"Das tut mir gut!": Jugendkirchen als Orte religiöser Selbstsorge
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Baden-Baden
Nomos
2021
|
| Ausgabe: | 1. Auflage |
| Schriftenreihe: | Dimensionen der Sorge
Band 6 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 326 Seiten 22.7 cm x 15.3 cm, 481 g |
| ISBN: | 9783848781171 3848781174 |
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A
EINLEITUNG
11
1.
PROBLEMSTELLUNG
11
2.
FORSCHUNGSZIEL
UND
FORSCHUNGSFRAGEN
14
3.
VORGEHEN
17
B
THEORETISCHE
GRUNDLAGEN
20
1.
JUGEND,
RELIGION
UND
DIE
KIRCHE
20
1.1
DAS
JUGENDALTER
20
1.1.1
ADOLESZENZ
20
1.1.
1.
A
REORGANISATION
VON
SOZIALEN
BINDUNGEN
23
1.1.
1.
B
IDENTITAETSARBEIT
26
1.1.2
DIE
LEBENSWELTEN
VON
JUGENDLICHEN
28
1.2
JUGENDLICHE
RELIGIOSITAET
33
1.2.1
RELIGION,
RELIGIOSITAET
UND
GLAUBE
-
EINE
BEGRIFFSBESTIMMUNG
34
1.2.2
KOGNITIV-STRUKTURELLE
ENTWICKLUNGSMODELLE
VON
RELIGIOSITAET
UND
IHRE
GRENZEN
40
1.2.3
GLAUBENSWELTEN
44
2.
DAS
PHAENOMEN
JUGENDKIRCHE
53
2.1
WAS
SIND
JUGENDKIRCHEN?
ZUR
EINORDNUNG
EINES
WEITEN
KONZEPTS
53
2.2
PROFILE
DER
ZU
UNTERSUCHENDEN
JUGENDKIRCHEN
59
2.2.1
GOTT
ERFAHREN
-
DIE
JUGENDKIRCHE
AHEIM
59
2.2.2
GOTTESDIENST
UND
KULTURARBEIT
-
DIE
JUGENDKIRCHE
BESTADT
63
2.2.3
KIRCHE
SELBST
GESTALTEN
-
DIE
JUGENDKIRCHE
CEKIRCHEN
68
3.
SELBSTSORGE
ZWISCHEN
BEWAELTIGUNGSPRAXIS
UND
LEBENSKUNST
72
3.1
DIE
AMBIGUITAET
DES
SORGEBEGRIFFS
72
3.2
SELBSTSORGE
IN
EINER
SELBSTBEZOGENEN
GESELLSCHAFT
76
3.3
KONKRETISIERUNG
DER
,
SORGE
UM
SICH
4
79
3.3.1
KONTEXTGEBUNDENE
SELBSTSORGE
80
3.3.2
ALLGEMEIN-KONZEPTIONELLE
SELBSTSORGE
87
7
3.4
ZWISCHENFAZIT:
SELBSTSORGE
-
EIN
VORAUSSETZUNGSREICHES
KONZEPT
91
C
INTERVIEWS
MIT
RELIGIOES
INTERESSIERTEN
JUGENDLICHEN
96
1.
FORSCHUNGSDESIGN:
QUALITATIVE
SOZIALFORSCHUNG
96
1.1
HALBSTANDARDISIERTE
INTERVIEWS
100
1.2
TEILNEHMENDE
BEOBACHTUNG
105
1.3
INTERVIEWAUSWERTUNG
MITTELS
DER
DOKUMENTARISCHEN
METHODE
NACH
BOHNSACK
UND
NOHL
106
2.
DIE
RELIGIOSITAET
DER
BEFRAGTEN
112
2.1.
BEDINGUNGEN
UND
GESTALT
VON
SELBSTSORGE
113
2.2
RELIGIOESE
VIELFALT
119
2.2.1
DIE
ENTWICKLUNG
DER
RELIGIOSITAET
120
2.2.2
KIRCHLICHE
VERBUNDENHEIT
UND
RELIGIOESE
PRAEGUNGEN
126
2.2.3
DER
(UN)BEWUSSTE
UMGANG
MIT
DER
EIGENEN
RELIGIOSITAET
131
2.3
GLAUBENSINHALTE
UND
EFFEKTE
141
2.3.1
DAS
GOTTESBILD
143
A)
GOTT
ALS
FUEHRER
MEINES
LEBENS
145
B)
GOTT
ALS
ANTRIEB
148
C)
GOTT
ALS
GEGENUEBER
151
D)
GOTT
ALS
GEWISSHEIT
153
E)
GOTT
ALS
ZUHOERER
155
F)
GOTT
ALS
URSPRUNG
158
2.3.2
DAS
GEBET
160
2.3.3
DIE
FUNKTION
DES
GLAUBENS
171
3.
DER
SOZIALRAUM
JUGENDKIRCHE
174
3.1
DAS
AMBIVALENTE
VERHAELTNIS
VON
JUGENDLICHEN
ZUR
KIRCHE
175
3.2
JUGENDKIRCHE
ALS
GEMEINSCHAFT
188
3.2.1
FAMILIE,
FREUNDINNEN,
ARBEITSKOLLEGINNEN
-
DAS
SOZIALE
GEFUEGE
DER
JUGENDKIRCHE
189
A)
FACETTEN
DES
BEISAMMENSEINS
192
B)
DIE
MITARBEITERINNEN
196
3.2.2
WERTSCHAETZUNG
UND
ZUTRAUEN
-
DIE
QUALITAET
DER
GEMEINSCHAFT
207
3.2.3
ZWISCHEN
JUGENDTREFF
UND
RELIGIOESEM
RAUM
222
A)
ESSEN,
QUATSCHEN,
MUELLTONNENRENNEN
-
JUGENDKIRCHE
ALS
FREIZEITANGEBOT
223
B)
DER
RELIGIOESE
AUSTAUSCH
228
8
C)
BETEN
UND
CHAOTISCH
SEIN
-
JUGENDKIRCHE
ALS
HYBRID
232
3.3
YYGOTTESDIENST
-
SO,
WIE
ER
MIR
GEFAELLT
243
3.3.1.
DER
KIRCHENRAUM
244
3.3.2
DIE
ROLLE
DER
MUSIK
256
3.3.3
DER
GOTTESDIENST
ZWISCHEN
BESINNUNG
UND
PARTIZIPATION
269
D
ERGEBNISSE:
SELBSTSORGE
VON
RELIGIOES
INTERESSIERTEN
JUGENDLICHEN
276
1.
GLAUBENSPFLEGE
ALS
MODUS
VON
SELBSTSORGE
276
1.1
RELIGIOESE
HEIMAT
278
1.2
GLAUBEN
MIT
KOPF,
HERZ
UND
HAND
283
1.2.1
AFFEKTIVE
GLAUBENSPFLEGE
284
1.2.2
KOGNITIVE
GLAUBENSPFLEGE
289
1.2.3.
AKTIONALE
GLAUBENSPFLEGE
290
2.
SORGLOSIGKEIT
ALS
MODUS
VON
SELBSTSORGE
292
2.1
WOHLTUENDE
ANNAHME
293
2.2
MOMENTE
DER
UNBESCHWERTHEIT
296
3.
SELBSTBESTIMMUNG
ALS
MODUS
VON
SELBSTSORGE
301
3.1
IDENTITAETSARBEIT
301
3.2
SELBSTERPROBUNG
UND
SELBSTWIRKSAMKEITSERFAHRUNGEN
305
E
SCHLUSSBETRACHTUNG
-
JUGENDKIRCHEN
ALS
RAEUME
RELIGIOESER
SELBSTSORGE
309
1.
FREIRAUM,
SCHUTZRAUM,
GEGENRAUM
311
2.
FAZIT:
DIE
GESCHENKTE
SELBSTSORGE
315
LITERATURVERZEICHNIS
317
9
|
| adam_txt |
INHALTSVERZEICHNIS
A
EINLEITUNG
11
1.
PROBLEMSTELLUNG
11
2.
FORSCHUNGSZIEL
UND
FORSCHUNGSFRAGEN
14
3.
VORGEHEN
17
B
THEORETISCHE
GRUNDLAGEN
20
1.
JUGEND,
RELIGION
UND
DIE
KIRCHE
20
1.1
DAS
JUGENDALTER
20
1.1.1
ADOLESZENZ
20
1.1.
1.
A
REORGANISATION
VON
SOZIALEN
BINDUNGEN
23
1.1.
1.
B
IDENTITAETSARBEIT
26
1.1.2
DIE
LEBENSWELTEN
VON
JUGENDLICHEN
28
1.2
JUGENDLICHE
RELIGIOSITAET
33
1.2.1
RELIGION,
RELIGIOSITAET
UND
GLAUBE
-
EINE
BEGRIFFSBESTIMMUNG
34
1.2.2
KOGNITIV-STRUKTURELLE
ENTWICKLUNGSMODELLE
VON
RELIGIOSITAET
UND
IHRE
GRENZEN
40
1.2.3
GLAUBENSWELTEN
44
2.
DAS
PHAENOMEN
JUGENDKIRCHE
53
2.1
WAS
SIND
JUGENDKIRCHEN?
ZUR
EINORDNUNG
EINES
WEITEN
KONZEPTS
53
2.2
PROFILE
DER
ZU
UNTERSUCHENDEN
JUGENDKIRCHEN
59
2.2.1
GOTT
ERFAHREN
-
DIE
JUGENDKIRCHE
AHEIM
59
2.2.2
GOTTESDIENST
UND
KULTURARBEIT
-
DIE
JUGENDKIRCHE
BESTADT
63
2.2.3
KIRCHE
SELBST
GESTALTEN
-
DIE
JUGENDKIRCHE
CEKIRCHEN
68
3.
SELBSTSORGE
ZWISCHEN
BEWAELTIGUNGSPRAXIS
UND
LEBENSKUNST
72
3.1
DIE
AMBIGUITAET
DES
SORGEBEGRIFFS
72
3.2
SELBSTSORGE
IN
EINER
SELBSTBEZOGENEN
GESELLSCHAFT
76
3.3
KONKRETISIERUNG
DER
,
SORGE
UM
SICH
4
79
3.3.1
KONTEXTGEBUNDENE
SELBSTSORGE
80
3.3.2
ALLGEMEIN-KONZEPTIONELLE
SELBSTSORGE
87
7
3.4
ZWISCHENFAZIT:
SELBSTSORGE
-
EIN
VORAUSSETZUNGSREICHES
KONZEPT
91
C
INTERVIEWS
MIT
RELIGIOES
INTERESSIERTEN
JUGENDLICHEN
96
1.
FORSCHUNGSDESIGN:
QUALITATIVE
SOZIALFORSCHUNG
96
1.1
HALBSTANDARDISIERTE
INTERVIEWS
100
1.2
TEILNEHMENDE
BEOBACHTUNG
105
1.3
INTERVIEWAUSWERTUNG
MITTELS
DER
DOKUMENTARISCHEN
METHODE
NACH
BOHNSACK
UND
NOHL
106
2.
DIE
RELIGIOSITAET
DER
BEFRAGTEN
112
2.1.
BEDINGUNGEN
UND
GESTALT
VON
SELBSTSORGE
113
2.2
RELIGIOESE
VIELFALT
119
2.2.1
DIE
ENTWICKLUNG
DER
RELIGIOSITAET
120
2.2.2
KIRCHLICHE
VERBUNDENHEIT
UND
RELIGIOESE
PRAEGUNGEN
126
2.2.3
DER
(UN)BEWUSSTE
UMGANG
MIT
DER
EIGENEN
RELIGIOSITAET
131
2.3
GLAUBENSINHALTE
UND
EFFEKTE
141
2.3.1
DAS
GOTTESBILD
143
A)
GOTT
ALS
FUEHRER
MEINES
LEBENS
145
B)
GOTT
ALS
ANTRIEB
148
C)
GOTT
ALS
GEGENUEBER
151
D)
GOTT
ALS
GEWISSHEIT
153
E)
GOTT
ALS
ZUHOERER
155
F)
GOTT
ALS
URSPRUNG
158
2.3.2
DAS
GEBET
160
2.3.3
DIE
FUNKTION
DES
GLAUBENS
171
3.
DER
SOZIALRAUM
JUGENDKIRCHE
174
3.1
DAS
AMBIVALENTE
VERHAELTNIS
VON
JUGENDLICHEN
ZUR
KIRCHE
175
3.2
JUGENDKIRCHE
ALS
GEMEINSCHAFT
188
3.2.1
FAMILIE,
FREUNDINNEN,
ARBEITSKOLLEGINNEN
-
DAS
SOZIALE
GEFUEGE
DER
JUGENDKIRCHE
189
A)
FACETTEN
DES
BEISAMMENSEINS
192
B)
DIE
MITARBEITERINNEN
196
3.2.2
WERTSCHAETZUNG
UND
ZUTRAUEN
-
DIE
QUALITAET
DER
GEMEINSCHAFT
207
3.2.3
ZWISCHEN
JUGENDTREFF
UND
RELIGIOESEM
RAUM
222
A)
ESSEN,
QUATSCHEN,
MUELLTONNENRENNEN
-
JUGENDKIRCHE
ALS
FREIZEITANGEBOT
223
B)
DER
RELIGIOESE
AUSTAUSCH
228
8
C)
BETEN
UND
CHAOTISCH
SEIN
-
JUGENDKIRCHE
ALS
HYBRID
232
3.3
YYGOTTESDIENST
-
SO,
WIE
ER
MIR
GEFAELLT
"
243
3.3.1.
DER
KIRCHENRAUM
244
3.3.2
DIE
ROLLE
DER
MUSIK
256
3.3.3
DER
GOTTESDIENST
ZWISCHEN
BESINNUNG
UND
PARTIZIPATION
269
D
ERGEBNISSE:
SELBSTSORGE
VON
RELIGIOES
INTERESSIERTEN
JUGENDLICHEN
276
1.
GLAUBENSPFLEGE
ALS
MODUS
VON
SELBSTSORGE
276
1.1
RELIGIOESE
HEIMAT
278
1.2
GLAUBEN
MIT
KOPF,
HERZ
UND
HAND
283
1.2.1
AFFEKTIVE
GLAUBENSPFLEGE
284
1.2.2
KOGNITIVE
GLAUBENSPFLEGE
289
1.2.3.
AKTIONALE
GLAUBENSPFLEGE
290
2.
SORGLOSIGKEIT
ALS
MODUS
VON
SELBSTSORGE
292
2.1
WOHLTUENDE
ANNAHME
293
2.2
MOMENTE
DER
UNBESCHWERTHEIT
296
3.
SELBSTBESTIMMUNG
ALS
MODUS
VON
SELBSTSORGE
301
3.1
IDENTITAETSARBEIT
301
3.2
SELBSTERPROBUNG
UND
SELBSTWIRKSAMKEITSERFAHRUNGEN
305
E
SCHLUSSBETRACHTUNG
-
JUGENDKIRCHEN
ALS
RAEUME
RELIGIOESER
SELBSTSORGE
309
1.
FREIRAUM,
SCHUTZRAUM,
GEGENRAUM
311
2.
FAZIT:
DIE
GESCHENKTE
SELBSTSORGE
315
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