Die Tragik der Femme Fatale: eine komparatistische Dekonstruktion grausam erscheinender Weiblichkeit am Beispiel der Figuren Judith und Salomé im "Fin de Siècle"
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Stuttgart
ibidem Verlag
[2021]
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| Online-Zugang: | http://www.ibidemverlag.de Inhaltsverzeichnis Klappentext |
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis Danksagung...................................................................................................... 5 0. Einleitung.................................................................................................11 I. Macht, Sexualität und das Konzept der Femme Fatale......................... 25 1. Popitz1 Machtbegriff..........................................................................25 2. 1. Ursprünge des Machtbegriffs.................................................... 25 2. Popitz1 grundlegende Prämissen............................................... 30 Einführung in die Interaktionsformen von Macht und Sexualität....42 3. 1. Sexualität und Aktionsmacht..................................................... 49 2. Sexualität und instrumenteile Macht.........................................54 3. Sexualität und autoritative Macht.................................... 60 4. Das Macht-Sexualitäts-Modell in der Übersicht........................ 67 Die Femme Fatale und ihre Renaissance im Fin de Siècle.................... 67 4. Judith und Salomé. Ursprung und Rezeption im Fin de Siècle........ 91 5. Zwischen Sieg und Niederlage: eine fundamentale Differenzierung............................................................................... 111 1. Die Femme Fatale victorieuse.......................................................... Ill 2. Die Femme Fatale tragique.............................................................121 II. Die Tragik der Femme Fatale.................................................................133 1. Zwischen Liebe
und Trauer. Die Femme Fatale qui aime...................133 2. 3. 1. Aus Liebe zum Feind (Materlincks verliebte Monna Vanna) ....137 2. Mord und Zärtlichkeit (Giraudoux Judith)..............................157 3. Liebe als tödliches Begehren (Salomé von Oscar Wilde).......... 180 Zwischen Opfer und Selbstopfer. Die Femme Fatale sacrifiée/ se sacrifiant....................................................................................... 201 1. Tochter ohne Gegenwehr (Salomé und Herodias bei Gustave Flaubert)...................................................................................202 2. Schöne Täterin, schönes Opfer. Die reziproke Gefahr der Schönheit..................................................................................220 3. Das Selbstopfer im Judith-Mythos. Die Femme Fatale ^ se sacrifiant............................................................... 228 Verletzte Protagonistin. Die Femme Fatale traumatisée.................... 233 1. Ein Mord ohne Gott. Vergewaltigung und Rache der Judith (Friedrich Hebbel).................................................................... 235 9
4. 2. Motíve im Moment des Mordes............................................... 251 Der Tod zwischen Erlösung und Strafe. Die Femme Fatale qui meurt.......................................................................................... 256 1. 2. Tod ohne Erlösung (Atta Troll von Heinrich Heine)................257 Der Tod zwischen Erlösung und Strafe....................................269 III. Abschließende Überlegungen; Les Femmes Fatales sans intentions....275 IV. Anhang.................................................................................................. 285 V. Literaturverzeichnis.............................................................................. 287 10
Die Femme Fatale wurde lange als absichtlich handelnde und Unheil bringende Figur gelesen. Diese Ansicht stellt Elena Kirchner in ihrer vorliegenden Studie in Frage, indem sie literarische Adaptationen der biblischen Geschichten von Judith und Salome aus dem 19. und 20. Jahr hundert, speziell dem europäischen Fin de Siècle — Oscar Wilde, Jean Giraudoux, Heinrich Heine, Maurice Maeterlinck, Friedrich Hebbel und Gustave Flaubert — untersucht. Mithilfe eines auf der Machttheorie von Heinrich Popitz basierenden Analysemodells gelingt es Kirchner zu zei gen, dass die Femme Fatale nur selten als unverletzte Siegerin aus ihren Kämpfen hervorgeht, sondern vielmehr meist als Spielball in den Fängen mächtiger Herrscher auftritt, ohnmächtig, ihrer eigenen Intention zu folgen, oder erniedrigt durch innere wie äußere Zwänge. Autoren der Moderne rücken die tragische Seite weiblicher Fatalität in den Mittelpunkt und erschaffen komplexe Figuren, die bei genauerem Hinsehen nichts vereint als der Tod ihrer männlichen Antagonisten. Statt die weiblichen Protagonisten in erster Linie von außen (und aus rein männlicher Perspektive) zu betrachten, eröffnet Kirchner einen Blick in deren Innenleben - und macht deutlich, dass auch das in der Literatur wissenschaft vorherrschende Konzept der Femme Fatale einer Neuaus richtung bedarf.
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Inhaltsverzeichnis Danksagung. 5 0. Einleitung.11 I. Macht, Sexualität und das Konzept der Femme Fatale. 25 1. Popitz1 Machtbegriff.25 2. 1. Ursprünge des Machtbegriffs. 25 2. Popitz1 grundlegende Prämissen. 30 Einführung in die Interaktionsformen von Macht und Sexualität.42 3. 1. Sexualität und Aktionsmacht. 49 2. Sexualität und instrumenteile Macht.54 3. Sexualität und autoritative Macht. 60 4. Das Macht-Sexualitäts-Modell in der Übersicht. 67 Die Femme Fatale und ihre Renaissance im Fin de Siècle. 67 4. Judith und Salomé. Ursprung und Rezeption im Fin de Siècle. 91 5. Zwischen Sieg und Niederlage: eine fundamentale Differenzierung. 111 1. Die Femme Fatale victorieuse. Ill 2. Die Femme Fatale tragique.121 II. Die Tragik der Femme Fatale.133 1. Zwischen Liebe
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4. 2. Motíve im Moment des Mordes. 251 Der Tod zwischen Erlösung und Strafe. Die Femme Fatale qui meurt. 256 1. 2. Tod ohne Erlösung (Atta Troll von Heinrich Heine).257 Der Tod zwischen Erlösung und Strafe.269 III. Abschließende Überlegungen; Les Femmes Fatales sans intentions.275 IV. Anhang. 285 V. Literaturverzeichnis. 287 10
Die Femme Fatale wurde lange als absichtlich handelnde und Unheil bringende Figur gelesen. Diese Ansicht stellt Elena Kirchner in ihrer vorliegenden Studie in Frage, indem sie literarische Adaptationen der biblischen Geschichten von Judith und Salome aus dem 19. und 20. Jahr hundert, speziell dem europäischen Fin de Siècle — Oscar Wilde, Jean Giraudoux, Heinrich Heine, Maurice Maeterlinck, Friedrich Hebbel und Gustave Flaubert — untersucht. Mithilfe eines auf der Machttheorie von Heinrich Popitz basierenden Analysemodells gelingt es Kirchner zu zei gen, dass die Femme Fatale nur selten als unverletzte Siegerin aus ihren Kämpfen hervorgeht, sondern vielmehr meist als Spielball in den Fängen mächtiger Herrscher auftritt, ohnmächtig, ihrer eigenen Intention zu folgen, oder erniedrigt durch innere wie äußere Zwänge. Autoren der Moderne rücken die tragische Seite weiblicher Fatalität in den Mittelpunkt und erschaffen komplexe Figuren, die bei genauerem Hinsehen nichts vereint als der Tod ihrer männlichen Antagonisten. Statt die weiblichen Protagonisten in erster Linie von außen (und aus rein männlicher Perspektive) zu betrachten, eröffnet Kirchner einen Blick in deren Innenleben - und macht deutlich, dass auch das in der Literatur wissenschaft vorherrschende Konzept der Femme Fatale einer Neuaus richtung bedarf. |
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