Identitäten und Kulturen: Kontexte im Konflikt
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Freiburg ; Basel ; Wien
Herder
[2021]
|
| Schriftenreihe: | Jerusalemer Religionsgespräche
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| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 171 Seiten 19 cm x 12 cm, 250 g |
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EINLEITUNG
.......................................................................
9
KAPITEL
I
KANON
IM
KANON
.............................................................
13
1.1
FELIX
KOERNER
|
ZUR
METHODE.
PARADIGMEN
EINER
THEOLOGIE
IN
DER
BEGEGNUNG
..................................
14
1.2
FELIX
KOERNER
|
KANON
IM
KANON.
SYSTEMATISCHE
EINFUEHRUNG
.....................................
20
1.2.1
PROGRAMMATIK
UND
PROBLEMATIK
..................
23
1.2.2
DER
URSPRUNG
BEI
LUTHER
...............................
24
1.2.3
DIE
SUCHE
NACH
DEN
ENTSCHEIDENDEN
OERTERN
.......................................................
27
1.2.4
EVANGELIUM
JESU
CHRISTI:
ERFUELLUNG
............
30
1.2.5
EIN
EVANGELIUM,
VIELE
KULTUREN.
OHNE
PURITANISMUS
..................................
37
1.2.6
EIN
UNABGESCHLOSSENER
PROZESS
..................
39
1.3
SERDAR
KURNAZ
|
KORANAUSLEGUNG
IN
DER
SPANNUNG
ZWISCHEN
WOERTLICHER
BEDEUTUNG
UND
MENSCHLICHER
ERFAHRUNG
................................................................
42
1.3.1
TAFSLR-TA
WLL
.................................................
46
1.3.2
MANTUEQ-MAFHUEM
...........................................
52
1.3.3
DALAELA-MAQSUED
..............................................
56
1.3.4
DYNAMISCHE
ENTSTEHUNG
DES
KORAN,
DYNAMISCHE
AUSLEGUNGSTRADITION
...............
59
1.4
FELIX
KOERNER
|
KANON
IM
KANON.
DER
KORANISCHE
MASSSTAB
.................................
62
1.4.1
EINE
SURE
ALS
KANON
.....................................
62
1.4.2
AMBIG,
ALTTESTAMENTARISCH,
SPAETANTIK.
AKTUELLE
DISKURSE
DER
KORANFORSCHUNG
...
64
KAPITEL
2
UMMA
VERSUS
C
URF.
DIE
UNEINHEITLICHKEIT
DER
RECHTS
BRAEUCHE
UND
DIE
SORGE
UM
DIE
ISLAMISCHE
EINHEIT
...
75
2.1
SERDAR
KURNAZ
|
VERWALTUNG
UND
VERANTWORTUNG
DER
MENSCHEN.
ZUR
VIELFALT
POLITISCHER
THEOLOGIEN
IM
KORAN
.................................................................
76
2.2
SERDAR
KURNAZ
|
VON
LOKALTRADITIONEN
ZUR
MOSAIK
FOERMIGEN
AUSDIFFERENZIERUNG
...........................
78
2.2.1
LOKALTRADITIONEN
ALS
MOTOR
DER
DIVERSITAET
.
.
79
2.2.2
AUSDIFFERENZIERUNG
ALS
SCHRITT
ZUR
VEREINHEITLICHUNG
........................................
83
2.3
FELIX
KOERNER
|
KONFESSIONALISIERUNGEN
...................
87
2.3.1
KIRCHE,
KONFESSIONEN,
PLURALITAET
UND
DER
EINE
CHRISTUS
.......................................................
87
2.3.2
KONFESSIONALISIERUNGEN
IM
OSMANISCHEN
REICH
.............................................................
88
2.3.3
PARADIGMEN
RELIGIOESER
WELTGESTALTUNG
....
96
6
KAPITEL
3
ISLAMTHEOLOGIEN
HEUTE.
KONSTELLATIONEN
DER
PROFILIERUNG
..................................
103
3.1
FELIX
KOERNER
|
THEOLOGIE
DER
INSTITUTION
...............
104
3.1.1
INSTITUTIO
.......................................................
105
3.1.2
DER
INSTITUTIONELLE
JESUS
...............................
106
3.1.3
CORPUS
CHRISTI
..............................................
109
3.1.4
ABSICHERUNG
UND
RISIKO
...............................
111
3.1.5
INSTITUTION
KIRCHE
........................................
112
3.2
FELIX
KOERNER
|
ISLAMISCHE
THEOLOGIE
IM
DEUTSCH
SPRACHIGEN
RAUM.
EINE
TYPOLOGIE
..................
114
3.2.1
WAS
IST
THEOLOGIE?
........................................
114
3.2.2
TYPEN
ISLAMISCHER
THEOLOGIE
......................
116
3.3
SERDAR
KURNAZ
|
ENTSTEHUNGSKONTEXTE
ISLAMISCHER
THEOLOGIEN
IN
EUROPA
..............................................
123
3.3.1
ISLAMISCHE
THEOLOGIE
IN
BOSNIEN
...............
123
3.3.2
ISLAMISCHE
THEOLOGIE
IN
DEUTSCHLAND
....
127
3.3.3
ISLAMISCHE
THEOLOGIE
IN
DER
SCHWEIZ
....
132
3.3.4
AUSBLICK
.......................................................
135
KAPITEL
4
EUROISLAM
.......................................................................
139
4.1
FELIX
KOERNER
|
THEOLOGIE
DER
IDENTITAET
.................
140
4.1.1
ZEUGNIS
..........................................................
141
4.1.2
TRADITION
.......................................................
144
4.1.3
BERUFUNG
.......................................................
146
4.1.4
SINN
................................................................
148
7
4.2
SERDAR
KURNAZ
|
GEGENENTWURF
ZU
EUROISLAM:
FIQH
AL-AQALLIYAET
-
EIN
AN
EUROPA
ANKNUEPFUNGS
FAEHIGES,
IMPORTIERTES
ISLAMVERSTAENDNIS?
...............
151
4.2.1
GRUNDHALTUNG
UND
DAS
BEDUERFNIS
NACH
EINEM
MINDERHEITEN-FIQH
............................
153
4.2.2
METHODISCHE
GRUNDLAGEN
UND
ANNAHMEN
.
157
4.2.3
MINDERHEITEN-FIQH
IN
DER
KRITIK
..................
160
NACHWORT
.......................................................................
165
8
|
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INHALT
EINLEITUNG
.
9
KAPITEL
I
KANON
IM
KANON
.
13
1.1
FELIX
KOERNER
|
ZUR
METHODE.
PARADIGMEN
EINER
THEOLOGIE
IN
DER
BEGEGNUNG
.
14
1.2
FELIX
KOERNER
|
KANON
IM
KANON.
SYSTEMATISCHE
EINFUEHRUNG
.
20
1.2.1
PROGRAMMATIK
UND
PROBLEMATIK
.
23
1.2.2
DER
URSPRUNG
BEI
LUTHER
.
24
1.2.3
DIE
SUCHE
NACH
DEN
ENTSCHEIDENDEN
OERTERN
.
27
1.2.4
EVANGELIUM
JESU
CHRISTI:
ERFUELLUNG
.
30
1.2.5
EIN
EVANGELIUM,
VIELE
KULTUREN.
OHNE
PURITANISMUS
.
37
1.2.6
EIN
UNABGESCHLOSSENER
PROZESS
.
39
1.3
SERDAR
KURNAZ
|
KORANAUSLEGUNG
IN
DER
SPANNUNG
ZWISCHEN
WOERTLICHER
BEDEUTUNG
UND
MENSCHLICHER
ERFAHRUNG
.
42
1.3.1
TAFSLR-TA
'
WLL
.
46
1.3.2
MANTUEQ-MAFHUEM
.
52
1.3.3
DALAELA-MAQSUED
.
56
1.3.4
DYNAMISCHE
ENTSTEHUNG
DES
KORAN,
DYNAMISCHE
AUSLEGUNGSTRADITION
.
59
1.4
FELIX
KOERNER
|
KANON
IM
KANON.
DER
KORANISCHE
MASSSTAB
.
62
1.4.1
EINE
SURE
ALS
KANON
.
62
1.4.2
AMBIG,
ALTTESTAMENTARISCH,
SPAETANTIK.
AKTUELLE
DISKURSE
DER
KORANFORSCHUNG
.
64
KAPITEL
2
UMMA
VERSUS
C
URF.
DIE
UNEINHEITLICHKEIT
DER
RECHTS
BRAEUCHE
UND
DIE
SORGE
UM
DIE
ISLAMISCHE
EINHEIT
.
75
2.1
SERDAR
KURNAZ
|
VERWALTUNG
UND
VERANTWORTUNG
DER
MENSCHEN.
ZUR
VIELFALT
POLITISCHER
THEOLOGIEN
IM
KORAN
.
76
2.2
SERDAR
KURNAZ
|
VON
LOKALTRADITIONEN
ZUR
MOSAIK
FOERMIGEN
AUSDIFFERENZIERUNG
.
78
2.2.1
LOKALTRADITIONEN
ALS
MOTOR
DER
DIVERSITAET
.
.
79
2.2.2
AUSDIFFERENZIERUNG
ALS
SCHRITT
ZUR
VEREINHEITLICHUNG
.
83
2.3
FELIX
KOERNER
|
KONFESSIONALISIERUNGEN
.
87
2.3.1
KIRCHE,
KONFESSIONEN,
PLURALITAET
UND
DER
EINE
CHRISTUS
.
87
2.3.2
KONFESSIONALISIERUNGEN
IM
OSMANISCHEN
REICH
.
88
2.3.3
PARADIGMEN
RELIGIOESER
WELTGESTALTUNG
.
96
6
KAPITEL
3
ISLAMTHEOLOGIEN
HEUTE.
KONSTELLATIONEN
DER
PROFILIERUNG
.
103
3.1
FELIX
KOERNER
|
THEOLOGIE
DER
INSTITUTION
.
104
3.1.1
INSTITUTIO
.
105
3.1.2
DER
INSTITUTIONELLE
JESUS
.
106
3.1.3
CORPUS
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.
109
3.1.4
ABSICHERUNG
UND
RISIKO
.
111
3.1.5
INSTITUTION
KIRCHE
.
112
3.2
FELIX
KOERNER
|
ISLAMISCHE
THEOLOGIE
IM
DEUTSCH
SPRACHIGEN
RAUM.
EINE
TYPOLOGIE
.
114
3.2.1
WAS
IST
THEOLOGIE?
.
114
3.2.2
TYPEN
ISLAMISCHER
THEOLOGIE
.
116
3.3
SERDAR
KURNAZ
|
ENTSTEHUNGSKONTEXTE
ISLAMISCHER
THEOLOGIEN
IN
EUROPA
.
123
3.3.1
ISLAMISCHE
THEOLOGIE
IN
BOSNIEN
.
123
3.3.2
ISLAMISCHE
THEOLOGIE
IN
DEUTSCHLAND
.
127
3.3.3
ISLAMISCHE
THEOLOGIE
IN
DER
SCHWEIZ
.
132
3.3.4
AUSBLICK
.
135
KAPITEL
4
EUROISLAM
.
139
4.1
FELIX
KOERNER
|
THEOLOGIE
DER
IDENTITAET
.
140
4.1.1
ZEUGNIS
.
141
4.1.2
TRADITION
.
144
4.1.3
BERUFUNG
.
146
4.1.4
SINN
.
148
7
4.2
SERDAR
KURNAZ
|
GEGENENTWURF
ZU
EUROISLAM:
FIQH
AL-AQALLIYAET
-
EIN
AN
EUROPA
ANKNUEPFUNGS
FAEHIGES,
IMPORTIERTES
ISLAMVERSTAENDNIS?
.
151
4.2.1
GRUNDHALTUNG
UND
DAS
BEDUERFNIS
NACH
EINEM
MINDERHEITEN-FIQH
.
153
4.2.2
METHODISCHE
GRUNDLAGEN
UND
ANNAHMEN
.
157
4.2.3
MINDERHEITEN-FIQH
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DER
KRITIK
.
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