L'expression artistique et l'esthétique Gan à travers les cénotaphes:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Saint-Denis
Connaissances et Savoirs
[2017]
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| Schriftenreihe: | Collection RICA. Sciences sociales
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| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | Includes bibliographical references |
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| adam_text | ТаЫе des matières Remerciements..................................................................................... 9 Sigles, abréviations et acronymes...................................................... 11 Introduction.........................................................................................13 I. Cadre contextuel d’étude.... .........................................................19 1.1. Présentation du pays et des hommes....................................... 19 1.1.1. Présentation du Sud-Ouest.............................................. 19 1.1.2. Présentation du Poni........................................................24 1.1.3. Présentation de Loropéni.................................................25 1.2. Appréhension des Gan............................................................27 1.2.1. Histoire et origine des Gan..............................................27 1.2.2. Mise en place du peuplement et répartition gan.............32 1.2.3. Les formes d’expression artistique et esthétique gan.....33 1.3. Définition des concepts clés...................................................38 1.3.1. Le cénotaphe, l’art et l’esthétique...................................38 1.3.2. Expression de l’esthétique de l’art à travers les cénotaphes. 47 1.3.3. Dimensions fonctionnelles des cénotaphes et de l’esthétique de l’art dans la société traditionnelle gan.....52 II. La conception des cénotaphes.................................................... 55 2.1 . Expression de l’esthétique de l’art à travers le rituel de réalisation des
cénotaphes......................................................... 55 2.1.1. Rites avant la conception................................................ 55 2.1.2. Conception proprement dite............................................ 56 2.1.3. Cérémonial après conception.......................................... 62 2.2. Rôle de la femme dans l’usage et l’appropriation de l’expression de l’esthétique de l’art à travers les cénotaphes sur l’organisation sociale gan........................................................ 66 2.2.1. Rôle de la première reine : Kāda.................................... 66 2.2.2. Rôles des deux reines suivantes...................................... 67 2.2.3. Rôle de la quatrième reine............................................... 68 2.3. Expression de l’esthétique de l’art gan et langages artistiques traditionnels à travers le choix des deux (2) sites......................... 68 2.3.1. Premier site et liste dynastique du clan Munyibo........... 74 117
2.3.2. Second site et liste dynastique du clan Wurkhumbo...... 76 2.3.3. Liste dynastique générale au royaume gan de Obiré...... 76 2.4. Étude de l’expression de l’esthétique de l’art à traver la dramaturgie et l’analyse littéraire de corpus de chants gan dans la conception des cénotaphes................................................. 78 2.4.1. Approche dramatique...................................................... 78 2.4.2. Présentation de corpus de quatre chants......................... 81 2.4.3. Analyses littéraire et philosophique du corpus de chants 85 III. Impact socioculturel et économique de l’expression de l’esthétique de l’art à travers la conception des cénotaphes........ 89 3.1. Impact social et culturel.......................................................... 89 3.1.1. Connaissance meilleure des Gan et de leur identité culturelle par l’histoire..................................90 3.1.2. Organisation de spectacles et promotion culturelle........ 91 3.1.3. Epanouissement du peuple et cohésion sociale...............91 3.2. Apport économique................................................................. 92 3.2.1. Niveau local..................................................................... 92 3.2.2. Niveau communal et provincial.......................................93 3.2.3. Niveau régional et national.............................................. 93 3.3. Atouts, menaces et suggestions............................................... 94 3.3.1. Atouts.............................................................................. 94 3.3.2.
Menaces............................................................................95 3.3.3. Suggestions à la communautéet aux acteurs culturels ....95 Conclusion...........................................................................................99 Glossaire des mots kaansa.................................................................103 Références bibliographiques et autres sources................................. 107 Photographies d’archives..................................................................113 118
L Expression artistique et L esthétique Gan à travers Les cénotaphes L esthétique de l art conduit le Gan à s interroger sur son destin, sa civiLisation et son patrimoine cuLturel dans un contexte de valorisation des patrimoines. En inscrivant son intuition sur les registres d un itinéraire rituel, l auteur bâtit ses hypothèses sur les arguments ci-après : les cénotaphes gan sont des objets d art; la conception des cénotaphes fait appel à l esthétique; l émergence de l esthétique de l art gan voire négro-africaine semble évidente. Il opte pour l anthropologie culturelle, philosophique et littéraire comme méthodologie à travers une approche de l ethno-esthétique littéraire négro-africaine. Ce modus operandi est renforcé par une démarche basée sur trois points: la recherche documentaire, les visites de terrains et les entretiens directs. Le pouvoir omniprésent des photos apporte la caution historique et anthropologique au point de légitimer la signifiance d un rituel de renouvellement des expressions artistiques en Afrique contemporaine. Cet essai est une production qui s inscrit en droite ligne de l actualité africaine sur les expressions artistiques et l éloge de l esthétique Gan. Les lieux et les symboles qui expriment le nouvel horizon culturel s authentifient à travers un mouvement d investigation socio-anthropologique dans cette production inédite. L auteur ouvre en cette réflexion une tribune d analyse éclairante et stimulante d un nouveau chantier de radiance de l ethnoculturalité, passerelle de survivance de la mémoire et de l identité du sujet africain. Né le 31
décembre 1976 à Loropéni (province du Poni/Burkina Faso), Bamoussa Farma est doctorant à l Université Ouaga I Professeur Joseph Ki-Zerbo/Burkina Faso, membre du laboratoire littératures, espaces et sociétés de l École doctorale Lettres, Sciences humaines et Communication. Il est par ailleurs proviseur, enseignant des lycées et collèges, écoles et instituts supérieurs. Il a été formé à la pratique d art dramatique à l Atelier théâtre burkinabè (ATB) et a aussi joué dans des films majeurs, dont la première saison de Affaires publiques de la Radiodiffusion télévision nationale (RTB) du Burkina Faso et est aussi auteur de trois articles scientifiques publiés en Côte dlvoire, au Cameroun et au Nigeria. ISBN 978-2-7539-0486-6 9782753904866 12,00 € 9 78ճր: 3 904866-
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L'Expression artistique et L'esthétique Gan à travers Les cénotaphes L'esthétique de l'art conduit le Gan à s'interroger sur son destin, sa civiLisation et son patrimoine cuLturel dans un contexte de valorisation des patrimoines. En inscrivant son intuition sur les registres d'un itinéraire rituel, l'auteur bâtit ses hypothèses sur les arguments ci-après : les cénotaphes gan sont des objets d'art; la conception des cénotaphes fait appel à l'esthétique; l'émergence de l'esthétique de l'art gan voire négro-africaine semble évidente. Il opte pour l'anthropologie culturelle, philosophique et littéraire comme méthodologie à travers une approche de l'ethno-esthétique littéraire négro-africaine. Ce modus operandi est renforcé par une démarche basée sur trois points: la recherche documentaire, les visites de terrains et les entretiens directs. Le pouvoir omniprésent des photos apporte la caution historique et anthropologique au point de légitimer la signifiance d'un rituel de renouvellement des expressions artistiques en Afrique contemporaine. Cet essai est une production qui s'inscrit en droite ligne de l'actualité africaine sur les expressions artistiques et l'éloge de l'esthétique Gan. Les lieux et les symboles qui expriment le nouvel horizon culturel s'authentifient à travers un mouvement d'investigation socio-anthropologique dans cette production inédite. L'auteur ouvre en cette réflexion une tribune d'analyse éclairante et stimulante d'un nouveau chantier de radiance de l'ethnoculturalité, passerelle de survivance de la mémoire et de l'identité du sujet africain. Né le 31
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