Russisch-orthodoxe Neumärtyrer: im Spiegel hagiografischer Lebensbeschreibungen
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin
LIT
[2021]
|
| Schriftenreihe: | Forum orthodoxe Theologie
Band 18 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Literaturverzeichnis |
| Beschreibung: | 605 Seiten Illustrationen, Porträts |
| ISBN: | 9783643146632 |
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Inhaltsverzeichnis VORWORT. 1 EINLEITUNG. 3 1. Thema und Forschungsziel.3 2. Terminologie.10 3. Forschungsüberblick. 22 4. Überlegungen zur Methodik.27 5. Gliederung.29 TEIL 1. 31 OPFER UND MARTYRIUM IM SPIEGEL NEUERER DISKURSE. 31 1. Intersubjektivitätstheorien im Fokus philosophischer Anthropologie 31 1.1 In den Fußstapfen von Helmut Plessner. 31 12 Ein Ansatz zu Intersubjektivität und Tertialität. 33 1.3 Ein Ansatz zu Intersubjektivität und Kommunikation.34 1.4 Mimetisches Begehren als eine Tertialitäts-Pathologie?. 37 2. Religion ֊ Immanenzbewältigung und die Bedeutung von Heiligem und Gewalt für die
Gesellschaft. 39 2.1 Der soziologische Religionsbegriff.40 2.2 Heiliges und Profanes. 43 23 Zum Problem der Gewalt. 45 3. Begriff und Funktion des Opfers. 48 3.1 Grundlegendes und Etymologie. 48 3.2 Ritual, Choreografische Wirkung und Angstrezeption.57 3.3 Soziologische Sicht.54 3.4 Sündenbock der Gesellschaft.57 3.5 Mythos.60 3.6 Transformationen. 63 3.7 Affinitäten zwischen Sadomasochismus, Opfer und Martyrium. 68 4. Kritik, Transformation und Verinnerlichung des Opfers.73 4.1 Opferkultur in der vornehmlich griechisch-antiken Welt. 74 4.2 Prophetische Opferkritik.76 4.3
Opferkritik im Buch der Psalmen. 80 4.4 Verinnerlichung und martyrologisches Ethos im Monotheismus. 81 5. Zu Opfer und Sühne anhand exemplarischer Einblicke in Altes und Neues Testament.83 5.1 Grundlegendes. 83 52 Opfer und Sühne im Alten Testament. 84 5.3 Opfer und Sühne im Neuen Testament. 88 6. Zusammenfassung. 91 TEIL II. 97 DIE VERFOLGUNGEN VON CHRISTEN IN DER UDSSR IM 20. JAHRHUNDERT.97
1. Der Sowjetstaat und seine Beziehung zur ROK: Verfolgung, Unterdrückung, Marginalisierung. 98 2. Der Staatssozialismus und seine Gegner.101 3. Ursachen, Ereignisse und Folgen der Kirche-Staat-Beziehung.104 3.1 Die Situation der Kirche in der Synodalepoche. 105 3.2 Veränderungen der Kirchenpolitik nach der Februarrevolution. 107 3.3 Kirchenpolitik nach der Oktoberrevolution: Eine neue Staatsideologie und ihre Folgen. 109 3.4 Die Phase des „Sturm und Drang“ (1917-1920). 111 3.5 Die Phase der neuen Wirtschaftspolitik (1921-1928).111 3.6 Inszenierung von Kirchenspaltungen. 113 3.7 Die Phase der offenen Repression des Großen Terrors (1929-1938). 116 3.8 Kirche-Staat-Beziehung: Phasen vom Zweiten Weltkrieg bis zum Millenium der Taufe der Rus’. 130 4. Zusammenfassung und abschliebende Gedanken. 137 TEIL III.139 MARTYROLOGIE, MÄRTYRERVEREHRUNG UND KANONISIERUNG. 139 1. Jüdische Märtyrertexte als
Bindeglieder der jüdisch-christlichen Märtyrertradition. 140 1.1 Das zweite Makkabäerbuch. 142 1.2 Das vierte Makkabäerbuch. 145 2. Neutestamentliche Texte als narrative Prototypen christlicher Martyrologie. 147 2.1 Kreuzesnachfolge als Merkmal neutestamentlicher Theologie.148 2.2 Märtyrerberichte der Apostelgeschichte.156 23 Lebenszeugnis der Zeugen in der Offenbarung des Johannes. 158 2.4 Nachfolge und Leiden in der paulinischen Theologie. 159 2.5 Metaphorisierung des Nachfolgebegriffes. 160 3. Wirkungsgeschichtlich und konzeptionell bedeutsame Beispiele früh christlicher Martyrologie. 162 3.1 Zur Entstehung und Funktion altkirchlicher Märtyrertexte. 165 3.2 Ignatios von Antiocheia. 167 3.3 Martyrium Polycarpi. 169 3.4 Mütter als Märtyrerinnen: Perpetua, Felicitas und
Blandina.171 3.5 Martyriumstheologische Fundierung im Werk Tertullians. 174 3.6 Orígenes: Exhortado Martyrii. 176 3.7 Cyprian von Karthago: AdFortunatum. De Exhortatione Martyrii. 177 4. Interkulturelle „Highlights“ der christlichen Hagiografie-Geschichte 178 4.1 Alt- und ostkirchliche Mönchsviten und Paterika als Spiegel institutionalisierten Märtyrertums. 179 4.2 Slavischer und russisch-orthodoxer Kulturraum. 183 4.3 Lateinische Hagiografie. 186 4.4 Protestantische Hagiografie.189 43 Arkhimandrit Damaskin Orlovskij und seine Bedeutung für die neue russische Hagiografie. 190
5. Zur Verehrungstradition. 193 5.1 Zur Entstehung des MärtyrerkuÜes. 194 5.2 Innerer Zusammenhang zwischen Hagiografie und Liturgie. 198 5.3 Verehrungstradition im Protestantismus und die Blutzeugenverehrung ab der Neuzeit. 201 6. Das kirchliche Kanonisierungsverfahren unter besonderer Beachtung DER RUSSISCH-ORTHODOXEN NEUMÄRTYRER UND -BEKENNER. 203 6.1 Zur Entstehungsgeschichte des Kanonisierungsverfahrens. 204 6.2 Historische Epochen in der Geschichte der Kanonisierung der ROK. 208 6.3 Die Kanonisierung der Neumärtyrer und des Zaren durch die ROKA 210 6.4 Das Verhalten der Beschuldigten im Spiegel der Verfahrensunterlagen der Tribunale des Sowjetstaates.213 6 A In der ROK entwickelte (Ausschluss)kriterien für die Kanonisierung nach 1989. 220 6.6 Die Großkanonisierung auf der Jubiläumssynode der ROK im Jahr 2000 .227 7. Zusammenfassung. 230 TEIL
IV. 235 DARSTELLUNG UND NARRATOLOGISCHE ANALYSE MARTYROLOGISCHER LEBENSBESCHREIBUNGEN.235 1. Wege zur Analyse. 235 1.1. Die hagiografische Dimension der Semantik.235 1.2 Die Besonderheiten der Neumärtyrer-Lebensbeschreibungen. 242 1.3 Zur Narratologie. 244 1.4 Zum Ereignisbegriff. 245 2. Das besondere Zeugnis von Frauen. 248 2.1 Referentielle Darstellung des Martyriums der Großfürstin Elisabeth von Darmstadt.251 22 Analyse und Interpretation der Grimblit-Lebensbeschreibung im Fokus mehrdimensionaler Beziehungen. 256 3. Anthropologie der Theosis unter den Bedingungen der Repressionen am Beispiel von Mönchsbekennern. 292 3.1 Arkhimandrit Sergij (Srebijanskij), Mönchsbekenner.293 32 Arkhimandrit Leontij (Stasevich), Mönchsbekenner.298 3.3Intrakonfessionelle
Verfolgung - ein Problem der marginalisierten ROK? .305 3.4 Zusammenfassung. 311 4. Nationale Orthodoxie? - Analyse der Lebensbeschreibung des ersten russisch-orthodoxen Bischofs im Baltikum Platon (Kul’bush) und historische Folgeereignisse.313 4.1 Zur Biografie. 314 4.2 Eine Märtyrer-Synaxis und die Geschichte von Traugott Hahn dj.316 43 Methodisches Vorgehen.318 4.4 Die Fabel der Kul’bush-Lebensbeschreibung.319 4.5 Die literarischen Strategien des Sujets und seine Sinnerzeugung in derK-VGTI-ieS. 321
4.6 Exkurs. 325 5. GESAMT-RESUMEE. 343 ANHANG. 355 LEBENSBESCHREIBUNGEN. 355 1. Elizaveta (Fedorovna), Grobfurstin von Hessen-Darmstadt * 10.10.1864, + 5.(18.)07.1918 und die Nonne Varvara (Jakovleva).355 2. Tatiana (Grimblit), Sanitäterin, Märtyrerin * 14.12.1903 Tomsk, + 23.09.1937 Schiebplatz Butovo bei Moskau. 441 3. Platon (Kul’bush), Bischof von Reval, Bischofsmärtyrer * 13.07.1869 Landgut Podis in Estland,+14.01.1919 Jur’ev.467 4. Leontij (Stasevich), Arkhimandrit, Mönchsbekenner * 20.03.1884 Tarnograd (Gouvernement Kholm) , + 27.02.1972 Dorf Mikhajlovskoe (Ivanovo). 475 5. Sergij (Srebrjanskij), Arkhimandrit, Mönchsbekenner *01.08.1870 im Dorf Trekhsvjatskoe (Gouvernement Voronezh) , +23.03.1948 im Dorf Vlady chnja (Gouvernement Voronezh). 504 6. Stefan (Nalivajko), Märtyrer * 1898 im Dorf Konstantinovka (Gouvernement Cherson), + 12.02.1945
Norilsk. 526 7. Sergij (Krotkov), Erzpriester, Priestermärtyrer * 1876 im Dorf PODLESNAJA SLOBODA (GOUVERNMENTRjAZAN’), + 01.07.1938 SCHIEßPLATZ Butovo bei Moskau.540 ABKÜRZUNGSVERZEICHNIS. 545 LITERATURVERZEICHNIS. 549 1.1 Quellen. 549 1.2 Sekundärliteratur.557
549 Literaturverzeichnis Die im Literaturverzeichnis verwendeten Abkürzungen richten sich nach: Schweriner, Siegfried: Theologische Realenzyklopädie. Abkürzungsverzeich nis, Berlin [u.a.] 1994 1.1 Quellen Aleksu II. (Ridiger): Interview mit, in: ZhMP 10 (1991) 5-6 Amat, Jacqueline (Hg.): Passion de Perpétue et de Félicité suivi des Actes, Paris 1996 Ameling, Walter (Hg.): Märtyrer und Märtyrerakten, Stuttgart 2002 Aristoteles: Poetik (Griechisch / Deutsch). Übersetzt und hg. von Manfred Fuhrmann, Stuttgart [1982] 2010,1449b Athanasius: Ausgewählte Schriften Bd. 2. Aus dem Griechischen übersetzt von Anton Stegmann und Hans Mertel (= BKV, 1. Reihe, Bd. 31), München 1917 Athanasius: Irita Antonii. Aus dem Griechischen übers, von Anton Stegmann und Hans Mertel (= BKV Bd. 31), München 1917 Augustinus, Aurelius: Espenberger, J. N. (Hg.): Des hl. Kirchenvaters Aurelius Augustinus ausgewählte Schriften 1 (= Bibliothek der Kirchenväter), München 1911 Bibel, Neue Jerusalemer. Einheitsübersetzung mit dem Kommentar der Jerusalemer Bibel. Neu bearb. und erw. Ausg. Deutsch hg. von Alfons Deissler und Anton Vögtle in Verbindung mit Johannes M. Nützel, Freiburg [u.a.] 1992'· Catholica UNIO: Gottesdienst zu Ehren Aller Heiligen der Rus’, Würzburg 1987 Clemens von Alexandreia: Ausgewählte Schriften. Teppiche wissenschaftlicher Darlegungen entsprechend der wahren Philosophie (Stromateis). Buch ГѴ-ѴІ. Aus dem Griechischen übersetzt von Otto Stählin (- BKV II, Bd. 14), München 1937 Communio Sanctorum. Die Kirche als Gemeinschaft der Heiligen. Bilaterale Arbeitsgruppe der Deutschen
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