El islam español contemporáneo: una aproximación socioantropológica
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Granada
Editorial Comares
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Sumario AGRADECIMIENTOS. XIII INTRODUCCIÓN. XV 1. 2. APROXIMACIÓN DEMOGRÁFICA Y EVOLUCIÓN DE LA POBLACIÓN MUSULMANA. DEL ISLAM EN ESPAÑA AL ISLAM ESPAÑOL. I. Ceuta y Melilla, localización de los primeros musulmanes ESPAÑOLES DESCENDIENTES DE LA ÉPOCA COLONIAL. II. Conversos o nuevos musulmanes, punta de lanza del islam de España. III. Inmigrantes, llegada masiva del Islam a España. IV. Segunda generación de musulmanes, el islam español es un hecho. V. Análisis demográfico y conclusión de una realidad palpable . . VI. Bibliografía. 14 16 19 INSTITUCIONALEACIÓN DEL ISLAM EN ESPAÑA. 21 I. La apertura a la Libertad Religiosa. Evolución del marco legal establecido. II. Institucionalización formal del islam en España. Formaciones y «consenso» para un acuerdo con el Estado . . 1. Primeros pasos de una institución nacional musulmana en Europa. 2. Primera intervención
del Estado y reforma del Acuerdo de Cooperación. 3. Cambios en la presidencia de la CIE y situación «transitoria» excepcional . III. Nueva tendencia en el asociacionismo religioso musulmán: las entidades independientes. 1 3 4 7 23 30 35 40 46 49
x EL ISLAM ESPAÑOL CONTEMPORÁNEO IV. Cambio de panorama: de las instituciones religiosas A LAS ASOCIACIONES SOCIOCULTURALES MUSULMANAS. V. Conclusión del proceso y situación asociativa actual de lo musulmán en España. VI. Bibliografía. 3. 4. LAS FIGURAS VISIBLES DEL ISLAM EN ESPAÑA. EL LIDERAZGO MUSULMÁN ESPAÑOL. I. Algunas aproximaciones teóricas. Liderazgo, poder y autoridad. El carisma como modelo de relación. II. Liderazgo en el islam. Importancia de un guía situado AL FRENTE DE LA ORACIÓN. III. Situación empírica en el contexto español. Los líderes comunitarios y religiosos. 1. Pionera figura en el islam español, Mansur Escudero como guía de los primeros. 2. Nueva época en la FEERI, carisma heredado y larga transición hasta la ruptura con el «islam español». 3. La nueva FEERI, un lustro de oscurantismo y sospecha de injerencias marroquíes. 4. Actual etapa de la FEERI, reminiscencias pasadas y ansias de poder. 5. La nueva dirección de la CIE vuelva a manos históricas del islam español. Riay Tatary,
desde sus inicios hasta la actualidad . . IV. Líderes y maquiavélicos, casi tres décadas de figuras públicas en el islam español. V. Bibliografía. ORDEN Y CONTROL SOCIAL DEL ISLAM EN ESPAÑA. I. Base teórica del objeto de estudio, aportaciones a una aproximación compleja. II. Aplicación empírica a los sistemas teóricos expuestos, empleando el trabajo de campo. 1. Situación de la institución islámica española en el orden social español. 2. Funciones sociales del sistema religioso musulmán español. 3. Análisis sobre las relaciones institucionales y sus relaciones de poder desde un enfoque foucaultiano . III. Conclusión de la situación del sistema religioso musulmán EN EL ORDEN SOCIAL ESPAÑOL. IV. Bibliografía. 55 59 62 65 67 74 78 83 91 95 101 108 121 127 129 130 156 156 164 172 178 180
SUMARIO 5. 6. XI IDEOLOGÍAS E IDENTIDADES EN EL ISLAM ESPAÑOL. I. Aproximación a la diversidad ideológica y teológica en el islam. 1. Sunníes, tutelados por grandes imperios y casi hegemónicos aunque heterogéneos en la actualidad. A. Hanaft. B. Maliki. C. Shafi’i. D. Hanbalí. 2. Chiles, marcadas diferencias teológicas e ideológicas. A. Zaydíes. B. Ismailíes. C. Duodecimanos o maníes. 3. Jariyíes, alejados de las disputas de los qurayshíes. 4. Sufíes, místicos trasversales del islam. II. Arrimo empírico a las ideologías islámicas presentes EN EL ISLAM ESPAÑOL. 1. Malikismo como referente histórico y opción mayoritaria. 2. La llegada del Hanbalismo, a través del salafismo y
wahabismo . . . 3. Sufismo, ideología predominante entre los «nuevos musulmanes» españoles. 4. Otros movimientos islámicos presentes en el ideario islámico español. III. Ideología islámica española, una realidad EN CONTINUA CONSTRUCCIÓN. IV. Bibliografía. 183 TERROR INTERNACIONAL Y MUSULMANES ESPAÑOLES. I. El método del terror, cauces de la violencia hacia objetivos ideológicos. II. Aplicación del islam a la política moderna y uso del terror. . 1. Adaptación intelectual del islam a la política moderna, surge el islamismo. 2. El o la yihad, entre el esfuerzo y la guerra santa. 3. Uso de la violencia en las pretensiones islamistas. III. Consecuencias del islamismo y la violencia EN LAS COMUNIDADES ISLÁMICAS ESPAÑOLAS. 1. Islamismo moderno y su influencia en las instituciones islámicas españolas. 2. Las consecuencias del terror en los musulmanes españoles, locuciones de líderes e instituciones islámicas. IV. Conclusiones
sobre el terror y sus amplias repercusiones . . V. Bibliografía. 243 184 188 194 195 196 197 198 202 203 204 208 211 217 218 221 228 231 236 239 245 256 256 262 264 272 274 282 295 301
XII 7. EL ISLAM ESPAÑOL CONTEMPORÁNEO ISLAMOFOBIA. I. La ISLAMOFOBIA COMO RECHAZO A UN TODO. 1. El racismo y su evolución teórica. 2. «Maurofilia» y «maurofobia» en el contexto español. 3. Sociología del conocimiento y comunicación de masas: la imagen del islam. II. Aportaciones empíricas al objeto de estudio, una cuestión difícilmente cuantificable. 1. Estudios cuantitativos. 2. Aportaciones del método cualitativo propio. III. Conclusión tras un análisis mixto, odio individual o a un todo. IV. Bibliografía. 305 306 308 311 337 339 CONCLUSIÓN GENERAL. 343 318 323 323 33 |
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Sumario AGRADECIMIENTOS. XIII INTRODUCCIÓN. XV 1. 2. APROXIMACIÓN DEMOGRÁFICA Y EVOLUCIÓN DE LA POBLACIÓN MUSULMANA. DEL ISLAM EN ESPAÑA AL ISLAM ESPAÑOL. I. Ceuta y Melilla, localización de los primeros musulmanes ESPAÑOLES DESCENDIENTES DE LA ÉPOCA COLONIAL. II. Conversos o nuevos musulmanes, punta de lanza del islam de España. III. Inmigrantes, llegada masiva del Islam a España. IV. Segunda generación de musulmanes, el islam español es un hecho. V. Análisis demográfico y conclusión de una realidad palpable . . VI. Bibliografía. 14 16 19 INSTITUCIONALEACIÓN DEL ISLAM EN ESPAÑA. 21 I. La apertura a la Libertad Religiosa. Evolución del marco legal establecido. II. Institucionalización formal del islam en España. Formaciones y «consenso» para un acuerdo con el Estado . . 1. Primeros pasos de una institución nacional musulmana en Europa. 2. Primera intervención
del Estado y reforma del Acuerdo de Cooperación. 3. Cambios en la presidencia de la CIE y situación «transitoria» excepcional . III. Nueva tendencia en el asociacionismo religioso musulmán: las entidades independientes. 1 3 4 7 23 30 35 40 46 49
x EL ISLAM ESPAÑOL CONTEMPORÁNEO IV. Cambio de panorama: de las instituciones religiosas A LAS ASOCIACIONES SOCIOCULTURALES MUSULMANAS. V. Conclusión del proceso y situación asociativa actual de lo musulmán en España. VI. Bibliografía. 3. 4. LAS FIGURAS VISIBLES DEL ISLAM EN ESPAÑA. EL LIDERAZGO MUSULMÁN ESPAÑOL. I. Algunas aproximaciones teóricas. Liderazgo, poder y autoridad. El carisma como modelo de relación. II. Liderazgo en el islam. Importancia de un guía situado AL FRENTE DE LA ORACIÓN. III. Situación empírica en el contexto español. Los líderes comunitarios y religiosos. 1. Pionera figura en el islam español, Mansur Escudero como guía de los primeros. 2. Nueva época en la FEERI, carisma heredado y larga transición hasta la ruptura con el «islam español». 3. La nueva FEERI, un lustro de oscurantismo y sospecha de injerencias marroquíes. 4. Actual etapa de la FEERI, reminiscencias pasadas y ansias de poder. 5. La nueva dirección de la CIE vuelva a manos históricas del islam español. Riay Tatary,
desde sus inicios hasta la actualidad . . IV. Líderes y maquiavélicos, casi tres décadas de figuras públicas en el islam español. V. Bibliografía. ORDEN Y CONTROL SOCIAL DEL ISLAM EN ESPAÑA. I. Base teórica del objeto de estudio, aportaciones a una aproximación compleja. II. Aplicación empírica a los sistemas teóricos expuestos, empleando el trabajo de campo. 1. Situación de la institución islámica española en el orden social español. 2. Funciones sociales del sistema religioso musulmán español. 3. Análisis sobre las relaciones institucionales y sus relaciones de poder desde un enfoque foucaultiano . III. Conclusión de la situación del sistema religioso musulmán EN EL ORDEN SOCIAL ESPAÑOL. IV. Bibliografía. 55 59 62 65 67 74 78 83 91 95 101 108 121 127 129 130 156 156 164 172 178 180
SUMARIO 5. 6. XI IDEOLOGÍAS E IDENTIDADES EN EL ISLAM ESPAÑOL. I. Aproximación a la diversidad ideológica y teológica en el islam. 1. Sunníes, tutelados por grandes imperios y casi hegemónicos aunque heterogéneos en la actualidad. A. Hanaft. B. Maliki. C. Shafi’i. D. Hanbalí. 2. Chiles, marcadas diferencias teológicas e ideológicas. A. Zaydíes. B. Ismailíes. C. Duodecimanos o maníes. 3. Jariyíes, alejados de las disputas de los qurayshíes. 4. Sufíes, místicos trasversales del islam. II. Arrimo empírico a las ideologías islámicas presentes EN EL ISLAM ESPAÑOL. 1. Malikismo como referente histórico y opción mayoritaria. 2. La llegada del Hanbalismo, a través del salafismo y
wahabismo . . . 3. Sufismo, ideología predominante entre los «nuevos musulmanes» españoles. 4. Otros movimientos islámicos presentes en el ideario islámico español. III. Ideología islámica española, una realidad EN CONTINUA CONSTRUCCIÓN. IV. Bibliografía. 183 TERROR INTERNACIONAL Y MUSULMANES ESPAÑOLES. I. El método del terror, cauces de la violencia hacia objetivos ideológicos. II. Aplicación del islam a la política moderna y uso del terror. . 1. Adaptación intelectual del islam a la política moderna, surge el islamismo. 2. El o la yihad, entre el esfuerzo y la guerra santa. 3. Uso de la violencia en las pretensiones islamistas. III. Consecuencias del islamismo y la violencia EN LAS COMUNIDADES ISLÁMICAS ESPAÑOLAS. 1. Islamismo moderno y su influencia en las instituciones islámicas españolas. 2. Las consecuencias del terror en los musulmanes españoles, locuciones de líderes e instituciones islámicas. IV. Conclusiones
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XII 7. EL ISLAM ESPAÑOL CONTEMPORÁNEO ISLAMOFOBIA. I. La ISLAMOFOBIA COMO RECHAZO A UN TODO. 1. El racismo y su evolución teórica. 2. «Maurofilia» y «maurofobia» en el contexto español. 3. Sociología del conocimiento y comunicación de masas: la imagen del islam. II. Aportaciones empíricas al objeto de estudio, una cuestión difícilmente cuantificable. 1. Estudios cuantitativos. 2. Aportaciones del método cualitativo propio. III. Conclusión tras un análisis mixto, odio individual o a un todo. IV. Bibliografía. 305 306 308 311 337 339 CONCLUSIÓN GENERAL. 343 318 323 323 33 |
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