L'invention du protomartyr Étienne: sainteté, pouvoir et controverse dans l'antiquité (Ier-VIe s.)
Cette étude s'efforce de comprendre de quelles manières la figure biblique d'Étienne (Actes 6-8) s?est transmise et a été reçue dans le christianisme des six premiers siècles de notre ère. Du texte des 'Actes des apôtres' à la translation de ses reliques à Rome en 589, cette enqu...
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | French Ancient Greek Latin |
| Veröffentlicht: |
Turnhout, Belgium
Brepols
2021
|
| Schriftenreihe: | Judaïsme ancien et origines du christianisme
21 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Zusammenfassung: | Cette étude s'efforce de comprendre de quelles manières la figure biblique d'Étienne (Actes 6-8) s?est transmise et a été reçue dans le christianisme des six premiers siècles de notre ère. Du texte des 'Actes des apôtres' à la translation de ses reliques à Rome en 589, cette enquête tente de saisir les mécanismes conduisant à la construction d'Étienne comme un saint dont le culte fut central dans l'histoire du christianisme. Une attention particulière a été accordée à l'étude des diverses formes que son culte a revêtues après la découverte de ses reliques, en Palestine au Ve siècle, et de sa rapide diffusion en Méditerranée orientale et occidentale. À cette fin, l?ensemble des pièces du dossier hagiographique d'Étienne ont été scrutées à la lumière des recherches les plus récentes sur le culte des saints, l'hagiographie et l'histoire de la Palestine dans l'Antiquité tardive. Au terme de cette étude, nous espérons surtout exposer les motivations idéologiques de l'usage des reliques du saint dans un contexte où s'entrecroisent controverses doctrinales, topographie sacrée, antijudaïsme et construction de la mémoire chrétienne. This study aims at understanding in what ways the biblical figure of Stephen (Acts 6-8) was transmitted and received in Christianity during the first six centuries of our era. From the text of the Acts of the apostles to the translation of his relics to Rome in 589, our investigation attempts to grasp the mechanisms that led to the construction of Stephen as a saint whose cult was central in the history of Christianity. In particular we shall concentrate on the various forms of his cult that appeared after the discovery of his relics, in Palestine in the vth century, and on its rapid spreading in the eastern and western parts of the Mediterranean. With this aim in view, we shall examine all the documents of the hagiographical dossier of Stephen in the light of the most advanced research on the cult of saints, hagiography and the history of Palestine in Late Antiquity. At the end of this study, we hope, above all, to expound the ideological motives of the use of the saint’s relics in a context in which doctrinal controversies, sacred topography, antijudaism and construction of the Christian memory intersect. |
| Beschreibung: | 635 Seiten |
| ISBN: | 9782503590127 |
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| adam_text | TABLE DES MATIÈRES Remerciements......................................................................................... Introduction......................................................................................... 9 11 1. Qui est Etienne ?....................................................................... 2. Un saint dans l’historiographie: une histoire en attente. . 3. Outils et méthodes pour reconstituer l’histoire du culte d’Etienne dans l’Antiquité........................................................ 4. Le dossier d’Etienne: textes hagiographiques ou textes apocryphes?................................................................................ 5. Des Actes des apôtres à la diffusion internationale du culte : retracer Us chaînons manquants............................................... 12 Avertissement au lecteur..................................................................... 13 18 21 24 28 PARTIE I. GENÈSE D’UN MARTYR CHRÉTIEN (37-415) Chapitre 1. Étienne et les Actes des apôtres ·. du person nage HISTORIQUE À LA COMPOSITION LITTÉRAIRE.................... A. L’apologie d’Étienne....................................................... 1. Les grandes thématiques de l’apologie d’Étienne ... 2. Les Ascensions de Jacques: une source ébionite d’Actes 7? 3. Ľauteur de l’Épître aux Hébreux et U cercU d’Étienne 4. Des convergences théologiques certaines : l’Épître de Barnabe et le discours d’Etienne................................. B. Le martyre d’Étienne...................................................... 1. Etienne: témoin ou
martyr?.......................................... 2. Les Maccabées: un modèle juifpour U martyre d’Etienne C. L’ensevelissement et la sépulture d’Étienne. ... 1. La rupture mémorielle................................................... 2. La transmission des Actes des apôtres du Ier au IVe siècle 3. Les listes d’exempla bibliques..................................... 4. Actes 8, 2 : du texte au martyrion............................ Chapitre 2. L’émergence d’une figure de sainteté: Étienne dans la littérature chrétienne du ì™ au ivE siècle .... A. Le premier et parfait martyr....................................... 1. Asie Mineure................................................................. 2. Alexandrie...................................................................... 3. Palestine et Syrie............................................................ 4. Afrique et Occident latin.............................................. B. L’imitateur du Christ..................................................... 31 33 34 38 43 47 49 50 54 61 62 64 69 72 77 79 80 83 84 87 91
632 INTRODUCTION C. L’athlète couronné.......................................................... D. Le diacre.............................................................................. E. Le prophète inspiré........................................................... F. L’apôtre................................................................................... G. Le disciple de Pierre........................................................... Le dossier d’Etienne. Excursus n° 1 : ľhomilétique . . 98 104 109 118 123 126 PARTIE IL L’INVENTION D’UN SAINT HIÉROSOLYMITAIN (415-460) Chapitre 3. L’invention d’Étienne : de l’usage politique des reliques................................................................................... A. Le récit de l’invention des reliques : la Révélation d’Étienne................................................. Le dossier d’Étienne. Excursus n° 2: l’invention des reliques 1. Ľ intrigue de la Révélation d’Etienne........................ 2. La question de la forme primitive du texte .... 3. Une œuvre aux réminiscences littéraires insolites . . B. Le concile de Diospolis et les controverses THÉOLOGIQUES EN PALESTINE ENTRE 393 ET 415 . . . 1. La première querelle origéniste et les rivalités monastiques en Palestine (393-397)............................. 2. Pelage et և controverse pélagienne en Palestine (410-415) 3. Le concile de Diospolis et ľ invention des reliques de saint Etienne (décembre 415)....................................... C. Un SAINT AU SERVICE DES AMBITIONS DE JEAN II DE
Jérusalem.............................................................................. 1. Jean II et les Latins de Bethléem: la fin d’une querelle 2. Un évêque en quête de légitimitéface à Césarée . . 3. Jean, Lucien et saint Étienne : quel scénario pour l’invention des reliques ?................................................. 135 136 136 138 144 149 158 159 164 168 172 172 177 182 Chapitre 4. Les sanctuaires d’Étienne à Jérusalem: LA RIVALITÉ DES LIEUX DE MÉMOIRE............................................ A. Une revendication locale: le martyrion de Caphar Gamala............................................................... B. La Sainte-Sion: la reconquête d’un sanctuaire JUDÉO-CHRÉTIEN............................................................... 1. Le premier sanctuaire hagiopolite de saint Etienne . 2. Une nouvelle liturgie et un nouveau calendrier . . . 3. Jean II et la Sainte-Sion................................................. 4. Un nouveau document sur la Sainte-Sion : ľencomium copte sur le protomartyr Étienne attribué à Jean II de Jérusalem (BHO 1093; CANT 302; CUvis coptica 0985)........................................................................ 189 193 198 199 202 204 210
633 INTRODUCTION C. La mémoire d’Étienne à Jérusalem, entre conflits DOCTRINAUX ET LÉGITIMITÉ PATRONALE: ĽÉGLISE DU Cedrón, les martyria de Mélanie et la basilique DU NORD.............................................................................. 1. L’église du Cédron et la pierre d’Etienne................... 2. Les martyria de Mélanie la Jeune............................. 3. La tradition du nord et la basilique eudocienne . . Chapitre 5. Le cycle hagiopolite de la Passion d’Étienne A. La Passion géorgienne ancienne (Pass. gèo. A ; CANT 303)......................................................................... B. La réécriture de CANT 303 : la Passion épique du PROTOMARTYR ÉTIENNE...................................................... 1. Les témoins textuels et les recensions............................. 2. Une réécriture épique de la Passion géorgienne A . . 3. Entre textes et images: la Passion épique d’Etienne de l’église Santo Stefano de Soleto.................................. C. Les Passions « canonisées »............................................ Le dossier d’Etienne. Excursus n° 3 : les Passions, Vies et Actes d’Etienne...................................................... 225 225 234 TM 251 253 265 265 27b 284 286 289 Chapitre 6. Les dates de la célébration de la Saint-Étienne : PRATIQUES LITURGIQUES ET CONTROVERSES CHRISTOLOGIQUES EN Palestine aux Ve et vie siècles................................................. A. La commémoraison du martyre d’Étienne avant l’invention de 415........................................................... B. La commémoraison
du martyre d’Étienne après 415 . 1. La perpétuation du 26 décembre en Occident et en Arménie..................................................................... 2. La Saint-Etienne et les controverses théologiques autour de la Nativité en Palestine.............................. 3. A Constantinople et en Syrie: l’extension de la nouvelle date................................................................ 293 294 299 300 302 311 PARTIE III. UN NOUVEAU PATRON INTERNATIONAL (415-589) Chapitre 7. Étienne à Constantinople et Rome : reliques ET STRATÉGIES GÉO-ECCLÉSIOLOGIQUES....................................... A. Possession des reliques et suprématie patriarcale . Le dossier d’Etienne. Excursus n° 4: les translations . . B. Lafflux des reliques de saint Étienne à Constantinople, nouvelle Rome et nouvelle Jérusalem......................... 1. La translation d’Etienne et le patronage de Pulchérie (421)................................................................................... 2. La translation du protomartyr sous l’impératrice Eudocie (439).................................................................... 317 320 323 325 328 332
634 INTRODUCTION 3. Anida Juliana, nouvelle Eudocie (vť s.)................... C. Rome et ses premières églises Saint-Étienne. . . . 1. Les fondations romaines du Ve siècle............................. 2. La translation à Saint-Laurent-hors-les-Murs : récit d’une rivalité romano-constantinopolitaine au vf siècle Chapitre 8. Miracle, patronage et orthodoxie: Étienne EN TERRE AFRICAINE......................................................................... A. Hadventus d’Étienne en Afrique : des reliques aux 333 339 339 343 351 SANCTUAIRES................................................................. 352 1. Orose et la dispersion des reliques.......................... 352 2. Une nouvelle géographie sacrée pour un nouveau saint 358 B. Les miracles d’Étienne.............................................. 364 1. Essai d’une typologie des miracles: pratiques et rites du culte africain d’Etienne......................................... 364 Le dossier d’Étienne. Excursus n° 5: les recueils de mirades 370 2. Miracles d’Etienne et société en Afrique du Nord au Ve siècle...................................................................... 372 C. Étienne, nouveau saint patron enterre païenne. . 376 D. Étienne, champion du parti catholique face aux donatistes...................................................................... 380 1. Le contexte du schisme donatiste au Ve siècle .... 380 2. Augustin et ետ miracles d’Etienne: du scepticisme au pragmatisme................................................................. 384 3. L’éducation de la conscience donatiste: ետ libelli
miraculorum et ľhomilétique d’Augustinsur Etienne. 391 Chapitre 9. 13ÉUtre de Sévère de Minorque : Étienne et la naissance de l’antijudaïsme chrétien............................. A. Saint Étienne à Minorque: brève histoire d’une persécution antijuive au Ve siècle.................................. 1. Le récit des événements d’après l’Epistula Severi . . 2. De puissants rivaux : Théodore et եjudaïsme synagogal de Minorque......................................................................... 3. «Il est dangereux de dissimuler les miracles du Christ» : les formes de la persécution antijuive chez Sévère de Minorque......................................................................... B. Un saint patron au service de l’antijudaïsme impérial et ecclésiastique................................................. 1. ĽEpitre de Sévère, un traité adversas Iudaeos ? Etienne et la rhétorique antijuive dans l’Antiquité tardive . . 2. Saint Étienne et Théodore: la rivalité de deux patrons antagonistes......................................................................... 403 404 406 409 415 420 421 425
INTRODUCTION 635 3. Une persécution illégale mais «légitime» : l’épisode de Minorque et և question juive dans և législation impériak 428 Epilogue......................................................................................... 437 Le Dossier de saint Étienne: traduction de quelques pièces La recension latine A de la Révélation d’Etienne {Rév. Et. lat. A; BHL 7850-7852)........................................................ La version syriaque de la Révélation d’Etienne {Rév. Et. syr. ; BHO 1087)................................................................................ La Passion géorgienne ancienne {Pass. gèo. A ; CANT 303) La Passion épique du protomartyr Étienne {Pass. gr. D et Pass. si. A)............................................................................... La translation à Constantinople d’après le Ménologe impérial A {Trans. CP. gr. C; BHG 1651c)........................ La translation d’Étienne à Rome {Trans. Rom. A ; BHL 7878-7881)...................................................................... 441 443 453 463 471 481 485 Clavis du dossier d’Étienne................................................... 495 Bibliographie............................................................................... 517 Index des œuvres et auteurs anciens................................. 603 Index des auteurs modernes.................................................... 621 Table des matières...................................................................... 631
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TABLE DES MATIÈRES Remerciements. Introduction. 9 11 1. Qui est Etienne ?. 2. Un saint dans l’historiographie: une histoire en attente. . 3. Outils et méthodes pour reconstituer l’histoire du culte d’Etienne dans l’Antiquité. 4. Le dossier d’Etienne: textes hagiographiques ou textes apocryphes?. 5. Des Actes des apôtres à la diffusion internationale du culte : retracer Us chaînons manquants. 12 Avertissement au lecteur. 13 18 21 24 28 PARTIE I. GENÈSE D’UN MARTYR CHRÉTIEN (37-415) Chapitre 1. Étienne et les Actes des apôtres ·. du person nage HISTORIQUE À LA COMPOSITION LITTÉRAIRE. A. L’apologie d’Étienne. 1. Les grandes thématiques de l’apologie d’Étienne . 2. Les Ascensions de Jacques: une source ébionite d’Actes 7? 3. Ľauteur de l’Épître aux Hébreux et U cercU d’Étienne 4. Des convergences théologiques certaines : l’Épître de Barnabe et le discours d’Etienne. B. Le martyre d’Étienne. 1. Etienne: témoin ou
martyr?. 2. Les Maccabées: un modèle juifpour U martyre d’Etienne C. L’ensevelissement et la sépulture d’Étienne. . 1. La rupture mémorielle. 2. La transmission des Actes des apôtres du Ier au IVe siècle 3. Les listes d’exempla bibliques. 4. Actes 8, 2 : du texte au martyrion. Chapitre 2. L’émergence d’une figure de sainteté: Étienne dans la littérature chrétienne du ì™ au ivE siècle . A. Le premier et parfait martyr. 1. Asie Mineure. 2. Alexandrie. 3. Palestine et Syrie. 4. Afrique et Occident latin. B. L’imitateur du Christ. 31 33 34 38 43 47 49 50 54 61 62 64 69 72 77 79 80 83 84 87 91
632 INTRODUCTION C. L’athlète couronné. D. Le diacre. E. Le prophète inspiré. F. L’apôtre. G. Le disciple de Pierre. Le dossier d’Etienne. Excursus n° 1 : ľhomilétique . . 98 104 109 118 123 126 PARTIE IL L’INVENTION D’UN SAINT HIÉROSOLYMITAIN (415-460) Chapitre 3. L’invention d’Étienne : de l’usage politique des reliques. A. Le récit de l’invention des reliques : la Révélation d’Étienne. Le dossier d’Étienne. Excursus n° 2: l’invention des reliques 1. Ľ intrigue de la Révélation d’Etienne. 2. La question de la forme primitive du texte . 3. Une œuvre aux réminiscences littéraires insolites . . B. Le concile de Diospolis et les controverses THÉOLOGIQUES EN PALESTINE ENTRE 393 ET 415 . . . 1. La première querelle origéniste et les rivalités monastiques en Palestine (393-397). 2. Pelage et և controverse pélagienne en Palestine (410-415) 3. Le concile de Diospolis et ľ invention des reliques de saint Etienne (décembre 415). C. Un SAINT AU SERVICE DES AMBITIONS DE JEAN II DE
Jérusalem. 1. Jean II et les Latins de Bethléem: la fin d’une querelle 2. Un évêque en quête de légitimitéface à Césarée . . 3. Jean, Lucien et saint Étienne : quel scénario pour l’invention des reliques ?. 135 136 136 138 144 149 158 159 164 168 172 172 177 182 Chapitre 4. Les sanctuaires d’Étienne à Jérusalem: LA RIVALITÉ DES LIEUX DE MÉMOIRE. A. Une revendication locale: le martyrion de Caphar Gamala. B. La Sainte-Sion: la reconquête d’un sanctuaire JUDÉO-CHRÉTIEN. 1. Le premier sanctuaire hagiopolite de saint Etienne . 2. Une nouvelle liturgie et un nouveau calendrier . . . 3. Jean II et la Sainte-Sion. 4. Un nouveau document sur la Sainte-Sion : ľencomium copte sur le protomartyr Étienne attribué à Jean II de Jérusalem (BHO 1093; CANT 302; CUvis coptica 0985). 189 193 198 199 202 204 210
633 INTRODUCTION C. La mémoire d’Étienne à Jérusalem, entre conflits DOCTRINAUX ET LÉGITIMITÉ PATRONALE: ĽÉGLISE DU Cedrón, les martyria de Mélanie et la basilique DU NORD. 1. L’église du Cédron et la pierre d’Etienne. 2. Les martyria de Mélanie la Jeune. 3. La tradition du nord et la basilique eudocienne . . Chapitre 5. Le cycle hagiopolite de la Passion d’Étienne A. La Passion géorgienne ancienne (Pass. gèo. A ; CANT 303). B. La réécriture de CANT 303 : la Passion épique du PROTOMARTYR ÉTIENNE. 1. Les témoins textuels et les recensions. 2. Une réécriture épique de la Passion géorgienne A . . 3. Entre textes et images: la Passion épique d’Etienne de l’église Santo Stefano de Soleto. C. Les Passions « canonisées ». Le dossier d’Etienne. Excursus n° 3 : les Passions, Vies et Actes d’Etienne. 225 225 234 TM 251 253 265 265 27b 284 286 289 Chapitre 6. Les dates de la célébration de la Saint-Étienne : PRATIQUES LITURGIQUES ET CONTROVERSES CHRISTOLOGIQUES EN Palestine aux Ve et vie siècles. A. La commémoraison du martyre d’Étienne avant l’invention de 415. B. La commémoraison
du martyre d’Étienne après 415 . 1. La perpétuation du 26 décembre en Occident et en Arménie. 2. La Saint-Etienne et les controverses théologiques autour de la Nativité en Palestine. 3. A Constantinople et en Syrie: l’extension de la nouvelle date. 293 294 299 300 302 311 PARTIE III. UN NOUVEAU PATRON INTERNATIONAL (415-589) Chapitre 7. Étienne à Constantinople et Rome : reliques ET STRATÉGIES GÉO-ECCLÉSIOLOGIQUES. A. Possession des reliques et suprématie patriarcale . Le dossier d’Etienne. Excursus n° 4: les translations . . B. Lafflux des reliques de saint Étienne à Constantinople, nouvelle Rome et nouvelle Jérusalem. 1. La translation d’Etienne et le patronage de Pulchérie (421). 2. La translation du protomartyr sous l’impératrice Eudocie (439). 317 320 323 325 328 332
634 INTRODUCTION 3. Anida Juliana, nouvelle Eudocie (vť s.). C. Rome et ses premières églises Saint-Étienne. . . . 1. Les fondations romaines du Ve siècle. 2. La translation à Saint-Laurent-hors-les-Murs : récit d’une rivalité romano-constantinopolitaine au vf siècle Chapitre 8. Miracle, patronage et orthodoxie: Étienne EN TERRE AFRICAINE. A. Hadventus d’Étienne en Afrique : des reliques aux 333 339 339 343 351 SANCTUAIRES. 352 1. Orose et la dispersion des reliques. 352 2. Une nouvelle géographie sacrée pour un nouveau saint 358 B. Les miracles d’Étienne. 364 1. Essai d’une typologie des miracles: pratiques et rites du culte africain d’Etienne. 364 Le dossier d’Étienne. Excursus n° 5: les recueils de mirades 370 2. Miracles d’Etienne et société en Afrique du Nord au Ve siècle. 372 C. Étienne, nouveau saint patron enterre païenne. . 376 D. Étienne, champion du parti catholique face aux donatistes. 380 1. Le contexte du schisme donatiste au Ve siècle . 380 2. Augustin et ետ miracles d’Etienne: du scepticisme au pragmatisme. 384 3. L’éducation de la conscience donatiste: ետ libelli
miraculorum et ľhomilétique d’Augustinsur Etienne. 391 Chapitre 9. 13ÉUtre de Sévère de Minorque : Étienne et la naissance de l’antijudaïsme chrétien. A. Saint Étienne à Minorque: brève histoire d’une persécution antijuive au Ve siècle. 1. Le récit des événements d’après l’Epistula Severi . . 2. De puissants rivaux : Théodore et եjudaïsme synagogal de Minorque. 3. «Il est dangereux de dissimuler les miracles du Christ» : les formes de la persécution antijuive chez Sévère de Minorque. B. Un saint patron au service de l’antijudaïsme impérial et ecclésiastique. 1. ĽEpitre de Sévère, un traité adversas Iudaeos ? Etienne et la rhétorique antijuive dans l’Antiquité tardive . . 2. Saint Étienne et Théodore: la rivalité de deux patrons antagonistes. 403 404 406 409 415 420 421 425
INTRODUCTION 635 3. Une persécution illégale mais «légitime» : l’épisode de Minorque et և question juive dans և législation impériak 428 Epilogue. 437 Le Dossier de saint Étienne: traduction de quelques pièces La recension latine A de la Révélation d’Etienne {Rév. Et. lat. A; BHL 7850-7852). La version syriaque de la Révélation d’Etienne {Rév. Et. syr. ; BHO 1087). La Passion géorgienne ancienne {Pass. gèo. A ; CANT 303) La Passion épique du protomartyr Étienne {Pass. gr. D et Pass. si. A). La translation à Constantinople d’après le Ménologe impérial A {Trans. CP. gr. C; BHG 1651c). La translation d’Étienne à Rome {Trans. Rom. A ; BHL 7878-7881). 441 443 453 463 471 481 485 Clavis du dossier d’Étienne. 495 Bibliographie. 517 Index des œuvres et auteurs anciens. 603 Index des auteurs modernes. 621 Table des matières. 631 |
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