Verfügbarkeit: Religiöse Gewalt an Tieren

Religiöse Gewalt an Tieren: interdisziplinäre Diagnosen zum Verhältnis von Religion, Speziesismus und Gewalt

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
Weitere Verfasser:	Horstmann, Simone 1984- (HerausgeberIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Bielefeld transcript [2021]
Schriftenreihe:	Human-Animal Studies Band 25
Schlagworte:	Gewalt Monotheismus Tierethik Tiere Ritus Speziesismus Religion Aufsatzsammlung
Online-Zugang:	http://www.transcript-verlag.de/978-3-8376-5346-5 Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis Klappentext
Beschreibung:	330 Seiten
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adam_text	INHALT ZWISCHEN RITUALISMUS UND NIHILISMUS - DEKONSTRUKTIONEN RELIGIOESER GEWALT AN NICHTMENSCHLICHEN TIEREN ZUR EINLEITUNG SIMONE HORSTMANN . 7 .TOETEN, ESSEN, VERLEUGNEN: PHAENOMENOLOGIEN RELIGIOESER GEWALT AN (NICHTMENSCHLICHEN) TIEREN UEBER NATUR UND UEBERNATUR MUTMASSUNG ZUR CHRISTLICHEN KAELTE GEGENUEBER TIEREN GREGOR TAXACHER . 35 ANIMA (DE-)FORMA CORPORIS ZUR KONSTRUKTION VON TIER- UND MENSCHENKOERPERN DURCH DIE THEOLOGIE SIMONE HORSTMANN . 59 KONSTRUIERTE ANDERSARTIGKEIT UND GEWALT UEBER RELIGIOES LEGITIMIERTE ABWERTUNGEN DES NICHTMENSCHLICHEN UND NICHTMAENNLICHEN JULIO ENXING . 77 DAS TIER ALS MITGESCHOEPF? EINE PARAENESE JOHANN S. ACH . 107 .NOTWENDIG ODER KONTINGENT? HISTORISCHE, POLITISCHE UND RECHTLICHE KONTEXTE RELIGIOESER GEWALT AN TIEREN EINE RELIGIONSETHOLOGISCH-EVOLUTIONAERE SICHT AUF DAS PHAENOMEN DER GEWALT INNERHALB DES MENSCH-TIER-VERHAELTNISSES INA WANN . 123 VON NATUERLICHEN UND KONSTRUIERTEN GRENZEN EIN POSTKOLONIALER BLICK AUF DIE TIERE JAQUELINE JUELING . 141 RELIGIOES MOTIVIERTE GEWALT GEGENUEBER TIEREN ALS GRUNDRECHTSAUSUEBUNG? CHRISTIAN ARLETH . 163 SCHAECHTUNG, XENOTRANSPLANTATION, STAMMZELLFORSCHUNG RELIGIOESE SICHTWEISEN IM KRITISCHEN LICHT HEUTIGER RECHTSPRECHUNG UND ETHIK HARTMUT KRESS . 199 .UNHEILBAR SPEZIESISTISCH? THEOLOGISCHE RELIGIONSKRITIK UND GEWAITUEBERWINDUNG GEWALT UND TIERRECHTE IN DER THEOLOGISCHEN ETHIK EINE KRITISCHE ANALYSE CORNELIA MUEGGE. 225 DIE MENSCHLICHE SKLAVEREI WURDE ABGESCHAFFT, DIE TIERISCHE GEHT WEITER. DAS DISPOSITIV DER SKLAVEREI IM CHRISTENTUM THOMAS RUESTER . 251 DIE SOUVERAENITAET DER TIERE UEBERLEGUNGEN ZU EINER POLITISCHEN TIERTHEOLOGIE MARCUS HELD . 303 VERZEICHNIS DER AUTORINNEN UND AUTOREN . 329 Inhalt Zwischen Ritualismus und Nihilismus - Dekonstruktionen religiöser Gewalt an nichtmenschiichen Tieren Zur Einleitung Simone Horstmann. 7 .töten, essen, verleugnen: Phänomenologien religiöser Gewalt an (nichtmenschlichen) Tieren Ober Natur und Übernatur Mutmaßung zur christlichen Kälte gegenüber Tieren Gregor Taxacher. 35 Anima (de-)forma corporis Zur Konstruktion von Tier- und Menschenkörpern durch die Theologie Simone Horstmann. 59 Konstruierte Andersartigkeit und Gewalt Über religiös legitimierte Abwertungen des Nichtmenschlichen und Nichtmännlichen Julia Enxing. 77 Das Tier als Mitgeschöpf? Eine Paränese Johann S.Ach. 107 .notwendig oder kontingent? Historische, politische und rechtliche Kontexte religiöser Gewalt an Tieren Eine religionsethologisch-evolutionäre Sicht auf das Phänomen der Gewalt innerhalb des Mensch-Tier-Verhältnisses Ina Wunn. 123 Von natürlichen und konstruierten Grenzen Ein postkolonialer Blick auf die Tiere Jaqueline Jüling. 141 Religiös motivierte Gewalt gegenüber Tieren als Grundrechtsausübung? Christian Arleth. 163 Schächtung, Xenotransplantation, Stammzellforschung Religiöse Sichtweisen im kritischen Licht heutiger Rechtsprechung und Ethik Hartmut Kreß. 199 .unheilbar speziesistisch? Theologische Religionskritik und Gewaltüberwindung Gewalt und Tierrechte in der theologischen Ethik Eine kritische Analyse Cornelia Magge. 225 »Die menschliche Sklaverei wurde abgeschafft, die tierische geht weiter.« Das Dispositiv der Sklaverei im Christentum Thomas Raster. 251 Die Souveränität der Tiere Überlegungen zu einer politischen Tiertheologie Marcus Held. 3D3 Verzeichnis der Autorinnen und Autoren 329 Die drei großen monotheistischen Religionen eint ein überwältigender und bis heute nahezu ungebrochener Konsens über die strukturelle Gewalt an (nicht-menschlichen) Tieren. Diese Gewalt kann ritueller Natur sein, aber auch als Deutungsgewalt gegenüber den vermeintlich seelenlosen Tieren Wirkung entfalten. Beide Formen stellen nicht nur das friedliche Selbst verständnis der Religionen in Frage, sondern verlangen insbesondere nach analytischen Antworten, die die über lange Zeit hinweg als selbstverständ lich aufgefasste Gewaltförmigkeit der Religionen problematisieren. Auf diesem Weg tragen sie zugleich zur Überwindung dieses theologisch- und religiös-legitimierten Speziesismus bei.
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