Kant después del neokantismo: lecturas desde el siglo XX
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Barcelona
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[2020]
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ÍNDICE introducción: el siglo xx piensa con kant . II «LA imaginación trascendental no tiene patria» (de la CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA A SER Y TIEMPO, Y VUELTA), Arturo Leyte. 1. La filosofía como repetición. 2. La Crítica de la razón pura como fímdamentación de la metafísica. 3. Sery tiempo como continuación (repetición) de la Críti ca de la razón pura. CIENCIA, MODERNIDAD Y PENSAMIENTO. ARENDT Y LA FILO SOFIA crítica, Ángel Prior Olmos. 1. Arendt y la filosofía crítica. 2. Ciencia y modernidad . 3. La relación entre el pensar y la ciencia . Neus Campillo . 1. Introducción . 2. Reconstrucción de una filosofía política no escrita. 3. La relevancia de la crítica para la política: lo crítico, lo público y lo libre . 4. El espectador y el carácter fenoménico de la política. 5. Actor y Espectador: «el principio trascendental de la pu blicidad» . 6. De la filosofía de la historia a la filosofía política. 7.
Imaginación, sensus communis: ponerse en lugar de otro . 8. Mentalidad amplia, imaginación y juicio . kant visto por arendt, 23 23 27 35 43 43 48 56 65 65 67 72 75 78 82 83 86 LA BRIZNA DE HIERBA. KANT Y SUS LECTURAS NATURALISTAS: Pedro Jesús Teruel. i. Naturalizar el pensamiento: introducción a una carto grafía . el paradigma de lorenz, 91 93
շ. Naturalizar a Kant: permeabilidad del criticismo a la es trategia naturalizadora. 98 3. Teoría de las disposiciones y clave filogenètica: Lorenz, lector de Kant . 103 4. A modo de conclusión: cuestiones pendientes . 108 biología y conocimiento: la lectura popperiana de kant, Eugenio Moya . «un kant futuro», transformación raciovitalista DE LA RAZÓN PURA EN ORTEGA Y GASSET, Jesús Conill Sancho. 1. Las relaciones de Ortega y Gasset con Kant. 2. Pervivencia y persistencia de Kant, pero transformado. Las «entrañas del kantismo» . 3. Sentido hermenêutico de la transformación raciovitalis ta de la razón pura. Bibliografía. leer a kant después de Auschwitz, Sergio Sevilla. 115 153 153 156 161 167 169 PENSANDO CON KANT PERO MÁS ALLÁ DE KANT. LA RECEPCIÓN Y TRANSFORMACIÓN DEL PENSAMIENTO KANTIANO POR κ.-o. apel, Norberto Smilg Vidal. 193 1. Presentación: contexto y dimensiones de la recepción apeliana de Kant . 19З 2. La concepción hermenéutico-trascendental del lenguaje y su fiinción
transformadora de la filosofía kantiana. 197 3. El realismo crítico del sentido como superación de la aporia de la cosa en sí kantiana. 201 4. Reflexión trascendental y fimdamentación última. 204 5. Fundamentación pragmático-trascendental de la ética como transformación de la ética kantiana. 208 Bibliografía. 210 LA RECEPCIÓN POR HABERMAS DE LA FILOSOFÍA DEL DE RECHO de kant, ManuelJiménez Redondo . i. La Filosofía del derecho de Kant. 213 213
շ. Facticidady validez, de Habermas. 3. El artículo de 2001: los derechos fundamentales como elementos constitutivos del proceso de legislación. 4. Racionalidad comunicativa: libertad comunicativa y li bertades subjetivas. 5. Y, sin embargo, recurso final a Kant completo . FOUCAULT CON KANT: EL JUEGO DEL límite, 217 222 226 233 Miguel Morey . 237 EL USO REGULADOR DE LA IDEA DE MENTE (GEMÜT) Y LA SISTEMATIZACIÓN de la crítica de la RAZÓN PURA, Fernando Montero. 261 . 281 SOBRE LOS AUTORES . 285 ÍNDICE onomástico |
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ÍNDICE introducción: el siglo xx piensa con kant . II «LA imaginación trascendental no tiene patria» (de la CRÍTICA DE LA RAZÓN PURA A SER Y TIEMPO, Y VUELTA), Arturo Leyte. 1. La filosofía como repetición. 2. La Crítica de la razón pura como fímdamentación de la metafísica. 3. Sery tiempo como continuación (repetición) de la Críti ca de la razón pura. CIENCIA, MODERNIDAD Y PENSAMIENTO. ARENDT Y LA FILO SOFIA crítica, Ángel Prior Olmos. 1. Arendt y la filosofía crítica. 2. Ciencia y modernidad . 3. La relación entre el pensar y la ciencia . Neus Campillo . 1. Introducción . 2. Reconstrucción de una filosofía política no escrita. 3. La relevancia de la crítica para la política: lo crítico, lo público y lo libre . 4. El espectador y el carácter fenoménico de la política. 5. Actor y Espectador: «el principio trascendental de la pu blicidad» . 6. De la filosofía de la historia a la filosofía política. 7.
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