Accélération et innovation: notions en débat: innovations sociales en Afrique
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Sprache: | French |
Veröffentlicht: |
Paris
L'Harmattan
[2021]
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Schriftenreihe: | Etudes africaines
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TABLE DES MATIERES AVANT-PROPOS . 9 Afriques en accélération et innovation sociale, Yaovi AKAKPO , Université de Lomé .11 CHAPITRE 1 : Le technocolonialisme comme une théorie éthique d'innovation sociale , Souglouman BAMPINI, Université de Kara .23 CHAPITRE 2 : Quand l’accélération dessert l’intelligence. La critique de l’application WhatsApp dans la chanson populaire togolaise « Mime tchatcba » Amatso Obikoli ASSEMBONI, Université de Lomé . 53 CHAPITRE 3 : Civilisation numérique : innovation dé-socialisante ou espace des oxymores ? Roland-RodrigueMOUTOUMBOU NDJOUNGUI, Université Omar Bongo. 71 CHAPITRE 4 : La théorie rationaliste de la tradition : une politique d’innovation dans Conjectures et Réfutations de Karl Raimund Popper, Mahamane Rabiou MARI, Université Abdou Moumouni de Niamey .97 CHAPITRE 5 : Le défi d’innovation dans une société du risque, Yaou Gagnon ALI, Université de Lomé . 123 CHAPITRE 6 : Les identités culturelles africaines à l’épreuve de l’universalité technique, Bantchin NAPAKOU, Université de Lomé . 135 CHAPITRE 7 : L’épistémologie des savoirs endogènes et des ethnosciences africains, Auguste NSONSISSA, Université Manen Ngouabi. 163 CHAPITRE 8 : Les sciences humaines et sociales et
les perspectives innovantes : enjeux épistémologiques, Mike MOUKALA NDOUMOU, Université Omar Bongo.195
Accélération et innovation : notions en débat Innovations sociales en Afrique Il n’y a pas de réponse crédible à la désarticulation des sociétés africaines, qui pourrait se passer de la cohérence du rapport entre l’accélération sociale, les traditions en constitution et l’innovation sodate. La notion d’innovation sodate peut servir à interroger la capacité pratique des Afriques à être authentiquement modernes. Inutile d’envisager une telle interrogation, en l’orientant avec 1e présupposé idéologique dassique de l’africanisme, présupposé essentialiste selon lequel il y aurait des traditions hostiles à l’histoire. Interroger la capacité des Afriques à être modernes, peut revenir plutôt à s’intéresser aux chantiers multiformes où s’éprouvent et se jouent leur capadté d’autonomie : développement, démocratie, droit, économie, traditions, etc. Cette façon particulière d’interroger l’innovation sodate dans tes Afriques en accélération, doit engager les sdences sociales et littéraires à ouvrir des sentiers du penser sur tes bouleversements sodaux entretenus par 1e technocolonialisme, instrument prindpal par lequel les politiques et tes économies libérales font l’histoire. Yaovi Akakpo est philosophe. Sa thèse de doctorat d’état en épistémologie (histoire, philosophie et sociologie des sciences) a porté sur Transmutations sociales et tradition de savoir en Afrique. Il est professeur titulaire et enseigne é l’université de Lomé, où il dirìge le Laboratoire d’Histoire, philosophie et sociologie des sciences et technologies. Il est membre-partenaire du Centre Alexandre Koyré et membre
du Conseil d’administration de la Société de philosophie des sciences (SPS). Il a été chercheur résident, en 20172018, à l’Institut d’études avancées de Nantes. Budes africaines ISBN : 978-2-343-22222-6 23,50 € |
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Accélération et innovation : notions en débat Innovations sociales en Afrique Il n’y a pas de réponse crédible à la désarticulation des sociétés africaines, qui pourrait se passer de la cohérence du rapport entre l’accélération sociale, les traditions en constitution et l’innovation sodate. La notion d’innovation sodate peut servir à interroger la capacité pratique des Afriques à être authentiquement modernes. Inutile d’envisager une telle interrogation, en l’orientant avec 1e présupposé idéologique dassique de l’africanisme, présupposé essentialiste selon lequel il y aurait des traditions hostiles à l’histoire. Interroger la capacité des Afriques à être modernes, peut revenir plutôt à s’intéresser aux chantiers multiformes où s’éprouvent et se jouent leur capadté d’autonomie : développement, démocratie, droit, économie, traditions, etc. Cette façon particulière d’interroger l’innovation sodate dans tes Afriques en accélération, doit engager les sdences sociales et littéraires à ouvrir des sentiers du penser sur tes bouleversements sodaux entretenus par 1e technocolonialisme, instrument prindpal par lequel les politiques et tes économies libérales font l’histoire. Yaovi Akakpo est philosophe. Sa thèse de doctorat d’état en épistémologie (histoire, philosophie et sociologie des sciences) a porté sur Transmutations sociales et tradition de savoir en Afrique. Il est professeur titulaire et enseigne é l’université de Lomé, où il dirìge le Laboratoire d’Histoire, philosophie et sociologie des sciences et technologies. Il est membre-partenaire du Centre Alexandre Koyré et membre
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