Quevedo en el origen y el fin de la Modernidad:
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Madrid
Iberoamericana
2022
Frankfurt am Main Vervuert |
| Schriftenreihe: | Biblioteca Áurea Hispánica
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| adam_text | INDICE PREFACIO............................................................................................... 13 CAPÍTULO I. España y la Modernidad.................................................. La voluntad de ir a más............................................................................. «Y escucho con mis ojos a los muertos»................................................... Quevedo contra Quevedo. «Yo propio soy voz de mi conciencia, y acuso mi vida»............................................................................................ Gnosticismo. «Alta noche de incomprehensible distancia». «Historiallena de horror»................................................................................................... El silencio del Padre: «Dudara, gran Señor, si tenéis Padre».................. Una inhumana soledad. El hombre deshabitado..................................... Los reinos del espanto. El hombre sentado............................................. El poeta de la desesperación moderna...................................................... Santa Teresa, san Juan, Quevedo.............................................................. Escritura diabólica...................................................................................... La violencia de lo sagrado......................................................................... La tumba, morada de amor....................................................................... Quevedo, Baudelaire................................................................................. La risa en el
infiemo.................................................................................. El primer poeta de la enfermedad............................................................. Quevedo no es naturaleza. El desencanto del mundo............................ Quevedo contra Góngora......................................................................... 31 35 36 CAPÍTULO II. Modernidad y antimodernidad. Aproximación a la ideología de Quevedo................................................................................ España cercada............................................................................................ El grande Osuna........................................................................................ España defendida. Las calumnias de los noveleros.................................... El antijudaísmo quevediano...................................................................... Abominable Clío. De la conjura de los Monopantos a «la conspiración judeo-masónica»........................................................................................ 40 44 49 53 56 59 63 67 69 72 74 78 83 86 88 93 93 101 104 108 113
Quevedo y Céline..................................................................................... Poderoso caballero: la secta de los dineranos........................................... Maestro de la sospecha. Denuncia y desmitificación.............................. «Las grandezas aparentes / de la vana ilusión de los tiranos».................. Casi un ilustrado........................................................................................ Sátira y defensa de la mujer....................................................................... Sobre la estupidez...................................................................................... 122 125 128 130 137 143 148 CAPÍTULO III. Mundo enfermo. Teología y biopolítica del cuerpo enfermo....................................................................................................... La perspectiva bíblica y cristiana sobre la enfermedad............................ La enfermedad en el cuerpo místico....................................................... La enfermedad en el cuerpo político...................................................... Biopolítica del cuerpo enfermo: el antisemitismo quevediano.............. «Risueña enfermedad son las auroras»...................................................... El sol negro de la melancolía..................................................................... El hombre saqueado por los años............................................................. Montaigne y Quevedo.............................................................................. El terror moderno
ante la enfermedad..................................................... 153 153 155 156 159 163 166 169 174 176 CAPÍTULO IV La crítica de la diversión. Etica y estética del adverti miento......................................................................................................... Ocio y hombre interior............................................................................ El hombre divertido.................................................................................. La poética del advertimiento..................................................................... La tradición del advertimiento, entre Platón y Pascal............................. Quevedo y Ortega, Cervantes y Grácián................................................. Metafisica de la guerra. La guerra como advertimiento: «Son las Españas bienes castrenses»....................................................................................... La «Epístola satírica y censoria»................................................................. La «Epístola satírica y censoria»: cifra de la contra-Modernidad............ Diversión, Barroco y posmodernidad...................................................... CAPÍTULO V. Lectura de un soneto moral............................................ Quevedo y Montaigne.............................................................................. Séneca......................................................................................................... Nada, que siendo, es poco, y será nada.................................................... Muerte
viva................................................................................................ Alma eterna detenida en barro................................................................. El navegante divertido: el hombre inautèntico....................................... Esperanza burladora y ciega....................................................................... «Vivir es caminar» como poema metafisico: relaciones entre la vida, la muerte y el tiempo.................................................................................... 181 184 185 186 188 190 194 200 206 210 215 216 217 218 219 220 223 226 227
La filosofía del tiempo de san Agustín..................................................... Trascendencia simbólica de los contenidos filosófico-morales.............. Dante, Quevedo, Borges.......................................................................... Final............................................................................................................ CAPÍTULO VI. Al margen del humanismo. La poesía del horror metafísico............................................................................................................ El reverso de la experiencia mística.......................................................... La interioridad vacía en el soneto «¡Ah de la vida...! ¿Nadie me responde?» ................................................................................................. «¡Ah de la vida!»: un grito creado............................................................. Una nueva soledad..................................................................................... Un nuevo estado de conciencia................................................................ «¡Aquí de los antaños que he vivido!»...................................................... «La Fortuna mis tiempos ha mordido»..................................................... «Las horas, mi locura las esconde»............................................................. El horror de no haber sido........................................................................ «Falta la vida, asiste lo vivido»...................................................................
Conversión de la doctrina agustiniana en vivencia poética.................... El asedio de la fortuna................................................................................ «Ayer se fue, mañana no ha llegado»........................................................ «Soy un fue, y un será, y un es cansado»................................................... De nuevo, san Agustín................................................................................ Quevedo ante fray Luis............................................................................. El sujeto cansado....................................................................................... «Pañales y mortaja».................................................................................... «Presentes sucesiones de difunto».............................................................. Final............................................................................................................ CAPÍTULO VIL El llamado a la muerte................................................. Un Heráclito cristiano................................................................................... El «Salmo XVI». Descensus ad inferos.......................................................... El desafío a la muerte................................................................................. «Sombra que sucesivo anhela el viento»................................................... «Pues es la humana vida larga, y nada»..................................................... «A que me cobre deuda el
monumento»................................................. Comentario del soneto «Ven ya, miedo de fuertes y de sabios»............. Dos versiones del soneto........................................................................... Virgilio. «Irá la alma indignada con gemido / debajo de las sombras» ... Las sombras y el olvido: trasfondoTíblico y depuración del mito......... El negro cerco del tiempo......................................................................... Los infiernos circulares................................................................ 228 230 231 233 235 235 237 238 241 243 246 247 249 250 251 253 254 255 255 257 258 260 261 263 265 267 268 273 276 279 282 283 283 285 285 289 291 295
El reloj de arena.......................................................................................... El sheol de la conciencia............................................................................ Naturaleza es, no sentimiento................................................................... Triunfo de la razón y aceptación católica de la muerte........................... Una lectura desde Nietzsche («La conciencia me sirve de gusano»)..... Final. El coraje del miedo. Que 7edo y Heidegger.................................. 297 299 302 304 308 311 CAPÍTULO VIII. «Vive para ti solo si pudieres». La ética individualista del sujeto desatado..................................................................................... La canción «El escarmiento»...................................................................... Platonismo y estoicismo............................................................................ Conflicto de creencias. Estoicismo y cristianismo................................... ¿Al margen del cristianismo?..................................................................... Individualismo............................................................................................ La poesía de la muerte propia................................................................... 313 314 318 320 324 326 330 CAPÍTULO IX. Los fantasmas de eros. La dialéctica entre lo sagrado y lo profano................................................................................................... La idolatría del amor-
eras.......................................................................... La herejía del amor-eras en la Contrarreforma........................................ «Fuego, a quien tanto mar ha respetado».................................................. «Fantasma soy en penas detenida». Una poética y gramática de la lengua fantástica...................................................................................................... El ascenso del amante................................................................................. El amante como chivo expiatorio............................................................. En el pueblo de luz.................................................................................... Arder clavado.............................................................................................. La sacralización del poeta amante............................................................. Poesía de ida. Retórica del delirio............................................................ Ausencia de relación.................................................................................. Final. Conciencia y delirio (Erato y Lisi contra Polimnia)....................... 339 342 345 347 350 353 357 358 360 CAPÍTULO X. Del desierto al libro. Antropología y teoría de la lectura......................................................................................................... Antropología y teoría de la lectura........................................................... El espacio de la
conciencia........................................................................ La voz interior y la palabra impresa.......................................................... Cultura, ocio, libertad................................................................................. Apocalipsis de la conciencia...................................................................... Libro abierto, libro vivo............................................................................. El tiempo de la conciencia. Melodía cósmica.......................................... Una ansiedad de la influencia lograda. La lectura, rito òrfico................. 363 364 365 369 373 375 376 379 381 333 334 336 338
Presencias reales. El hombre habitado...................................................... El hombre nuevo y libre........................................................................... Cultura como hospitalidad. La conversación que somos........................ Una comunidad de elegidos. Libros como patria................................... Quevedo ante la posmodernidad. Del hombre retirado al hombre conectado................................................................................................... 383 386 387 389 CAPÍTULO XI. Poesía del pensamiento y crisis de conciencia........... 399 CAPÍTULO XII. Siglo de Oro y Modernidad. La recepción de Quevedo..................................................................................................... 407 CODA. ¿Fue bueno Quevedo? Quevedo y España................................ 421 APÉNDICE 1. Poesía moral y poesía moral «metafisica»....................... 423 APÉNDICE 2. Poesía religiosa, moral y amorosa: convergencias y divergencias................................................................................................ Diversión y advertimiento......................................................................... Un Heráclito cristiano, poesía amorosa: imágenes y motivos...................... El mundo me ha hechizado....................................................................... El camino a la trascendencia...................................................................... 429 429 432 434 436 APÉNDICE 3. El hombre, naturaleza muerta: «Miré los muros de la patria
mía».................................................................................................. Los muros del mundo................................................................................. La mancha del tiempo. Todo corre a su fin.............................................. 441 443 448 NOTAS....................................................................................................... 453 NOTA BIBLIOGRÁFICA...................................................................... 721 BIBLIOGRAFÍA...................................................................................... 723 AGRADECIMIENTOS........................................................................... 803 ÍNDICE ONOMÁSTICO...................................................................... 805 392
uevedo en el origen y elfin de la Modernidad explora la original y creadora europeidad del pensamiento poético de Quevedo, al tiempo que revela la conflictiva modernidad y anti modernidad de ese pensamiento. Los escritos de índole moral, metafísica y erótica se sitúan dentro de una trama intelectual y poética de afinidades electivas, en diálogo con la tradición literaria y filosófica de Occidente. Q
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INDICE PREFACIO. 13 CAPÍTULO I. España y la Modernidad. La voluntad de ir a más. «Y escucho con mis ojos a los muertos». Quevedo contra Quevedo. «Yo propio soy voz de mi conciencia, y acuso mi vida». Gnosticismo. «Alta noche de incomprehensible distancia». «Historiallena de horror». El silencio del Padre: «Dudara, gran Señor, si tenéis Padre». Una inhumana soledad. El hombre deshabitado. Los reinos del espanto. El hombre sentado. El poeta de la desesperación moderna. Santa Teresa, san Juan, Quevedo. Escritura diabólica. La violencia de lo sagrado. La tumba, morada de amor. Quevedo, Baudelaire. La risa en el
infiemo. El primer poeta de la enfermedad. Quevedo no es naturaleza. El desencanto del mundo. Quevedo contra Góngora. 31 35 36 CAPÍTULO II. Modernidad y antimodernidad. Aproximación a la ideología de Quevedo. España cercada. El grande Osuna. España defendida. Las calumnias de los noveleros. El antijudaísmo quevediano. Abominable Clío. De la conjura de los Monopantos a «la conspiración judeo-masónica». 40 44 49 53 56 59 63 67 69 72 74 78 83 86 88 93 93 101 104 108 113
Quevedo y Céline. Poderoso caballero: la secta de los dineranos. Maestro de la sospecha. Denuncia y desmitificación. «Las grandezas aparentes / de la vana ilusión de los tiranos». Casi un ilustrado. Sátira y defensa de la mujer. Sobre la estupidez. 122 125 128 130 137 143 148 CAPÍTULO III. Mundo enfermo. Teología y biopolítica del cuerpo enfermo. La perspectiva bíblica y cristiana sobre la enfermedad. La enfermedad en el cuerpo místico. La enfermedad en el cuerpo político. Biopolítica del cuerpo enfermo: el antisemitismo quevediano. «Risueña enfermedad son las auroras». El sol negro de la melancolía. El hombre saqueado por los años. Montaigne y Quevedo. El terror moderno
ante la enfermedad. 153 153 155 156 159 163 166 169 174 176 CAPÍTULO IV La crítica de la diversión. Etica y estética del adverti miento. Ocio y hombre interior. El hombre divertido. La poética del advertimiento. La tradición del advertimiento, entre Platón y Pascal. Quevedo y Ortega, Cervantes y Grácián. Metafisica de la guerra. La guerra como advertimiento: «Son las Españas bienes castrenses». La «Epístola satírica y censoria». La «Epístola satírica y censoria»: cifra de la contra-Modernidad. Diversión, Barroco y posmodernidad. CAPÍTULO V. Lectura de un soneto moral. Quevedo y Montaigne. Séneca. Nada, que siendo, es poco, y será nada. Muerte
viva. Alma eterna detenida en barro. El navegante divertido: el hombre inautèntico. Esperanza burladora y ciega. «Vivir es caminar» como poema metafisico: relaciones entre la vida, la muerte y el tiempo. 181 184 185 186 188 190 194 200 206 210 215 216 217 218 219 220 223 226 227
La filosofía del tiempo de san Agustín. Trascendencia simbólica de los contenidos filosófico-morales. Dante, Quevedo, Borges. Final. CAPÍTULO VI. Al margen del humanismo. La poesía del horror metafísico. El reverso de la experiencia mística. La interioridad vacía en el soneto «¡Ah de la vida.! ¿Nadie me responde?» . «¡Ah de la vida!»: un grito creado. Una nueva soledad. Un nuevo estado de conciencia. «¡Aquí de los antaños que he vivido!». «La Fortuna mis tiempos ha mordido». «Las horas, mi locura las esconde». El horror de no haber sido. «Falta la vida, asiste lo vivido».
Conversión de la doctrina agustiniana en vivencia poética. El asedio de la fortuna. «Ayer se fue, mañana no ha llegado». «Soy un fue, y un será, y un es cansado». De nuevo, san Agustín. Quevedo ante fray Luis. El sujeto cansado. «Pañales y mortaja». «Presentes sucesiones de difunto». Final. CAPÍTULO VIL El llamado a la muerte. Un Heráclito cristiano. El «Salmo XVI». Descensus ad inferos. El desafío a la muerte. «Sombra que sucesivo anhela el viento». «Pues es la humana vida larga, y nada». «A que me cobre deuda el
monumento». Comentario del soneto «Ven ya, miedo de fuertes y de sabios». Dos versiones del soneto. Virgilio. «Irá la alma indignada con gemido / debajo de las sombras» . Las sombras y el olvido: trasfondoTíblico y depuración del mito. El negro cerco del tiempo. Los infiernos circulares. 228 230 231 233 235 235 237 238 241 243 246 247 249 250 251 253 254 255 255 257 258 260 261 263 265 267 268 273 276 279 282 283 283 285 285 289 291 295
El reloj de arena. El sheol de la conciencia. Naturaleza es, no sentimiento. Triunfo de la razón y aceptación católica de la muerte. Una lectura desde Nietzsche («La conciencia me sirve de gusano»). Final. El coraje del miedo. Que\7edo y Heidegger. 297 299 302 304 308 311 CAPÍTULO VIII. «Vive para ti solo si pudieres». La ética individualista del sujeto desatado. La canción «El escarmiento». Platonismo y estoicismo. Conflicto de creencias. Estoicismo y cristianismo. ¿Al margen del cristianismo?. Individualismo. La poesía de la muerte propia. 313 314 318 320 324 326 330 CAPÍTULO IX. Los fantasmas de eros. La dialéctica entre lo sagrado y lo profano. La idolatría del amor-
eras. La herejía del amor-eras en la Contrarreforma. «Fuego, a quien tanto mar ha respetado». «Fantasma soy en penas detenida». Una poética y gramática de la lengua fantástica. El ascenso del amante. El amante como chivo expiatorio. En el pueblo de luz. Arder clavado. La sacralización del poeta amante. Poesía de ida. Retórica del delirio. Ausencia de relación. Final. Conciencia y delirio (Erato y Lisi contra Polimnia). 339 342 345 347 350 353 357 358 360 CAPÍTULO X. Del desierto al libro. Antropología y teoría de la lectura. Antropología y teoría de la lectura. El espacio de la
conciencia. La voz interior y la palabra impresa. Cultura, ocio, libertad. Apocalipsis de la conciencia. Libro abierto, libro vivo. El tiempo de la conciencia. Melodía cósmica. Una ansiedad de la influencia lograda. La lectura, rito òrfico. 363 364 365 369 373 375 376 379 381 333 334 336 338
Presencias reales. El hombre habitado. El hombre nuevo y libre. Cultura como hospitalidad. La conversación que somos. Una comunidad de elegidos. Libros como patria. Quevedo ante la posmodernidad. Del hombre retirado al hombre conectado. 383 386 387 389 CAPÍTULO XI. Poesía del pensamiento y crisis de conciencia. 399 CAPÍTULO XII. Siglo de Oro y Modernidad. La recepción de Quevedo. 407 CODA. ¿Fue bueno Quevedo? Quevedo y España. 421 APÉNDICE 1. Poesía moral y poesía moral «metafisica». 423 APÉNDICE 2. Poesía religiosa, moral y amorosa: convergencias y divergencias. Diversión y advertimiento. Un Heráclito cristiano, poesía amorosa: imágenes y motivos. El mundo me ha hechizado. El camino a la trascendencia. 429 429 432 434 436 APÉNDICE 3. El hombre, naturaleza muerta: «Miré los muros de la patria
mía». Los muros del mundo. La mancha del tiempo. Todo corre a su fin. 441 443 448 NOTAS. 453 NOTA BIBLIOGRÁFICA. 721 BIBLIOGRAFÍA. 723 AGRADECIMIENTOS. 803 ÍNDICE ONOMÁSTICO. 805 392
uevedo en el origen y elfin de la Modernidad explora la original y creadora europeidad del pensamiento poético de Quevedo, al tiempo que revela la conflictiva modernidad y anti modernidad de ese pensamiento. Los escritos de índole moral, metafísica y erótica se sitúan dentro de una trama intelectual y poética de afinidades electivas, en diálogo con la tradición literaria y filosófica de Occidente. Q |
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