Tejidos para la divina muerte: los sudarios pintados del Egipto romano
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Spanish |
| Veröffentlicht: |
Barcelona
Universitat de Barcelona Edicions
2020
|
| Ausgabe: | 1.a edición |
| Schriftenreihe: | Collecció Instrumenta
69 |
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| Beschreibung: | 405 Seiten Illustrationen |
| ISBN: | 9788491685739 8491685731 |
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| adam_text | r índice general Prólogo, Carmen Alfaro Giner Presentación Abreviaturas y siglas generales Abreviaturas y siglas de museos y colecciones 11 15 19 23 Introducción Estado de la cuestión Convenciones empleadas 27 30 34 Capítulo 1. Creando la envoltura eterna 1.1. La conversión en Osiris: breve historia del sudario pintado 1.2. Lo sagrado y lo profano. 1.2.1. El lino de la inmortal tierra 1.2.2. La tela roja de los dioses 1.2.3. Decorando la eternidad 1.2.4. Envolver en divinidad 1.2.5. Comercialización de sudarios 37 38 40 40 42 43 49 50 Capítulo 2. Contextualización regional y cronológica 2.1. Introducción 2.2. Tebas 2.3. Mentís 2.4. Antinoopolis 2.5. Tuna el-Gebel 2.6. Asiut 2.7. Meir 2.8. Origen desconocido 53 53 55 87 100 119 124 125 125 Capítulo 3. Retratar la divina muerte 3.1. Introducción 3.2. Rasgos de la cabeza 3.3. Vestimenta 3.3.1. Tradición grecorromana 3.3.2. Tradición egipcia 3.3.2.1. Atuendo osiriano 3.3.2.1.1. Sudario y red de fayenza 3.3.2.1.2. Manto 3.3.2.2. Atuendo de diosa 3.3.2.2.1. Tradición Ptolemaica 3.3.2.2.2. Tradición dinástica Յ.Յ.2.2.2.1. Vestido de tirantes con pliegues 3.3.2.2.2.2. Vestido de tirantes con juncos 3.3.2.2.2.3. Turbante 3.4. Pies y calzado 133 13 3 136 13 8 139 142 143 143 146 148 148 149 149 150 151 151
3.5. Ornamentos 3.5.1. Tocados y agujas para el cabello 3.5.2. Pendientes 3.5.3. Collares y colgantes 3.5.4. Ceñidores y colgantes 3.5.5. Brazaletes, pulseras, anillos y tobilleras 3.6. Atributos de divinidad 3.6.1. Coronas, tocados y guirnaldas 3.6.1.1. Corona-atef 3.6.1.2. Tocado-shuti y tocado-hathórico 3.6.1.3. Tocado-nemes 3.6.1.4. Guirnaldas y coronas de justificación 3..6.1.5. Disco solar 3.6.2. Collares y colgantes Յ.6.2.1. Collar-usej 3.6.2.2. Colgantes-capilla 3.6.2.3. Colgantes-luna creciente 3.6.3. Manos 3.6.3.1. Cetro-heka y flagelo-nejej 3.6.3.2. Loto 3.6.3.3. Guirnalda 3.6.3.4. Ramas de árbol 3.6.3.5. Espigas 3.6.3.6. Granada 3.6.3.7. Ave 3.6.3.8. Símbolo-anj 3.6.3.9. Vino 3.6.3.10. ¿Un frasco de aceite? 3.6.3.11. ¿La llave del Más allá? 3.6.3.12. Papiros ¿funerarios? 3.6.3.13. Una moneda para el barquero 3.6.3.14. Una antorcha para la oscuridad del Inframundo 3.6.3.15. ¿El tirso de Dioniso? 3.6.4. La serpiente de la eternidad 3.7. Atributos de culto divino 3.7.1. Vaso-hes, sítulas e incensarios 3.7.2. Bolsa de ofrendas 3.8. Textos 3.8.1. Tebas 3.8.2. Mentís 3.8.3. Antinoopolis 3.8.4. Tuna el-Gebel 3.8.5. Asiut 3.8.6. Origen desconocido 154 154 155 158 160 161 165 165 165 168 168 169 170 173 173 174 175 175 176 177 177 178 178 178 179 179 179 180 180 180 181 181 182 182 185 185 186 187 187 190 191 192 193 193 Capítulo 4. Pintar el renacimiento osiriano 4.1. Introducción 4.2. Tebas 195 196 200
4.2.1. Introducción 4.2.1.1. Nejbet y Uadjet como pilares del cielo 4.2.1.2. El difunto en el ataúd o sobre su momia 4.2.1.3. Osiris sobre el horizonte y en el inetrior de la serpiente 4.2.1.4. La capilla de Osiris 4.2.2. Tebas 5 y la tradición iconográfica de los papiros funerarios 4.2.3. El juicio ante Osiris 4.2.4. Los guardianes de las doce puertas 4.2.5. Agua, tela y ungüento/aceite para el difunto 4.2.6. La coronación de los difuntos 4.2.7. Los hijos de Horus 4.2.8. Plañideras y adoradores 4.2.9. Barcas, horizontes, soles y lunas 4.2.10. Flores de loto, hiedra, papiros y rosetas 4.2.11. Chacales e híbridos 4.2.12. Aves y escarabajos divinos 4.2.13. Serpientes 4.2.14. Amuletos pintados 4.2.15. Sudarios tardíos (Tebas 84-86) 4.2.16. Tebas 87 4.3. Menfis 4.3.1. Introducción 4.3.2. Los difuntos ante Osiris 4.3.2.1. Anubis y la unción del difunto 4.3.2.2. El acceso al Más allá 4.3.2.2.1. Conductores de almas 4.3.2.2.2. La entrada del Más allá 4.3.2.3. El juicio final en el Lago de Fuego 4.3.2.3.1. La barca-neshmet 4.3.2.3.2. El Lago de Fuego: esqueletos y shaduf 4.3.2.3.3. La balanza del juicio final 4.3.2.3.4. Esfinges devoradoras 4.3.2.3.5. La serpiente y la columna-djed 4.3.2.3.6. ¿Un pájaro-ba? 4.3.2.4. Otros motivos 4.3.3. Los difuntos entre isis y Neftis 4.3.3.1. Capillas osirianas y barcas-neshmet en el Lago de Fuego 4.3.3.2. ¿Hathor? sobre el símbolo-shen y los pilares del cielo 4.3.3.3. Isis y Neftis 4.3.3.4. Anubis y la unción del difúnto 4.3.3.5. El camero dador de vida 4.3.3.6. Los hijos de Homs 4.3.3.7. La diosa-sicomoro ofrendando tela y agua al difunto
4.3.3.8. Horus y Tot libando agua sobre el difunto 4.3.3.9. Ofrenda de incienso 4.3.3.10. Halcones divinos 4.3.3.11. El pájaro-ba-udjat 4.3.3.12. Manifestaciones solares ylunares 200 201 202 202 202 204 205 207 207 210 210 211 212 213 215 216 218 219 221 222 224 224 224 225 229 229 232 234 234 234 238 239 239 240 240 240 240 243 243 246 249 251 253 254 255 256 256 256
4.3.3.13. Festividades osirianas de joiak 4.3.3.13.1. Las vacas Jerit y Merit junto al niño Anubis 4.3.3.13.2. Procesiones y objetos rituales 4.3.3.14. Esfinges, chacales y timones 4.3.3.15. Serpientes y escarabajos 4.3.3.16. Coronas regias 4.4. Antinoopolis 4.4.1. Introducción 4.4.2. Antinoopolis 1 4.4.3. Antinoopolis 2 4.4.4. Antinoopolis 3 4.4.5. Antinoopolis 4 4.4.6. Antinoopolis 5-7 4.4.7. Antinoopolis 8-11 4.4.8. Antinoopolis 12-15 4.4.9. Antinoopolis 16 4.4.10 Antinoopolis 17-18 4.4.11. Antinoopolis 19-31 4.4.12. Antinoopolis 37 4.5. Tuna el-Gebel 4.6. Asiut y Meir 4.7. Origen desconocido 4.7.1. Introducción 4.7.2. OD ւ-5 4.7.2.1. Chacales negros y amarillos 4.7.2.2. Isis y la búsqueda de Osiris 4.7.2.3. Mesa de ofrendas para libaciones 4.7.2.4. OD 3 4.7.2.5. OD 5 4.7.3. OD 6 4.7.4. OD 7 4.7.5. OD 8 4.7.6. OD 9 4.7.7. OD 10 4.7.8. OD 11 4.7.9. OD 12 4.7.10. OD 13-14 4.7.11. OD 15 4.7.12. OD 16-17 4.8. Textos 260 260 262 263 264 264 265 265 266 267 268 269 271 273 273 274 274 275 276 276 277 278 278 278 278 278 279 279 280 281 281 282 282 283 285 285 286 286 286 287 Conclusiones finales Corpus documental Bibliografía índices temáticos índice de figuras Láminas 289 3 01 341 387 393 397
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r índice general Prólogo, Carmen Alfaro Giner Presentación Abreviaturas y siglas generales Abreviaturas y siglas de museos y colecciones 11 15 19 23 Introducción Estado de la cuestión Convenciones empleadas 27 30 34 Capítulo 1. Creando la envoltura eterna 1.1. La conversión en Osiris: breve historia del sudario pintado 1.2. Lo sagrado y lo profano. 1.2.1. El lino de la inmortal tierra 1.2.2. La tela roja de los dioses 1.2.3. Decorando la eternidad 1.2.4. Envolver en divinidad 1.2.5. Comercialización de sudarios 37 38 40 40 42 43 49 50 Capítulo 2. Contextualización regional y cronológica 2.1. Introducción 2.2. Tebas 2.3. Mentís 2.4. Antinoopolis 2.5. Tuna el-Gebel 2.6. Asiut 2.7. Meir 2.8. Origen desconocido 53 53 55 87 100 119 124 125 125 Capítulo 3. Retratar la divina muerte 3.1. Introducción 3.2. Rasgos de la cabeza 3.3. Vestimenta 3.3.1. Tradición grecorromana 3.3.2. Tradición egipcia 3.3.2.1. Atuendo osiriano 3.3.2.1.1. Sudario y red de fayenza 3.3.2.1.2. Manto 3.3.2.2. Atuendo de diosa 3.3.2.2.1. Tradición Ptolemaica 3.3.2.2.2. Tradición dinástica Յ.Յ.2.2.2.1. Vestido de tirantes con pliegues 3.3.2.2.2.2. Vestido de tirantes con juncos 3.3.2.2.2.3. Turbante 3.4. Pies y calzado 133 13 3 136 13 8 139 142 143 143 146 148 148 149 149 150 151 151
3.5. Ornamentos 3.5.1. Tocados y agujas para el cabello 3.5.2. Pendientes 3.5.3. Collares y colgantes 3.5.4. Ceñidores y colgantes 3.5.5. Brazaletes, pulseras, anillos y tobilleras 3.6. Atributos de divinidad 3.6.1. Coronas, tocados y guirnaldas 3.6.1.1. Corona-atef 3.6.1.2. Tocado-shuti y tocado-hathórico 3.6.1.3. Tocado-nemes 3.6.1.4. Guirnaldas y coronas de justificación 3.6.1.5. Disco solar 3.6.2. Collares y colgantes Յ.6.2.1. Collar-usej 3.6.2.2. Colgantes-capilla 3.6.2.3. Colgantes-luna creciente 3.6.3. Manos 3.6.3.1. Cetro-heka y flagelo-nejej 3.6.3.2. Loto 3.6.3.3. Guirnalda 3.6.3.4. Ramas de árbol 3.6.3.5. Espigas 3.6.3.6. Granada 3.6.3.7. Ave 3.6.3.8. Símbolo-anj 3.6.3.9. Vino 3.6.3.10. ¿Un frasco de aceite? 3.6.3.11. ¿La llave del Más allá? 3.6.3.12. Papiros ¿funerarios? 3.6.3.13. Una moneda para el barquero 3.6.3.14. Una antorcha para la oscuridad del Inframundo 3.6.3.15. ¿El tirso de Dioniso? 3.6.4. La serpiente de la eternidad 3.7. Atributos de culto divino 3.7.1. Vaso-hes, sítulas e incensarios 3.7.2. Bolsa de ofrendas 3.8. Textos 3.8.1. Tebas 3.8.2. Mentís 3.8.3. Antinoopolis 3.8.4. Tuna el-Gebel 3.8.5. Asiut 3.8.6. Origen desconocido 154 154 155 158 160 161 165 165 165 168 168 169 170 173 173 174 175 175 176 177 177 178 178 178 179 179 179 180 180 180 181 181 182 182 185 185 186 187 187 190 191 192 193 193 Capítulo 4. Pintar el renacimiento osiriano 4.1. Introducción 4.2. Tebas 195 196 200
4.2.1. Introducción 4.2.1.1. Nejbet y Uadjet como pilares del cielo 4.2.1.2. El difunto en el ataúd o sobre su momia 4.2.1.3. Osiris sobre el horizonte y en el inetrior de la serpiente 4.2.1.4. La capilla de Osiris 4.2.2. Tebas 5 y la tradición iconográfica de los papiros funerarios 4.2.3. El juicio ante Osiris 4.2.4. Los guardianes de las doce puertas 4.2.5. Agua, tela y ungüento/aceite para el difunto 4.2.6. La coronación de los difuntos 4.2.7. Los hijos de Horus 4.2.8. Plañideras y adoradores 4.2.9. Barcas, horizontes, soles y lunas 4.2.10. Flores de loto, hiedra, papiros y rosetas 4.2.11. Chacales e híbridos 4.2.12. Aves y escarabajos divinos 4.2.13. Serpientes 4.2.14. Amuletos pintados 4.2.15. Sudarios tardíos (Tebas 84-86) 4.2.16. Tebas 87 4.3. Menfis 4.3.1. Introducción 4.3.2. Los difuntos ante Osiris 4.3.2.1. Anubis y la unción del difunto 4.3.2.2. El acceso al Más allá 4.3.2.2.1. Conductores de almas 4.3.2.2.2. La entrada del Más allá 4.3.2.3. El juicio final en el Lago de Fuego 4.3.2.3.1. La barca-neshmet 4.3.2.3.2. El Lago de Fuego: esqueletos y shaduf 4.3.2.3.3. La balanza del juicio final 4.3.2.3.4. Esfinges devoradoras 4.3.2.3.5. La serpiente y la columna-djed 4.3.2.3.6. ¿Un pájaro-ba? 4.3.2.4. Otros motivos 4.3.3. Los difuntos entre isis y Neftis 4.3.3.1. Capillas osirianas y barcas-neshmet en el Lago de Fuego 4.3.3.2. ¿Hathor? sobre el símbolo-shen y los pilares del cielo 4.3.3.3. Isis y Neftis 4.3.3.4. Anubis y la unción del difúnto 4.3.3.5. El camero dador de vida 4.3.3.6. Los hijos de Homs 4.3.3.7. La diosa-sicomoro ofrendando tela y agua al difunto
4.3.3.8. Horus y Tot libando agua sobre el difunto 4.3.3.9. Ofrenda de incienso 4.3.3.10. Halcones divinos 4.3.3.11. El pájaro-ba-udjat 4.3.3.12. Manifestaciones solares ylunares 200 201 202 202 202 204 205 207 207 210 210 211 212 213 215 216 218 219 221 222 224 224 224 225 229 229 232 234 234 234 238 239 239 240 240 240 240 243 243 246 249 251 253 254 255 256 256 256
4.3.3.13. Festividades osirianas de joiak 4.3.3.13.1. Las vacas Jerit y Merit junto al niño Anubis 4.3.3.13.2. Procesiones y objetos rituales 4.3.3.14. Esfinges, chacales y timones 4.3.3.15. Serpientes y escarabajos 4.3.3.16. Coronas regias 4.4. Antinoopolis 4.4.1. Introducción 4.4.2. Antinoopolis 1 4.4.3. Antinoopolis 2 4.4.4. Antinoopolis 3 4.4.5. Antinoopolis 4 4.4.6. Antinoopolis 5-7 4.4.7. Antinoopolis 8-11 4.4.8. Antinoopolis 12-15 4.4.9. Antinoopolis 16 4.4.10 Antinoopolis 17-18 4.4.11. Antinoopolis 19-31 4.4.12. Antinoopolis 37 4.5. Tuna el-Gebel 4.6. Asiut y Meir 4.7. Origen desconocido 4.7.1. Introducción 4.7.2. OD ւ-5 4.7.2.1. Chacales negros y amarillos 4.7.2.2. Isis y la búsqueda de Osiris 4.7.2.3. Mesa de ofrendas para libaciones 4.7.2.4. OD 3 4.7.2.5. OD 5 4.7.3. OD 6 4.7.4. OD 7 4.7.5. OD 8 4.7.6. OD 9 4.7.7. OD 10 4.7.8. OD 11 4.7.9. OD 12 4.7.10. OD 13-14 4.7.11. OD 15 4.7.12. OD 16-17 4.8. Textos 260 260 262 263 264 264 265 265 266 267 268 269 271 273 273 274 274 275 276 276 277 278 278 278 278 278 279 279 280 281 281 282 282 283 285 285 286 286 286 287 Conclusiones finales Corpus documental Bibliografía índices temáticos índice de figuras Láminas 289 3 01 341 387 393 397 |
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