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Praxeologie: eine religionspädagogische Selbstaufklärung

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Grümme, Bernhard 1962- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Freiburg ; Basel ; Wien Herder [2021]
Schlagworte:	Hermeneutik Religionspädagogik Praxeologie Bernhard Grümme, Heterogenität in der Religionspädagogik Heterogenität Religionsunterricht Praxeologische Hermeneutik
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	495 Seiten 21.5 cm x 13.5 cm
ISBN:	9783451390494

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adam_text	5 INHALT VORWORT . 11 EINLEITUNG . 13 1. YYDAS MAG IN DER THEORIE RICHTIG SEIN " (KANT). ZU APORIEN DES THEORIE-PRAXIS-VERHAELTNISSES . 13 2. HERAUSFORDERUNGEN FUER RELIGIONSPAEDAGOGISCHE UNTERRICHTSFOR SCHUNG . 16 3. VERHARMLOSTE PRAXIS? ZUR TIEFENSTRUKTUR DES RELIGIONSUNTERRICHTS . 22 4. PRAXEOLOGIE ALS WEITERFUEHRENDES INSTRUMENT HETEROGENITAETSFAEHIGER RELIGIONSPAEDAGOGIK? . 26 5. RELIGIONSPAEDAGOGISCHE GRUNDBEGRIFFE ALS FELD PRAXEOLOGISCHER UEBERLEGUNGEN . 29 6. AUFBAU UND VORGEHEN . 31 A. PRAXEOLOGIE 1. THEORIE - PRAXIS: PARADOXIEN IN DER PAEDAGOGIK . 35 2. PRAKTISCHE WISSENSCHAFT: THEORIE-PRAXIS-DIALEKTIK IN DER RELIGIONSPAEDAGOGIK . 40 3. INTELLIGIBILITAET DER PRAXIS. HANDLUNGSTHEORETISCHE PERSPEKTIVEN . 42 4. DINGE ALS AKTEURE? DIE FORTSCHREIBUNG DER HANDLUNGSTHEORIE BEI BRUNO LATOUR . 47 4.1. DIE AKTEUR-NETZWERK-THEORIE . 48 4.2. MATERIALISTIC TURN UND HANDLUNGSTHEORETISCHE SCHWAECHE. RELIGIONSPAEDAGOGISCHE KRITIK . 50 5. APORIEN DER PRAXIS. EINE INTERDISZIPLINAERE WIE POSITIONELLE STELLPROBE . 56 6. PRAXEOLOGIE: ANSATZ UND PROFIL . 60 7. KRITISCHE THEORIE ALS FORMALE UND MATERIALE ZUSPITZUNG DER PRAXEOLOGIE . 67 8. PAEDAGOGISCHE REFORMULIERUNGEN . 71 9. PRAXEOLOGIE: EINE VIEL VERSPRECHENDE PERSPEKTIVE FUER DIE RELIGIONS PAEDAGOGIK . 78 6 INHALT B. PRAXEOLOGISCHE LESART RELIGIONSPAEDAGOGISCHER GRUNDBEGRIFFE 1. MACHT . 85 1.1. UNTERSCHAETZTE DYNAMIK: MACHTIMPRESSIONEN . 85 1.2. RELIGIONSPAEDAGOGISCHE BLICKE . 86 1.3. BEGRIFFSKLAERUNG . 89 1.4. KONZEPTIONELLE UNTERSCHEIDUNGEN . 91 1.4.1. POWER TO . 93 1.4.2. POWER OVER . 93 1.4.3. PRODUKTIVE MACHT . 95 1.5. MACHT ALS RELIGIONSPAEDAGOGISCHE HERAUSFORDERUNG. PERSPEKTIVEN AUF EINE REFLEXIVE MACHTTHEORIE . 98 1.6. ,SAFE SPACE ' : EINE AMBIVALENTE RAUMMETAPHER ALS STELLPROBE . 101 2. ANERKENNUNG . 105 2.1. VULNERABILITAET UND DIALOGIK. VIELDIMENSIONALE BLICKE . 108 2.2. ALTERITAETSTHEORETISCHE ZUSPITZUNGEN . 111 2.3. UNBEDINGTE ANERKENNUNG. FUNDAMENTALTHEOLOGISCHE ADAPTIONEN . 115 2.4. URSPRUENGE. AXEL HONNETHS ANERKENNUNGSTHEORIE . 116 2.5. VERGESSENE GERECHTIGKEIT? . 120 2.6. IDENTITAET, FREIHEIT, GERECHTIGKEIT UND MACHT . 122 2.7. RELIGIONSPAEDAGOGISCHE ADAPTIONEN . 125 2.7.1. ANERKENNUNGSPAEDAGOGIK . 125 2.7.2. RELIGIONSPAEDAGOGIK DER VIELFALT . 127 2.7.3. FEHLENDE SELBSTREFLEXIVITAET . 131 2.8. DAS PARADOX DER ANERKENNUNG . 134 2.9. ERZIEHUNGSWISSENSCHAFTLICHE ARTIKULATIONEN PARADOXALER ANERKENNUNG . 138 2.10. SELBSTREFLEXIVE ANERKENNUNG. SKIZZEN ZUR RUECKGEWINNUNG EINES PARADOXEN BEGRIFFS . 140 3. BILDUNGSGERECHTIGKEIT . 147 3.1. BILDUNGSGERECHTIGKEIT, RELIGIONSPAEDAGOGISCH PROVOKANT . 148 3.2. ERZIEHUNGSWISSENSCHAFTLICHE LOGIKEN . 152 3.3. PRAXEOLOGISCHE ANBAHNUNGEN DER ETHNOMETHODOLOGIE . 154 3.4. BILDUNG ALS WEG AUS DER BILDUNGSUNGERECHTIGKEIT? . 157 3.5. ZUR RELATIVIERUNG DER BILDUNGSEUPHORIE . 159 3.5.1. MAKROEBENE: SYSTEMISCH-STRUKTURELLE GRUENDE . 159 3.5.2. MESOEBENE: EXKLUDIERENDE TENDENZEN IM BILDUNGS SYSTEM . 160 3.5.3. MIKROEBENE: DIDAKTIK UND LEHRERPRAXIS ALS UNGLEICH HEITSFOERDERNDE FAKTOREN IM UNTERRICHT . 161 INHALT 7 3.6. BILDUNGSGERECHTIGKEIT ZWISCHEN PRAXEOLOGIE, RELIGIOESER BILDUNG UND GERECHTIGKEITSHOFFHUNG . 164 4. UEBERSETZUNG . 167 4.1. POSTTRADITIONALE HERAUSFORDERUNGEN . 170 4.2. DELIBERATIVE UEBERSETZUNGSTHEORIE . 173 4.3. UEBERSETZUNG ALS SYSTEMLOGIK . 179 4.4. SPAETMODERNE RELIGIONSPAEDAGOGIK ALS UEBERSETZUNGSPRAXIS . 184 4.5. MACHTTHEORETISCHE VERSCHAERFUNGEN DER UEBERSETZUNGEN . 189 4.6. UEBERSETZUNGEN ALS SOZIALE HEGEMONIALE PRAXEN . 198 4.7. UEBERSETZUNG ALS AGENCY. SYSTEMTHEORETISCHE UND POSTKOLONIALE KONTURIERUNGEN . 201 4.8. UEBERSETZUNG ZWISCHEN THIRD SPACE (HOMI BHABA) UND BEFREIUNGSPAEDAGOGIK (PAULO FREIRE) . 204 4.9. POSTTRADITIONALE RELIGIONSPAEDAGOGIK ALS SELBSTREFLEXIVE UEBERSETZUNGSTHEORIE. HORIZONTE . 210 5. LEISTUNG . 213 5.1. LEISTUNG ALS VIELDIMENSIONALES KONSTRUKT IN INTERDISZIPLINAERER PERSPEKTIVE . 213 5.2. DAS SUPEREROGATORISCHE DER GERECHTIGKEIT . 216 5.3. BARMHERZIGKEITSBASIERTE GERECHTIGKEIT ALS POINTE BIBLISCHER OFFENBARUNG . 220 5.4. KONFESSIONELLE SCHULEN ALS SAFE SPACE GEGENUEBER GESELLSCHAFT LICHEN LEISTUNGSERWARTUNGEN? . 221 5.5. LEISTUNGSBEURTEILUNG ALS BARMHERZIGKEITSBASIERTE GERECHTIGKEIT? RELIGIONSPAEDAGOGISCHER ERNSTFALL . 221 5.6. KONTRAINTENTIONALE NEBENEFFEKTE. ZUR DIALEKTIK DES UMGANGS MIT LEISTUNG . 226 5.7. PRAXEOLOGISCHE ANALYSEN ZUR PRAXIS VON RELIGIONSLEHRKRAEFTEN . 228 5.8. LEISTUNG: EINE UMSTRITTENE KATEGORIE . 235 5.9. EIN REFLEXIVER LEISTUNGSBEGRIFF IN RELIGIONSPAEDAGOGISCHER ABSICHT 239 6. INDIVIDUALISIERUNG . 242 6.1. ICH MUSS EIN ICH WERDEN: AMBIVALENZEN DER INDIVIDUALISIERUNG - SOZIOLOGISCH GESEHEN . 243 6.2. INDIVIDUUM: DER FOKUS ERZIEHUNGSWISSENSCHAFTLICHER SELBSTVERSTAENDIGUNGSPROZESSE? . 247 6.3. DIE SOZIALITAET DES INDIVIDUALISIERENS. PAEDAGOGISCHE ZUSPITZUNGEN . 252 6.4. INDIVIDUALISMUS ALS DIDAKTISCHE POINTE RELIGIONSPAEDAGOGISCHER SUBJEKTORIENTIERUNG . 255 6.5. INDIVIDUALISIERUNG ALS DIFFERENZMARKER . 262 6.6. AUFGEKLAERTE PRAXEOLOGIE ALS PERSPEKTIVE . 265 8 INHALT 7. DIGITALISIERUNG . 268 7.1. DIGITALISIERUNG: ANNAEHERUNGEN AN EIN SCHILLERNDES PHAENOMEN 270 7.2. STREIT DER KONZEPTE: EINE SOZIOLOGIE DER DIGITALISIERUNG . 275 7.2.1. EINE THEORIE DER DIGITALEN GESELLSCHAFT . 276 7.2.1.1. SYSTEMTHEORETISCHE HINTERGRUNDANNAHMEN . 276 7.2.1.2. MUSTER: DIGITALISIERUNG ALS GESELLSCHAFTS FORMIERUNG . 277 7.2.2. EINE KULTURSOZIOLOGISCHE DIGITALISIERUNGSTHEORIE IM ZEITALTER DER SINGULARITAETEN . 279 7.2.2.1. THEORIE DER SINGULARISIERUNG . 280 7.2.2.2. DIGITALISIERUNG ALS SINGULARISIERUNGSPRAXIS . . . 283 7.3. AMBIVALENZEN UND AUFBRUECHE: MEDIENPAEDAGOGISCHE UNTER SCHEIDUNGEN . 286 7.4. AUFBRUCH INS NEUE: RELIGIONSPAEDAGOGISCHE ZUGAENGE . 291 7.4.1. METHODIK UND MATERIALIEN . 292 7.4.2. DIDAKTISCHE PERSPEKTIVEN . 293 7.4.3. KONZEPTION: LEERSTELLE UND HORIZONTE . 303 7.5. AUFGEKLAERTE HETEROGENITAET. EINE GRUNDLAGENTHEORETISCHE ORIENTIERUNG . 310 8. NORMATIVITAET . 316 8.1. PROBLEMEXPOSITION . 316 8.2. NACHHALTIGKEITSDEBATTE: RELIGIONSPAEDAGOGISCHE ANNAEHERUNGEN 321 8.3. BEUTELSBACHER KONSENS . 329 8.4. WERTEBILDUNG IM RELIGIONSUNTERRICHT: RELIGIONSPAEDAGOGISCHER ERNSTFALL SEINER NORMATIVEN AUSRICHTUNG . 335 8.5. POLITIKDIDAKTISCHE AKZENTUIERUNGEN DER NORMATIVITAETS DEBATTEN . 339 8.6. NORMATIVITAET UND RELIGIONSPAEDAGOGISCHE MORALISIERUNG. GRENZBESTIMMUNGEN . 345 8.7. ZUR DIALEKTIK VON NORMATIVITAET UND EXKLUSION . 350 8.8. SELBSTREFLEXIVE NORMATIVITAET. EIN RELIGIONSPAEDAGOGISCHES PLAEDOYER . 352 INHALT 9 C. RELIGIONSPAEDAGOGISCHE PRAXEOLOGIE AUFGEKLAERTER HETEROGENITAET. DISKUSSION UND PERSPEKTIVEN 1. PROBLEMFOKUSSIERUNG . 361 2. EIN VORSCHLAG IN RELIGIONSPAEDAGOGISCHER ABSICHT . 364 3. GRUNDLAGENTHEORETISCHE ORIENTIERUNGEN . 369 3.1. REFERENZEN: KRITISCHE THEORIE - POSTSTRUKTURALISMUS . 369 3.2. ALTERITAETSTHEORIE . 373 3.3. AUFGEKLAERTE HETEROGENITAET . 377 4. RELEVANZEN UND IMPLIKATIONEN FUER EINE RELIGIONSPAEDAGOGISCHE PRAXEOLOGIE . 383 4.1. GEGEN DAS YYGIFT " DER DEKONSTRUKTION. ZUR SPANNUNG VON DIDAKTIK UND KRITIK . 383 4.1.1. PROBLEMEXPOSITION . 383 4.1.2. UNTERBRECHUNGEN . 387 4.1.3. DEKONSTRUKTION UND KONSTRUKTION: HORIZONTE . 390 4.2. SUBJEKT . 394 4.2.1. PROBLEMEXPOSITION . 394 4.2.2. SUBJEKTTHEORETISCHE AMBIVALENZEN DER SUBJEKTIVIERUNG. EXEMPLARISCHE EINBLICKE . 396 4.2.3. SELBSTREFLEXIV ZUGESPITZTE HANDLUNGSTHEORIE . 400 4.2.4. KRITISCHE SUBJEKTORIENTIERUNG . 403 4.2.5. RESONANZTHEORETISCHER SEITENBLICK AUF DEN MATERIALISTIC TURN . 408 5. PRAXIS: RELIGIONSLEHRKRAEFTEFORSCHUNG ALS CASE STUDY . 410 5.1. PROFESSIONALISIERUNG ALS STANDARDISIERUNG . 415 5.2. REFLEXIVITAET ALS PROFESSIONALISIERUNGSZIEL. ANSPRUCH UND WIRKLICHKEIT . 417 5.3. AUFGEKLAERTE PRAXEOLOGIE ALS BEITRAG ZUR LEHRERPROFESSIONALITAETS FORSCHUNG . 421 6. YYAUF M PLATZ " . MUT ZUM PRAXEOLOGISCHEN IM RELIGIONSUNTERRICHT . . 426 BIBLIOGRAPHIE . 428 PERSONENREGISTER . 487
adam_txt	5 INHALT VORWORT . 11 EINLEITUNG . 13 1. YYDAS MAG IN DER THEORIE RICHTIG SEIN " (KANT). ZU APORIEN DES THEORIE-PRAXIS-VERHAELTNISSES . 13 2. HERAUSFORDERUNGEN FUER RELIGIONSPAEDAGOGISCHE UNTERRICHTSFOR SCHUNG . 16 3. VERHARMLOSTE PRAXIS? ZUR TIEFENSTRUKTUR DES RELIGIONSUNTERRICHTS . 22 4. PRAXEOLOGIE ALS WEITERFUEHRENDES INSTRUMENT HETEROGENITAETSFAEHIGER RELIGIONSPAEDAGOGIK? . 26 5. RELIGIONSPAEDAGOGISCHE GRUNDBEGRIFFE ALS FELD PRAXEOLOGISCHER UEBERLEGUNGEN . 29 6. AUFBAU UND VORGEHEN . 31 A. PRAXEOLOGIE 1. THEORIE - PRAXIS: PARADOXIEN IN DER PAEDAGOGIK . 35 2. PRAKTISCHE WISSENSCHAFT: THEORIE-PRAXIS-DIALEKTIK IN DER RELIGIONSPAEDAGOGIK . 40 3. INTELLIGIBILITAET DER PRAXIS. HANDLUNGSTHEORETISCHE PERSPEKTIVEN . 42 4. DINGE ALS AKTEURE? DIE FORTSCHREIBUNG DER HANDLUNGSTHEORIE BEI BRUNO LATOUR . 47 4.1. DIE AKTEUR-NETZWERK-THEORIE . 48 4.2. MATERIALISTIC TURN UND HANDLUNGSTHEORETISCHE SCHWAECHE. RELIGIONSPAEDAGOGISCHE KRITIK . 50 5. APORIEN DER PRAXIS. EINE INTERDISZIPLINAERE WIE POSITIONELLE STELLPROBE . 56 6. PRAXEOLOGIE: ANSATZ UND PROFIL . 60 7. KRITISCHE THEORIE ALS FORMALE UND MATERIALE ZUSPITZUNG DER PRAXEOLOGIE . 67 8. PAEDAGOGISCHE REFORMULIERUNGEN . 71 9. PRAXEOLOGIE: EINE VIEL VERSPRECHENDE PERSPEKTIVE FUER DIE RELIGIONS PAEDAGOGIK . 78 6 INHALT B. PRAXEOLOGISCHE LESART RELIGIONSPAEDAGOGISCHER GRUNDBEGRIFFE 1. MACHT . 85 1.1. UNTERSCHAETZTE DYNAMIK: MACHTIMPRESSIONEN . 85 1.2. RELIGIONSPAEDAGOGISCHE BLICKE . 86 1.3. BEGRIFFSKLAERUNG . 89 1.4. KONZEPTIONELLE UNTERSCHEIDUNGEN . 91 1.4.1. POWER TO . 93 1.4.2. POWER OVER . 93 1.4.3. PRODUKTIVE MACHT . 95 1.5. MACHT ALS RELIGIONSPAEDAGOGISCHE HERAUSFORDERUNG. PERSPEKTIVEN AUF EINE REFLEXIVE MACHTTHEORIE . 98 1.6. ,SAFE SPACE ' : EINE AMBIVALENTE RAUMMETAPHER ALS STELLPROBE . 101 2. ANERKENNUNG . 105 2.1. VULNERABILITAET UND DIALOGIK. VIELDIMENSIONALE BLICKE . 108 2.2. ALTERITAETSTHEORETISCHE ZUSPITZUNGEN . 111 2.3. UNBEDINGTE ANERKENNUNG. FUNDAMENTALTHEOLOGISCHE ADAPTIONEN . 115 2.4. URSPRUENGE. AXEL HONNETHS ANERKENNUNGSTHEORIE . 116 2.5. VERGESSENE GERECHTIGKEIT? . 120 2.6. IDENTITAET, FREIHEIT, GERECHTIGKEIT UND MACHT . 122 2.7. RELIGIONSPAEDAGOGISCHE ADAPTIONEN . 125 2.7.1. ANERKENNUNGSPAEDAGOGIK . 125 2.7.2. RELIGIONSPAEDAGOGIK DER VIELFALT . 127 2.7.3. FEHLENDE SELBSTREFLEXIVITAET . 131 2.8. DAS PARADOX DER ANERKENNUNG . 134 2.9. ERZIEHUNGSWISSENSCHAFTLICHE ARTIKULATIONEN PARADOXALER ANERKENNUNG . 138 2.10. SELBSTREFLEXIVE ANERKENNUNG. SKIZZEN ZUR RUECKGEWINNUNG EINES PARADOXEN BEGRIFFS . 140 3. BILDUNGSGERECHTIGKEIT . 147 3.1. BILDUNGSGERECHTIGKEIT, RELIGIONSPAEDAGOGISCH PROVOKANT . 148 3.2. ERZIEHUNGSWISSENSCHAFTLICHE LOGIKEN . 152 3.3. PRAXEOLOGISCHE ANBAHNUNGEN DER ETHNOMETHODOLOGIE . 154 3.4. BILDUNG ALS WEG AUS DER BILDUNGSUNGERECHTIGKEIT? . 157 3.5. ZUR RELATIVIERUNG DER BILDUNGSEUPHORIE . 159 3.5.1. MAKROEBENE: SYSTEMISCH-STRUKTURELLE GRUENDE . 159 3.5.2. MESOEBENE: EXKLUDIERENDE TENDENZEN IM BILDUNGS SYSTEM . 160 3.5.3. MIKROEBENE: DIDAKTIK UND LEHRERPRAXIS ALS UNGLEICH HEITSFOERDERNDE FAKTOREN IM UNTERRICHT . 161 INHALT 7 3.6. BILDUNGSGERECHTIGKEIT ZWISCHEN PRAXEOLOGIE, RELIGIOESER BILDUNG UND GERECHTIGKEITSHOFFHUNG . 164 4. UEBERSETZUNG . 167 4.1. POSTTRADITIONALE HERAUSFORDERUNGEN . 170 4.2. DELIBERATIVE UEBERSETZUNGSTHEORIE . 173 4.3. UEBERSETZUNG ALS SYSTEMLOGIK . 179 4.4. SPAETMODERNE RELIGIONSPAEDAGOGIK ALS UEBERSETZUNGSPRAXIS . 184 4.5. MACHTTHEORETISCHE VERSCHAERFUNGEN DER UEBERSETZUNGEN . 189 4.6. UEBERSETZUNGEN ALS SOZIALE HEGEMONIALE PRAXEN . 198 4.7. UEBERSETZUNG ALS AGENCY. SYSTEMTHEORETISCHE UND POSTKOLONIALE KONTURIERUNGEN . 201 4.8. UEBERSETZUNG ZWISCHEN THIRD SPACE (HOMI BHABA) UND BEFREIUNGSPAEDAGOGIK (PAULO FREIRE) . 204 4.9. POSTTRADITIONALE RELIGIONSPAEDAGOGIK ALS SELBSTREFLEXIVE UEBERSETZUNGSTHEORIE. HORIZONTE . 210 5. LEISTUNG . 213 5.1. LEISTUNG ALS VIELDIMENSIONALES KONSTRUKT IN INTERDISZIPLINAERER PERSPEKTIVE . 213 5.2. DAS SUPEREROGATORISCHE DER GERECHTIGKEIT . 216 5.3. BARMHERZIGKEITSBASIERTE GERECHTIGKEIT ALS POINTE BIBLISCHER OFFENBARUNG . 220 5.4. KONFESSIONELLE SCHULEN ALS SAFE SPACE GEGENUEBER GESELLSCHAFT LICHEN LEISTUNGSERWARTUNGEN? . 221 5.5. LEISTUNGSBEURTEILUNG ALS BARMHERZIGKEITSBASIERTE GERECHTIGKEIT? RELIGIONSPAEDAGOGISCHER ERNSTFALL . 221 5.6. KONTRAINTENTIONALE NEBENEFFEKTE. ZUR DIALEKTIK DES UMGANGS MIT LEISTUNG . 226 5.7. PRAXEOLOGISCHE ANALYSEN ZUR PRAXIS VON RELIGIONSLEHRKRAEFTEN . 228 5.8. LEISTUNG: EINE UMSTRITTENE KATEGORIE . 235 5.9. EIN REFLEXIVER LEISTUNGSBEGRIFF IN RELIGIONSPAEDAGOGISCHER ABSICHT 239 6. INDIVIDUALISIERUNG . 242 6.1. ICH MUSS EIN ICH WERDEN: AMBIVALENZEN DER INDIVIDUALISIERUNG - SOZIOLOGISCH GESEHEN . 243 6.2. INDIVIDUUM: DER FOKUS ERZIEHUNGSWISSENSCHAFTLICHER SELBSTVERSTAENDIGUNGSPROZESSE? . 247 6.3. DIE SOZIALITAET DES INDIVIDUALISIERENS. PAEDAGOGISCHE ZUSPITZUNGEN . 252 6.4. INDIVIDUALISMUS ALS DIDAKTISCHE POINTE RELIGIONSPAEDAGOGISCHER SUBJEKTORIENTIERUNG . 255 6.5. INDIVIDUALISIERUNG ALS DIFFERENZMARKER . 262 6.6. AUFGEKLAERTE PRAXEOLOGIE ALS PERSPEKTIVE . 265 8 INHALT 7. DIGITALISIERUNG . 268 7.1. DIGITALISIERUNG: ANNAEHERUNGEN AN EIN SCHILLERNDES PHAENOMEN 270 7.2. STREIT DER KONZEPTE: EINE SOZIOLOGIE DER DIGITALISIERUNG . 275 7.2.1. EINE THEORIE DER DIGITALEN GESELLSCHAFT . 276 7.2.1.1. SYSTEMTHEORETISCHE HINTERGRUNDANNAHMEN . 276 7.2.1.2. MUSTER: DIGITALISIERUNG ALS GESELLSCHAFTS FORMIERUNG . 277 7.2.2. EINE KULTURSOZIOLOGISCHE DIGITALISIERUNGSTHEORIE IM ZEITALTER DER SINGULARITAETEN . 279 7.2.2.1. THEORIE DER SINGULARISIERUNG . 280 7.2.2.2. DIGITALISIERUNG ALS SINGULARISIERUNGSPRAXIS . . . 283 7.3. AMBIVALENZEN UND AUFBRUECHE: MEDIENPAEDAGOGISCHE UNTER SCHEIDUNGEN . 286 7.4. AUFBRUCH INS NEUE: RELIGIONSPAEDAGOGISCHE ZUGAENGE . 291 7.4.1. METHODIK UND MATERIALIEN . 292 7.4.2. DIDAKTISCHE PERSPEKTIVEN . 293 7.4.3. KONZEPTION: LEERSTELLE UND HORIZONTE . 303 7.5. AUFGEKLAERTE HETEROGENITAET. EINE GRUNDLAGENTHEORETISCHE ORIENTIERUNG . 310 8. NORMATIVITAET . 316 8.1. PROBLEMEXPOSITION . 316 8.2. NACHHALTIGKEITSDEBATTE: RELIGIONSPAEDAGOGISCHE ANNAEHERUNGEN 321 8.3. BEUTELSBACHER KONSENS . 329 8.4. WERTEBILDUNG IM RELIGIONSUNTERRICHT: RELIGIONSPAEDAGOGISCHER ERNSTFALL SEINER NORMATIVEN AUSRICHTUNG . 335 8.5. POLITIKDIDAKTISCHE AKZENTUIERUNGEN DER NORMATIVITAETS DEBATTEN . 339 8.6. NORMATIVITAET UND RELIGIONSPAEDAGOGISCHE MORALISIERUNG. GRENZBESTIMMUNGEN . 345 8.7. ZUR DIALEKTIK VON NORMATIVITAET UND EXKLUSION . 350 8.8. SELBSTREFLEXIVE NORMATIVITAET. EIN RELIGIONSPAEDAGOGISCHES PLAEDOYER . 352 INHALT 9 C. RELIGIONSPAEDAGOGISCHE PRAXEOLOGIE AUFGEKLAERTER HETEROGENITAET. DISKUSSION UND PERSPEKTIVEN 1. PROBLEMFOKUSSIERUNG . 361 2. EIN VORSCHLAG IN RELIGIONSPAEDAGOGISCHER ABSICHT . 364 3. GRUNDLAGENTHEORETISCHE ORIENTIERUNGEN . 369 3.1. REFERENZEN: KRITISCHE THEORIE - POSTSTRUKTURALISMUS . 369 3.2. ALTERITAETSTHEORIE . 373 3.3. AUFGEKLAERTE HETEROGENITAET . 377 4. RELEVANZEN UND IMPLIKATIONEN FUER EINE RELIGIONSPAEDAGOGISCHE PRAXEOLOGIE . 383 4.1. GEGEN DAS YYGIFT " DER DEKONSTRUKTION. ZUR SPANNUNG VON DIDAKTIK UND KRITIK . 383 4.1.1. PROBLEMEXPOSITION . 383 4.1.2. UNTERBRECHUNGEN . 387 4.1.3. DEKONSTRUKTION UND KONSTRUKTION: HORIZONTE . 390 4.2. SUBJEKT . 394 4.2.1. PROBLEMEXPOSITION . 394 4.2.2. SUBJEKTTHEORETISCHE AMBIVALENZEN DER SUBJEKTIVIERUNG. EXEMPLARISCHE EINBLICKE . 396 4.2.3. SELBSTREFLEXIV ZUGESPITZTE HANDLUNGSTHEORIE . 400 4.2.4. KRITISCHE SUBJEKTORIENTIERUNG . 403 4.2.5. RESONANZTHEORETISCHER SEITENBLICK AUF DEN MATERIALISTIC TURN . 408 5. PRAXIS: RELIGIONSLEHRKRAEFTEFORSCHUNG ALS CASE STUDY . 410 5.1. PROFESSIONALISIERUNG ALS STANDARDISIERUNG . 415 5.2. REFLEXIVITAET ALS PROFESSIONALISIERUNGSZIEL. ANSPRUCH UND WIRKLICHKEIT . 417 5.3. AUFGEKLAERTE PRAXEOLOGIE ALS BEITRAG ZUR LEHRERPROFESSIONALITAETS FORSCHUNG . 421 6. YYAUF M PLATZ " . MUT ZUM PRAXEOLOGISCHEN IM RELIGIONSUNTERRICHT . . 426 BIBLIOGRAPHIE . 428 PERSONENREGISTER . 487
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