Lecciones de filosofía de la liberación:
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| Veröffentlicht: |
Ciudad Autónoma de Buenos Aires, Argentina
Editorial Las Cuarenta
agosto de 2020
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| Ausgabe: | Primera edición |
| Schriftenreihe: | Obras completas / de Enrique Dussel
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| adam_text | índice Presentación (15) Enrique Dussel: filósofo de la liberación latinoamericana (1934-1975) por Germán Marquínez (17) I. Formación y evolución de un pensamiento (17) 1. Primeros años en Mendoza ( 17) 2. Estudios de filosofía (18) 3. Dos años en Israel: 1960-1961 (20) 4. De nuevo en Europa: 1961-1966 (21) 5. Ricoeur, Husserl y Heidegger (23) 6. De regreso a Argentina: 1966-1970 (24) 7. Congreso Nacional de Filosofía, Córdoba 1971 (27) 8. Retorno del peronismo ai poder: 1973 (31) 9. La nueva etapa mexicana: 1976 (34) 10. Últimas publicaciones (35) II. Marco teórico de la filosofía de la liberación (37) 1. La Histórica (39) 2. La Metafísica de la Alteridad (40) 3. La Práctica o praxis alterativa (42) 4. La Poiética o poiesis alterativa (48) 5. El metadiscurso metodológico (49) Enrique Dussel en México (1934-1975) por Luis Manuel Sánchez Matínez (53) Introducción a la filosofía de la liberación por Enrique Dussel (71) I La totalidad vigente (73) La cotidianidad mundana (74) La com-prensión (74) La comprensión del fundamento o del ser (76) La com-prensión como poder-ser, como proyecto (78) La com-prensión dialéctica del ser (81) La hermenéutica existencial (81)
¿Qué es el valor? (85) La praxis (87) II La alteridad o la exterioridad del sistema (91) “Más allá” del mundo (91) La irrupción del otro (93) “Lo mismo” y la emergencia de la alteridad (94) El cara-a-cara (96) La antropología de la palabra (98) El otro como exterioridad y barbarie (99) La lógica de la totalidad (100) La ontologia inmoral e ideológica (102) La lógica de la alteridad (104) El trabajo como servicio (106) El servicio de la liberación (107) La creación del orden nuevo (109) La otredad del pueblo ( 110) La filosofía latinoamericana como de-strucción (111) III La eticidad de la existencia y la moralidad de la Praxis latinoamericana (113) A) La histórica (113) La prehistoria (114) La proto-historia (114) El enfrentamiento: expansión de la ecumene europea (115) División del mundo en “centro” y “periferia” (116) Dependencia latinoamericana (117) B) La eticidad del fundamento (118) La inmoralidad de la ética moderna totalizante (119) El mal ético como totalización totalitaria (121) Inmoralidad de la conquista (122) La dependencia latinoamericana (123) El bien como “sí-al-Otro”: justicia (124) La liberación enajenada (124) La liberación como novedad creadora (126) C) Moralidad de la praxis ( 127) El proyecto futuro de la liberación (128) Legalidad de la injusticia (128)
Maldad moral de la praxis dominadora (130) El acto supremamente bueno (131) Bondad moral de la praxis liberadora (132) El ethos de la liberación (132) IV La erótica y la pedagógica de la liberación (135) A) La “lógica de la alteridad” concreta (135) El cara-a-cara abstracto (135) El cara-a-cara concreto: la relación varón-mujer (136) La relación padre-hijo (137) La relación hermano-hermano (137) B) La erótica latinoamericana (138) La mujer criolla (142) La dialéctica del eros de “lo mismo’’(143) La erótica de la dominación (145) C) La pedagógica latinoamericana ( 146) La pedagógica de la dominación (147) La dominación pedagógica latinoamericana (147) Interpretación metafísica de la liberación pedagógica (148) La pedagogía de la liberación (149) V La política y la arqueológica de la liberación (151) A) La política de liberación latinoamericana (151) La relación hermano-hermano (151) La simbólica latinoamericana (152) Origen de la dependencia latinoamericana (152) “Naturalidad” y “amoralidad” del sistema (156) Exterioridad del proyecto de liberación (158) La metafísica política (159) B) La arqueológica latinoamericana (161) La cuestión de la “muerte de Dios” (161) Divinización del “ego cogito” (161) Los post-hegelianos y el ateísmo (162) La divinización de la totalidad (163) Ateísmo de la totalidad (164) Apertura al Otro como justicia ( 165) La metafísica de la creación como arqueología de la revolución (166)
VI El mètodo de pensar latinoamericano; la analéctica como “ruptura teòrica” (169) El mètodo como camino del pensar (169) El pensar como crisis de la cotidianidad (170) Vuelta al mundo en busca del fundamento (170) El camino ontològico: búsqueda del sentido del ser. El sentido griego del ser (171) El sentido medieval del ser (173) El sentido moderno del ser y la pretendida superación heideggeriana (173) La filosofía como interpretación ontològica de la cotidianidad (175) Crítica a Ia ontologia: el mundo como totalidad (176) Superación de la ontologia: la metafísica (177) La palabra del otro, exterior a la totalidad (178) El método analéctico (179) La filosofía latinoamericana como analéctica pedagógica de la liberación (181) Bibliografía (185)
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VI El mètodo de pensar latinoamericano; la analéctica como “ruptura teòrica” (169) El mètodo como camino del pensar (169) El pensar como crisis de la cotidianidad (170) Vuelta al mundo en busca del fundamento (170) El camino ontològico: búsqueda del sentido del ser. El sentido griego del ser (171) El sentido medieval del ser (173) El sentido moderno del ser y la pretendida superación heideggeriana (173) La filosofía como interpretación ontològica de la cotidianidad (175) Crítica a Ia ontologia: el mundo como totalidad (176) Superación de la ontologia: la metafísica (177) La palabra del otro, exterior a la totalidad (178) El método analéctico (179) La filosofía latinoamericana como analéctica pedagógica de la liberación (181) Bibliografía (185) |
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