Les moments kabyles de l'anthropologie politique: République, droit et citoyenneté au village, XIXe-XXIe siècle
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Saint-Denis
Éditions Bouchène
[2021]
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| Schriftenreihe: | Collection Intérieurs du Maghreb
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| adam_text | Table Introduction La Kabylie entre humanités classiques et humanité sauvage................. 7 Lectures Entre les mœurs et le droit. Les coutumes kabyles selon Hanoteau et Letoumeux............................................................... Vengeance et solidarité mécanique dans la théorie de Durkheim......... Les échanges de dons en Kabylie : De René Maunier à Pierre Bourdieu en passant par Marcel Mauss et Claude Lévi-Strauss .. 23 55 Statut et contrat. L’anthropologie juridique du Maghreb dans l’œuvre de Jacques Berque ........................................................... Guerre et paix dans la théorie de la segmentante. Une lecture d’Ernest Gellner.................................................................... Revisiter l’anthropologie de la Kabylie de Pierre Bourdieu ................. Lire Clastres, Hammoudi et Sère...................... 61 93 119 139 165 Enquêtes Pour une anthropologie historique des systèmes juridiques des sociétés arabo-berbères : Autonomie, hétéronomie, conflits de droits et pluralisme juridique dans la Kabylie du XIXe siècle............... .............. Du rigorisme moral promu et sanctionné par les assemblées villageoises de Kabylie.............................................................................. Les assemblées villageoises de Kabylie : Traditionalisme par excès de modernité ou modernisme par excès de tradition............................. La révolte des Anciens et des Modernes De la tribu à la commune dans la Kabylie contemporaine..................... La citoyenneté au village. Résidents, immigrés et contribuables en
Kabylie............................................................................................... 291 Itinéraire d’une recherche Entretien avec Daniel Cefaï................................................................... 327 Bibliographie......................................................................................... Origine des textes................................................................................... 347 361 181 193 221 259
afee toutes les sociétés sur lesquelles l’anthropologie de la période ootatiaie a jeté son exclusive, la société kabyle est très tôt devenue 1 J,,** référence obligée. Elle a servi à l’appui de toutes les мііііЩиіІі ііи théoriques de l’École sociologique française et des sciences soetata! «på ae sont succédées et opposées depuis le milieu du XIXo siècle jusqu’à aos jours : depuis les écrits d’Émile Durkheim jusqu’à ceux de Pierre Bourdieu, en passant par ceux de Marcel Mauss, René Maunier, Jacques Boque et Ernest Gellner. La première partie de l’ouvrage, consacrée à ces grands textes de sciences soetaks, propose une histoire des principaux paradigmes de l’anthropologie politique : depuis l’opposition entre sociétés à contrat et sociétés à statut sur laquelle se fonde la théorie segmentaire, à la question de savoir comment un ordre politique est maintenu dans des sociétés sans État, sans oublier l’opposition entre la vengeance et le droit. Autrement dit, ces Lectura proposées par Alain Mahé ne sont rien moins qu’une histoire de l’aathropologie politique et juridique au prisme de la Kabylie. La seconde partie de cet ouvrage est consacrée aux Enquêtes ethnographiques réalisées par l’auteur en Kabylie entre 1980 et 20IO. Étayée par de ттмии*і#1і«ид descriptions ethnographiques de l’activité des assemblées de villages, l interprétation qu’en propose Alain Mahé est évidemment irriguée par la critique des positions théoriques livrée dans la première partie de l’ouvrage. Nous y voyons, notamment, comment—à rebours de l’hypothèse segmentaire—l’activité proprement politique et
juridique des assemblées de vghgea concourt à faire de l’assemblée villageoise le foyer de la légitimité politique, garant d’un véritable espace public. La façon dont ces assemblées out été à l’origine des coordinations et des mobilisations du mouvement citoyen de 2001 reste sans aucun doute la meilleure preuve de la vigueur —֊ t de l’avenir ! — de la culture politique démocratique et des savoirfsare organisationnels que l’institution villageoise ménage dans un pays soumis à un régime dictatorial. Atan Mahé est Maître de conférences à l’EHESS et membre du Centre d’Étode des Mouvements Sociaux (C.E.M.S.). Il est l’auteur de plusieurs livnes consacrés tant à l’histoire qu’à l’anthropologie de la Kabylie. Mcatiormons ici son Histoire de la Grande Kabylie, devenu un classique (2001 et 2006), ainsi que son édition polyglotte — français, arabe et kHįis — de De la servitude volontaire d’Etienne de la Boétie (2015) seifide l’essai Entre ľamitié et l’inimitié, l’échange, l’alliance et la par le prix Paul Ricœur. Il a également trise allemande de la pensée française ISBN : 978-2-35676-128-6 30,00 €
otre toutes le· société· tur lesquelles l anthropologie de U période coloniale к jeté aon exclusive, la société kabyle est très tôt devenue JL_/une référence obligée. Elle · »ervi à l’appui de toute» les modélisations théorique» de l École sociologique francise et des sciences sociales qui se sont succédées et opposées depuis le milieu du XIX* siècle jusqu’à nos jours : depuis les écrits d’Émile Durkheim jusqu à ceux de Piore Bourdieu, en passant par ceux de Marcel Mauss, René Maunier, Jacques Вотри et Ernest Oellner. La premiére partie de l’ouvrage, consacrée à ces grands textes de sciences sociales, propose une histoire des principaux paradigmes de l’anthropologie politique : depuis l opposition entre sociétés à contrat et sociétés à statut sur laquelle se fonde la théorie segmentaire, à la question de savoir comment un ordre politique est maintenu dans des sociétés sans État, sans oublier l opposition entre la vengeance et le droit Autrement dit, ces Lectures proposées par Alain Mahé ne sont rien moins qu’une histoire de l anthropologie politique et juridique au prisme de la Kabylie. La seconde partie de cet ouvrage est consacrée aux Ebqultef ethnographiques réalisées par l auteur en Kabylie entre 1980 et 2010. Étayée par de minutieuse» description» ethnographiques de l’activité de» assemblée» de villages, l interprétation qu’en propose Alain Mahé est évidemmem irriguée par la critique des positions théoriques livrée dans la première partie de l’ouvrage. Nous y voyons, notamment comment—à rebours de l hypothèse segmentaire—l activité proprement politique et juridique des
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Table Introduction La Kabylie entre humanités classiques et humanité sauvage. 7 Lectures Entre les mœurs et le droit. Les coutumes kabyles selon Hanoteau et Letoumeux. Vengeance et solidarité mécanique dans la théorie de Durkheim. Les échanges de dons en Kabylie : De René Maunier à Pierre Bourdieu en passant par Marcel Mauss et Claude Lévi-Strauss . 23 55 Statut et contrat. L’anthropologie juridique du Maghreb dans l’œuvre de Jacques Berque . Guerre et paix dans la théorie de la segmentante. Une lecture d’Ernest Gellner. Revisiter l’anthropologie de la Kabylie de Pierre Bourdieu . Lire Clastres, Hammoudi et Sère. 61 93 119 139 165 Enquêtes Pour une anthropologie historique des systèmes juridiques des sociétés arabo-berbères : Autonomie, hétéronomie, conflits de droits et pluralisme juridique dans la Kabylie du XIXe siècle. . Du rigorisme moral promu et sanctionné par les assemblées villageoises de Kabylie. Les assemblées villageoises de Kabylie : Traditionalisme par excès de modernité ou modernisme par excès de tradition. La révolte des Anciens et des Modernes De la tribu à la commune dans la Kabylie contemporaine. La citoyenneté au village. Résidents, immigrés et contribuables en
Kabylie. 291 Itinéraire d’une recherche Entretien avec Daniel Cefaï. 327 Bibliographie. Origine des textes. 347 361 181 193 221 259
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juridique des assemblées de vghgea concourt à faire de l’assemblée villageoise le foyer de la légitimité politique, garant d’un véritable espace public. La façon dont ces assemblées out été à l’origine des coordinations et des mobilisations du mouvement citoyen de 2001 reste sans aucun doute la meilleure preuve de la vigueur —֊ t de l’avenir ! — de la culture politique démocratique et des savoirfsare organisationnels que l’institution villageoise ménage dans un pays soumis à un régime dictatorial. Atan Mahé est Maître de conférences à l’EHESS et membre du Centre d’Étode des Mouvements Sociaux (C.E.M.S.). Il est l’auteur de plusieurs livnes consacrés tant à l’histoire qu’à l’anthropologie de la Kabylie. Mcatiormons ici son Histoire de la Grande Kabylie, devenu un classique (2001 et 2006), ainsi que son édition polyglotte — français, arabe et kHįis — de De la servitude volontaire d’Etienne de la Boétie (2015) seifide l’essai Entre ľamitié et l’inimitié, l’échange, l’alliance et la par le prix Paul Ricœur. Il a également trise allemande de la pensée française ISBN : 978-2-35676-128-6 30,00 €
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