Verfügbarkeit: Prekäre Geschöpflichkeit

Prekäre Geschöpflichkeit: Beiträge zum theologischen Gewaltdiskurs

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Lincoln, Ulrich 1963- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Tübingen Mohr Siebeck [2021]
Schriftenreihe:	Religion in philosophy and theology 107
Schlagworte:	Evangelische Theologie Religionsphilosophie Systematische Theologie Gewalt Gewaltforschung Gewaltbegriff Phänomenologie Zeugnis Kierkegaard
Online-Zugang:	Inhaltstext Inhaltstext Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	XIII, 506 Seiten
ISBN:	9783161601132

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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS VORWORT .................................................................................. VII EINLEITUNG: GEWALT, GESCHICHTE UND GLAUBEN .......................... 1 KAPITELL ORIENTIERUNG ................................................................ 15 1. GEWALT ALS FUNDAMENTALTHEOLOGISCHES THEMA .................................. 15 1.1. GEWALT THEOLOGISCH DENKEN? ............................................................ 15 1.2. WIE GEWALT ZUM THEMA WIRD (I): DIE NEUE STELLUNG DER RELIGION 21 1.3. WIE GEWALT ZUM THEMA WIRD (II): DAS PHILOSOPHISCHE GESPRAECH MIT DER MODERNE .............................................................................. 26 1.4. WIE GEWALT ZUM THEMA WIRD (III): DER HORIZONT DES GLAUBENS 29 2. DER GEGENWAERTIGE GEWALTDISKURS UND DIE THEOLOGIE. EINE ORIENTIERUNG ...................................................................................... 45 2.1. ERKENNTNISSE AUS DER GEWALTFORSCHUNG .......................................... 45 2.1.1. MACHT UND MONOPOL: DIE HISTORISCHE SITUIERUNG DES GEWALTBEGRIFFS ............................................................................ 45 2.1.2. METHODISCHE GRUNDFRAGEN DER GEWALTFORSCHUNG .............. 52 2.1.3. GEWALT, SUBJEKT UND SINN: EIN PHAENOMENOLOGISCHER GEWALTBEGRIFF .............................................................................. 57 2.2. THEOLOGISCHE GEWALTFORSCHUNG? .................................................... 61 2.2.1. DER BEGRIFF DER RELIGIOESEN GEWALT ........................................ 62 2.2.2. DER BEGRIFF DER MYTHISCHEN GEWALT .................................... 70 2.2.3. DER GEWALTBEGRIFF IN DER SYSTEMATISCHEN THEOLOGIE .......... 75 3. DIE BIBEL: TEXTE UND LEKTUEREN DER GEWALT ...................................... 83 3.1. BIBLISCHE TEXTE UND UEBERLIEFERUNGEN: GOTTESGESCHICHTE IM HORIZONT DER GEWALT ........................................................................ 83 3.1.1. GEWALT ALS ERFAHRUNGSHORIZONT DER BIBLISCHEN UEBERLIEFERUNG .............................................................................. 85 3.1.2. DIE REALITAET DER GEWALT ........................................................ 95 3.1.3. DAS SUBJEKT DER GEWALTERFAHRUNG ........................................ 98 3.2. LEKTUEREN BIBLISCHER GEWALT: EINE KLEINE TYPOLOGIE ...................... 100 3.2.1. LEGITIMIERUNGSLEKTUEREN ...................................................... 101 X INHALTSVERZEICHNIS 3.2.2. UEBERWINDUNGSLEKTUEREN .......................................................... 104 3.2.3. RELIGIONSKRITISCHE LEKTUEREN .................................................. 108 3.2.4. NACHAHMUNGS-UND NACHFOLGELEKTUEREN .............................. 112 3.3. ABSCHLIESSENDE ANMERKUNGEN ZU EINER GEWALTTHEORETISCHEN HERMENEUTIK BIBLISCHER TEXTE ................................................. 119 4. ZUSAMMENFASSUNG: ANFANGSFRAGEN - UND NEUE FRAGEN .................. 123 KAPITEL II THEOLOGISCHE TOPOLOGIE DER GEWALT. DER DOGMATISCHE DISKURS ............................................................ 125 1. ORDNUNG ............................................................................................ 125 1.1. ZIVILISATION UND RATIONALITAET: ORDNUNG UND GEWALT IN DER MODERNE ............................................................................................ 127 1.2. DIE THEOLOGISCHE EINRAEUMUNG VON GEWALT I: GESETZ UND EVANGELIUM ...................................................................................... 137 1.3. DIE THEOLOGISCHE EINRAEUMUNG VON GEWALT II: DIE ZWEI-REICHE LEHRE ................................................................................................ 140 1.4. PLURALE ORDNUNG UND GEWALTMONOPOL: EILERT HERMS TRANSZENDENTALE REFORMULIERUNG DER ZWEI-REICHE-LEHRE ............ 148 1.5. PRIMAT DER VERLETZLICHKEIT: ZUR DIALEKTIK VON GLAUBEN, GESETZ UND GEWALT ...................................................................................... 153 2. RECHT .................................................................................................. 160 2.1. DAS THEOLOGISCHE KONZEPT DER RECHTSERHALTENDEN GEWALT ............ 161 2.2. DIE GEWALT DES RECHTS: WALTER BENJAMINS EINSPRUCH .................. 170 2.3. MENSCHENRECHTE: NORMATIVES FUNDAMENT ODER ABSCHATTUNG VON GEWALT? ............................................................................................ 179 2.4. VERLETZLICHKEIT ALS RECHTLOSIGKEIT .................................................... 185 3. SUENDE ................................................................................................ 190 3.1. DIE SUENDENLEHRE ALS DOGMATISCHE ANNAEHERUNG AN DIE GEWALTERFAHRUNG .............................................................................. 190 3.1.1. DOGMATISCHER UND POLITISCHER SUENDENBEGRIFF ...................... 191 3.1.2. ZUR RELEVANZ DER SUENDENTHEOLOGIE ...................................... 198 3.1.3. SUENDE UND GEWALT IM ROEMERBRIEF ...................................... 200 3.1.4. IM GESPRAECH MIT DEN HUMANWISSENSCHAFTEN UEBER DIE SUENDE ............................................................................................ 203 3.2. SUENDE ALS GEWALT .............................................................................. 204 3.2.1. ANTHROPOLOGIE: BEGIERDE ODER VERLETZLICHKEIT? .................... 204 3.2.2. TOPOLOGIE DER VERLETZLICHKEIT ................................................ 208 3.2.3. IDENTITAETSGEWALT ...................................................................... 210 3.3. GEWALT ALS SUENDE .............................................................................. 212 3.3.1. DIE MACHT DER SUENDE .......................................................... 214 INHALTSVERZEICHNIS XI 3.3.2. GESCHOEPFLICHKEIT UND WELTVERLUST ........................................ 216 3.3.3. ZEUGENSCHAFT .......................................................................... 224 4. OPFER .................................................................................................. 225 4.1. VOM SUENDENBOCK ZUM WORT VOM KREUZ ...................................... 228 4.1.1. RITUAL, SUENDENBOCK UND TRAUMA: DISPARATE DEUTUNGSFORMEN DES OPFERS ...................................................... 228 4.1.2. DAS OPFER IN DER THEOLOGIE .................................................. 238 4.1.3. FOLGERUNGEN FUER DAS THEOLOGISCHE GEWALTVERSTAENDNIS ........ 244 4.2. ZUR ETHISCHEN STRUKTUR DES OPFERS ................................................ 248 4.2.1. YYVIKTIMOLOGIE ? NOCH EINMAL ZU DEN AMBIVALENZEN DER SORGE UM DIE OPFER .................................................................... 248 4.2.2. OPFER UND KRIEG .................................................................... 251 4.2.3. OPFER ALS GABE DES TODES? .................................................... 254 4.3. MARTYRIUM: THEOLOGISCHE REFLEXION CHRISTLICHER GEWALTERFAHRUNG .............................................................................. 261 4.3.1. ZUM BEGRIFF DES MARTYRIUMS ................................................ 261 4.3.2. VOM RELIGIOESEN HEROENKULT ZUR CHRISTLICHEN GEWALTERFAHRUNG ........................................................................ 270 5. ZUSAMMENFASSUNG: ANTHROPOLOGISCHE GELAENDEERKUNDUNGEN .......... 276 KAPITEL III ZWISCHENBETRACHTUNG: MYTHOS UND RESSENTIMENT - ZUM GESCHICHTLICHEN ORT DES THEOLOGISCHEN GEWALTDENKENS 279 1. 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GEWALT UND KOMMUNIKATION: DIE THEORIE DER INDIREKTEN MITTEILUNG .................................................................................... 316 A) DIE VERLETZLICHKEIT DES ANDEREN UND DAS OBJEKTIVE DENKEN .................................................................................. 319 B) YYSICH SELBST WEGSCHAFFEN : SELBSTGEWALT ALS MITTEL GEGEN KOMMUNIKATIONSGEWALT ...................................................... 323 C) AERGERNIS: DIE AGGRESSIONSPOTENTIALE CHRISTLICHER KOMMUNIKATION .................................................................. 328 XII INHALTSVERZEICHNIS 1.2.3. DIE BEDEUTUNG DER GEWALT IN KIERKEGAARDS INTERPRETATION DER GESELLSCHAFTLICHEN DYNAMIK DES BUERGERLICHEN ZEITALTERS 332 A) DIE ANALYSE DER GEGENWART ................................................ 333 B) DIE GESELLSCHAFTLICHE DYNAMIK DER GEWALTPHAENOMENE ... 336 1.2.4. FORTSETZUNGEN DES KIERKEGAARD SCHEN GEWALTDISKURSES IN SPAETEREN TEXTEN ............................................................................ 344 1.3. ZWISCHENERGEBNIS: DIE RELIGIOESE DIMENSION SUBJEKTIVER GEWALTERFAHRUNG UND IHRER GESCHICHTLICHEN DYNAMIK .................. 346 2. YYHAT EIN MENSCH DAS RECHT, SICH FUER DIE WAHRHEIT TOTSCHLAGEN ZU LASSEN? .............................................................................................. 350 2.1. ENTSTEHUNG UND KONTEXTE DER SCHRIFT ............................................ 350 2.2. FORM UND AUFBAU ............................................................................ 352 2.3. SYSTEMATISCHE VERTIEFUNGEN ............................................................ 361 2.3.1. DAS BILD DER GEWALT .............................................................. 361 2.3.2. MACHT UND OHNMACHT DES GEWALTOPFERS ............................ 366 2.3.3. 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NICHT-GEWALT IN DER GEWALT: ZUR PHILOSOPHISCHEN REKONSTRUKTION EINES GRENZBEGRIFFS BEI JUDITH BUTLER ................ 417 1.3. THEOLOGISCHE PERSPEKTIVEN DER NICHT-GEWALT: BUSSE ALS EPISTEMISCHE GEWALTKRITIK .............................................................. 423 2. ZEUGENSCHAFT DER GEWALTERFAHRUNG .................................................. 430 2.1. DREI DISKURSE ZUR ZEUGENSCHAFT .................................................... 431 2.1.1. ZEUGENSCHAFT UND FORENSISCHE ERKENNTNISTHEORIE .............. 431 2.1.2. ZEUGENSCHAFT UND POLITISCHE ETHIK ...................................... 436 2.1.3. ZEUGENSCHAFT UND THEOLOGIE ................................................ 440 2.2. BRUECHIGE ZEUGENSCHAFT: DER LOGOS DER THEOLOGIE ANGESICHTS DER GEWALTERFAHRUNG .............................................................................. 445 INHALTSVERZEICHNIS XIII 2.2.1. RICCEURS ONTOLOGISCHE HERMENEUTIK DER ZEUGENSCHAFT .... 446 2.2.2. GEBROCHENE ZEUGENSCHAFT UND GESCHOEPFLICHE SELBST BEZEUGUNG .................................................................................... 450 2.2.3. YYMEMORIA PASSIONIS : KIRCHE ALS RAUM DES GEWALTGEDAECHTNISSES? .................................................................. 452 3. DAS WORT UND DAS BILD VOM KREUZ: VON DER THEOLOGICA CRUCIS ZUR SCHOEPFUNGSTHEOLOGIE ALS HORIZONT DES THEOLOGISCHEN GEWALTDISKURSES ................................................................................ 457 4. ZUSAMMENFASSUNG: DIE BEZEUGUNG PREKAERER GESCHOEPFLICHKEIT .... 470 EPILOG ............................................................................................. 473 SIGLEN ............................................................................................. 4T1 LITERATURVERZEICHNIS ..................................................................... 479 NAMENSREGISTER ............................................................................ 501 SACHREGISTER .................................................................................. 503
adam_txt	INHALTSVERZEICHNIS VORWORT . VII EINLEITUNG: GEWALT, GESCHICHTE UND GLAUBEN . 1 KAPITELL ORIENTIERUNG . 15 1. GEWALT ALS FUNDAMENTALTHEOLOGISCHES THEMA . 15 1.1. GEWALT THEOLOGISCH DENKEN? . 15 1.2. WIE GEWALT ZUM THEMA WIRD (I): DIE NEUE STELLUNG DER RELIGION 21 1.3. WIE GEWALT ZUM THEMA WIRD (II): DAS PHILOSOPHISCHE GESPRAECH MIT DER MODERNE . 26 1.4. WIE GEWALT ZUM THEMA WIRD (III): DER HORIZONT DES GLAUBENS 29 2. DER GEGENWAERTIGE GEWALTDISKURS UND DIE THEOLOGIE. EINE ORIENTIERUNG . 45 2.1. ERKENNTNISSE AUS DER GEWALTFORSCHUNG . 45 2.1.1. MACHT UND MONOPOL: DIE HISTORISCHE SITUIERUNG DES GEWALTBEGRIFFS . 45 2.1.2. METHODISCHE GRUNDFRAGEN DER GEWALTFORSCHUNG . 52 2.1.3. GEWALT, SUBJEKT UND SINN: EIN PHAENOMENOLOGISCHER GEWALTBEGRIFF . 57 2.2. THEOLOGISCHE GEWALTFORSCHUNG? . 61 2.2.1. DER BEGRIFF DER RELIGIOESEN GEWALT . 62 2.2.2. DER BEGRIFF DER MYTHISCHEN GEWALT . 70 2.2.3. DER GEWALTBEGRIFF IN DER SYSTEMATISCHEN THEOLOGIE . 75 3. DIE BIBEL: TEXTE UND LEKTUEREN DER GEWALT . 83 3.1. BIBLISCHE TEXTE UND UEBERLIEFERUNGEN: GOTTESGESCHICHTE IM HORIZONT DER GEWALT . 83 3.1.1. GEWALT ALS ERFAHRUNGSHORIZONT DER BIBLISCHEN UEBERLIEFERUNG . 85 3.1.2. DIE REALITAET DER GEWALT . 95 3.1.3. DAS SUBJEKT DER GEWALTERFAHRUNG . 98 3.2. LEKTUEREN BIBLISCHER GEWALT: EINE KLEINE TYPOLOGIE . 100 3.2.1. LEGITIMIERUNGSLEKTUEREN . 101 X INHALTSVERZEICHNIS 3.2.2. UEBERWINDUNGSLEKTUEREN . 104 3.2.3. RELIGIONSKRITISCHE LEKTUEREN . 108 3.2.4. NACHAHMUNGS-UND NACHFOLGELEKTUEREN . 112 3.3. ABSCHLIESSENDE ANMERKUNGEN ZU EINER GEWALTTHEORETISCHEN HERMENEUTIK BIBLISCHER TEXTE . 119 4. ZUSAMMENFASSUNG: ANFANGSFRAGEN - UND NEUE FRAGEN . 123 KAPITEL II THEOLOGISCHE TOPOLOGIE DER GEWALT. DER DOGMATISCHE DISKURS . 125 1. ORDNUNG . 125 1.1. ZIVILISATION UND RATIONALITAET: ORDNUNG UND GEWALT IN DER MODERNE . 127 1.2. DIE THEOLOGISCHE EINRAEUMUNG VON GEWALT I: GESETZ UND EVANGELIUM . 137 1.3. DIE THEOLOGISCHE EINRAEUMUNG VON GEWALT II: DIE ZWEI-REICHE LEHRE . 140 1.4. PLURALE ORDNUNG UND GEWALTMONOPOL: EILERT HERMS ' TRANSZENDENTALE REFORMULIERUNG DER ZWEI-REICHE-LEHRE . 148 1.5. PRIMAT DER VERLETZLICHKEIT: ZUR DIALEKTIK VON GLAUBEN, GESETZ UND GEWALT . 153 2. RECHT . 160 2.1. DAS THEOLOGISCHE KONZEPT DER RECHTSERHALTENDEN GEWALT . 161 2.2. DIE GEWALT DES RECHTS: WALTER BENJAMINS EINSPRUCH . 170 2.3. MENSCHENRECHTE: NORMATIVES FUNDAMENT ODER ABSCHATTUNG VON GEWALT? . 179 2.4. VERLETZLICHKEIT ALS RECHTLOSIGKEIT . 185 3. SUENDE . 190 3.1. DIE SUENDENLEHRE ALS DOGMATISCHE ANNAEHERUNG AN DIE GEWALTERFAHRUNG . 190 3.1.1. DOGMATISCHER UND POLITISCHER SUENDENBEGRIFF . 191 3.1.2. ZUR RELEVANZ DER SUENDENTHEOLOGIE . 198 3.1.3. SUENDE UND GEWALT IM ROEMERBRIEF . 200 3.1.4. IM GESPRAECH MIT DEN HUMANWISSENSCHAFTEN UEBER DIE SUENDE . 203 3.2. SUENDE ALS GEWALT . 204 3.2.1. ANTHROPOLOGIE: BEGIERDE ODER VERLETZLICHKEIT? . 204 3.2.2. TOPOLOGIE DER VERLETZLICHKEIT . 208 3.2.3. IDENTITAETSGEWALT . 210 3.3. GEWALT ALS SUENDE . 212 3.3.1. DIE MACHT DER SUENDE . 214 INHALTSVERZEICHNIS XI 3.3.2. GESCHOEPFLICHKEIT UND WELTVERLUST . 216 3.3.3. ZEUGENSCHAFT . 224 4. OPFER . 225 4.1. VOM SUENDENBOCK ZUM WORT VOM KREUZ . 228 4.1.1. RITUAL, SUENDENBOCK UND TRAUMA: DISPARATE DEUTUNGSFORMEN DES OPFERS . 228 4.1.2. DAS OPFER IN DER THEOLOGIE . 238 4.1.3. FOLGERUNGEN FUER DAS THEOLOGISCHE GEWALTVERSTAENDNIS . 244 4.2. ZUR ETHISCHEN STRUKTUR DES OPFERS . 248 4.2.1. YYVIKTIMOLOGIE" ? NOCH EINMAL ZU DEN AMBIVALENZEN DER SORGE UM DIE OPFER . 248 4.2.2. OPFER UND KRIEG . 251 4.2.3. OPFER ALS GABE DES TODES? . 254 4.3. MARTYRIUM: THEOLOGISCHE REFLEXION CHRISTLICHER GEWALTERFAHRUNG . 261 4.3.1. ZUM BEGRIFF DES MARTYRIUMS . 261 4.3.2. VOM RELIGIOESEN HEROENKULT ZUR CHRISTLICHEN GEWALTERFAHRUNG . 270 5. ZUSAMMENFASSUNG: ANTHROPOLOGISCHE GELAENDEERKUNDUNGEN . 276 KAPITEL III ZWISCHENBETRACHTUNG: MYTHOS UND RESSENTIMENT - ZUM GESCHICHTLICHEN ORT DES THEOLOGISCHEN GEWALTDENKENS 279 1. MYTHOS UND THEOLOGIE . 281 2. RESSENTIMENT UND CHRISTENTUM . 290 KAPITEL IV CHRISTLICHE GEWALTERFAHRUNG BEI SOREN KIERKEGAARD. DER RELIGIONSPHILOSOPHISCHE DISKURS . 301 1. REFLEXION DER GEWALT IM WERK KIERKEGAARDS . 301 1.1. KIERKEGAARDS NEGATIVISMUS . 301 1.2. GEWALT ALS THEMA IM WERK KIERKEGAARDS. EINE ORIENTIERUNG . 306 1.2.1. YYFURCHT UND ZITTERN " : DER EINBRUCH DES GEWALTTHEMAS 306 1.2.2. GEWALT UND KOMMUNIKATION: DIE THEORIE DER INDIREKTEN MITTEILUNG . 316 A) DIE VERLETZLICHKEIT DES ANDEREN UND DAS OBJEKTIVE DENKEN . 319 B) YYSICH SELBST WEGSCHAFFEN " : SELBSTGEWALT ALS MITTEL GEGEN KOMMUNIKATIONSGEWALT . 323 C) AERGERNIS: DIE AGGRESSIONSPOTENTIALE CHRISTLICHER KOMMUNIKATION . 328 XII INHALTSVERZEICHNIS 1.2.3. DIE BEDEUTUNG DER GEWALT IN KIERKEGAARDS INTERPRETATION DER GESELLSCHAFTLICHEN DYNAMIK DES BUERGERLICHEN ZEITALTERS 332 A) DIE ANALYSE DER GEGENWART . 333 B) DIE GESELLSCHAFTLICHE DYNAMIK DER GEWALTPHAENOMENE . 336 1.2.4. FORTSETZUNGEN DES KIERKEGAARD ' SCHEN GEWALTDISKURSES IN SPAETEREN TEXTEN . 344 1.3. ZWISCHENERGEBNIS: DIE RELIGIOESE DIMENSION SUBJEKTIVER GEWALTERFAHRUNG UND IHRER GESCHICHTLICHEN DYNAMIK . 346 2. YYHAT EIN MENSCH DAS RECHT, SICH FUER DIE WAHRHEIT TOTSCHLAGEN ZU LASSEN? " . 350 2.1. ENTSTEHUNG UND KONTEXTE DER SCHRIFT . 350 2.2. FORM UND AUFBAU . 352 2.3. SYSTEMATISCHE VERTIEFUNGEN . 361 2.3.1. DAS BILD DER GEWALT . 361 2.3.2. MACHT UND OHNMACHT DES GEWALTOPFERS . 366 2.3.3. VERANTWORTUNG . 373 2.3.4. DIE GLEICHHEIT DER SUENDER . 380 2.3.5. OPFER UND MARTYRIUM . 383 3. ZUSAMMENFASSUNG: PHAENOMENOLOGIE CHRISTLICHER GEWALTERFAHRUNG - THEOLOGISCHE KONSEQUENZEN AUS KIERKEGAARD . 390 KAPITEL V DAS ANDERE DER GEWALT. DER FUNDAMENTALTHEOLOGISCHE DISKURS . 397 1. NICHT-GEWALT ( NON-VIOLENCE) : ANNAEHERUNGEN AN EINEN GRENZBEGRIFF . 399 1.1. GEWALTFREIHEIT ODER GEWALTBLINDHEIT? . 401 EXKURS: THEOLOGISCHE GEWALTBLINDHEIT. ZUR AKTUELLEN FRIEDENSETHISCHEN DEBATTE IN DER EVANGELISCHEN KIRCHE IN DEUTSCHLAND . 411 1.2. NICHT-GEWALT IN DER GEWALT: ZUR PHILOSOPHISCHEN REKONSTRUKTION EINES GRENZBEGRIFFS BEI JUDITH BUTLER . 417 1.3. THEOLOGISCHE PERSPEKTIVEN DER NICHT-GEWALT: BUSSE ALS EPISTEMISCHE GEWALTKRITIK . 423 2. ZEUGENSCHAFT DER GEWALTERFAHRUNG . 430 2.1. DREI DISKURSE ZUR ZEUGENSCHAFT . 431 2.1.1. ZEUGENSCHAFT UND FORENSISCHE ERKENNTNISTHEORIE . 431 2.1.2. ZEUGENSCHAFT UND POLITISCHE ETHIK . 436 2.1.3. ZEUGENSCHAFT UND THEOLOGIE . 440 2.2. BRUECHIGE ZEUGENSCHAFT: DER LOGOS DER THEOLOGIE ANGESICHTS DER GEWALTERFAHRUNG . 445 INHALTSVERZEICHNIS XIII 2.2.1. RICCEURS ONTOLOGISCHE HERMENEUTIK DER ZEUGENSCHAFT . 446 2.2.2. GEBROCHENE ZEUGENSCHAFT UND GESCHOEPFLICHE SELBST BEZEUGUNG . 450 2.2.3. YYMEMORIA PASSIONIS " : KIRCHE ALS RAUM DES GEWALTGEDAECHTNISSES? . 452 3. DAS WORT UND DAS BILD VOM KREUZ: VON DER THEOLOGICA CRUCIS ZUR SCHOEPFUNGSTHEOLOGIE ALS HORIZONT DES THEOLOGISCHEN GEWALTDISKURSES . 457 4. ZUSAMMENFASSUNG: DIE BEZEUGUNG PREKAERER GESCHOEPFLICHKEIT . 470 EPILOG . 473 SIGLEN . 4T1 LITERATURVERZEICHNIS . 479 NAMENSREGISTER . 501 SACHREGISTER . 503
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