"Seh ich den Himmel, das Werk deiner Finger": biblische Schöpfungstexte als Modelle zur Verhältnisbestimmung zwischen Naturwissenschaften und Theologie
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Freiburg ; Basel ; Wien
Herder
[2021]
|
| Schriftenreihe: | Freiburger theologische Studien
Band 196 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 690 Seiten 21.5 cm x 13.5 cm |
| ISBN: | 9783451391460 3451391465 |
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|---|---|
| adam_text | INHALT
VORWORT
................................................................................
5
1
STANDORTBESTIMMUNG,
ZIELSETZUNG
UND
METHODIK
1.1
BIBLISCHE
SCHOEPFUNGSTEXTE
INNERHALB
DES
NATURWIS
SENSCHAFTLICH-THEOLOGISCHEN
DISKURSES
........
25
1.1.1
BESTEHENDE
MODELLE
ZUR
VERHAELTNISBESTIMMUNG
VON
NATURWISSENSCHAFTEN
UND THEOLOGIE
.......................
25
1.1.2
STANDPUNKTE
HINSICHTLICH
DER
ROLLE
BIBLISCHER
SCHOEPFUNGSTEXTE
INNERHALB
DES
NATURWISSENSCHAFTLICH
THEOLOGISCHEN
DISKURSES
...........................................
30
1.1.3
STANDORTBESTIMMUNG
UND
ZIELSETZUNG
DER
VORLIEGEN
DEN
UNTERSUCHUNG
.......................................
44
1.2
METHODISCHE
VORUEBERLEGUNGEN
...............................
47
1.2.1
BIBLISCHE
SCHOEPFUNGSTEXTE
ALS
SEMANTISCHE
WELT-
MODELLE
.....................................................................
47
1.2.2
HERMENEUTISCHES
VIERECK
(M.
OEMING)
UND
DREI
TEXTINTENTIONEN
(U.
ECO)
........................................
52
1.2.3
DER
SEMANTISCHE
MODELLCHARAKTER
DER
TEXTE
AUF
DER
EBENE
DER
INTENTIO
OPERIS
........................................
56
1.2.4
KORRELATION
ZWISCHEN
DEM
SEMANTISCHEN
MODELL
UND
DER
PERZEPTION
DER
LESERINNEN UND
LESER:
VERKNUEPFUNG
VON
INTENTIO
OPERIS
UND
INTENTIO
LECTORIS
.
60
1.2.4.1
GRUNDSAETZLICHES
ZUM
VERHAELTNIS
VON
BIBLISCHER
EXEGESE
UND
AKTUALISIERENDEM
TEXTVERSTAENDNIS
...
61
1.2.4.2
ANSAETZE
AUS
DER
PHILOSOPHISCHEN
HERMENEUTIK
...
65
1.2.4.3
REZEPTIONS-
UND
WIRKUNGSAESTHETISCHE
ANSAETZE
AUS
DER
LITERATURWISSENSCHAFT
........................................
73
1.2.4.4
VERKNUEPFUNG
DER
AKTUALISIERENDEN
ANSAETZE
MIT
EXEGETISCHER
METHODIK
..............................................
79
1.2.5
SCHLUSSFOLGERUNGEN
FUER
DAS
WEITERE
METHODISCHE
VORGEHEN
......................................................
84
2
BIBLISCHE
SCHOEPFUNGSTEXTE
UND
IHRE
WELTEN
2.1
DIE
NARRATIVEN
SCHOEPFUNGSTEXTE
DER
GENESIS
...........
89
2.1.1
DAS
SIEBENTAGEWERK:
DER
PRIESTERSCHRIFTLICHE
SCHOEPFUNGSTEXT
GEN
1,1-2,
4A
..................................
89
2.1.1.1
UEBERSETZUNG
............................................................
89
2.11.2
STRUKTUR-
UND FORMANALYSE
.....................................
94
2.1.1.3
SCHOEPFUNGSTHEOLOGISCHE
MOTIVE
UND
TRADITIONEN
IM
BIBLISCHEN
UND
ALTORIENTALISCHEN
KONTEXT
SOWIE
IHRE
FUNKTION
..................................................................
101
2.1.1.3.1
URZUSTANDSSCHILDERUNG
.............................
102
2.1.1.3.2
DER
ATEM
GOTTES
(RUACH
ELOHIM)
...........
106
2.1.1.3.3
SCHOEPFUNG
DURCH
DAS
WORT
.......................
107
2.1.1.3.4
SCHOEPFUNG
ALS
ALLGEMEINES
HERSTELLEN
ODER
ALS
ANALOGIELOSES
TUN
................................
108
2.1.1.3.5
SCHEIDUNGSWERKE
.....................................
110
2.1.1.3.6
SCHAFFUNG
DER
PFLANZEN
.............................
113
2.1.1.3.7
DIE
ERSCHAFFUNG
DER
GESTIRNE
IM
KONTEXT
ZEITGENOESSISCHER
ASTRONOMIE
....................
114
2.1.1.3.8
SCHAFFUNG
VON
LEBEWESEN
.......................
117
2.1.1.3.9
UNTERSCHEIDUNG
DER
ARTEN
IM
KONTEXT
ALT
ORIENTALISCHER
LISTENWISSENSCHAFTEN
....
118
2.1.1.3.10
ERSCHAFFUNG,
GOTTESBILDLICHKEIT
UND
BESTIMMUNG
DES
MENSCHEN
.......................
121
2.1.1.3.11
RUHE
DES
SCHOEPFERS
..................................
126
2.1.1.4
BEMERKUNGEN
ZU
GATTUNG,
UEBERLIEFERUNGSGESCHICHTE
UND
TEXTSITUATION
......................................................
128
2.1.1.5
LITERARISCHE
KONTEXTUALISIERUNG
................................
132
2.1.1.6
ANKNUEPFUNGSMOEGLICHKEITEN
FUER
DEN
NATURWISSEN
SCHAFTLICH-THEOLOGISCHEN
DISKURS
................
134
2.1.2
DER
MENSCH
IM
GARTEN
EDEN:
DIE
JAHWISTISCHE
PARADIESERZAEHLUNG
GEN
2,4B-3,24
.............................
138
2.1.2.1
UEBERSETZUNG
UND
LEXIKALISCHE
ANMERKUNGEN
....
138
12
2.1.2.2
BEMERKUNGEN
ZUR
LITERARKRITIK
...........................
143
2.1.2.3
NARRATIVE
STRUKTUR
...............................................
146
2.1.2.4
KOSMOLOGISCHE
UND
ANTHROPOLOGISCHE
MOTIVE
UND
IHRE
FUNKTION
.......................................................
151
2.1.2.4.1
VORZUSTANDSSCHILDERUNG
........................
151
2.1.2.4.2
GARTEN-
UND
WELTENBAUMMOTIV
............
152
2.1.2.4.3
GEOGRAPHISCHE
ANGABEN
IN
2,10-14
.......
153
2.1.2.4.4
ERSCHAFFUNG
UND
BESTIMMUNG
DES
MENSCHEN
156
2.1.2.4.5
GESCHLECHTLICHE
DIFFERENZIERUNG UND
ERSCHAFFUNG
DER
FRAU
.............................
158
2.1.2.4.6
ERKENNTNISFAEHIGKEIT
UND
STERBLICHKEIT
DES
MENSCHEN
...............................................
160
2.1.2.5
BEMERKUNGEN
ZU
GATTUNG
UND
TEXTSITUATION
.......
163
2.1.2.6
LITERARISCHE
KONTEXTUALISIERUNG
IM
BUCH
GENESIS
.
.
165
2.1.2.7
ZUR
ANSCHLUSSFAEHIGKEIT
VON
GEN
2-3
FUER
DEN
NATUR-
WISSENSCHAFTLICH-THEOLOGISCHEN
DISKURS
...............
166
2.2
PROPHETISCHE
SCHOEPFUNGSREDE
.............................
169
2.2.1
ALLGEMEINES
ZUR
BEDEUTUNG
VON
SCHOEPFUNGSREDE
BEI
DEN
PROPHETEN
....................................................
169
2.2.2
DIE
UNVERGLEICHLICHKEIT
GOTTES
IN
DER
SCHOEPFUNG
UND
IN
DER
GESCHICHTE:
JES
40,12-31
...............................
171
2.2.2.1
UEBERSETZUNG
UND
TEXTKRITISCHE
ANMERKUNGEN
....
171
2.2.2.2
GLIEDERUNG
UND
STRUKTUR
........................................
175
2.2.2.3
KOSMOLOGISCHE
SOWIE
SCHOEPFUNGSTHEOLOGISCHE
MOTIVE
UND
IHRE
FUNKTION
...................................................
180
2.2.2.4
BEMERKUNGEN
ZU
SPRACHE
UND
GATTUNG
...............
184
2.2.2.5
LITERARKRITISCHE
KONTEXTUALISIERUNG
UND TEXT
SITUATION
........................................................
186
2.2.2.6
ZUR
THEOLOGISCHEN
FUNKTION
DER
SCHOEPFUNGSREDE
.
.
190
2.2.3
FAZIT
ZUM
MODELLCHARAKTER
PROPHETISCHER
SCHOEPFUNGSREDE
FUER
DEN
NATURWISSENSCHAFTLICH-THEO
LOGISCHEN
DISKURS
...................................................
194
13
2.3
SCHOEPFUNGSREDE
IN
DEN
PSALMEN
................................
196
2.3.1
JHWH
ALS
KOENIG
UND
GARANT
DER
KOSMISCHEN
STABILITAET
(PSALM
93)
.................................................
197
2.3.1.1
UEBERSETZUNG
UND
LITERARKRITISCHE
ANMERKUNGEN
.
.
.
197
2.3.1.2
STRUKTUR-
UND
FORMANALYSE
.....................................
198
2.3.1.3
MOTIVE
UND
TRADITIONEN
...........................................
201
2.3.1.3.1
KOENIGTUM
JHWHS
.....................................
201
2.3.1.3.2
CHAOSKAMPF
..............................................
206
2.3.1.4
BEMERKUNGEN
ZUR
GATTUNG
SOWIE
ZUM
LITERARISCHEN
UND
LEBENSWELTLICHEN
KONTEXT
..................................
208
2.3.1.5
ANSCHLUSSMOEGLICHKEITEN
FUER
DEN
NATURWISSENSCHAFT
LICH-THEOLOGISCHEN
DISKURS
............................
209
2.3.2
BEWUNDERUNG
DES
KOSMOS
ALS
ANLASS
FUER
DIE
FRAGE
NACH
DEM MENSCHEN
(PSALM
8)
...................
211
2.3.2.1
UEBERSETZUNG
UND
ANMERKUNGEN
ZUR
TEXTKRITIK
...
211
2.3.2.2
BEMERKUNGEN
ZUR
LITERARKRITIK
................................
214
2.3.2.3
STRUKTUR-
UND
FORMANALYSE
.....................................
216
2.3.2.4
MOTIVISCHE
UND
THEMATISCHE
SCHWERPUNKTE
............
218
2.3.2.4.1
HIMMLISCHER UND
IRDISCHER
MACHTERWEIS
JHWHS
......................................................
218
2.3.2.4.2
FRAGE
NACH
DEM
MENSCHEN
UND
SEINER
KOENIGLICHEN
WUERDE
.....................................
222
2.3.2.5
BEMERKUNGEN
ZUR
GATTUNG
.....................................
224
2.3.2.6
BEMERKUNGEN
ZUM
LITERARISCHEN
UND
LEBENSWELT
LICHEN
KONTEXT
.............................................
225
2.3.2.7
ANSCHLUSSMOEGLICHKEITEN
ZUR NATURWISSENSCHAFTLICH
THEOLOGISCHEN
FRAGESTELLUNG
.........................
226
2.3.3
DIE
HERRLICHKEIT
GOTTES
IM
KOSMOS
UND
IN
DER
TORA
(PSALM
19)
...............................................................
228
2.3.3.1
UEBERSETZUNG
MIT
TEXT-
UND
LITERARKRITISCHEN
ANMERKUNGEN
.........................................................
228
2.3.3.2
STRUKTUR-
UND
FORMANALYSE
.....................................
231
2.3.3.3
BEMERKUNGEN
ZUR
GATTUNG
.....................................
234
2.3.3.4
MOTIVE
UND
TRADITIONEN
...........................................
235
2.3.3.4.1
SOLAR-THEOLOGIE
IM
ISRAELITISCHEN
UND
ALTORIENTALISCHEN
KONTEXT
................
235
14
2.33.4.2
TORA-TRADITION
UND
INTERTEXTUELLE
BEZUEGE
.
239
2.33.5
ZUM
THEOLOGISCHEN
VERHAELTNIS
VON
SCHOEPFUNGS-
UND
TORAHYMNUS
UND
ZUR
DISKUSSION
UM
DIE
EINHEITLICH
KEIT
VON
PS
19
............................................................
243
2.33.6
LITERARISCHER
KONTEXT,
TEXTENTSTEHUNG
UND
SITZ
IM
LEBEN
........................................................................
249
2.33.7
ANSCHLUSSMOEGLICHKEITEN
FUER
DEN
NATURWISSENSCHAFT
LICH-THEOLOGISCHEN
DISKURS
............................
250
2.3.4
JHWH
ALS
SCHOEPFER
UND
FORTWAEHRENDER
ERHALTER
DES
KOSMOS
(PSALM
104)
...............................................
252
23.4.1
UEBERSETZUNG
MIT
TEXT-
UND
LITERARKRITISCHEN
BEMERKUNGEN
.........................................................
252
23.4.2
ZUR
GLIEDERUNG
UND
FORM
.......................................
257
2.3.43
MOTIVE,
TRADITIONEN
UND
INTERTEXTUELLE
BEZUEGE
.
.
.
261
2.3.43.1
INNERBIBLISCHE
SCHOEPFUNGSTRADITIONEN
.
.
.
261
2.3.43.2
EINFLUESSE
AUS
DER
WEISHEITSTRADITION
....
266
2.3.4.33
EINFLUESSE
AUS
DEM
ALTORIENTALISCHEN
KONTEXT
268
23.4.4 BEMERKUNGEN
ZUR
GATTUNG
.....................................
271
23.4.5
LITERARISCHER
KONTEXT,
TEXTENTSTEHUNG
UND
SITZ
IM
LEBEN
........................................................................
272
23.4.6 ANSCHLUSSMOEGLICHKEITEN
FUER
DEN
NATURWISSENSCHAFT
LICH-THEOLOGISCHEN
DISKURS
............................
274
2.3.5
AUFRUF
ZUM
KOSMISCHEN
LOBPREIS
GOTTES
(PSALM
148)
276
23.5.1
UEBERSETZUNG
MIT
TEXTKRITISCHEN
UND
LITERARKRITISCHEN
ANMERKUNGEN
.........................................................
276
23.5.2 STRUKTUR-
UND
FORMANALYSE
.....................................
280
2.3.53
MOTIVE
UND
TRADITIONEN
..........................................
285
2.3.53.1
KOSMOLOGISCHES WELTBILD
..........................
285
2.3.53.2
INNERBIBLISCHE
BEZUEGE
UND
ZAHLENSYMBOLIK
.
286
2.3.5.33
EINFLUESSE
AUS
DEM
ALTORIENTALISCHEN
KONTEXT
288
23.5.4
ANMERKUNGEN
ZUR
GATTUNG
.....................................
290
23.5.5
ANMERKUNGEN
ZUR
LITERARISCHEN
KONTEXTUALISIERUNG
UND
TEXTSITUATION
......................................................
291
23.5.6
THEOLOGISCHE
DEUTUNG
DER
KOSMOLOGIE
UND
ANSCHLUSSMOEGLICHKEIT
FUER DEN NATURWISSENSCHAFTLICH
THEOLOGISCHEN
DISKURS
..............................................
293
15
2.4
SCHOEPFUNGSREDE
IN
WEISHEITSTEXTEN
UND
HELLENISTISCH
GEPRAEGTEN
RELIGIOES-BELEHRENDEN
TEXTEN
........
295
2.4.1
DIE
WEISHEIT
ALS
ERSTLING
DER
GESCHOEPFE
UND
MITTLERIN
ZWISCHEN
GOTT
UND
DEN
MENSCHEN
(SPR
8,22-31)
............................................................
297
2.4.1.1
UEBERSETZUNG
MIT
TEXT-
UND
LITERARKRITISCHEN
ANMERKUNGEN
.........................................................
297
2.4.1.2
STRUKTUR-
UND
FORMANALYSE
.....................................
301
2.4.1.3
KOSMOLOGISCHE,
THEOLOGISCHE
UND
ANTHROPOLOGISCHE
MOTIVE
UND
TRADITIONEN
...........................................
305
2.4.1.3.1
VORWELTSCHILDERUNG
.....................................
305
2.4.1.3.2
WELTSCHOEPFUNG
...........................................
307
2.4.1.3.3
FREUDE
UEBER
DIE
SCHOEPFUNG
.......................
311
2.4.1.3.4
DIE
WEISHEIT
IN
IHREM
VERHAELTNIS
ZU
JHWH
UND
ZUM
MENSCHEN
.....................................
312
2.4.1.4
LITERARISCHER
KONTEXT
IM
BUCH
DER
SPRICHWOERTER UND
TEXTENTSTEHUNG
.........................................................
315
2.4.1.5
FAZIT
FUER
DEN
NATURWISSENSCHAFTLICH-THEOLOGISCHEN
DISKURS
.....................................................................
317
2.4.2
GRENZEN
DES
MENSCHLICHEN
ZUGANGS
ZUR
WEISHEIT:
SCHOEPFUNGSREDE
IM
BUCH
IJOB
..................................
319
2.4.2.1
DIE
UNERREICHBARKEIT
DER
WEISHEIT
(IJOB
28)
320
2.4.2.1.1
UEBERSETZUNG
MIT
LEXIKALISCHEN,
TEXTKRITI
SCHEN
UND
LITERARKRITISCHEN
ANMERKUNGEN
.
320
2.4.2.1.2
STRUKTUR-
UND
FORMANALYSE
.......................
325
2.4.2.1.3
KOSMOLOGISCHE,
THEOLOGISCHE
UND
ANTHRO
POLOGISCHE
MOTIVE
.....................................
331
2.4.2.1.3.1
DIE
EMPIRISCHE
ERFAHRUNGSWIRKLICHKEIT
DES
BERGBAUS
ALS
HINTERGRUNDSZENARIO
.
.
331
2.4.2.1.3.2
DIE
WEISHEIT
UND
IHR VERHAELTNIS
ZU
GOTT
UND
DEM
MENSCHEN
................................
333
2.4.2.1.4
LITERARISCHE
KONTEXTUALISIERUNG
IM
IJOBBUCH
337
2.4.2.1.5
BEMERKUNGEN
ZU
GATTUNG
UND
DATIERUNG
.
339
2.4.2.1.6
FAZIT
FUER
DEN
NATURWISSENSCHAFTLICH-THEO
LOGISCHEN
DISKURS
........................................
340
16
2.4.2.2
DIE
GOTTESREDEN
(IJOB
38,1-42,6)
...........................
341
2.4.2.2.1
UEBERSETZUNG
MIT
TEXTKRITISCHEN
UND
LEXIKALISCHEN
ANMERKUNGEN
.......................
341
2.4.2.2.2
BEMERKUNGEN
ZUR
LITERARKRITISCHEN
DISKUSSION
.................................................
354
2.4.2.2.3
AUFBAU
UND
STRUKTUR
..................................
355
2.4.2.2.4
MOTIVE
UND
TRADITIONEN
.............................
358
2.4.2.2.4.1
KOSMOLOGISCHES
WELTBILD,
CREATIO
PRIMA
UND
CREATIO
CONTINUA
...............................
358
2.4.2.2.4.2
ASTRONOMISCHE
EINFLUESSE
.......................
361
2.4.2.2.4.3
BEOBACHTUNGEN
IM
BEREICH
DER
FAUNA
.
.
363
2.4.2.2.4.4
NILPFERD
(BEHEMOT)
UND
KROKODIL
(LEVIATAN)
..............................................
366
2.4.2.2.5
GATTUNGS-
UND
FORMELEMENTE
....................
369
2.4.2.2.6
LITERARISCHE
KONTEXTUALISIERUNG
IM
BUCH
IJOB
............................................................
372
2.4.2.2.7
THEOLOGISCHE
INTENTION
DER
EMPIRO-MYTHISCH
GEPRAEGTEN
GOTTESREDEN
...............................
374
2.4.2.2.8
FAZIT
FUER
DEN
NATURWISSENSCHAFTLICH
THEOLOGISCHEN
DISKURS
.................
380
2.4.3
SCHOEPFUNG
BEI
JESUS
SIRACH
......................................
380
2.4.3.1
ALLGEMEINES
ZUM
BUCH
JESUS
SIRACH
.......................
380
2.4.3.2
DIE
ORDNUNG
FUER
KOSMOS
UND
MENSCH
(SIR
16,24-
17,14)
.
.....................................................................
382
2.4.3.2.1
UEBERSETZUNG
MIT
TEXT-
UND
LITERARKRITISCHEN
BEMERKUNGEN
..............................................
382
2.4.3.2.2
TEXTSTRUKTUR
.................................................
386
2.4.3.2.3
MOTIVE,
TRADITIONEN
UND
EINFLUSS
STOISCHER
PHILOSOPHIE
.................................................
388
2.4.3.2.3.1
KOSMOLOGISCHE
SCHOEPFUNGSVORSTELLUNGEN,
ANTHROPOLOGISCHE
UND
ETHISCHE
IMPLIKATIONEN
........................................
388
2.4.3.2.3.2
BUNDES-
UND
TORATRADITION
....................
395
2.4.3.2.4
LITERARISCHER
KONTEXT
...............................
398
2.4.3.3
DAS
LOB
DER
SCHOEPFUNG
(SIR
42,15-43,33)
..............
399
2.4.3.3.1
UEBERSETZUNG
MIT
ANMERKUNGEN
ZUR
GRIECHISCHEN
UND
HEBRAEISCHEN
TEXTFASSUNG
.
399
17
2.43.3.2
AUFBAU
....................................................
404
2.4.3.33
SCHOEPFUNGSTHEOLOGISCHE
SOWIE
KOSMO
LOGISCHE
MOTIVE
UND
TRADITIONEN
.
405
2.4333.1
SCHOEPFUNGSWERKE
ALS
VOLLZUG
DES
WORTES
GOTTES
UND
MANIFESTATION
SEINES
KABOD
.
406
2.4333.2
DIE
SCHOEPFUNGSWERKE
IM
EINZELNEN
.
.
.
409
2.4.33.4
BEMERKUNGEN
ZU
LITERARKRITIK
UND
LITERARISCHEM
KONTEXT
................................
413
2.43.4
LEBENSWELTLICHER KONTEXT
DER
SCHOEPFUNGSREDE
BEI
JESUS
SIRACH
UND
IHRE
BEDEUTUNG
IM
HORIZONT
DES
VERHAELTNISSES
VON
WEISHEIT
UND
TORA
.......................
413
2.43.5
FAZIT
FUER
DEN
NATURWISSENSCHAFTLICH-THEOLOGISCHEN
DISKURS
.....................................................................
417
2.4.4
DER
ANALOGIESCHLUSS
VON
DEN
GESCHOEPFEN
AUF
DEN
SCHOEPFER
(WEISH
13,1-9)
...........................................
418
2.4.4.1
ALLGEMEINES
ZUM
BUCH
DER
WEISHEIT
.......................
418
2.4.4.2
UEBERSETZUNG
............................................................
423
2.4.43 AUFBAU
UND
TEXTSTRUKTUR
.......................................
424
2.4.4.4
KOSMOLOGISCHE
UND
PHILOSOPHISCHE
MOTIVE
AUS
DEM
HELLENISTISCHEN
UND
AEGYPTISCHEN
KONTEXT
.................
428
2.4.4.5
BEMERKUNGEN
ZUR
GATTUNG
UND
TEXTVERANKERUNG
.
.
435
2.4.4.6
ZUM MODELLCHARAKTER
FUER DEN
NATURWISSENSCHAFTLICH
THEOLOGISCHEN
DISKURS
..............................................
436
2.4.5
SCHOEPFUNG
*NICHT
AUS
SEIENDEN
*
(2
MAKK
7,28)
.
.
.
437
2.4.5.1
BEMERKUNGEN
ZUM
TEXTLICHEN
BEFUND
....................
437
2.4.5.2
DIE
REDE
VON
SCHOEPFUNG
*NICHT
AUS
SEIENDEN
*
IM
NARRATIVEN
KONTEXT
....................................................
440
2.4.53
FAZIT
UND
ANSCHLUSSMOEGLICHKEITEN FUER
DIE
LEITENDE
FRAGESTELLUNG
............................................................
442
2.5
AUSBLICK
AUF
DIE
REDE
VON
SCHOEPFUNG
IM
NEUEN
TESTAMENT
..................................................................
445
18
3
BIBLISCHE
SCHOEPFUNGSTEXTE
ALS
WELT-MODELLE
IN
KORRELATION
MIT
DER
WELT
EINES
LESERS
IM
ZEITALTER
DER
NATURWISSENSCHAFTEN
3.1
MODERNE
WELTBILDPRAEGENDE
WISSENSCHAFTSTHEO
RETISCHE
UND
KOSMOLOGISCHE
GRUNDPARADIGMEN
UND
ERKLAERUNGSMODELLE
....................................................
461
3.1.1
EPISTEMOLOGISCHE
GRUNDVORAUSSETZUNGEN:
INTELLIGIBILITAET
DES
KOSMOS
UND
ERKENNTNISFAEHIGKEIT
DES
MENSCHEN
.........................................................
461
3.1.2
ERKLAERUNGEN,
HYPOTHESEN,
THEORIEN
UND
MODELLE
.
.
467
3.1.3
NATURGESETZE
UND
KAUSALITAET
.....................................
473
3.1.4
SYMMETRIE
ALS
HEURISTISCHES
PRINZIP
BEI
DER
THEORIE
BILDUNG
........................................................
482
3.1.5
DAS STANDARDMODELL
DER
ELEMENTARTEILCHEN
UND
IHRER
WECHSELWIRKUNGEN
...................................................
487
3.1.6
WELLE-TEILCHEN-DUALISMUS
UND
KOMPLEMENTARITAET
.
.
495
3.1.7
POTENZIALITAET
UND
REALISIERUNG:
DEKOHAERENZPROZESSE
UND
SYMMETRIEBRECHUNG
...........................................
503
3.1.8
ZUFALL,
IRREVERSIBILITAET
UND
KOMPLEXITAETSSTEIGERUNG
ALS
*ZEITRICHTUNGSPFEILE
*
...........................................
507
3.1.9
DIE
ENTWICKLUNG
DES
UNIVERSUMS
ALS
ABFOLGE
VON
SYMMETRIEBRUECHEN
UND
KOMPLEXITAETSSTEIGERUNG
.
.
.
516
3.1.9.1
DER
URKNALL
............................................................
516
3.1.9.2
AUSBILDUNG
DER
ELEMENTARTEILCHEN
UND
DER
GRUND
KRAEFTE
NACH DEM
URKNALL
.............................
519
3.1.9.3
ZUR
DISKUSSION
UM
DIE
*FEINABSTIMMUNG
*
DES
UNIVERSUMS
..............................................................
521
3.1.9.4
STRUKTURBILDUNG
UND
*GESTALTWERDUNG
*
IM
KOSMOS
.
526
3.1.10
ERKLAERUNGSMUSTER
ZUR
BIOGENESE
...........................
529
3.1.11
SZENARIEN
ZUM
ENDE
DER
ERDE
UND
DES
KOSMOS
.
.
.
536
3.1.12
FAZIT
ZU
MODERNEN
WELTBILDPRAEGENDEN
ERKLAERUNGS
MUSTERN
UND
ANKNUEPFUNGSPUNKTE
FUER
THEOLOGISCHE
FRAGESTELLUNGEN
......................................................
538
19
3.2
KORRELIERENDE
VERSCHRAENKUNG
DER
MODERNEN
NATURWISSENSCHAFTLICHEN
WELT
MIT
BIBLISCHEN
WELT-
MODELLEN
.....................................................
542
3.2.1
VORAUSSETZUNGEN
FUER
KORRELIERENDE
PERSPEKTIVEN
VERSCHRAENKUNGEN
..........................................
542
3.2.1.1
HERMENEUTISCHE
PROBLEMATIK
UND
MOEGLICHKEITEN
BEI
DER
KORRELATION
BIBLISCHER
SCHOEPFUNGSTEXTE
MIT
EINEM
MODERNEN,
NATURWISSENSCHAFTLICH
GEPRAEGTEN
HORIZONT
..................................................................
542
3.2.1.2
PLURALITAET
UND
KOMPLEMENTARITAET
BIBLISCHER
UND
NATURWISSENSCHAFTLICHER
PERSPEKTIVEN
.......................
550
3.2.2
KOSMOLOGISCH-THEOLOGISCHE
PERSPEKTIVEN
VERSCHRAENKUNGEN
..........................................
555
3.2.2.1
GOETTLICHE
WEISHEIT,
INTELLIGIBILITAET
DES
KOSMOS
UND
GRENZEN
DES
VERSTEHBAREN
.....................................
555
3.2.2.2
SCHOEPFERISCHE
ORDNUNG
UND
LEBENSBEDROHLICHES
CHAOS
........................................................................
565
3.2.2.3
ZUFALL
UND
NOTWENDIGKEIT,
GESCHEHENSKONTINGENZ
UND
FREIHEIT
...............................................................
571
3.2.2.4
EWIGKEIT,
ZEIT
UND
HEILSGESCHICHTE
..........................
577
3.2.2.5
SYMMETRISCHE
POTENZIALITAET UND SYMMETRIEBRECHENDE
REALISIERUNG
............................................................
582
3.2.2.6
SYMMETRIEBRECHENDE
DIFFERENZIERUNG,
BEZIEHUNG
UND
EINSWERDUNG
......................................................
588
3.2.2.7
KOSMOLOGIE
UND
ESCHATOLOGIE
..................................
594
3.3
KONKRETISIERUNG
DES
MODELLCHARAKTERS
BIBLISCHER
SCHOEPFUNGSTEXTE
IM
HINBLICK
AUF
DAS
VERHAELTNIS
VON
NATURWISSENSCHAFTEN
UND
THEOLOGIE
.......................
598
3.3.1
BIBLISCHE
SCHOEPFUNGSTEXTE
ALS
MODELLE
FUER
EIN
INTEGRIERENDES,
KONSONANTES
UND
KOMPLEMENTAERES
VERHAELTNIS
VON
NATURWISSENSCHAFTEN UND
THEOLOGIE
.
598
3.3.2
BIBLISCHE
SCHOEPFUNGSTEXTE
ALS
MODELLE
FUER
EINE
EXISTENZBEZOGENE
DEUTUNG
VON
NATUR
ALS
SCHOEPFUNG
UND
ALS
SINNVOLL
.........................................................
603
20
3.3.3
BIBLISCHE
SCHOEPFUNGSTEXTE
ALS
MODELLE
FUER
EIN
GEWEITETES
VERSTAENDNIS
VON
*NATUERLICHER
THEOLOGIE
*
.
607
3.3.4
BIBLISCHE
SCHOEPFUNGSTEXTE
ALS
MODELLE
FUER
EIN
PAN-
ENTHEISTISCHES
UND
SAKRAMENTALES
VERSTAENDNIS
DES
KOSMOS
.....................................................................
616
3.3.5
BIBLISCHE
SCHOEPFUNGSTEXTE
ALS
MODELLE
FUER
EINE
OEKOLOGISCHE
ETHIK
....................................................
621
ZUSAMMENFASSUNG
UND
GESAMTFAZIT
.....................................
630
ABKUERZUNGEN
........................................................................
641
TABELLENVERZEICHNIS
...............................................................
642
LITERATURVERZEICHNIS
............................................................
643
21
|
| adam_txt |
INHALT
VORWORT
.
5
1
STANDORTBESTIMMUNG,
ZIELSETZUNG
UND
METHODIK
1.1
BIBLISCHE
SCHOEPFUNGSTEXTE
INNERHALB
DES
NATURWIS
SENSCHAFTLICH-THEOLOGISCHEN
DISKURSES
.
25
1.1.1
BESTEHENDE
MODELLE
ZUR
VERHAELTNISBESTIMMUNG
VON
NATURWISSENSCHAFTEN
UND THEOLOGIE
.
25
1.1.2
STANDPUNKTE
HINSICHTLICH
DER
ROLLE
BIBLISCHER
SCHOEPFUNGSTEXTE
INNERHALB
DES
NATURWISSENSCHAFTLICH
THEOLOGISCHEN
DISKURSES
.
30
1.1.3
STANDORTBESTIMMUNG
UND
ZIELSETZUNG
DER
VORLIEGEN
DEN
UNTERSUCHUNG
.
44
1.2
METHODISCHE
VORUEBERLEGUNGEN
.
47
1.2.1
BIBLISCHE
SCHOEPFUNGSTEXTE
ALS
SEMANTISCHE
WELT-
MODELLE
.
47
1.2.2
HERMENEUTISCHES
VIERECK
(M.
OEMING)
UND
DREI
TEXTINTENTIONEN
(U.
ECO)
.
52
1.2.3
DER
SEMANTISCHE
MODELLCHARAKTER
DER
TEXTE
AUF
DER
EBENE
DER
INTENTIO
OPERIS
.
56
1.2.4
KORRELATION
ZWISCHEN
DEM
SEMANTISCHEN
MODELL
UND
DER
PERZEPTION
DER
LESERINNEN UND
LESER:
VERKNUEPFUNG
VON
INTENTIO
OPERIS
UND
INTENTIO
LECTORIS
.
60
1.2.4.1
GRUNDSAETZLICHES
ZUM
VERHAELTNIS
VON
BIBLISCHER
EXEGESE
UND
AKTUALISIERENDEM
TEXTVERSTAENDNIS
.
61
1.2.4.2
ANSAETZE
AUS
DER
PHILOSOPHISCHEN
HERMENEUTIK
.
65
1.2.4.3
REZEPTIONS-
UND
WIRKUNGSAESTHETISCHE
ANSAETZE
AUS
DER
LITERATURWISSENSCHAFT
.
73
1.2.4.4
VERKNUEPFUNG
DER
AKTUALISIERENDEN
ANSAETZE
MIT
EXEGETISCHER
METHODIK
.
79
1.2.5
SCHLUSSFOLGERUNGEN
FUER
DAS
WEITERE
METHODISCHE
VORGEHEN
.
84
2
BIBLISCHE
SCHOEPFUNGSTEXTE
UND
IHRE
WELTEN
2.1
DIE
NARRATIVEN
SCHOEPFUNGSTEXTE
DER
GENESIS
.
89
2.1.1
DAS
SIEBENTAGEWERK:
DER
PRIESTERSCHRIFTLICHE
SCHOEPFUNGSTEXT
GEN
1,1-2,
4A
.
89
2.1.1.1
UEBERSETZUNG
.
89
2.11.2
STRUKTUR-
UND FORMANALYSE
.
94
2.1.1.3
SCHOEPFUNGSTHEOLOGISCHE
MOTIVE
UND
TRADITIONEN
IM
BIBLISCHEN
UND
ALTORIENTALISCHEN
KONTEXT
SOWIE
IHRE
FUNKTION
.
101
2.1.1.3.1
URZUSTANDSSCHILDERUNG
.
102
2.1.1.3.2
DER
ATEM
GOTTES
(RUACH
ELOHIM)
.
106
2.1.1.3.3
SCHOEPFUNG
DURCH
DAS
WORT
.
107
2.1.1.3.4
SCHOEPFUNG
ALS
ALLGEMEINES
HERSTELLEN
ODER
ALS
ANALOGIELOSES
TUN
.
108
2.1.1.3.5
SCHEIDUNGSWERKE
.
110
2.1.1.3.6
SCHAFFUNG
DER
PFLANZEN
.
113
2.1.1.3.7
DIE
ERSCHAFFUNG
DER
GESTIRNE
IM
KONTEXT
ZEITGENOESSISCHER
ASTRONOMIE
.
114
2.1.1.3.8
SCHAFFUNG
VON
LEBEWESEN
.
117
2.1.1.3.9
UNTERSCHEIDUNG
DER
ARTEN
IM
KONTEXT
ALT
ORIENTALISCHER
LISTENWISSENSCHAFTEN
.
118
2.1.1.3.10
ERSCHAFFUNG,
GOTTESBILDLICHKEIT
UND
BESTIMMUNG
DES
MENSCHEN
.
121
2.1.1.3.11
RUHE
DES
SCHOEPFERS
.
126
2.1.1.4
BEMERKUNGEN
ZU
GATTUNG,
UEBERLIEFERUNGSGESCHICHTE
UND
TEXTSITUATION
.
128
2.1.1.5
LITERARISCHE
KONTEXTUALISIERUNG
.
132
2.1.1.6
ANKNUEPFUNGSMOEGLICHKEITEN
FUER
DEN
NATURWISSEN
SCHAFTLICH-THEOLOGISCHEN
DISKURS
.
134
2.1.2
DER
MENSCH
IM
GARTEN
EDEN:
DIE
JAHWISTISCHE
PARADIESERZAEHLUNG
GEN
2,4B-3,24
.
138
2.1.2.1
UEBERSETZUNG
UND
LEXIKALISCHE
ANMERKUNGEN
.
138
12
2.1.2.2
BEMERKUNGEN
ZUR
LITERARKRITIK
.
143
2.1.2.3
NARRATIVE
STRUKTUR
.
146
2.1.2.4
KOSMOLOGISCHE
UND
ANTHROPOLOGISCHE
MOTIVE
UND
IHRE
FUNKTION
.
151
2.1.2.4.1
VORZUSTANDSSCHILDERUNG
.
151
2.1.2.4.2
GARTEN-
UND
WELTENBAUMMOTIV
.
152
2.1.2.4.3
GEOGRAPHISCHE
ANGABEN
IN
2,10-14
.
153
2.1.2.4.4
ERSCHAFFUNG
UND
BESTIMMUNG
DES
MENSCHEN
156
2.1.2.4.5
GESCHLECHTLICHE
DIFFERENZIERUNG UND
ERSCHAFFUNG
DER
FRAU
.
158
2.1.2.4.6
ERKENNTNISFAEHIGKEIT
UND
STERBLICHKEIT
DES
MENSCHEN
.
160
2.1.2.5
BEMERKUNGEN
ZU
GATTUNG
UND
TEXTSITUATION
.
163
2.1.2.6
LITERARISCHE
KONTEXTUALISIERUNG
IM
BUCH
GENESIS
.
.
165
2.1.2.7
ZUR
ANSCHLUSSFAEHIGKEIT
VON
GEN
2-3
FUER
DEN
NATUR-
WISSENSCHAFTLICH-THEOLOGISCHEN
DISKURS
.
166
2.2
PROPHETISCHE
SCHOEPFUNGSREDE
.
169
2.2.1
ALLGEMEINES
ZUR
BEDEUTUNG
VON
SCHOEPFUNGSREDE
BEI
DEN
PROPHETEN
.
169
2.2.2
DIE
UNVERGLEICHLICHKEIT
GOTTES
IN
DER
SCHOEPFUNG
UND
IN
DER
GESCHICHTE:
JES
40,12-31
.
171
2.2.2.1
UEBERSETZUNG
UND
TEXTKRITISCHE
ANMERKUNGEN
.
171
2.2.2.2
GLIEDERUNG
UND
STRUKTUR
.
175
2.2.2.3
KOSMOLOGISCHE
SOWIE
SCHOEPFUNGSTHEOLOGISCHE
MOTIVE
UND
IHRE
FUNKTION
.
180
2.2.2.4
BEMERKUNGEN
ZU
SPRACHE
UND
GATTUNG
.
184
2.2.2.5
LITERARKRITISCHE
KONTEXTUALISIERUNG
UND TEXT
SITUATION
.
186
2.2.2.6
ZUR
THEOLOGISCHEN
FUNKTION
DER
SCHOEPFUNGSREDE
.
.
190
2.2.3
FAZIT
ZUM
MODELLCHARAKTER
PROPHETISCHER
SCHOEPFUNGSREDE
FUER
DEN
NATURWISSENSCHAFTLICH-THEO
LOGISCHEN
DISKURS
.
194
13
2.3
SCHOEPFUNGSREDE
IN
DEN
PSALMEN
.
196
2.3.1
JHWH
ALS
KOENIG
UND
GARANT
DER
KOSMISCHEN
STABILITAET
(PSALM
93)
.
197
2.3.1.1
UEBERSETZUNG
UND
LITERARKRITISCHE
ANMERKUNGEN
.
.
.
197
2.3.1.2
STRUKTUR-
UND
FORMANALYSE
.
198
2.3.1.3
MOTIVE
UND
TRADITIONEN
.
201
2.3.1.3.1
KOENIGTUM
JHWHS
.
201
2.3.1.3.2
CHAOSKAMPF
.
206
2.3.1.4
BEMERKUNGEN
ZUR
GATTUNG
SOWIE
ZUM
LITERARISCHEN
UND
LEBENSWELTLICHEN
KONTEXT
.
208
2.3.1.5
ANSCHLUSSMOEGLICHKEITEN
FUER
DEN
NATURWISSENSCHAFT
LICH-THEOLOGISCHEN
DISKURS
.
209
2.3.2
BEWUNDERUNG
DES
KOSMOS
ALS
ANLASS
FUER
DIE
FRAGE
NACH
DEM MENSCHEN
(PSALM
8)
.
211
2.3.2.1
UEBERSETZUNG
UND
ANMERKUNGEN
ZUR
TEXTKRITIK
.
211
2.3.2.2
BEMERKUNGEN
ZUR
LITERARKRITIK
.
214
2.3.2.3
STRUKTUR-
UND
FORMANALYSE
.
216
2.3.2.4
MOTIVISCHE
UND
THEMATISCHE
SCHWERPUNKTE
.
218
2.3.2.4.1
HIMMLISCHER UND
IRDISCHER
MACHTERWEIS
JHWHS
.
218
2.3.2.4.2
FRAGE
NACH
DEM
MENSCHEN
UND
SEINER
KOENIGLICHEN
WUERDE
.
222
2.3.2.5
BEMERKUNGEN
ZUR
GATTUNG
.
224
2.3.2.6
BEMERKUNGEN
ZUM
LITERARISCHEN
UND
LEBENSWELT
LICHEN
KONTEXT
.
225
2.3.2.7
ANSCHLUSSMOEGLICHKEITEN
ZUR NATURWISSENSCHAFTLICH
THEOLOGISCHEN
FRAGESTELLUNG
.
226
2.3.3
DIE
HERRLICHKEIT
GOTTES
IM
KOSMOS
UND
IN
DER
TORA
(PSALM
19)
.
228
2.3.3.1
UEBERSETZUNG
MIT
TEXT-
UND
LITERARKRITISCHEN
ANMERKUNGEN
.
228
2.3.3.2
STRUKTUR-
UND
FORMANALYSE
.
231
2.3.3.3
BEMERKUNGEN
ZUR
GATTUNG
.
234
2.3.3.4
MOTIVE
UND
TRADITIONEN
.
235
2.3.3.4.1
SOLAR-THEOLOGIE
IM
ISRAELITISCHEN
UND
ALTORIENTALISCHEN
KONTEXT
.
235
14
2.33.4.2
TORA-TRADITION
UND
INTERTEXTUELLE
BEZUEGE
.
239
2.33.5
ZUM
THEOLOGISCHEN
VERHAELTNIS
VON
SCHOEPFUNGS-
UND
TORAHYMNUS
UND
ZUR
DISKUSSION
UM
DIE
EINHEITLICH
KEIT
VON
PS
19
.
243
2.33.6
LITERARISCHER
KONTEXT,
TEXTENTSTEHUNG
UND
SITZ
IM
LEBEN
.
249
2.33.7
ANSCHLUSSMOEGLICHKEITEN
FUER
DEN
NATURWISSENSCHAFT
LICH-THEOLOGISCHEN
DISKURS
.
250
2.3.4
JHWH
ALS
SCHOEPFER
UND
FORTWAEHRENDER
ERHALTER
DES
KOSMOS
(PSALM
104)
.
252
23.4.1
UEBERSETZUNG
MIT
TEXT-
UND
LITERARKRITISCHEN
BEMERKUNGEN
.
252
23.4.2
ZUR
GLIEDERUNG
UND
FORM
.
257
2.3.43
MOTIVE,
TRADITIONEN
UND
INTERTEXTUELLE
BEZUEGE
.
.
.
261
2.3.43.1
INNERBIBLISCHE
SCHOEPFUNGSTRADITIONEN
.
.
.
261
2.3.43.2
EINFLUESSE
AUS
DER
WEISHEITSTRADITION
.
266
2.3.4.33
EINFLUESSE
AUS
DEM
ALTORIENTALISCHEN
KONTEXT
268
23.4.4 BEMERKUNGEN
ZUR
GATTUNG
.
271
23.4.5
LITERARISCHER
KONTEXT,
TEXTENTSTEHUNG
UND
SITZ
IM
LEBEN
.
272
23.4.6 ANSCHLUSSMOEGLICHKEITEN
FUER
DEN
NATURWISSENSCHAFT
LICH-THEOLOGISCHEN
DISKURS
.
274
2.3.5
AUFRUF
ZUM
KOSMISCHEN
LOBPREIS
GOTTES
(PSALM
148)
276
23.5.1
UEBERSETZUNG
MIT
TEXTKRITISCHEN
UND
LITERARKRITISCHEN
ANMERKUNGEN
.
276
23.5.2 STRUKTUR-
UND
FORMANALYSE
.
280
2.3.53
MOTIVE
UND
TRADITIONEN
.
285
2.3.53.1
KOSMOLOGISCHES WELTBILD
.
285
2.3.53.2
INNERBIBLISCHE
BEZUEGE
UND
ZAHLENSYMBOLIK
.
286
2.3.5.33
EINFLUESSE
AUS
DEM
ALTORIENTALISCHEN
KONTEXT
288
23.5.4
ANMERKUNGEN
ZUR
GATTUNG
.
290
23.5.5
ANMERKUNGEN
ZUR
LITERARISCHEN
KONTEXTUALISIERUNG
UND
TEXTSITUATION
.
291
23.5.6
THEOLOGISCHE
DEUTUNG
DER
KOSMOLOGIE
UND
ANSCHLUSSMOEGLICHKEIT
FUER DEN NATURWISSENSCHAFTLICH
THEOLOGISCHEN
DISKURS
.
293
15
2.4
SCHOEPFUNGSREDE
IN
WEISHEITSTEXTEN
UND
HELLENISTISCH
GEPRAEGTEN
RELIGIOES-BELEHRENDEN
TEXTEN
.
295
2.4.1
DIE
WEISHEIT
ALS
ERSTLING
DER
GESCHOEPFE
UND
MITTLERIN
ZWISCHEN
GOTT
UND
DEN
MENSCHEN
(SPR
8,22-31)
.
297
2.4.1.1
UEBERSETZUNG
MIT
TEXT-
UND
LITERARKRITISCHEN
ANMERKUNGEN
.
297
2.4.1.2
STRUKTUR-
UND
FORMANALYSE
.
301
2.4.1.3
KOSMOLOGISCHE,
THEOLOGISCHE
UND
ANTHROPOLOGISCHE
MOTIVE
UND
TRADITIONEN
.
305
2.4.1.3.1
VORWELTSCHILDERUNG
.
305
2.4.1.3.2
WELTSCHOEPFUNG
.
307
2.4.1.3.3
FREUDE
UEBER
DIE
SCHOEPFUNG
.
311
2.4.1.3.4
DIE
WEISHEIT
IN
IHREM
VERHAELTNIS
ZU
JHWH
UND
ZUM
MENSCHEN
.
312
2.4.1.4
LITERARISCHER
KONTEXT
IM
BUCH
DER
SPRICHWOERTER UND
TEXTENTSTEHUNG
.
315
2.4.1.5
FAZIT
FUER
DEN
NATURWISSENSCHAFTLICH-THEOLOGISCHEN
DISKURS
.
317
2.4.2
GRENZEN
DES
MENSCHLICHEN
ZUGANGS
ZUR
WEISHEIT:
SCHOEPFUNGSREDE
IM
BUCH
IJOB
.
319
2.4.2.1
DIE
UNERREICHBARKEIT
DER
WEISHEIT
(IJOB
28)
320
2.4.2.1.1
UEBERSETZUNG
MIT
LEXIKALISCHEN,
TEXTKRITI
SCHEN
UND
LITERARKRITISCHEN
ANMERKUNGEN
.
320
2.4.2.1.2
STRUKTUR-
UND
FORMANALYSE
.
325
2.4.2.1.3
KOSMOLOGISCHE,
THEOLOGISCHE
UND
ANTHRO
POLOGISCHE
MOTIVE
.
331
2.4.2.1.3.1
DIE
EMPIRISCHE
ERFAHRUNGSWIRKLICHKEIT
DES
BERGBAUS
ALS
HINTERGRUNDSZENARIO
.
.
331
2.4.2.1.3.2
DIE
WEISHEIT
UND
IHR VERHAELTNIS
ZU
GOTT
UND
DEM
MENSCHEN
.
333
2.4.2.1.4
LITERARISCHE
KONTEXTUALISIERUNG
IM
IJOBBUCH
337
2.4.2.1.5
BEMERKUNGEN
ZU
GATTUNG
UND
DATIERUNG
.
339
2.4.2.1.6
FAZIT
FUER
DEN
NATURWISSENSCHAFTLICH-THEO
LOGISCHEN
DISKURS
.
340
16
2.4.2.2
DIE
GOTTESREDEN
(IJOB
38,1-42,6)
.
341
2.4.2.2.1
UEBERSETZUNG
MIT
TEXTKRITISCHEN
UND
LEXIKALISCHEN
ANMERKUNGEN
.
341
2.4.2.2.2
BEMERKUNGEN
ZUR
LITERARKRITISCHEN
DISKUSSION
.
354
2.4.2.2.3
AUFBAU
UND
STRUKTUR
.
355
2.4.2.2.4
MOTIVE
UND
TRADITIONEN
.
358
2.4.2.2.4.1
KOSMOLOGISCHES
WELTBILD,
CREATIO
PRIMA
UND
CREATIO
CONTINUA
.
358
2.4.2.2.4.2
ASTRONOMISCHE
EINFLUESSE
.
361
2.4.2.2.4.3
BEOBACHTUNGEN
IM
BEREICH
DER
FAUNA
.
.
363
2.4.2.2.4.4
NILPFERD
(BEHEMOT)
UND
KROKODIL
(LEVIATAN)
.
366
2.4.2.2.5
GATTUNGS-
UND
FORMELEMENTE
.
369
2.4.2.2.6
LITERARISCHE
KONTEXTUALISIERUNG
IM
BUCH
IJOB
.
372
2.4.2.2.7
THEOLOGISCHE
INTENTION
DER
EMPIRO-MYTHISCH
GEPRAEGTEN
GOTTESREDEN
.
374
2.4.2.2.8
FAZIT
FUER
DEN
NATURWISSENSCHAFTLICH
THEOLOGISCHEN
DISKURS
.
380
2.4.3
SCHOEPFUNG
BEI
JESUS
SIRACH
.
380
2.4.3.1
ALLGEMEINES
ZUM
BUCH
JESUS
SIRACH
.
380
2.4.3.2
DIE
ORDNUNG
FUER
KOSMOS
UND
MENSCH
(SIR
16,24-
17,14)
.
.
382
2.4.3.2.1
UEBERSETZUNG
MIT
TEXT-
UND
LITERARKRITISCHEN
BEMERKUNGEN
.
382
2.4.3.2.2
TEXTSTRUKTUR
.
386
2.4.3.2.3
MOTIVE,
TRADITIONEN
UND
EINFLUSS
STOISCHER
PHILOSOPHIE
.
388
2.4.3.2.3.1
KOSMOLOGISCHE
SCHOEPFUNGSVORSTELLUNGEN,
ANTHROPOLOGISCHE
UND
ETHISCHE
IMPLIKATIONEN
.
388
2.4.3.2.3.2
BUNDES-
UND
TORATRADITION
.
395
2.4.3.2.4
LITERARISCHER
KONTEXT
.
398
2.4.3.3
DAS
LOB
DER
SCHOEPFUNG
(SIR
42,15-43,33)
.
399
2.4.3.3.1
UEBERSETZUNG
MIT
ANMERKUNGEN
ZUR
GRIECHISCHEN
UND
HEBRAEISCHEN
TEXTFASSUNG
.
399
17
2.43.3.2
AUFBAU
.
404
2.4.3.33
SCHOEPFUNGSTHEOLOGISCHE
SOWIE
KOSMO
LOGISCHE
MOTIVE
UND
TRADITIONEN
.
405
2.4333.1
SCHOEPFUNGSWERKE
ALS
VOLLZUG
DES
WORTES
GOTTES
UND
MANIFESTATION
SEINES
KABOD
.
406
2.4333.2
DIE
SCHOEPFUNGSWERKE
IM
EINZELNEN
.
.
.
409
2.4.33.4
BEMERKUNGEN
ZU
LITERARKRITIK
UND
LITERARISCHEM
KONTEXT
.
413
2.43.4
LEBENSWELTLICHER KONTEXT
DER
SCHOEPFUNGSREDE
BEI
JESUS
SIRACH
UND
IHRE
BEDEUTUNG
IM
HORIZONT
DES
VERHAELTNISSES
VON
WEISHEIT
UND
TORA
.
413
2.43.5
FAZIT
FUER
DEN
NATURWISSENSCHAFTLICH-THEOLOGISCHEN
DISKURS
.
417
2.4.4
DER
ANALOGIESCHLUSS
VON
DEN
GESCHOEPFEN
AUF
DEN
SCHOEPFER
(WEISH
13,1-9)
.
418
2.4.4.1
ALLGEMEINES
ZUM
BUCH
DER
WEISHEIT
.
418
2.4.4.2
UEBERSETZUNG
.
423
2.4.43 AUFBAU
UND
TEXTSTRUKTUR
.
424
2.4.4.4
KOSMOLOGISCHE
UND
PHILOSOPHISCHE
MOTIVE
AUS
DEM
HELLENISTISCHEN
UND
AEGYPTISCHEN
KONTEXT
.
428
2.4.4.5
BEMERKUNGEN
ZUR
GATTUNG
UND
TEXTVERANKERUNG
.
.
435
2.4.4.6
ZUM MODELLCHARAKTER
FUER DEN
NATURWISSENSCHAFTLICH
THEOLOGISCHEN
DISKURS
.
436
2.4.5
SCHOEPFUNG
*NICHT
AUS
SEIENDEN
*
(2
MAKK
7,28)
.
.
.
437
2.4.5.1
BEMERKUNGEN
ZUM
TEXTLICHEN
BEFUND
.
437
2.4.5.2
DIE
REDE
VON
SCHOEPFUNG
*NICHT
AUS
SEIENDEN
*
IM
NARRATIVEN
KONTEXT
.
440
2.4.53
FAZIT
UND
ANSCHLUSSMOEGLICHKEITEN FUER
DIE
LEITENDE
FRAGESTELLUNG
.
442
2.5
AUSBLICK
AUF
DIE
REDE
VON
SCHOEPFUNG
IM
NEUEN
TESTAMENT
.
445
18
3
BIBLISCHE
SCHOEPFUNGSTEXTE
ALS
WELT-MODELLE
IN
KORRELATION
MIT
DER
WELT
EINES
LESERS
IM
ZEITALTER
DER
NATURWISSENSCHAFTEN
3.1
MODERNE
WELTBILDPRAEGENDE
WISSENSCHAFTSTHEO
RETISCHE
UND
KOSMOLOGISCHE
GRUNDPARADIGMEN
UND
ERKLAERUNGSMODELLE
.
461
3.1.1
EPISTEMOLOGISCHE
GRUNDVORAUSSETZUNGEN:
INTELLIGIBILITAET
DES
KOSMOS
UND
ERKENNTNISFAEHIGKEIT
DES
MENSCHEN
.
461
3.1.2
ERKLAERUNGEN,
HYPOTHESEN,
THEORIEN
UND
MODELLE
.
.
467
3.1.3
NATURGESETZE
UND
KAUSALITAET
.
473
3.1.4
SYMMETRIE
ALS
HEURISTISCHES
PRINZIP
BEI
DER
THEORIE
BILDUNG
.
482
3.1.5
DAS STANDARDMODELL
DER
ELEMENTARTEILCHEN
UND
IHRER
WECHSELWIRKUNGEN
.
487
3.1.6
WELLE-TEILCHEN-DUALISMUS
UND
KOMPLEMENTARITAET
.
.
495
3.1.7
POTENZIALITAET
UND
REALISIERUNG:
DEKOHAERENZPROZESSE
UND
SYMMETRIEBRECHUNG
.
503
3.1.8
ZUFALL,
IRREVERSIBILITAET
UND
KOMPLEXITAETSSTEIGERUNG
ALS
*ZEITRICHTUNGSPFEILE
*
.
507
3.1.9
DIE
ENTWICKLUNG
DES
UNIVERSUMS
ALS
ABFOLGE
VON
SYMMETRIEBRUECHEN
UND
KOMPLEXITAETSSTEIGERUNG
.
.
.
516
3.1.9.1
DER
URKNALL
.
516
3.1.9.2
AUSBILDUNG
DER
ELEMENTARTEILCHEN
UND
DER
GRUND
KRAEFTE
NACH DEM
URKNALL
.
519
3.1.9.3
ZUR
DISKUSSION
UM
DIE
*FEINABSTIMMUNG
*
DES
UNIVERSUMS
.
521
3.1.9.4
STRUKTURBILDUNG
UND
*GESTALTWERDUNG
*
IM
KOSMOS
.
526
3.1.10
ERKLAERUNGSMUSTER
ZUR
BIOGENESE
.
529
3.1.11
SZENARIEN
ZUM
ENDE
DER
ERDE
UND
DES
KOSMOS
.
.
.
536
3.1.12
FAZIT
ZU
MODERNEN
WELTBILDPRAEGENDEN
ERKLAERUNGS
MUSTERN
UND
ANKNUEPFUNGSPUNKTE
FUER
THEOLOGISCHE
FRAGESTELLUNGEN
.
538
19
3.2
KORRELIERENDE
VERSCHRAENKUNG
DER
MODERNEN
NATURWISSENSCHAFTLICHEN
WELT
MIT
BIBLISCHEN
WELT-
MODELLEN
.
542
3.2.1
VORAUSSETZUNGEN
FUER
KORRELIERENDE
PERSPEKTIVEN
VERSCHRAENKUNGEN
.
542
3.2.1.1
HERMENEUTISCHE
PROBLEMATIK
UND
MOEGLICHKEITEN
BEI
DER
KORRELATION
BIBLISCHER
SCHOEPFUNGSTEXTE
MIT
EINEM
MODERNEN,
NATURWISSENSCHAFTLICH
GEPRAEGTEN
HORIZONT
.
542
3.2.1.2
PLURALITAET
UND
KOMPLEMENTARITAET
BIBLISCHER
UND
NATURWISSENSCHAFTLICHER
PERSPEKTIVEN
.
550
3.2.2
KOSMOLOGISCH-THEOLOGISCHE
PERSPEKTIVEN
VERSCHRAENKUNGEN
.
555
3.2.2.1
GOETTLICHE
WEISHEIT,
INTELLIGIBILITAET
DES
KOSMOS
UND
GRENZEN
DES
VERSTEHBAREN
.
555
3.2.2.2
SCHOEPFERISCHE
ORDNUNG
UND
LEBENSBEDROHLICHES
CHAOS
.
565
3.2.2.3
ZUFALL
UND
NOTWENDIGKEIT,
GESCHEHENSKONTINGENZ
UND
FREIHEIT
.
571
3.2.2.4
EWIGKEIT,
ZEIT
UND
HEILSGESCHICHTE
.
577
3.2.2.5
SYMMETRISCHE
POTENZIALITAET UND SYMMETRIEBRECHENDE
REALISIERUNG
.
582
3.2.2.6
SYMMETRIEBRECHENDE
DIFFERENZIERUNG,
BEZIEHUNG
UND
EINSWERDUNG
.
588
3.2.2.7
KOSMOLOGIE
UND
ESCHATOLOGIE
.
594
3.3
KONKRETISIERUNG
DES
MODELLCHARAKTERS
BIBLISCHER
SCHOEPFUNGSTEXTE
IM
HINBLICK
AUF
DAS
VERHAELTNIS
VON
NATURWISSENSCHAFTEN
UND
THEOLOGIE
.
598
3.3.1
BIBLISCHE
SCHOEPFUNGSTEXTE
ALS
MODELLE
FUER
EIN
INTEGRIERENDES,
KONSONANTES
UND
KOMPLEMENTAERES
VERHAELTNIS
VON
NATURWISSENSCHAFTEN UND
THEOLOGIE
.
598
3.3.2
BIBLISCHE
SCHOEPFUNGSTEXTE
ALS
MODELLE
FUER
EINE
EXISTENZBEZOGENE
DEUTUNG
VON
NATUR
ALS
SCHOEPFUNG
UND
ALS
SINNVOLL
.
603
20
3.3.3
BIBLISCHE
SCHOEPFUNGSTEXTE
ALS
MODELLE
FUER
EIN
GEWEITETES
VERSTAENDNIS
VON
*NATUERLICHER
THEOLOGIE
*
.
607
3.3.4
BIBLISCHE
SCHOEPFUNGSTEXTE
ALS
MODELLE
FUER
EIN
PAN-
ENTHEISTISCHES
UND
SAKRAMENTALES
VERSTAENDNIS
DES
KOSMOS
.
616
3.3.5
BIBLISCHE
SCHOEPFUNGSTEXTE
ALS
MODELLE
FUER
EINE
OEKOLOGISCHE
ETHIK
.
621
ZUSAMMENFASSUNG
UND
GESAMTFAZIT
.
630
ABKUERZUNGEN
.
641
TABELLENVERZEICHNIS
.
642
LITERATURVERZEICHNIS
.
643
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