Verfügbarkeit: Bodies of memory and grace

Bodies of memory and grace: der Körper in den Erinnerungskulturen des Christentums

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Pahud de Mortanges, Elke 1962- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Zürich Theologischer Verlag Zürich [2022]
Schlagworte:	Passion Jesu Geschichte Leiblichkeit Kollektives Gedächtnis Body Art Christentum Heil Rezeption Embodiment Künste Performativität > Kulturwissenschaften Gedächtnis und Erinnerung Religion und Gender Körperinszenierungen Bodyperformance Christliche Bilderwelten Gertrud von Helfta Franz von Assisi Somatische Religiosität
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	Literaturverzeichnis: Seite 209-232
Beschreibung:	238 Seiten Illustrationen, Diagramme 22.5 cm x 15 cm
ISBN:	9783290220624

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adam_text	INHALT VORWORT ...................................................................................................... 9 TEIL A GRUNDLEGUNG ............................................................................... 13 GABY UND DIE DORNENKRONE (I) ODER: VOM SEHEN UND FRAGEN .......................................................................... 15 ERINNERUNG, KOERPER UND VERKOERPERUNG IN DEN WISSENSCHAFTSDISKURSEN DER GEGENWART ................................ 19 1. KULTURELLES GEDAECHTNIS UND ERINNERUNGSKULTUR (EN) ..................... 19 2. WARUM DAS GANZE THEATER MIT DEM KOERPER? ............................. 22 3. VON DER KATEGORIE KOERPER ZUR KATEGORIE EMBODIMENT ................. 25 THE BODY IS THE MEDIUM IS THE MESSAGE IS THE MEDIUM ................. 29 1. RELIGION(EN) UND ERINNERUNG .......................................................... 29 2. DAS CHRISTENTUM ALS RELIGIOESE ERINNERUNGS UND KOMMUNIKATIONSGEMEINSCHAFT ........................................................ 30 3. THE BODY IS THE MEDIUM IS THE MESSAGE IS THE MEDIUM - EINE ANNAEHERUNG IN THESEN ............................................................ 33 4. FORMEN VERKOERPERTER KOERPERLICHKEIT UND PERFORMANZ .................. 38 A. NACHGEBILDET ................................................................................ 40 B. VERKOERPERT .................................................................................... 43 C. FRAGMENTIERT ................................................................................. 45 D. TRANSFORMIERT ............................................................................... 47 TEIL B ERKUNDUNGEN ................................................................................ 49 GABY UND DIE DORNENKRONE (II) ODER: VON DEN ARMA CHRISTI ......... 51 MEMORY OF PASSION WRITTEN ON SKIN AND BODIES ............................... 55 1. CRUCE SIGNATUS EPHEMERE UND SICHTBARE BE_SCHREIBUNG VON HAUT UND LEIB .... 56 A. DAS KREUZ ALS MEMORIAL ICON ..................................................... 56 B. DER KOERPER DER GLAEUBIGEN UND DAS KREUZZEICHEN ................... 58 C. DAS KREUZZEICHEN SICHTBAR AUF UND UNTER DER HAUT ............... 61 2. VESTIMAERE PRAKTIKEN, HOLY ANOREXIA UND MEMORIA PASSIONIS .... 64 3. MINNEWUNT UEBERALL UND VIELE ZEIT ............................................... 71 A. DER LEIB ALS AUFFUEHRENDER AKTEUR UND VERKOERPERUNG DER PASSION CHRISTI (HEINRICH SEUSE) ........................................ 72 B. KOLLEKTIVER HERZRAUM, COMMUNICATIO CORDIS UND HERZVERWUNDUNG (HEINRICH SEUSE, GERTRUD VON HELFTA, TERESA VON AVILA) ......................................................................... 77 C. KUENSTLERISCHE TRANSPOSITIONEN BEI FRIDA KAHLO (1907-1954) .................................................................................. 83 4. STIGMATA VERWUNDET VON SEINEN WUNDEN ...................................................... 89 A. JESUS IN HERZ, MUND, OHREN, AUGEN, HAENDEN UND AUF DEM GANZEN LEIB. FRANZ VON ASSISI UND DIE ANDEREN STIGMATISIERTEN ............................................................................. 89 B. DER STIGMATISIERTE KOERPER ALS ORT VON GESCHLECHTER-, MACHT UND ORTHODOXIE-DISKURSEN ............................................ 94 5. KUENSTLERISCHE TRANSPOSITION IN DEN PERFORMANCES DER MARINA ABRAMOVIC (*1946) ....................................................... 100 A. RHYTM 0. ODER: WEHRLOS BIS ZUM POTENZIELLEN TOD ................ 102 B. THOMAS LIPS. ODER: HONIG - WEIN - PENTAGRAMM - KREUZ - BLUT ................................................................................. 104 C. NIGHTSEA CROSSING UND THE ARTIST IS PRESENT. ODER: VEREINT IM SCHMERZ MIT JEDEM DU ............................................ 108 BODIES IN E_MOTION DOING PUBLIC MEMORY OF PASSION ..................... 113 1. SUCH A STRAENGE VIBRATION PEOPLE IN MOTION .................................... 113 2. KOLLEKTIVE PERFORMANZ DER PASSION JESU DURCH DIE GEISSLER DES 13. UND 14. JAHRHUNDERTS .......................................................... 115 6 3. DIE FEIER DER SEMANA SANTA ALS MEMORIA PASSIONIS KOMPLEXE INTERAKTION VON BEWEGTEN KOERPERN UND VERKOERPERUNGEN ......................................................................... 121 A. DIE ANFAENGE .................................................................................. 121 B. VERSUCH EINER STRUKTUR UND INTERAKTIONSANALYSE DER VERSCHIEDENEN BODIES IN E_MOTION ..................................... 124 4. ERINNERUNGSKULTURELLE PLURIFORMITAET ANMERKUNGEN ZUR SEMANA SANTA IN AYACUCHO/PERU ................... 130 A. DISKURSIVE STRATEGIE DER ESSENZIALISIERUNG ............................... 131 B. AFFEKTIVE INTERAKTION AM MIERCOLES DE ENCUENTRO .................... 133 C. WEITERE CHARAKTERISTIKA .............................................................. 136 5. AUSBLICK AUF GABY, DIE RAINBOW-MADONNA UND GAY UND LGTB-PRIDE ................................................................................. 137 THE MEMORIAL BODY OF CHRIST TRANSGRESSING GENDER BORDERS ......... 139 1. MEMORIA PASSIONIS ENTLANG UND JENSEITS BINAERER GESCHLECHTER GRENZEN ............................................................................................... 139 A. MEMORIA PASSIONIS ALS DOING GENDER ......................................... 139 B. WAS IST DAS - GESCHLECHT? .......................................................... 142 C. DAS DIVERSE KONTINUUM DES EIN-GESCHLECHTS-LEIBES .............. 144 2. VULNERABEL UND VERWUNDET DER GENDERGRENZEN SPRENGENDE PASSIONSLEIB JESU ....................... 146 A. DIE WUNDEN IN FRAGMENTIERTER KOERPERLICHKEIT ......................... 147 B. DER GEBAERENDE CHRISTUS AM KREUZ ............................................ 150 C. CHRISTUS ALS MUTTER MIT NAEHRENDER BRUST ................................. 152 D. DIE SEITENWUNDE JESU ALS VULVA ................................................ 154 E. GENITALE GESCHLECHTSANATOMIE ODER FUNKTIONALE HEILSANATOMIE? EIN ANWEG UEBER ZWEI MODERNE CLOSE-UPS (COURBET UND ORLAN) ............................................................... 161 F. JESU MAENNLICHKEIT UND DIE EREKTION AM KREUZ ....................... 165 G. AUCH DIE KOERPER DER GLAEUBIGEN UEBERSCHREITEN GENDER GRENZEN ......................................................................................... 170 3. DAS BEGEHREN UND DAS FLEISCH KUENSTLERISCHE TRANSPOSITIONEN IM WERK VON ALFRED HRDLICKA (1928-2009) ....................................................................................... 173 A. DER GEKREUZIGTE CHRISTUS UND DIE KRAFT GENITALER MAENNLICHKEIT ................................................................................ 173 B. DIE PASSION(EN) PASOLINIS UND PASOLINI ALS CHRISTUS MIT DORNENKRONE UND SEITENWUNDE .......................................... 176 7 TEIL C LEHRSTUECK ........................................................................................ 181 GABY UND DIE DORNENKRONE (III) ODER: DAS RECHT VON GABY ALS PERSON UND ALS KUNSTWERK AUF IHRE EIGENE GESCHICHTE .............. 183 1. WIDER JEDE INSTRUMENTALISIERUNG VON GABY ................................... 184 2. DIE VIRGEN DE LA PUERTO (OTUZCO/PERU) UND IHR WEG INS LIMA DES 20. JAHRHUNDERTS ........................................................ 185 3. DAS KUNSTPROJEKT VIRGENES DE LA PUERTO (2014) VON ANDREW MROCZEK UND JUAN JOSE BARBOZA-GUBO ................... 189 4. WEITERUNG: DIE RAINBOW-MADONNA VON TSCHENSTOCHAU .............. 194 5. GABY ALS ERINNERUNGSKULTURELLES LEHRSTUECK .................................... 197 ANDREW MROCZEK & JUAN JOSE BARBOZA-GUBO: GABY AND THE CROWN OF THOMS ............................................................. 201 ICON: REDUX/REVISION. DEFYING THE PATRIARCHY IN VIRGENES DE LA PUERTO ............................ 201 FINDING GABY .............................................................................................. 204 DANK ............................................................................................................ 207 LITERATURVERZEICHNIS .................................................................................. 209 ABBILDUNGSVERZEICHNIS ............................................................................. 233 8
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