Al Murîdiyya: une confrérie musulmane sénégalaise
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Veröffentlicht: |
Dakar
L'Harmattan Sénégal
[2021]
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adam_text | TABLE DES MATIERES DEDICACE...................................................................................................... III REMERCIEMENTS........................................................................................ IX PREFACE......................................................................................................... XI INTRODUCTION GENERALE................................................................. XVI PREMIERE PARTIE : LA VIE DE CHEIKH AHMADOU BAMBA Introduction de la première partie....................................................................29 CHAPITRE I : LE CONTEXTE GENERAL.................................................31 I- Le contexte socioreligieux...................................................................32 II- L’Islamisation du Sénégal..................................................................33 CHAPITRE II : LES CONFRERIES MUSULMANES AU SENEGAL.... 37 I- Aperçu historique sur la naissance des confréries............................. 37 II- Les confréries au Sénégal à la fin du 19* sücle.............................. 40 A- La Qüdiriyya................................................................................... 40 1 - Les branches de la QAdiriyya.................................................. 40 2- La doctrine de la Qâdiriyya..................................................... 42 B- La Tîjâniyya.................................................................................44 C- La Lâhîniyya................................................................................ 50 IIILe contexte
géopolitique..............................................................53 CHAPITRE III: L’APPARITION DE CHEIKH AHMADOU BAMBA LE FONDATEUR DE LA MURIDIYYA........................................................... 57 I- La vie de Bamba avant la disparition de son père.......................... 57 A- Naissance et origines...................................................................58 B- Instruction et formation intellectuelle........................................ 61 C- Les qualités morales du guide.....................................................63 DLa culture d Ahmadou Bamba................................................67 IIBamba après la disparition de son pète et la création d’un ordre religieux68 CHAPITRE IV : LA COLONISATION FRANÇAISE FACE A CHEIKH AHMADOU BAMBA......................................................................................75 I- Les contraintes coloniales................................................................76 A- L’exil............................................................................................ 77 B- Retour d’exil................................................................................ 83 IILes conséquences de l’exil.......................................................... 86 A- La gestion de l absence du guide............................................... 86 1- La désignation de son frère Mame Thiemo Birahim pour son remplacement.... .............................................................................. 86 2- Les missions transitoires du Califat....................................... 88
3- L’inspiration de l’exil............................................................. 92 341
45- Les témoignages des Saints................................................... 101 La descendance de Cheikh Ahmad Bamba......................... 103 B- Les événements marquant la vie d’Ahmadou Bamba de 1886 à 1927......................................................................................................106 Conclusion de la première partie.................................................................... 109 DEUXIEME PARTIE : LA PENSEE RELIGIEUSE DE CHEIKH AHMADOU BAMBA MBACKE................................................................111 Introduction de la deuxième partie.................................................................113 CHAPITRE I : LA PENSEE SOUFIE.......................................................... 115 I- Aperçu sur le Soufisme................................................................... 117 A- Définition....................................................................................117 B- Le conflit entre théologiens et soufis....................................... 125 1- Les critiques ďlbn Taymiyya................................................126 2- Ibn Taymiyya face au monisme et au soufisme expérimental.....................................................................................127 a- La critique du monisme existentiel................................... 127 b- Le soufisme expérimental..................................................132 IILe mysticisme islamique ou Taçawwuf.................................... 136 A- La
méditation............................................................................. 137 В- Veillées et Prières nocturnes..................................................... 138 C- L’invocation (dhikr)...................................................................138 DLa pauvreté et la faim............................................................ 138 CHAPITRE II : L’ITINERAIRE SOUFI D’AHMADOU BAMBA......... 145 I- L’action soufie.................................................................................145 A- Un destin de grâces..................................................................... 148 B- Le maître spirituel....................................................................... 150 IILa pensée soufie.......................................................................... 152 A- Définition du soufisme................................................................152 B- L’importance du soufisme........................................................ 154 C- Jugement sur le soufisme.......................................................... 154 -1 Obligation de combiner Fiqh et soufisme.............................155 2- Etymologie du terme « taçawwûf »...................................... 157 DLe soufisme tel que défini par les Cheikhs dans l’œuvre de Bamba 159 1- Cheikh ‘Adb al-Qadr al-Jilânî................................................159 2- Cheikh Ahmad At-Tijânî....................................................... 159 3 - Al-Imâm Al-Ghazâlî...............................................................160 4- Cheikh
Zarrûq......................................................................... 160 5- Cheikh ash-Sha‘rânî................................................................161 E- Le soufisme chez Cheikh Ahmadou Bamba........................... 161 342
CHAPITRE HI : PENSEE SUR LA THEOLOGIE ET LA JURISPRUDENCE....................................................................................... 167 I- Pensée sur la jurisprudence........................................................... 167 A- Réflexion sur l’acquisition des sciences religieuses............... 169 1- Le savoir............................................................................... 169 2- La quête continue du savoir......................................................170 3- Le devoir d’enseignement.........................................................171 4- La primauté du savoir sur le travail.........................................172 B- Les objectifs des études...............................................................] 73 IILa pensée théologique............................................................ 209 Conclusion de la deuxième partie...............................................................214 TROISIEME PARTIE і AL-MOURIDIYYA (LE MOUMDISME)...215 Introduction de la troisième partie................................................................217 CHAPITRE I : NAISSANCE ET EVOLUTION DU MOURIDISME..... 219 I- Aperçu historique sur les confréries........................................... 219 IILe Mouridisme (Al-Murîdiyya).............................................. 223 A- Etymologie.............................................................................. 223 B- Définition d’un ordre soufi.................................................... 223 C- Les fondements
doctrinaux.................................................... 227 1- Lemouride............................................................................230 2- Le mouride qui fait parvenir............................................... 232 3- La profession de foi du guide............................................... 236 a- Le Texte 1....................................................................... 236 b- Le texte 2........................................................................ 242 IIILa socialisation dans le mouridisme...................................... 243 A- La valeur du travail......................................................................243 B- La place de la paix dans les enseignements du Cheikh............. 247 C- Son combat contre le fanatisme................................................. 250 D- Son appel au pardon et à la tolérance........................................ 251 E- La conception de la paix chez le guide...................................... 253 CHAPITRE II : LES INSTITUTIONS DU MOURIDISME.................... 263 I- Le Califat Général.........................................................................263 IILes Califes mourides.................................. ............................. 266 IIILes Dâra................................................................................... 267 ГѴLesDâyira............................................................................... 268 VLe Magai annuel de Touba..................................................... 269 VI- La commune de
Touba............................................................ 271 Conclusion de la troisième partie................................................................ 272 343
QUATRIEME PARTIE : L’ŒUVRE LITTERAIRE DE CHEIKH AHMADOU BAMBA MBACKÉ............................................................... 275 Introduction de la quatrième partie................................................................277 CHAPITRE I : LA PLACE DE LA LITTERATURE DANS L’ŒUVRE DE CHEIKH AHMADOU BAMBA................................................................... 279 I- La dimension de l’œuvre littéraire................................................ 279 A- Aperçu sur la littérature ou Adab..............................................279 B- Dimension quantitative et chronologique d’une œuvre..........282 1 - La dimension quantitative.....................................................282 2- Chronologie d’une œuvre..................................................... 284 IILes genres littéraires..................................................................286 A- La poésie.....................................................................................286 1 - Les thèmes poétiques............................................................ 286 2- La louange à Dieu..................................................................287 -3 Eloge du maître (P.S.L)........................................................ 287 B- La prose.......................................................................................290 1 - Les thèmes prosaïques........................................................... 292 2- Les sermons........................................................................... 292 3- Les
testaments........................................................................ 294 4- Les sentences..........................................................................296 CHAPITRE II - CARACTERISTIQUES DES ECRITS DU GUIDE....... 299 I- Le génie du poète........................................................................... 299 A- L’originalité de l’œuvre.............................................................299 1 - Les caractéristiques de fond.................................................. 299 2- Les caractéristiques de forme................................................ 303 B- L’originalité du style (uslûb).................................................... 305 1- La rime....................................................................................307 2- Le mètre..................................................................................309 3- Texture.................................................................................... 314 IILa Structure du poème............................................................... 315 Conclusion de la quatrième partie................................................................. 323 CONCLUSION GENERALE........................................................................ 324 BIBLIOGRAPHIE.......................................................................................... 331 344
AL MURIDIYYA UNE CONFRÉRIE MUSULMANE SÉNÉGALAISE Cet ouvrage sur l œuvre d un Africain noir fondateur d une confrérie musulmane, Cheikh Ahmadou Bamba Mbacké, étudie le Mouridisme (Al Murîdiyyo) dans sa totalité, pour en découvrir les structures significatives. L auteur montre que Aí Murîdiyyo se trouve être une confrérie, une pensée religieuse qui porte sur le soufisme, la théologie et la jurisprudence, une œuvre de socialisation basée sur l exaltation du travail, la soumission du disciple au marabout et une importante production littéraire. Cette production est, à la fois, immémoriale, parce que débutant dans l orthodoxie la plus pure et dans la mystique musulmane la plus classique, et neuve parce qu exprimant tous les sentiments personnels d un être qui a subi l arbitraire de la colonisation, d un homme témoin de la déstructuration de sa société, et qui a tenu à immortaliser par écrit - et par quelle écriture - toutes les péripéties de sa vie et de celles de sa société. Dr Maguèye Ndiaye est originaire de Louga où il a fait ses humanités à l école ManârL-Houdâ. lia, parla suite, fréquenté le collège franco-arabe, actuel lycée Falilou Mbacké, d où il est sorti comme instituteur d arabe. Par ses propres efforts, il obtient le Bac D et s inscrit à l UCAD (Université Cheikh Anta Diop de Dakar). Il est titulaire d’un doctorat de 3e cycle et d’un doctorat ďÉtat. Tout ceci lui a permis d exercer les fonctions d instituteur, PEM, PES, professeur assimilé à l UCAD et d’inspecte Général de l Éducation et de la Formation. ■ 9782343222059
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TABLE DES MATIERES DEDICACE. III REMERCIEMENTS. IX PREFACE. XI INTRODUCTION GENERALE. XVI PREMIERE PARTIE : LA VIE DE CHEIKH AHMADOU BAMBA Introduction de la première partie.29 CHAPITRE I : LE CONTEXTE GENERAL.31 I- Le contexte socioreligieux.32 II- L’Islamisation du Sénégal.33 CHAPITRE II : LES CONFRERIES MUSULMANES AU SENEGAL. 37 I- Aperçu historique sur la naissance des confréries. 37 II- Les confréries au Sénégal à la fin du 19* sücle. 40 A- La Qüdiriyya. 40 1 - Les branches de la QAdiriyya. 40 2- La doctrine de la Qâdiriyya. 42 B- La Tîjâniyya.44 C- La Lâhîniyya. 50 IIILe contexte
géopolitique.53 CHAPITRE III: L’APPARITION DE CHEIKH AHMADOU BAMBA LE FONDATEUR DE LA MURIDIYYA. 57 I- La vie de Bamba avant la disparition de son père. 57 A- Naissance et origines.58 B- Instruction et formation intellectuelle. 61 C- Les qualités morales du guide.63 DLa culture d'Ahmadou Bamba.67 IIBamba après la disparition de son pète et la création d’un ordre religieux68 CHAPITRE IV : LA COLONISATION FRANÇAISE FACE A CHEIKH AHMADOU BAMBA.75 I- Les contraintes coloniales.76 A- L’exil. 77 B- Retour d’exil. 83 IILes conséquences de l’exil. 86 A- La gestion de l'absence du guide. 86 1- La désignation de son frère Mame Thiemo Birahim pour son remplacement. . 86 2- Les missions transitoires du Califat. 88
3- L’inspiration de l’exil. 92 341
45- Les témoignages des Saints. 101 La descendance de Cheikh Ahmad Bamba. 103 B- Les événements marquant la vie d’Ahmadou Bamba de 1886 à 1927.106 Conclusion de la première partie. 109 DEUXIEME PARTIE : LA PENSEE RELIGIEUSE DE CHEIKH AHMADOU BAMBA MBACKE.111 Introduction de la deuxième partie.113 CHAPITRE I : LA PENSEE SOUFIE. 115 I- Aperçu sur le Soufisme. 117 A- Définition.117 B- Le conflit entre théologiens et soufis. 125 1- Les critiques ďlbn Taymiyya.126 2- Ibn Taymiyya face au monisme et au soufisme expérimental.127 a- La critique du monisme existentiel. 127 b- Le soufisme expérimental.132 IILe mysticisme islamique ou Taçawwuf. 136 A- La
méditation. 137 В- Veillées et Prières nocturnes. 138 C- L’invocation (dhikr).138 DLa pauvreté et la faim. 138 CHAPITRE II : L’ITINERAIRE SOUFI D’AHMADOU BAMBA. 145 I- L’action soufie.145 A- Un destin de grâces. 148 B- Le maître spirituel. 150 IILa pensée soufie. 152 A- Définition du soufisme.152 B- L’importance du soufisme. 154 C- Jugement sur le soufisme. 154 -1 Obligation de combiner Fiqh et soufisme.155 2- Etymologie du terme « taçawwûf ». 157 DLe soufisme tel que défini par les Cheikhs dans l’œuvre de Bamba 159 1- Cheikh ‘Adb al-Qadr al-Jilânî.159 2- Cheikh Ahmad At-Tijânî. 159 3 - Al-Imâm Al-Ghazâlî.160 4- Cheikh
Zarrûq. 160 5- Cheikh ash-Sha‘rânî.161 E- Le soufisme chez Cheikh Ahmadou Bamba. 161 342
CHAPITRE HI : PENSEE SUR LA THEOLOGIE ET LA JURISPRUDENCE. 167 I- Pensée sur la jurisprudence. 167 A- Réflexion sur l’acquisition des sciences religieuses. 169 1- Le savoir. 169 2- La quête continue du savoir.170 3- Le devoir d’enseignement.171 4- La primauté du savoir sur le travail.172 B- Les objectifs des études.] 73 IILa pensée théologique. 209 Conclusion de la deuxième partie.214 TROISIEME PARTIE і AL-MOURIDIYYA (LE MOUMDISME).215 Introduction de la troisième partie.217 CHAPITRE I : NAISSANCE ET EVOLUTION DU MOURIDISME. 219 I- Aperçu historique sur les confréries. 219 IILe Mouridisme (Al-Murîdiyya). 223 A- Etymologie. 223 B- Définition d’un ordre soufi. 223 C- Les fondements
doctrinaux. 227 1- Lemouride.230 2- Le mouride qui fait parvenir. 232 3- La profession de foi du guide. 236 a- Le Texte 1. 236 b- Le texte 2. 242 IIILa socialisation dans le mouridisme. 243 A- La valeur du travail.243 B- La place de la paix dans les enseignements du Cheikh. 247 C- Son combat contre le fanatisme. 250 D- Son appel au pardon et à la tolérance. 251 E- La conception de la paix chez le guide. 253 CHAPITRE II : LES INSTITUTIONS DU MOURIDISME. 263 I- Le Califat Général.263 IILes Califes mourides. . 266 IIILes Dâra. 267 ГѴLesDâyira. 268 VLe Magai annuel de Touba. 269 VI- La commune de
Touba. 271 Conclusion de la troisième partie. 272 343
QUATRIEME PARTIE : L’ŒUVRE LITTERAIRE DE CHEIKH AHMADOU BAMBA MBACKÉ. 275 Introduction de la quatrième partie.277 CHAPITRE I : LA PLACE DE LA LITTERATURE DANS L’ŒUVRE DE CHEIKH AHMADOU BAMBA. 279 I- La dimension de l’œuvre littéraire. 279 A- Aperçu sur la littérature ou Adab.279 B- Dimension quantitative et chronologique d’une œuvre.282 1 - La dimension quantitative.282 2- Chronologie d’une œuvre. 284 IILes genres littéraires.286 A- La poésie.286 1 - Les thèmes poétiques. 286 2- La louange à Dieu.287 -3 Eloge du maître (P.S.L). 287 B- La prose.290 1 - Les thèmes prosaïques. 292 2- Les sermons. 292 3- Les
testaments. 294 4- Les sentences.296 CHAPITRE II - CARACTERISTIQUES DES ECRITS DU GUIDE. 299 I- Le génie du poète. 299 A- L’originalité de l’œuvre.299 1 - Les caractéristiques de fond. 299 2- Les caractéristiques de forme. 303 B- L’originalité du style (uslûb). 305 1- La rime.307 2- Le mètre.309 3- Texture. 314 IILa Structure du poème. 315 Conclusion de la quatrième partie. 323 CONCLUSION GENERALE. 324 BIBLIOGRAPHIE. 331 344
AL MURIDIYYA UNE CONFRÉRIE MUSULMANE SÉNÉGALAISE Cet ouvrage sur l'œuvre d'un Africain noir fondateur d'une confrérie musulmane, Cheikh Ahmadou Bamba Mbacké, étudie le Mouridisme (Al Murîdiyyo) dans sa totalité, pour en découvrir les structures significatives. L'auteur montre que Aí Murîdiyyo se trouve être une confrérie, une pensée religieuse qui porte sur le soufisme, la théologie et la jurisprudence, une œuvre de socialisation basée sur l'exaltation du travail, la soumission du disciple au marabout et une importante production littéraire. Cette production est, à la fois, immémoriale, parce que débutant dans l'orthodoxie la plus pure et dans la mystique musulmane la plus classique, et neuve parce qu'exprimant tous les sentiments personnels d'un être qui a subi l'arbitraire de la colonisation, d'un homme témoin de la déstructuration de sa société, et qui a tenu à immortaliser par écrit - et par quelle écriture - toutes les péripéties de sa vie et de celles de sa société. Dr Maguèye Ndiaye est originaire de Louga où il a fait ses humanités à l'école ManârL-Houdâ. lia, parla suite, fréquenté le collège franco-arabe, actuel lycée Falilou Mbacké, d'où il est sorti comme instituteur d'arabe. Par ses propres efforts, il obtient le Bac D et s'inscrit à l'UCAD (Université Cheikh Anta Diop de Dakar). Il est titulaire d’un doctorat de 3e cycle et d’un doctorat ďÉtat. Tout ceci lui a permis d'exercer les fonctions d'instituteur, PEM, PES, professeur assimilé à l'UCAD et d’inspecte Général de l'Éducation et de la Formation. ■ 9782343222059 |
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