Les portails romans de Bourgogne: thèmes et programmes
L'ouvrage examine l'iconographie de l'ensemble des portails romans de Bourgogne en les abordant de manière sérielle, en fonction de leurs thèmes, avant de les considérer séparément comme autant de programmes uniques. Dans le domaine de la sculpture romane, la Bourgogne est incontestab...
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| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Turnhout
Brepols
[2020]
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| Online-Zugang: | Rezension Inhaltsverzeichnis |
| Zusammenfassung: | L'ouvrage examine l'iconographie de l'ensemble des portails romans de Bourgogne en les abordant de manière sérielle, en fonction de leurs thèmes, avant de les considérer séparément comme autant de programmes uniques. Dans le domaine de la sculpture romane, la Bourgogne est incontestablement l'une des terres les plus fécondes, avec des centaines de chapiteaux et une cinquantaine de portails historiés. L'iconographie de ces portails na pourtant jamais fait l'objet d'une étude d'ensemble. Cet ouvrage vient donc combler cette importante lacune à travers une démarche originale consistant à étudier séparément les thèmes et les programmes. Cette méthode, qui a déjà montré sa pertinence dans l'analyse des chapiteaux romans de Bourgogne, permet de comprendre les programmes les plus rudimentaires à travers ceux qui intègrent des composantes iconiques plus explicites, et tenter ainsi de dégager des sens génériques partagés par la totalité ou, du moins, par la majorité des uvres appartenant à la même série. Il est alors plus aisé de dégager, dans un second temps, les significations plus spécifiques des programmes par le biais d'une approche monographique |
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| ISBN: | 9782503584355 2503584357 |
| DOI: | 10.11588/frrec.2021.4.85036 |
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| adam_text | Table des matières Introduction........................................................................................... .. I. Genèse et développement des portails romans de Bourgogne . . . 11 15 1. La sculpture de l’an mille ........................................................................ 15 2. Les premiers portails (ca. 1100-1110)........................................... 16 3. Le groupe de Cluny (1100-1120) ..................................................... 20 4. Vézelay et Autun (1120-1140)....................................................... 1. Le groupe de Vézelay....................................................................... 2. Autun et son rayonnement.............................................................. 26 26 31 5. Les portails tardifi antérieurs à la diffusion du premier gothique . . . 1. L’atelier du Donjon..................................................................... 2. Le groupe allierais............................................................................ 3. L’atelier de Charlieu et de Saint-Julien-de-Jonzy..................... .. 34 34 36 38 6. Les portails rattachés à la première sculpture gothique........................ 1. La Charité-sur-Loire.......................................................................... 2. Donzy-le-Pré ..................................................................... .............. 3. Dijon et son rayonnement................................................................ 4. Avallon...............................................................................................
5. Les portails gothiques....................................................................... 43 43 46 47 52 54 et les théophanies dérivées de l’Ascension........... 57 1. Les sources scripturaires......................................................................... 57 2. La tradition iconographique.................................................................. 1. Les Ascensions orientales.................................................................. 2. La période carolingienne.................................................................. 3. L’époque romane.............................................................................. 58 58 60 61 3. Les textes................................................................................................... 1. Les textes relatifi à l’Ascension........................................................ 2. L’épigraphie....................................................................................... 61 61 64 4. Les œuvres................................................................................................. 1. Les premiers portails (ca. 1100-1110)............................................. 2. Le groupe de Cluny (1100-1120)................................................. 3. Le groupe de Vézelay (1120-1140)................... .............................. 4. Les portails tardifs antérieurs à la diffusion du premier gothique 68 IL Les Ascensions 68 71 77 82 7
TABLE DES MATIÈRES 5. Les portails rattachés à la première sculpture gothique .................................................. 6. Synthèse............................................................................................................................. 90 94 5. Les composantes...................................................................................................................... 1. Le Christ............................................................................................................................. 2. Les anges théophores........................................................................................................ 3. Les apôtres, la Vierge, les anges hérauts et les autres personnages.................................... 96 96 104 114 6. Les différents niveaux de lecture............................................................................................. 1. Les temporalités................................................................................. 2. La dimension ecclésiale....................................................................................................... 3. La dimension politico-institutionnelle.............................................................................. 4. La dimension eucharistique................................................................................................ 5. La dimension penitenti elle................................................................................................ 122 122 125 129 131 144 7.
Synthèse................................................................................................................................... 146 III. Jugement immédiat et Jugement dernier................................................................................. 149 A. Le jugement immédiat :.......................................................................................................... 1. La tradition textuelle........................................................................................................... 2. La tradition iconographique............................................................................................. 3. Les chapiteaux romans de Bourgogne............................................................................. 4. Le portail sud d’Anzy-le-Duc.......................................................................................... 5. Saint-Paul-de-Varax.......................................................................................................... 6. Vandeins............................................................................................................................ 149 149 151 154 156 158 159 B. Le Jugement dernier : ............................................................................................................ 1. Les traditions textuelle et iconographique...................................................................... 1. La tradition textuelle................................................................................................... 2. La tradition
iconographique...................................................................................... 160 160 160 161 2. Les portails bourguignons :............................................................................................... 1. Mâcon........................................................................................................................... 2. Autun............................................................................................................................ 163 164 175 IV. Le portail de la Pentecôte àVézelay.................................................................................... 197 A. Les 1. 2. 3. 4. 5. thèmes................................................................................................................................ La Pentecôte....................................................................................................................... Les peuples de la terre........................................................................................................ Le calendrier..................................................................................................................... L’Agneau divin, Jean-Baptiste et lesapôtres..................................................................... Les chapiteaux................................................................................................................... 199 199 205 226 237 240 B. Le programme........................................................
................................................................... 1. La Pentecôte comme fondation de la Jérusalem céleste................................................ 1. Le Christ trônant et l’Agneau................................................................................... 2. Les apôtres..................................................... 244 245 247 249
TABLE DES MATIÈRES 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Les peuples de la terre............................................................. Le calendrier............................................................................................................... Les médaillons intermédiaires.................................................................................... Le fleuve d’eau vive et Jean-Baptiste........................................................................ Les apôtres des ébrasements et du trumeau.............................................................. Les chapiteaux......................................................................... *.................................. Synthèse........................................................................................................................ 249 251 251 252 252 253 254 Lectures contextualisantes................................................................................................ 1. La liturgie.................................................................................................................... 2. La croisade et l’engouement pour les contrées lointaines......................................... 3. L’affirmation du pouvoir de l’abbaye........................................................................ 4. Le pèlerinage............................................................................................................... 5. Pierre le Vénérable face aux hérétiques, aux juifs et aux musulmans...................... 6.
Synthèse......................................................................................................................... 255 255 257 259 260 260 262 V. La Vierge À l’Enfant.................................................................................................................... 265 2. 1. Les textes............................................................................................................... ................... 1. L’Evangile de Matthieu et les apocryphes....................................................................... 2. L’exégèse et les sermons.................................................................................................... 3. La liturgie................................................................................................. 4. La procession de l’offertoire ..................................................................... . . ................... 5. La Vierge-prêtre................................................................................................................. 6. Le drame liturgique ........................................................................................................... 265 265 266 268 268 269 270 2. La 1. 2. 3. 4. 5. 271 271 272 273 275 282 tradition iconographique.................................................................... ............................... Adoration des Mages et Nativité...................................................................................... Narrativité et
iconicité...................................................................................................... Les sens allégoriques................................................................................. La liturgie.......................................................................................................................... Les lectures politiques............................. 3. Les 1. 2. 3. 4. 5. œuvres ............................................................................................................................... Vézelay et son rayonnement............................................................................................ L’atelier du Donjon.......................................................................................................... Les chapiteaux........................................................... Les œuvres tardives............................................................................................................. Synthèse............................................................................................................................. 283 283 286 290 291 297 4. Les differents niveaux de lecture............................................................................................. 1. Iconicité et narrativité........................................................................................................ 2. Les sens allégoriques........................................................................................................ · 3. Incarnation et
Rédemption............................................................................................... 4. LaVierge-prêtre et la liturgie eucharistique.................................................................... 5. Les statues de culte............................................................................................................. 6. La dimension politique...................................................................... 7. Synthèse............................................................................................................................. 298 298 299 302 306 307 310 311 9
TABLE DES MATIERES VI. Les 10 programmes................................................................................................................................. 315 Conclusion......................................................................................................................................... 391 Notes.................................................................................................................................................... 395 Bibliographie...................................................................................................................................... 421 Crédit photographique................................................................................................................... 461 Index................................................................................................................................................... 463 Carte 479 des portails romans de Bourgogne...............................................................................
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Table des matières Introduction. . I. Genèse et développement des portails romans de Bourgogne . . . 11 15 1. La sculpture de l’an mille . 15 2. Les premiers portails (ca. 1100-1110). 16 3. Le groupe de Cluny (1100-1120) . 20 4. Vézelay et Autun (1120-1140). 1. Le groupe de Vézelay. 2. Autun et son rayonnement. 26 26 31 5. Les portails tardifi antérieurs à la diffusion du premier gothique . . . 1. L’atelier du Donjon. 2. Le groupe allierais. 3. L’atelier de Charlieu et de Saint-Julien-de-Jonzy. . 34 34 36 38 6. Les portails rattachés à la première sculpture gothique. 1. La Charité-sur-Loire. 2. Donzy-le-Pré . . 3. Dijon et son rayonnement. 4. Avallon.
5. Les portails gothiques. 43 43 46 47 52 54 et les théophanies dérivées de l’Ascension. 57 1. Les sources scripturaires. 57 2. La tradition iconographique. 1. Les Ascensions orientales. 2. La période carolingienne. 3. L’époque romane. 58 58 60 61 3. Les textes. 1. Les textes relatifi à l’Ascension. 2. L’épigraphie. 61 61 64 4. Les œuvres. 1. Les premiers portails (ca. 1100-1110). 2. Le groupe de Cluny (1100-1120). 3. Le groupe de Vézelay (1120-1140). . 4. Les portails tardifs antérieurs à la diffusion du premier gothique 68 IL Les Ascensions 68 71 77 82 7
TABLE DES MATIÈRES 5. Les portails rattachés à la première sculpture gothique . 6. Synthèse. 90 94 5. Les composantes. 1. Le Christ. 2. Les anges théophores. 3. Les apôtres, la Vierge, les anges hérauts et les autres personnages. 96 96 104 114 6. Les différents niveaux de lecture. 1. Les temporalités. 2. La dimension ecclésiale. 3. La dimension politico-institutionnelle. 4. La dimension eucharistique. 5. La dimension penitenti elle. 122 122 125 129 131 144 7.
Synthèse. 146 III. Jugement immédiat et Jugement dernier. 149 A. Le jugement immédiat :. 1. La tradition textuelle. 2. La tradition iconographique. 3. Les chapiteaux romans de Bourgogne. 4. Le portail sud d’Anzy-le-Duc. 5. Saint-Paul-de-Varax. 6. Vandeins. 149 149 151 154 156 158 159 B. Le Jugement dernier : . 1. Les traditions textuelle et iconographique. 1. La tradition textuelle. 2. La tradition
iconographique. 160 160 160 161 2. Les portails bourguignons :. 1. Mâcon. 2. Autun. 163 164 175 IV. Le portail de la Pentecôte àVézelay. 197 A. Les 1. 2. 3. 4. 5. thèmes. La Pentecôte. Les peuples de la terre. Le calendrier. L’Agneau divin, Jean-Baptiste et lesapôtres. Les chapiteaux. 199 199 205 226 237 240 B. Le programme.
. 1. La Pentecôte comme fondation de la Jérusalem céleste. 1. Le Christ trônant et l’Agneau. 2. Les apôtres. 244 245 247 249
TABLE DES MATIÈRES 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. Les peuples de la terre. Le calendrier. Les médaillons intermédiaires. Le fleuve d’eau vive et Jean-Baptiste. Les apôtres des ébrasements et du trumeau. Les chapiteaux. *. Synthèse. 249 251 251 252 252 253 254 Lectures contextualisantes. 1. La liturgie. 2. La croisade et l’engouement pour les contrées lointaines. 3. L’affirmation du pouvoir de l’abbaye. 4. Le pèlerinage. 5. Pierre le Vénérable face aux hérétiques, aux juifs et aux musulmans. 6.
Synthèse. 255 255 257 259 260 260 262 V. La Vierge À l’Enfant. 265 2. 1. Les textes. . 1. L’Evangile de Matthieu et les apocryphes. 2. L’exégèse et les sermons. 3. La liturgie. 4. La procession de l’offertoire . . . . 5. La Vierge-prêtre. 6. Le drame liturgique . 265 265 266 268 268 269 270 2. La 1. 2. 3. 4. 5. 271 271 272 273 275 282 tradition iconographique. . Adoration des Mages et Nativité. Narrativité et
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Rédemption. 4. LaVierge-prêtre et la liturgie eucharistique. 5. Les statues de culte. 6. La dimension politique. 7. Synthèse. 298 298 299 302 306 307 310 311 9
TABLE DES MATIERES VI. Les 10 programmes. 315 Conclusion. 391 Notes. 395 Bibliographie. 421 Crédit photographique. 461 Index. 463 Carte 479 des portails romans de Bourgogne. |
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Dans le domaine de la sculpture romane, la Bourgogne est incontestablement l'une des terres les plus fécondes, avec des centaines de chapiteaux et une cinquantaine de portails historiés. L'iconographie de ces portails na pourtant jamais fait l'objet d'une étude d'ensemble. Cet ouvrage vient donc combler cette importante lacune à travers une démarche originale consistant à étudier séparément les thèmes et les programmes. Cette méthode, qui a déjà montré sa pertinence dans l'analyse des chapiteaux romans de Bourgogne, permet de comprendre les programmes les plus rudimentaires à travers ceux qui intègrent des composantes iconiques plus explicites, et tenter ainsi de dégager des sens génériques partagés par la totalité ou, du moins, par la majorité des uvres appartenant à la même série. 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