L'Anafora di Crisostomo: testo e contesti
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Münster
Aschendorff Verlag
[2020]
|
| Schriftenreihe: | Jerusalemer Theologisches Forum
Band 36 |
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
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SOMMARIO
SOMMARIO
.
7
ABBREVIAZIONI
E
SIGLE
.
19
PREFAZIONE
.45
INTRODUZIONE
.
51
1.
TIPOLOGIE
DI
STUDIO
DELLE
ANAFORE
.
51
1.1.
DALL
*
APOLOGETICA
AL
METODO
STORICO-CRITICO
.
51
1.2.
DALLE
ORIGINI
DEI
TESTI
ALLE
ORIGINI
DELLA
STRUTTURA
.
53
1.3.
AL
SUPERMARKET
DELLE
ANAFORE
ORIENTALI
.
55
1.4.
TODA
E
BIRKAT
HAMMAZON:
*
INCREASING
SKEPTICISM
*
.
57
2.
TESTO
E
CONTESTI:
INDICAZIONI
SUL
METODO
.
60
2.1.
LA
TEOLOGIA
COME
FATTORE
DI
SVILUPPO
60
2.2.
LA
TEOLOGIA
COME
PRE-GIUDIZIO:
LA
RICERCA
DI
QUELLO
CHE
NON
C
*
E
.
61
2.3.
THESAURUS
LINGUAE
GRAECAE:
OLTRE
GIOVANNI
CRISOSTOMO
.
63
3.
TECNICHE
DI
COSTRUZIONE
E
SVILUPPO:
FORMELGUTE
ANGLEICHUNG
.
.
64
3.1.
FORMELGUT:
STEREOTIPI
COMUNI
.
65
3.2.
ANGLEICHUNG
STRUTTURALE
E
CONTAMINAZIONE
TESTUALE
.
66
3.3.
CENTRO/PERIFERIA:
UNA
STORIA
REGIONALE
.
67
4.
FONTI
UTILIZZATE
.
70
5.
PIANO
DEL
LAVORO
.
71
6.
ANAFORA
(AVAPOPA):
UN
TERMINE
POLISEMANTICO
.
72
CAPITOLO
I
LA
FONTE
DELLA
FONTE
DI
UN
NOTO
FALSARIO.
LE
ORIGINE
APOSTOLICHE
DI
BAS
E
CHR:
NOVA
ET
VETERA
.
79
1.
GIOVANNI
DIGIUNATORE,
MARCO
DI
EFESO,
PALEOCAPPA
.
80
2.
LE
DOMANDE
E
RISPOSTE
DI
EUTIMIO
DELL
*
ATHOS
.
83
3.
UNA
FONTE
QUASI
IGNORATA:
IL
SINASSARIO
DI
COSTANTINOPOLI
.
87
4.
EUTIMIO
MT
*
AC
*
MIDELI
E
IL
SINASSARIO
.
91
5.
IL
CONTESTO
DELLA
LEGGENDA
.
92
6.
CONCLUSIONI
.
93
8
SOMMARIO
CAPITOLO
II
TRA
GLI
APOSTOLI
E
CRISOSTOMO:
STATUS
QUAESTIONIS
.
95
1.
LEONZIO
DI
BISANZIO
E
L
*
ANAFORA
DEGLI
APOSTOLI
.
95
2.
EUSEBE
RENAUDOT
.
97
3.
PIERRE
LE
BRUN
.97
4.
FRANK
EDWARD
BRIGHTMAN
.98
5.
ANTON
BAUMSTARK
TRA
NESTORIO
E
CRISOSTOMO
.99
6.
IGNAZIO
EFREM
II
RAHMANI
.
100
7.
HIERONYMUS
ENGBERDING
.
101
8.
DUE
LAVORI
DI
ALPHONSE
RAES
.
102
9.
GABRIEL
KHOURI-SARKIS
.
103
10.
SOPHIA
ANTONIADIS
E
JEAN
DANIELOU
.
104
11.
LOUIS
BOUYER
.
105
12.
FRANZ
VAN
DE
PAVERD
.
106
13.
GEORG
WAGNER
.
106
14.
PSEUDONYMITY
AND
AUTHENTICITY:
LA
CLASSIFICAZIONE
DI
JEFFREY
CUMING
.
109
15.
L
*
ASSENZA
DELL
*
OFFERTA:
JOHN
R.
K.
FENWICK
.
ILI
16.
SCANNING
COMPUTER:
ROBERT
F.
TAFT
.
112
17.
EMMANUEL
LANNE
.
115
18.
ENRICO
MAZZA:
LE
COMUNI
ORIGINI
DI
APSYR
E
CHR
E
LA
TECNICA
DELLA
*
FONTE
DELLA
FONTE
*
.
115
19.
GEORGE
PHILIAS
.
117
20.
1
MANUALI
.
118
21.
TAVOLA
COMPARATIVA:
IL
PRE-SANCTUS
DI
CHR
E
APSYR
.
119
22.
CONCLUSIONI:
TRA
CERTEZZE
E
DOMANDE
.
120
CAPITOLO
III
GIOVANNI
CRISOSTOMO
E
LE
ANAFORE
ANTIOCHENE
.
123
1.
L
*
EDIZIONE
DI
APSYR
NELLE
ANAPHORAE
SYRIACAE
.
123
2.
LA
PREGHIERA
DEL
*
SANT
*
UOMO
*
.
125
2.1.
L
*
AUTORE
.
125
2.2.
IL
TESTO
DELLA
PREGHIERA
.
127
2.3.
LA
PREGHIERA
E
L
*
ANAFORA
ANTIOCHENA
.
129
2.4.
COORDINATE
CRONOLOGICHE
.
131
2.5.
LA
PREGHIERA
DEL
*
SANT
*
UOMO
*
E
CHR
.
133
3.
DALLE
INTERCESSIONI
AL
PRE-SANCTUS?.
LA
*
FONTE
DELLA
FONTE
*
.
136
3.1.
L
*
IPOTESI
DI
ENRICO
MAZZA
.
136
3.2.
IL
TRASFERIMENTO
DALLE
INTERCESSIONI
NEL
PRE-SANCTUS.
138
3.3.
LA
RICHIESTA
DI
PERDONO
NELLE
INTERCESSIONI
DI
APSYR
.
138
3.4.
*
LE
COSE
CHE
CONOSCIAMO
E
CHE
NON
CONOSCIAMO
*
.
140
SOMMARIO
9
4.
IL
TRIPLICE
INCISO
TRINITARIO
NEL
PRE-
E
POST-SANCTUS
DI
APSYR
E
CHR
.
142
5.
GIOVANNI
CRISOSTOMO
E
IL
*
CREDO
APOFATICO
*
ANTIEUNOMIANO
DI
CHR
.
147
5.1.
CRISOSTOMO
AD
ANTIOCHIA
CITA
UN
TESTO
LITURGICO?
.
147
5.2.
DUE
OPERE
DI
CRISOSTOMO
PRIMA
E
DURANTE
L
*
ESILIO
(400-407)
149
5.3.
WORK
IN
PROGRESS:
GLI
AGGETTIVI
APOFATICI
IN
EPIFANIO
DI
CIPRO
.
150
5.4.
CIRILLO
DI
ALESSANDRIA:
L
*
IDENTITA
E
L
*
ETERNITA
DI
DIO
.
151
5.5.
GLI
AGGETTIVI
APOFATICI
NELLA
TRADIZIONE
EUCOLOGICA
E
ANAFORICA
152
6.
IL
RINGRAZIAMENTO
PER
LA
*
LITURGIA
*
ALLA
FINE
DEL
PRE-SANCTUS
.
155
7.
DA
ANTIOCHIA
A
COSTANTINOPOLI?
.
158
8.
IL
RUOLO
DI
GIOVANNI
CRISOSTOMO
NELL
*
AMPLIFICAZIONE
DEL
PRE-SANCTUS
DI
GAP
.
160
9.
LA
TESTIMONIANZA
DI
LEONZIO
DI
BISANZIO
.
161
10.
L
*
ATTRIBUZIONE
DI
Q-AP/CHR
A
GIOVANNI
CRISOSTOMO
.
163
11.
CONCLUSIONI
.
166
CAPITOLO
IV
L
*
OMOLOGAZIONE
DELLE
ANAFORE
A
COSTANTINOPOLI
.
169
1.
BAS
A
COSTANTINOPOLI
.
169
1.1.
BAS
A
COSTANTINOPOLI:
DA
QUANDO
E
QUALE
.
169
1.2.
BAS:
NUOVE
ACQUISIZIONI
PER
MOLTEPLICI
RECENSIONI
.
170
1.3.
IMPORTANZA
DELLA
RECENSIONE
ARMENA
.
172
1.4.
BAS
A
COSTANTINOPOLI:
L
*
IPOTESI
DI
BRIGHTMAN
.
173
2.
L
*
ANAFORA
DI
NESTORIO
.
175
3.
L
*
OMOLOGAZIONE
DI
CHR/BAS
.
177
3.1.
LA
LITURGIA
COMPARATA
E
IL
CODICE
GENETICO
DEI
TESTI
LITURGICI
.
177
3.2.
L
*
INTRODUZIONE
PROSSIMA
AL
SANCTUS
.
177
3.3.
LA
RIPRESA
DEL
SANCTUS
NEL
POST-SANCTUS.
179
3.4.
*
ANCHE
NOI
PECCATORI
*
:
UN
AGGETTIVO
DI
TROPPO
.
184
4.
IL
RACCONTO
ISTITUZIONALE:
LE
PAROLE
SUL
PANE
E
SUL
CALICE
.
185
5.
LA
TRANSIZIONE
DALL
*
ANAMNESI
ALL
*
EPICLESI
.
189
5.1.
L
*
IPOTESI
DI
JEAN-PAUL
MONTMINY
.
190
5.2.
LA
RICOSTRUZIONE
DI
ROBERT
TAFT
.
191
5.3.
NUOVE
EVIDENZE
TESTUALI
.
192
5.3.1.
TEODORETO
DI
CIRRO
.
192
5.3.2.
LA
CATECHESI
IN
VERSI
DEL
MONACO
HYPERICHIOS
(V
SECOLO?)
.
193
5.3.3.
FIRMO
DI
CESAREA
IN
CAPPADOCIA
(F
439)
.
194
5.3.4.
UN
TESTO
PSEUDO-CRISOSTOMICO:
IL
SENNO
1
DE
PAENITENTIA
.
195
5.4.
REPERTI
ARCHEOLOGICI
E
TRADIZIONE
EUCOLOGICA
.
196
10
SOMMARIO
5.5.
LA
FORMULA
DEDICATORIA
NELLA
TRADIZIONE
ANAFORICA
.
198
5.5.1.
IL
CASO
DI
JASSYR
.
198
5.5.2.
NELLE
TRADIZIONI
ALESSANDRINA
E
COPTA
.
199
5.6.
ORIGINI,
FINALITA
E
CONSEGUENZE
DELLA
FORMULA
DEDICATORIA
.
.
.
201
6.
LA
DOSSOLOGIA
CONCLUSIVA
.
203
7.
LINA
OMOLOGAZIONE
NON
RIUSCITA:
*
SU
DI
NOI
E
SU
QUESTI
DONI
*
.
206
7.1.
LO
SPIRITO
*
SU
DI
NOI
*
IN
TEODORO
DI
MOPSUESTIA
.
209
7.2.
UN
*
APOLOGIA
SACERDOTIS
NELL
*
EPICLESI
DI
BAS
.210
7.3.
IL
PROBLEMA
DELLA
PRE-COMPRENSIONE
TEOLOGICA
.
212
8.
CONCLUSIONI
.213
CAPITOLO
V
DALL
*
ANAFORA
AL
FORMULARIO.
LA
STORIA
COMUNE
DI
BAS
E
CHR
.
215
1.
STRUTTURAZIONE
DEL
FORMULARIO
EUCARISTICO
NEL
IV
SECOLO
.
215
1.1.
DALL
*
ANAFORA
AL
FORMULARIO
EUCARISTICO
.
215
1.2.
LA
STRUTTURA
DI
PARTENZA:
GIUSTINO
MARTIRE
(CA.
153)
.216
1.3.
IL
FORMULARIO
DELLE
COSTITUZIONI
APOSTOLICHE
.
217
2.
CATECUMENI
E
PENITENTI:
IL
COLLASSO
DI
DUE
ISTITUZIONI
.
219
2.1.
IL
TRAMONTO
DELL
*
ISTITUZIONE
CATECUMENALE
.
219
2.2.
AUDIENTES
E
PENITENTI
A
COSTANTINOPOLI
NELLA
PRIMA
META
DEL
VI
SECOLO
.222
2.3.
SCOMPARSA
DELLE
PREGHIERE
PER
LE
CATEGORIE
DEI
NON
COMUNICANTI
.224
3.
RISTRUTTURAZIONE
DELLE
PREGHIERE
DEI
FEDELI
.
226
3.1.
L
*
IPOTESI
DI
JUAN
MATEOS
.226
3.2.
DIVARICAZIONE
E
AMPLIAMENTO
DEI
FORMULARI
DI
BAS
E
CHR
.
227
3.3.
LE
NUOVE
PREGHIERE
E
LA
PATERNITA
DEI
FORMULARI
.
231
3.4.
LE
PREGHIERE
DEI
FEDELI
DEI
PRES
.234
4.
IL
FORMULARIO
EUCARISTICO
DI
BAS
IN
BASARML
.235
4.1.
L
*
ANAFORA/FORMULARIO
DI
S.
GREGORIO
ILLUMINATORE
(BASARML)
.235
4.2.
LE
PREGHIERE
PRE-
E
POST-ANAFORICHE
DI
BASARML
.236
4.3.
L
*
ANAFORA/FORMULARIO
DI
BAS:
DUE
STRATI
EUCOLOGICI
.
239
5.
L
*
EUCOLOGIA
PRE-
E
POST-ANAFORICA
DI
CHR:
PRIMO
STRATO
.
240
5.1.
LA
PREGHIERA
DELL
*
OBLAZIONE
(7RPOQKOGI8FJ)
.
240
5.2.
LA
PREGHIERA
PRIMA
DEL
PADRE
NOSTRO
.244
5.3.
LA
PREGHIERA
DI
INCLINAZIONE
.
248
5.4.
LA
PREGHIERA
DI
RINGRAZIAMENTO
.250
6.
L
*
EUCOLOGIA
POST-ANAFORICA
DI
CHR:
SECONDO
STRATO
.
251
6.1.
LA
PREGHIERA
DELL
*
AMBONE
.
251
6.2.
LA
PREGHIERA
PER
LA
CONSUMAZIONE
DEI
DONI
.
252
SOMMARIO
11
6.2.1.
LA
PREGHIERA
DI
BAS
.
252
6.2.2.
LA
PREGHIERA
DI
CHR
.
252
6.2.3.
LA
RECENSIONE
PRE-ICONOCLASTA
.
253
7.
CONCLUSIONI
.
254
CAPITOLO
VI
IL
TESTO
DELL
*
ANAFORA
I:
LA
RECENSIONE
PRE-ICONOCLASTA
.
257
1.
COORDINATE
STORICHE
E
TESTUALI
.
257
1.1.
L
*
EUCOLOGIA
DI
COSTANTINOPOLI
E
LE
SUE
RECENSIONI
.
257
1.2.
LA
VITTORIA
DI
CHR
SU
BAS:
CAUSE
E
CONSEGUENZE
.
259
2.
1
DATI
DELLA
TRADIZIONE
MANOSCRITTA
.
261
2.1.
DA
BAS
-
CHR
A
CHR
-
BAS
.
261
2.2.
LA
RECENSIONE
PRE-ICONOCLASTA
A
COSTANTINOPOLI
E
IN
MEDIO-ORIENTE
.
265
2.3.
LA
RECENSIONE
PRE-ICONOCLASTA
IN
ITALIA
MERIDIONALE
.
266
2.4.
EDIZIONE
DEL
FORMULARIO
E
RECENSIONE
DELLE
PREGHIERE
.
267
2.5.
MANOSCRITTI
UTILI
PER
L
*
EDIZIONE
.
269
3.
DESCRIZIONE
LITURGICA
DEI
MANOSCRITTI
.
271
3.1.
MANOSCRITTI
ITALO-GRECI
.
271
3.2.
MANOSCRITTI
MEDIO-ORIENTALI
.
274
4.
LA
CLASSIFICAZIONE
DEI
MANOSCRITTI
E
LE
EDIZIONI
DI
MIGUEL
ARRANZ
.
277
5.
CRITERI
EDITORIALI
.
279
6.
FAMIGLIA
ITALO-GRECA
.
280
7.
OSSERVAZIONI
SULLA
FAMIGLIA
ITALO-GRECA
.
284
7.1.
IL
BARBERINI
GR.
336
.
284
7.2.
FORME
DI
ASSIMILAZIONE
TESTUALE
.
284
7.3.
ASSIMILAZIONE
EUCOLOGICA
.
285
7.4.
ASSIMILAZIONE
A
BAS
.
285
7.5.
ASSIMILAZIONE
A
JAS
.
286
7.6.
IL
CASO
DEWERLANGEN
A2
.
286
7.7.
TRE
LEZIONI
SIGNIFICATIVE
.
287
8.
FAMIGLIA
MEDIO-ORIENTALE
.
289
9.
OSSERVAZIONI
SULLA
FAMIGLIA
MEDIO-ORIENTALE
.
293
9.1.
ASSIMILAZIONE
EUCOLOGICA
.293
9.2.
ASSIMILAZIONE
A
BAS
.
293
9.3.
MANCATA
ASSIMILAZIONE
A
BAS
.
293
9.4.
LEZIONI
E
STRUTTURE
DISTINTIVE
.
294
10.
IL
FRAMMENTO
DEL
SINAI
.
295
11.
LA
VERSIONE
LATINA
DI
AMBROGIO
PELARGUS
.
296
11.1.
L
*
ANAFORA
DI
CHR
NEL
MANOSCRITTO
DI
S.
SIMEONE
.
298
12
SOMMARIO
12.
INFLUSSI
DI
JAS
.
299
12.1.
POST-SANCTUS
.300
12.2.
TOLTO
|IOU
EOU
TO
OGOJIA
/
TOMO
}IOI)
SARI
TO
AIFIA
.300
13.
CONCLUSIONI
.304
CAPITOLO
VII
IL
TESTO
DELL
*
ANAFORA
II:
LA
RECENSIONE
POST-ICONOCLASTA
.
307
1.
IL
ROTOLO
GERUSALEMME
STAUROU
109
.
308
1.1.
EDIZIONE
DEL
TESTO
.
309
2.
ASSIMILAZIONI
A
BAS
.310
2.1.
VERBI
DI
LODE
NEL
PRE-SANCTUS
.310
2.2.
TOV
SUVAFIECDV
/
TGOV
PAKAPICOV
SWAPETOV
.
311
2.3.
WREP
TFJG
TOV
KOOPOU
.312
2.4.
VERBI
DEL
RACCONTO
ISTITUZIONALE
.
313
2.5.
TOIG
(W
TOV
PA0R|TAIG
/
ROIG
AYIOU;
AUROU
PA0T]TAIG
KOA
ANOAROXOU;
.
314
3.
ASSIMILAZIONE
INTERNA
.
314
4.
LEZIONI
DISTINTIVE
DELLA
NUOVA
RECENSIONE
.
314
4.1.
KARA^TCOGOV
/
KANTEICOAA;
.
314
4.2.
7TAPIOTT|K8IAV
/
RCAP8 HT|KAAI
.
315
4.3.
RP
VDKTI
P
TTAPEOISOTO
PAXXOV
5E
EAINOV
NAPESISOU
WREP
TOV
KOPOU
^
COTK
.
316
4.4.
TOUTO
8OTI
TO
GTOPO
|1OU
/
TOVTO
|IOV
8OTI
TO
OUJPA
.
319
4.5.
RISTRUTTURAZIONE
DELLA
BENEDIZIONE
ALL
*
EPICLESI
.
321
4.6.
PAATXSIA;
7TX/QPA)|IA
/
PAAIXEIAG
OVPAVOV
TRXFJPOJPA
.
323
4.7.
KOAPOV
/
KOAPOV
AOU
.
326
5.
UNA
CORREZIONE
TEOLOGICA
ICONODULA?
.
326
6.
INFLUSSO
DI
CHR
SU
BAS
.
326
7.
IL
RACCONTO
ISTITUTIVO
NELLA
SUPPELLETTILE
LITURGICA
.
327
8.
FENOMENOLOGIA
DELLA
RIFORMA:
TRA
EVOLUZIONE
SPONTANEA
E
INTERVENTI
DELIBERATI
.
328
9.
DIFFUSIONE
IN
MEDIO
ORIENTE
E
IN
ITALIA
MERIDIONALE
.
329
9.1.
IL
ROTOLO
PARMA
1217/2
(XI
S.)
.
330
9.2.
IL
ROTOLO
BORGIAGR.
27
(A.
1085/1111)
.
330
10.
CONCLUSIONI
.
331
CAPITOLO
VILI
NEL
PATRIARCATO
ECUMENICO
DAL
XII
SECOLO
AW
EDUIO
PRINCEPS
DEL
1526
.
335
1.
TIPOLOGIE
EDITORIALI:
IL
ROTOLO
E
IL
LIBRO
DELLE
LITURGIE
.
335
SOMMARIO
13
2.
LA
VERSIONE
LATINA
DI
LEONE
TOSCANO
.
336
3.
LA
RESTAURAZIONE
NEO-SABAITA
.
340
4.
LE
DIATAXEIS
DI
FILOTHEOS
KOKKINOS
E
DI
DEMETRIOS
GEMISTOS
.
.
342
5.
DA
7TPOO(PEPOVTE(;
A
NPOOPEPOPEV
NELLA
FORMULA
DEDICATORIA
.
344
6.
L
*
INTERPOLAZIONE
NELL
*
EPICLESI
DEL
TROPARIO
DELL
*
ORA
TERZA
.
346
6.1.
ORIGINE
E
IMPIEGO
NELLA
LITURGIA
DELLE
ORE
.
347
6.2.
DA
FILOTHEOS
KOKKINOS
A
DEMETRIOS
GEMISTOS
.
348
6.3.
NELLA
LITURGIA
PRESBITERALE
.
349
6.4.
SOPPRESSIONE
NEI
LIBRI
GRECI
DURANTE
IL
XIX
SECOLO
.
351
6.5.
ALCUNE
IPOTESI
CIRCA
L
*
ORIGINE
E
LO
SCOPO
DEL
TROPARIO
.
352
6.6.
IL
TROPARIO
DELL
*
ORA
TERZA
E
LA
TEOLOGIA
DI
CABASILAS
.
353
6.7.
OLTRE
L
*
EPICLESI
.
355
7.
UNA
*
MONSTRUOSITE
LITURGIQUE
*
.
356
8.
*
CRISTO
E
IN
MEZZO
A
NOI
*
.
358
9.
GLI
INNI
MARIANI
.
359
9.1/
A&OV
EOTTV
/
TFJV
TTPMEPAV
TG
)
V
XPOUP(P
.
359
9.2.
L
*
INNO
*
A^TOV
ECMV
E
IL
COMMENTARIO
DI
NICOLA
CABASILAS
.
.
363
9.3.
*
ENI
AOI
%AIP8T,
KEXAPITCOPEVRI
.
364
9.4.
UNA
PARTICOLARITA
AEW
EDUIO
PRINCEPS
DEL
1526
.
365
9.5.
IL
MEGALYNARION
IN
ONORE
DEL
SANTO
DEL
GIORNO
.
366
10.
IL
RITO
MARIANO
DELLA
PANAGHIA
.
366
11.
CONCLUSIONI
.
369
CAPITOLO
IX
LE
INTERCESSIONI
E
LE
COMMEMORAZIONI:
RILEGGENDO
GABRIELE
WINKLER
.
371
I.
LE
INTERCESSIONI
PER
I
SANTI/DEFUNTI
.
372
1.
L
*
ORDINE
DELLE
INTERCESSIONI:
DEFUNTI-VIVI
.
373
2.
SANTI/DEFUNTI:
DALL
*
OFFERTA
ALL
*
INTERCESSIONE
.
373
3.
L
*
INNESTO
IN
O-AP
DELLA
SEQUENZA
DEFUNTI-VIVI
DI
BAS
.
375
4.
LE
CATEGORIE
DEI
SANTI
.
379
4.1.
IL
GENERE
DELLE
CATEGORIE
DEI
SANTI
.
379
4.2.
LE
CATEGORIE
IN
BAS/CHR
.
380
5.
SVILUPPI
TESTUALI
IN
BAS/CHR
.
381
5.1.
TRAVIDE;
SUCAIOI)
DEL
BARBERINI
GR.
336
.
382
5.2.
TIAVTCK;
JIVCUPAROQ
ONCAFOU
.
383
5.3.
NPONATEPCOV
/
TIPOTIAROPCOV
.
383
5.4.
SISOAKAXOI/EYKPATEDTOF
.
385
6.
LE
DOMENICHE
PRE-NATALIZIE
DEI
PROGENITORI
E
DEI
PADRI
.
386
7.
LE
CATEGORIA#
SANCTORUM
BIZANTINE
NEL
SEDRO
MARONITA
.
389
8.
L
*
INTERCESSIONE
*
PER
LE
LORO
PREGHIERE
VISITACI
O
DIO
*
.
390
14
SOMMARIO
9.
L
*
INGRESSO
DELLA
THEOTOKOS
NELLE
INTERCESSIONI
PER
I
SANTI/DEFUNTI
.
391
9.1.
L
*
EIOPOVTPU;
MARIANA
NEL
BARBERINI
GR.
336
.
393
9.2.
LA
TRADIZIONE
MANOSCRITTA
PRE-ICONOCLASTA
.
394
9.3.
LA
FORMULAZIONE
POST-ICONOCLASTA
.
395
9.4.
IPOTESI
SULLA
POSSIBILE
EVOLUZIONE
DEL
TESTO
.
396
9.5.
DIFFUSIONE
DELLA
FORMULAZIONE
POST-ICONOCLASTA
.
396
10.
LE
INTERCESSIONI
NOMINALI:
GIOVANNI
BATTISTA
(GLI
APOSTOLI)
E
IL
SANTO
DEL
GIORNO
.
397
10.1.
LA
TRADIZIONE
MANOSCRITTA
.
398
10.2.
LA
MENZIONE
DEGLI
APOSTOLI
NEL
BARBERINI
GR.
336
.
399
10.3.
LA
THEOTOKOS
E
GIOVANNI
BATTISTA:
UNA
SERPIC;
EUCOLOGICA?
.
400
11.
INTERCESSIONI
SUPPLEMENTARI
PER/DEI
SANTI
.
401
12.
LIBERTA
DEI
COPISTI,
DIFFICOLTA
DEI
TRADUTTORI
MEDIEVALI
E
MODERNI,
POLEMICA
CONFESSIONALE
.
411
13.
LA
COMMEMORAZIONE/INTERCESSIONE
PER
I
DEFUNTI
.
412
14.
DALL
*
INTERCESSIONE
PER
I
VIVI
(BAS)
ALL
*
OFFERTA
PER
I
DEFUNTI
(CHR)
.
414
15.
IL
SILENZIO
DEI
MANOSCRITTI
ORIENTALI
DELLA
RECENSIONE
PRE-ICONOCLASTA
.
417
IL
LE
INTERCESSIONI
PER
I
VIVI
.
417
1.
LE
INTERCESSIONI/COMMEMORAZIONI
DEI
VIVI:
IL
TESTO
.
417
1.1.
PROBLEMI
STRUTTURALI
E
TESTUALI
.
419
2.
L
*
INTERCESSIONE
PER
LE
AUTORITA
CIVILI
.
421
3.
LA
COMMEMORAZIONE
DEL
VESCOVO
DEL
LUOGO
.
422
3.1.
LA
LETTERA
DI
STEFANO
DI
DORA
A
PAPA
MARTINO
I
.
423
3.2.
UN
KOD
E
ALCUNI
TITOLI
IN
ECCESSO
.
424
3.3.
LA
COMMEMORAZIONE
COLLETTIVA
NELLA
LITURGIA
PATRIARCALE
.
.
.
425
3.4.
LA
COMMEMORAZIONE
COLLETTIVA
NELLA
LITURGIA
PRESBITERALE
.
.
426
4.
INTERPOLAZIONE
DEW
APOLOGA
SACERDOTIS
DI
BAS
.
429
4.1.
DOPO
LA
COMMEMORAZIONE
DEL
VESCOVO
DEL
LUOGO
.
429
4.2.
TRA
LE
COMMEMORAZIONI
.
431
4.3.
IN
APPENDICE
ALLE
COMMEMORAZIONI
.
432
4.4.
EUCOLOGI
DEL
SALENTO
.
432
4.5.
UN
FENOMENO
SPONTANEO
E
TRASVERSALE
.
433
4.6.
UN
PRESTITO
DALLA
LITURGIA
DELLE
ORE
.
434
5.
FORMULE
PER
LE
COMMEMORAZIONI
NOMINALI
DEI
DEFUNTI
E
DEI
VIVI
.
435
6.
UN
IMPIEGO
EXTRA-ANAFORICO
DELLE
INTERCESSIONI
.
7.
LE
INTERCESSIONI
NOMINALI
OGGI
.
8.
LE
INTERCESSIONI
COME
FONTI
PROSOPOGRAFICHE
.
III.
CONCLUSIONI
438
438
439
440
SOMMARIO
15
EXCURSUS
1
L
*
INNO
MARIANO
XAIPE
KS^APITCOPEVR]
.
443
CAPITOLO
X
TRA
COSTANTINOPOLI,
ROMA
E
L
*
ORIENTE.
L
*
ANAFORA
DI
CRISOSTOMO
IN
ITALIA
MERIDIONALE
.
449
1.
PRIMA
DELLA
CONQUISTA
NORMANNA
(A.
1070)
.
450
1.1.
IL
BARBERINI
GR.
336
.
451
2.
LA
LITURGIA
VEICOLATA
DALLA
*
SCUOLA
NILIANA
*
(X-XI
SECOLO)
.
453
2.1.
COMMEMORAZIONE
DEI
DEFUNTI
.
454
2.2.
INFLUSSI
OCCIDENTALI
TRAMITE
PETR
.
455
2.2.1.
COMMEMORAZIONE
MARIANA
.
456
2.2.2.
IL
PREFAZIO
COMUNE
.
458
3.
DOPO
LA
CONQUISTA
NORMANNA
.
459
3.1.
LA
COMMEMORAZIONE
LITURGICA
DEI
SOVRANI
NORMANNI
.
460
3.2.
LE
INTERCESSIONI
NEGLI
EUCOLOGI
DELLA
CALABRIA
.
461
3.3.
EUCOLOGI
DEL
SALENTE
.
463
3.4.
DAI
DITTICI
ALLE
COMMEMORAZIONI
.
466
4.
INFLUSSI
E
ASSIMILAZIONI
AL
RITO
ROMANO
.
467
4.1.
LA
TRADUZIONE
DEI
PREFAZI
.
468
4.2.
LATINIZZAZIONI
STRUTTURALI
.
471
5.
DAI
MANOSCRITTI
AGLI
STAMPATI
.
473
5.1.
INNI
ALLA
THEOTOKOS
ALTERNATIVI
AVE
MARIA
.
474
5.2.
L
*
EDITI#
PRINCEPS
DEI
1601
.
474
5.3.
BAENOVPYIKOV
DEL
1683
.
475
6.
CONCLUSIONI
.
476
CAPITOLO
XI
LE
CORREZIONI
CURIALI
ALLE
ANAFORE
BIZANTINE
IN
ITALIA
MERIDIONALE
NEL
XIV
SECOLO
.
477
1.
LA
VISITA
APOSTOLICA
SUPER
CORRECTIONEM
CANONIS
GRAECORUM
.
478
2.
OBIETTIVI
DEGLI
INTERVENTI
NEL
VATICANO
GR.
2005
.
480
3.
ANALISI
DEGLI
INTERVENTI
NEL
VATICANO
GR.
2005
.
483
3.1.
LA
SOPPRESSIONE
DELL
*
EPICLESI
E
LA
PREGHIERA
*
DAVANTI
AH
*
ALTARE
*
.
483
3.2.
LE
INTERCESSIONI
E
LE
COMMEMORAZIONI
ANAFORICHE
.
488
3.3.
LE
PARTICOLARITA
SALENTINE
NELLE
COMMEMORAZIONI
.
490
3.4.
L
*
APOLOGIA
SACERDOTI
IN
CHR
E
BAS
.
493
4.
EXCURSUS:
LA
FORMULA
DI
IMMISTIONE
.
495
5.
LE
COPIE:
CHIGI
2
(RJV.2)
E
BEINECHE
262
.
497
16
SOMMARIO
6.
CONCLUSIONI
.
497
CAPITOLO
XII
TESTO
E
CELEBRAZIONE.
IL
RITUALE
DELL
*
ANAFORA
.
501
1.
LEMMI
RUBRICALI,
RUBRICHE
E
CODICI
LUBRICALI
(AIAIA^SIG)
.
502
2.
LEMMI
RUBRICALI
NEL
BARBERINI
GR,
336
.
503
3.
RUBRICHE
E
PERCEZIONE
STRUTTURALE
DELL
*
ANAFORA
.
504
3.1.
LA
RUBRICA
CHE
INTRODUCE
IL
PRE-SANCTUS
.
504
3.2.
LA
RUBRICA
CHE
INTRODUCE
IL
POST-SANCTUS
.
506
3.3.
RUBRICHE
E
PAROLE
ISTITUZIONALI
.
506
3.4.
LA
DISINTEGRAZIONE
DELLA
NOZIONE
DI
ANAFORA
.
507
4.
LE
RUBRICHE
DELLA
RECENSIONE
POST-ICONOCLASTA
.
508
4.1.
LA
TRIPLICE
BENEDIZIONE
ALL
*
EPICLESI
.
509
4.2.
LE
NUOVE
RUBRICHE
DA
CHR
A
BAS
.
510
5.
LA
CHIUSURA
DELLE
PORTE
DEL
SANTUARIO
E
L
*
ABLAZIONE
DEL
VELO
.
510
5.1
CHIUSURA
E
APERTURA
DELLE
PORTE
DEL
SANTUARIO
.
510
5.2.
ABLAZIONE
DEL
VELO
.
511
5.2.1.
COSTANTINOPOLI
.
512
5.2.2.
CALABRIA
.
513
5.2.3.
SALENTE
.
514
6.
GESTUALITA
DEL
DIALOGO
PRE-ANAFORICO
.
516
6.1.
IL
SALUTO/BENEDIZIONE
CON
2COR
13,14
.
516
6.2.
*
IN
ALTO
I
CUORI
*
.
518
6.3.
*
RENDIAMO
GR
AZIE
AL
SIGNORE
*
.
518
7.
IL
PRE-SANCTUS
.
519
7.1.
LA
VENTILAZIONE
DEI
DONI
.
519
7.2.
L
*
ABLAZIONE
DELL
*
ASTERISCO
.
520
7.3.
LA
PERCUSSIONE
DELL
*
ASTERISCO
.
522
8.
IL
POST-SANCTUS
.
524
8.1.
LA
MONIZIONE
OCOT
TUQTOI
NELLA
LITURGIA
EPISCOPALE
.
523
8.2.
LA
GESTUALITA
DEL
RACCONTO
ISTITUZIONALE
.
526
8.3.
L
*
EDIIIOPRINCEPS
DEL
1526
E
ALCUNE
EDIZIONI
ROMANE
.
527
9.
ANAMNESI
.
528
9.1.
L
*
ELEVAZIONE
DEI
DONI
.
528
10.
EPICLESI
.
530
10.1.
BENEDIZIONE
DEI
DONI
EUCARISTICI
.
530
11.
INTERCESSIONI
.
533
11.1.
L
*
INCENSAZIONE
DURANTE
L
*
INTERCESSIONE
MARIANA
.
533
12.
CONCLUSIONI
.
535
SOMMARIO
17
EXCURSUS
2
LA
RECITAZIONE
DELL
*
ANAFORA
A
BASSA
VOCE
.
537
1.1.
COORDINATE
STORICHE
.
537
1.2.
IL
CREDO
E
L
*
ANAFORA
A
BASSA
VOCE:
L
*
IPOTESI
DI
DEREK
KRUEGER
.
541
1.3.
LA
LETTURA
DELLE
PREGHIERE
PRESIDENZIALI
IN
ALCUNE
FONTI
LITURGICHE
.
543
EXCURSUS
3
IDEE
PER
UNA
RIFORMA
.
545
1.
FREQUENZA
DI
CHR/BAS
DURANTE
L
*
ANNO
LITURGICO
.
545
2.
REVISIONE
E
MIGLIORAMENTO
DEL
TESTO
.
546
3.
GESTUALITA
DEI
MINISTRI
E
DELL
*
ASSEMBLEA
.
547
4.
PARTECIPAZIONE
DELL
*
ASSEMBLEA
.
548
4.1.
RECITAZIONE
AD
ALTA
VOCE
.
548
CONCLUSIONE
.
551
APPENDICE
L
*
ANAFORA
DI
CRISOSTOMO
NELL
*
VIII
SECOLO:
IPOTESI
DI
RICOSTRUZIONE
557
ELENCO
CRONOLOGICO
DEI
MANOSCRITTI
LITURGICI
.
559
1.
INDICE
BIBLICO
.
589
2.
INDICE
PATRISTICO
.
591
3.
INDICE
AGIOGRAFICO
.
596
4.
INDICE
DELLE
TESTIMONIANZE
SCRITTE
.
597
5.
INDICE
ANALITICO
.
611 |
| adam_txt |
SOMMARIO
SOMMARIO
.
7
ABBREVIAZIONI
E
SIGLE
.
19
PREFAZIONE
.45
INTRODUZIONE
.
51
1.
TIPOLOGIE
DI
STUDIO
DELLE
ANAFORE
.
51
1.1.
DALL
*
APOLOGETICA
AL
METODO
STORICO-CRITICO
.
51
1.2.
DALLE
ORIGINI
DEI
TESTI
ALLE
ORIGINI
DELLA
STRUTTURA
.
53
1.3.
AL
SUPERMARKET
DELLE
ANAFORE
ORIENTALI
.
55
1.4.
TODA
E
BIRKAT
HAMMAZON:
*
INCREASING
SKEPTICISM
*
.
57
2.
TESTO
E
CONTESTI:
INDICAZIONI
SUL
METODO
.
60
2.1.
LA
TEOLOGIA
COME
FATTORE
DI
SVILUPPO
60
2.2.
LA
TEOLOGIA
COME
PRE-GIUDIZIO:
LA
RICERCA
DI
QUELLO
CHE
NON
C
*
E
.
61
2.3.
THESAURUS
LINGUAE
GRAECAE:
OLTRE
GIOVANNI
CRISOSTOMO
.
63
3.
TECNICHE
DI
COSTRUZIONE
E
SVILUPPO:
FORMELGUTE
ANGLEICHUNG
.
.
64
3.1.
FORMELGUT:
STEREOTIPI
COMUNI
.
65
3.2.
ANGLEICHUNG
STRUTTURALE
E
CONTAMINAZIONE
TESTUALE
.
66
3.3.
CENTRO/PERIFERIA:
UNA
STORIA
REGIONALE
.
67
4.
FONTI
UTILIZZATE
.
70
5.
PIANO
DEL
LAVORO
.
71
6.
ANAFORA
(AVAPOPA):
UN
TERMINE
POLISEMANTICO
.
72
CAPITOLO
I
LA
FONTE
DELLA
FONTE
DI
UN
NOTO
FALSARIO.
LE
ORIGINE
APOSTOLICHE
DI
BAS
E
CHR:
NOVA
ET
VETERA
.
79
1.
GIOVANNI
DIGIUNATORE,
MARCO
DI
EFESO,
PALEOCAPPA
.
80
2.
LE
DOMANDE
E
RISPOSTE
DI
EUTIMIO
DELL
*
ATHOS
.
83
3.
UNA
FONTE
QUASI
IGNORATA:
IL
SINASSARIO
DI
COSTANTINOPOLI
.
87
4.
EUTIMIO
MT
*
AC
*
MIDELI
E
IL
SINASSARIO
.
91
5.
IL
CONTESTO
DELLA
LEGGENDA
.
92
6.
CONCLUSIONI
.
93
8
SOMMARIO
CAPITOLO
II
TRA
GLI
APOSTOLI
E
CRISOSTOMO:
STATUS
QUAESTIONIS
.
95
1.
LEONZIO
DI
BISANZIO
E
L
*
ANAFORA
DEGLI
APOSTOLI
.
95
2.
EUSEBE
RENAUDOT
.
97
3.
PIERRE
LE
BRUN
.97
4.
FRANK
EDWARD
BRIGHTMAN
.98
5.
ANTON
BAUMSTARK
TRA
NESTORIO
E
CRISOSTOMO
.99
6.
IGNAZIO
EFREM
II
RAHMANI
.
100
7.
HIERONYMUS
ENGBERDING
.
101
8.
DUE
LAVORI
DI
ALPHONSE
RAES
.
102
9.
GABRIEL
KHOURI-SARKIS
.
103
10.
SOPHIA
ANTONIADIS
E
JEAN
DANIELOU
.
104
11.
LOUIS
BOUYER
.
105
12.
FRANZ
VAN
DE
PAVERD
.
106
13.
GEORG
WAGNER
.
106
14.
PSEUDONYMITY
AND
AUTHENTICITY:
LA
CLASSIFICAZIONE
DI
JEFFREY
CUMING
.
109
15.
L
*
ASSENZA
DELL
*
OFFERTA:
JOHN
R.
K.
FENWICK
.
ILI
16.
SCANNING
COMPUTER:
ROBERT
F.
TAFT
.
112
17.
EMMANUEL
LANNE
.
115
18.
ENRICO
MAZZA:
LE
COMUNI
ORIGINI
DI
APSYR
E
CHR
E
LA
TECNICA
DELLA
*
FONTE
DELLA
FONTE
*
.
115
19.
GEORGE
PHILIAS
.
117
20.
1
MANUALI
.
118
21.
TAVOLA
COMPARATIVA:
IL
PRE-SANCTUS
DI
CHR
E
APSYR
.
119
22.
CONCLUSIONI:
TRA
CERTEZZE
E
DOMANDE
.
120
CAPITOLO
III
GIOVANNI
CRISOSTOMO
E
LE
ANAFORE
ANTIOCHENE
.
123
1.
L
*
EDIZIONE
DI
APSYR
NELLE
ANAPHORAE
SYRIACAE
.
123
2.
LA
PREGHIERA
DEL
*
SANT
*
UOMO
*
.
125
2.1.
L
*
AUTORE
.
125
2.2.
IL
TESTO
DELLA
PREGHIERA
.
127
2.3.
LA
PREGHIERA
E
L
*
ANAFORA
ANTIOCHENA
.
129
2.4.
COORDINATE
CRONOLOGICHE
.
131
2.5.
LA
PREGHIERA
DEL
*
SANT
*
UOMO
*
E
CHR
.
133
3.
DALLE
INTERCESSIONI
AL
PRE-SANCTUS?.
LA
*
FONTE
DELLA
FONTE
*
.
136
3.1.
L
*
IPOTESI
DI
ENRICO
MAZZA
.
136
3.2.
IL
TRASFERIMENTO
DALLE
INTERCESSIONI
NEL
PRE-SANCTUS.
138
3.3.
LA
RICHIESTA
DI
PERDONO
NELLE
INTERCESSIONI
DI
APSYR
.
138
3.4.
*
LE
COSE
CHE
CONOSCIAMO
E
CHE
NON
CONOSCIAMO
*
.
140
SOMMARIO
9
4.
IL
TRIPLICE
INCISO
TRINITARIO
NEL
PRE-
E
POST-SANCTUS
DI
APSYR
E
CHR
.
142
5.
GIOVANNI
CRISOSTOMO
E
IL
*
CREDO
APOFATICO
*
ANTIEUNOMIANO
DI
CHR
.
147
5.1.
CRISOSTOMO
AD
ANTIOCHIA
CITA
UN
TESTO
LITURGICO?
.
147
5.2.
DUE
OPERE
DI
CRISOSTOMO
PRIMA
E
DURANTE
L
*
ESILIO
(400-407)
149
5.3.
WORK
IN
PROGRESS:
GLI
AGGETTIVI
APOFATICI
IN
EPIFANIO
DI
CIPRO
.
150
5.4.
CIRILLO
DI
ALESSANDRIA:
L
*
IDENTITA
E
L
*
ETERNITA
DI
DIO
.
151
5.5.
GLI
AGGETTIVI
APOFATICI
NELLA
TRADIZIONE
EUCOLOGICA
E
ANAFORICA
152
6.
IL
RINGRAZIAMENTO
PER
LA
*
LITURGIA
*
ALLA
FINE
DEL
PRE-SANCTUS
.
155
7.
DA
ANTIOCHIA
A
COSTANTINOPOLI?
.
158
8.
IL
RUOLO
DI
GIOVANNI
CRISOSTOMO
NELL
*
AMPLIFICAZIONE
DEL
PRE-SANCTUS
DI
GAP
.
160
9.
LA
TESTIMONIANZA
DI
LEONZIO
DI
BISANZIO
.
161
10.
L
*
ATTRIBUZIONE
DI
Q-AP/CHR
A
GIOVANNI
CRISOSTOMO
.
163
11.
CONCLUSIONI
.
166
CAPITOLO
IV
L
*
OMOLOGAZIONE
DELLE
ANAFORE
A
COSTANTINOPOLI
.
169
1.
BAS
A
COSTANTINOPOLI
.
169
1.1.
BAS
A
COSTANTINOPOLI:
DA
QUANDO
E
QUALE
.
169
1.2.
BAS:
NUOVE
ACQUISIZIONI
PER
MOLTEPLICI
RECENSIONI
.
170
1.3.
IMPORTANZA
DELLA
RECENSIONE
ARMENA
.
172
1.4.
BAS
A
COSTANTINOPOLI:
L
*
IPOTESI
DI
BRIGHTMAN
.
173
2.
L
*
ANAFORA
DI
NESTORIO
.
175
3.
L
*
OMOLOGAZIONE
DI
CHR/BAS
.
177
3.1.
LA
LITURGIA
COMPARATA
E
IL
CODICE
GENETICO
DEI
TESTI
LITURGICI
.
177
3.2.
L
*
INTRODUZIONE
PROSSIMA
AL
SANCTUS
.
177
3.3.
LA
RIPRESA
DEL
SANCTUS
NEL
POST-SANCTUS.
179
3.4.
*
ANCHE
NOI
PECCATORI
*
:
UN
AGGETTIVO
DI
TROPPO
.
184
4.
IL
RACCONTO
ISTITUZIONALE:
LE
PAROLE
SUL
PANE
E
SUL
CALICE
.
185
5.
LA
TRANSIZIONE
DALL
*
ANAMNESI
ALL
*
EPICLESI
.
189
5.1.
L
*
IPOTESI
DI
JEAN-PAUL
MONTMINY
.
190
5.2.
LA
RICOSTRUZIONE
DI
ROBERT
TAFT
.
191
5.3.
NUOVE
EVIDENZE
TESTUALI
.
192
5.3.1.
TEODORETO
DI
CIRRO
.
192
5.3.2.
LA
CATECHESI
IN
VERSI
DEL
MONACO
HYPERICHIOS
(V
SECOLO?)
.
193
5.3.3.
FIRMO
DI
CESAREA
IN
CAPPADOCIA
(F
439)
.
194
5.3.4.
UN
TESTO
PSEUDO-CRISOSTOMICO:
IL
SENNO
1
DE
PAENITENTIA
.
195
5.4.
REPERTI
ARCHEOLOGICI
E
TRADIZIONE
EUCOLOGICA
.
196
10
SOMMARIO
5.5.
LA
FORMULA
DEDICATORIA
NELLA
TRADIZIONE
ANAFORICA
.
198
5.5.1.
IL
CASO
DI
JASSYR
.
198
5.5.2.
NELLE
TRADIZIONI
ALESSANDRINA
E
COPTA
.
199
5.6.
ORIGINI,
FINALITA
E
CONSEGUENZE
DELLA
FORMULA
DEDICATORIA
.
.
.
201
6.
LA
DOSSOLOGIA
CONCLUSIVA
.
203
7.
LINA
OMOLOGAZIONE
NON
RIUSCITA:
*
SU
DI
NOI
E
SU
QUESTI
DONI
*
.
206
7.1.
LO
SPIRITO
*
SU
DI
NOI
*
IN
TEODORO
DI
MOPSUESTIA
.
209
7.2.
UN
*
APOLOGIA
SACERDOTIS
NELL
*
EPICLESI
DI
BAS
.210
7.3.
IL
PROBLEMA
DELLA
PRE-COMPRENSIONE
TEOLOGICA
.
212
8.
CONCLUSIONI
.213
CAPITOLO
V
DALL
*
ANAFORA
AL
FORMULARIO.
LA
STORIA
COMUNE
DI
BAS
E
CHR
.
215
1.
STRUTTURAZIONE
DEL
FORMULARIO
EUCARISTICO
NEL
IV
SECOLO
.
215
1.1.
DALL
*
ANAFORA
AL
FORMULARIO
EUCARISTICO
.
215
1.2.
LA
STRUTTURA
DI
PARTENZA:
GIUSTINO
MARTIRE
(CA.
153)
.216
1.3.
IL
FORMULARIO
DELLE
COSTITUZIONI
APOSTOLICHE
.
217
2.
CATECUMENI
E
PENITENTI:
IL
COLLASSO
DI
DUE
ISTITUZIONI
.
219
2.1.
IL
TRAMONTO
DELL
*
ISTITUZIONE
CATECUMENALE
.
219
2.2.
AUDIENTES
E
PENITENTI
A
COSTANTINOPOLI
NELLA
PRIMA
META
DEL
VI
SECOLO
.222
2.3.
SCOMPARSA
DELLE
PREGHIERE
PER
LE
CATEGORIE
DEI
NON
COMUNICANTI
.224
3.
RISTRUTTURAZIONE
DELLE
PREGHIERE
DEI
FEDELI
.
226
3.1.
L
*
IPOTESI
DI
JUAN
MATEOS
.226
3.2.
DIVARICAZIONE
E
AMPLIAMENTO
DEI
FORMULARI
DI
BAS
E
CHR
.
227
3.3.
LE
NUOVE
PREGHIERE
E
LA
PATERNITA
DEI
FORMULARI
.
231
3.4.
LE
PREGHIERE
DEI
FEDELI
DEI
PRES
.234
4.
IL
FORMULARIO
EUCARISTICO
DI
BAS
IN
BASARML
.235
4.1.
L
*
ANAFORA/FORMULARIO
DI
S.
GREGORIO
ILLUMINATORE
(BASARML)
.235
4.2.
LE
PREGHIERE
PRE-
E
POST-ANAFORICHE
DI
BASARML
.236
4.3.
L
*
ANAFORA/FORMULARIO
DI
BAS:
DUE
STRATI
EUCOLOGICI
.
239
5.
L
*
EUCOLOGIA
PRE-
E
POST-ANAFORICA
DI
CHR:
PRIMO
STRATO
.
240
5.1.
LA
PREGHIERA
DELL
*
OBLAZIONE
(7RPOQKOGI8FJ)
.
240
5.2.
LA
PREGHIERA
PRIMA
DEL
PADRE
NOSTRO
.244
5.3.
LA
PREGHIERA
DI
INCLINAZIONE
.
248
5.4.
LA
PREGHIERA
DI
RINGRAZIAMENTO
.250
6.
L
*
EUCOLOGIA
POST-ANAFORICA
DI
CHR:
SECONDO
STRATO
.
251
6.1.
LA
PREGHIERA
DELL
*
AMBONE
.
251
6.2.
LA
PREGHIERA
PER
LA
CONSUMAZIONE
DEI
DONI
.
252
SOMMARIO
11
6.2.1.
LA
PREGHIERA
DI
BAS
.
252
6.2.2.
LA
PREGHIERA
DI
CHR
.
252
6.2.3.
LA
RECENSIONE
PRE-ICONOCLASTA
.
253
7.
CONCLUSIONI
.
254
CAPITOLO
VI
IL
TESTO
DELL
*
ANAFORA
I:
LA
RECENSIONE
PRE-ICONOCLASTA
.
257
1.
COORDINATE
STORICHE
E
TESTUALI
.
257
1.1.
L
*
EUCOLOGIA
DI
COSTANTINOPOLI
E
LE
SUE
RECENSIONI
.
257
1.2.
LA
VITTORIA
DI
CHR
SU
BAS:
CAUSE
E
CONSEGUENZE
.
259
2.
1
DATI
DELLA
TRADIZIONE
MANOSCRITTA
.
261
2.1.
DA
BAS
-
CHR
A
CHR
-
BAS
.
261
2.2.
LA
RECENSIONE
PRE-ICONOCLASTA
A
COSTANTINOPOLI
E
IN
MEDIO-ORIENTE
.
265
2.3.
LA
RECENSIONE
PRE-ICONOCLASTA
IN
ITALIA
MERIDIONALE
.
266
2.4.
EDIZIONE
DEL
FORMULARIO
E
RECENSIONE
DELLE
PREGHIERE
.
267
2.5.
MANOSCRITTI
UTILI
PER
L
*
EDIZIONE
.
269
3.
DESCRIZIONE
LITURGICA
DEI
MANOSCRITTI
.
271
3.1.
MANOSCRITTI
ITALO-GRECI
.
271
3.2.
MANOSCRITTI
MEDIO-ORIENTALI
.
274
4.
LA
CLASSIFICAZIONE
DEI
MANOSCRITTI
E
LE
EDIZIONI
DI
MIGUEL
ARRANZ
.
277
5.
CRITERI
EDITORIALI
.
279
6.
FAMIGLIA
ITALO-GRECA
.
280
7.
OSSERVAZIONI
SULLA
FAMIGLIA
ITALO-GRECA
.
284
7.1.
IL
BARBERINI
GR.
336
.
284
7.2.
FORME
DI
ASSIMILAZIONE
TESTUALE
.
284
7.3.
ASSIMILAZIONE
EUCOLOGICA
.
285
7.4.
ASSIMILAZIONE
A
BAS
.
285
7.5.
ASSIMILAZIONE
A
JAS
.
286
7.6.
IL
CASO
DEWERLANGEN
A2
.
286
7.7.
TRE
LEZIONI
SIGNIFICATIVE
.
287
8.
FAMIGLIA
MEDIO-ORIENTALE
.
289
9.
OSSERVAZIONI
SULLA
FAMIGLIA
MEDIO-ORIENTALE
.
293
9.1.
ASSIMILAZIONE
EUCOLOGICA
.293
9.2.
ASSIMILAZIONE
A
BAS
.
293
9.3.
MANCATA
ASSIMILAZIONE
A
BAS
.
293
9.4.
LEZIONI
E
STRUTTURE
DISTINTIVE
.
294
10.
IL
FRAMMENTO
DEL
SINAI
.
295
11.
LA
VERSIONE
LATINA
DI
AMBROGIO
PELARGUS
.
296
11.1.
L
*
ANAFORA
DI
CHR
NEL
MANOSCRITTO
DI
S.
SIMEONE
.
298
12
SOMMARIO
12.
INFLUSSI
DI
JAS
.
299
12.1.
POST-SANCTUS
.300
12.2.
TOLTO
|IOU
EOU
TO
OGOJIA
/
TOMO
}IOI)
SARI
TO
AIFIA
.300
13.
CONCLUSIONI
.304
CAPITOLO
VII
IL
TESTO
DELL
*
ANAFORA
II:
LA
RECENSIONE
POST-ICONOCLASTA
.
307
1.
IL
ROTOLO
GERUSALEMME
STAUROU
109
.
308
1.1.
EDIZIONE
DEL
TESTO
.
309
2.
ASSIMILAZIONI
A
BAS
.310
2.1.
VERBI
DI
LODE
NEL
PRE-SANCTUS
.310
2.2.
TOV
SUVAFIECDV
/
TGOV
PAKAPICOV
SWAPETOV
.
311
2.3.
WREP
TFJG
TOV
KOOPOU
.312
2.4.
VERBI
DEL
RACCONTO
ISTITUZIONALE
.
313
2.5.
TOIG
(W
TOV
PA0R|TAIG
/
ROIG
AYIOU;
AUROU
PA0T]TAIG
KOA
ANOAROXOU;
.
314
3.
ASSIMILAZIONE
INTERNA
.
314
4.
LEZIONI
DISTINTIVE
DELLA
NUOVA
RECENSIONE
.
314
4.1.
KARA^TCOGOV
/
KANTEICOAA;
.
314
4.2.
7TAPIOTT|K8IAV
/
RCAP8 HT|KAAI
.
315
4.3.
RP
VDKTI
P
TTAPEOISOTO
PAXXOV
5E
EAINOV
NAPESISOU
WREP
TOV
KOPOU
^
COTK
.
316
4.4.
TOUTO
8OTI
TO
GTOPO
|1OU
/
TOVTO
|IOV
8OTI
TO
OUJPA
.
319
4.5.
RISTRUTTURAZIONE
DELLA
BENEDIZIONE
ALL
*
EPICLESI
.
321
4.6.
PAATXSIA;
7TX/QPA)|IA
/
PAAIXEIAG
OVPAVOV
TRXFJPOJPA
.
323
4.7.
KOAPOV
/
KOAPOV
AOU
.
326
5.
UNA
CORREZIONE
TEOLOGICA
ICONODULA?
.
326
6.
INFLUSSO
DI
CHR
SU
BAS
.
326
7.
IL
RACCONTO
ISTITUTIVO
NELLA
SUPPELLETTILE
LITURGICA
.
327
8.
FENOMENOLOGIA
DELLA
RIFORMA:
TRA
EVOLUZIONE
SPONTANEA
E
INTERVENTI
DELIBERATI
.
328
9.
DIFFUSIONE
IN
MEDIO
ORIENTE
E
IN
ITALIA
MERIDIONALE
.
329
9.1.
IL
ROTOLO
PARMA
1217/2
(XI
S.)
.
330
9.2.
IL
ROTOLO
BORGIAGR.
27
(A.
1085/1111)
.
330
10.
CONCLUSIONI
.
331
CAPITOLO
VILI
NEL
PATRIARCATO
ECUMENICO
DAL
XII
SECOLO
AW
EDUIO
PRINCEPS
DEL
1526
.
335
1.
TIPOLOGIE
EDITORIALI:
IL
ROTOLO
E
IL
LIBRO
DELLE
LITURGIE
.
335
SOMMARIO
13
2.
LA
VERSIONE
LATINA
DI
LEONE
TOSCANO
.
336
3.
LA
RESTAURAZIONE
NEO-SABAITA
.
340
4.
LE
DIATAXEIS
DI
FILOTHEOS
KOKKINOS
E
DI
DEMETRIOS
GEMISTOS
.
.
342
5.
DA
7TPOO(PEPOVTE(;
A
NPOOPEPOPEV
NELLA
FORMULA
DEDICATORIA
.
344
6.
L
*
INTERPOLAZIONE
NELL
*
EPICLESI
DEL
TROPARIO
DELL
*
ORA
TERZA
.
346
6.1.
ORIGINE
E
IMPIEGO
NELLA
LITURGIA
DELLE
ORE
.
347
6.2.
DA
FILOTHEOS
KOKKINOS
A
DEMETRIOS
GEMISTOS
.
348
6.3.
NELLA
LITURGIA
PRESBITERALE
.
349
6.4.
SOPPRESSIONE
NEI
LIBRI
GRECI
DURANTE
IL
XIX
SECOLO
.
351
6.5.
ALCUNE
IPOTESI
CIRCA
L
*
ORIGINE
E
LO
SCOPO
DEL
TROPARIO
.
352
6.6.
IL
TROPARIO
DELL
*
ORA
TERZA
E
LA
TEOLOGIA
DI
CABASILAS
.
353
6.7.
OLTRE
L
*
EPICLESI
.
355
7.
UNA
*
MONSTRUOSITE
LITURGIQUE
*
.
356
8.
*
CRISTO
E
IN
MEZZO
A
NOI
*
.
358
9.
GLI
INNI
MARIANI
.
359
9.1/
A&OV
EOTTV
/
TFJV
TTPMEPAV
TG
)
V
XPOUP(P
.
359
9.2.
L
*
INNO
*
A^TOV
ECMV
E
IL
COMMENTARIO
DI
NICOLA
CABASILAS
.
.
363
9.3.
*
ENI
AOI
%AIP8T,
KEXAPITCOPEVRI
.
364
9.4.
UNA
PARTICOLARITA
AEW
EDUIO
PRINCEPS
DEL
1526
.
365
9.5.
IL
MEGALYNARION
IN
ONORE
DEL
SANTO
DEL
GIORNO
.
366
10.
IL
RITO
MARIANO
DELLA
PANAGHIA
.
366
11.
CONCLUSIONI
.
369
CAPITOLO
IX
LE
INTERCESSIONI
E
LE
COMMEMORAZIONI:
RILEGGENDO
GABRIELE
WINKLER
.
371
I.
LE
INTERCESSIONI
PER
I
SANTI/DEFUNTI
.
372
1.
L
*
ORDINE
DELLE
INTERCESSIONI:
DEFUNTI-VIVI
.
373
2.
SANTI/DEFUNTI:
DALL
*
OFFERTA
ALL
*
INTERCESSIONE
.
373
3.
L
*
INNESTO
IN
O-AP
DELLA
SEQUENZA
DEFUNTI-VIVI
DI
BAS
.
375
4.
LE
CATEGORIE
DEI
SANTI
.
379
4.1.
IL
GENERE
DELLE
CATEGORIE
DEI
SANTI
.
379
4.2.
LE
CATEGORIE
IN
BAS/CHR
.
380
5.
SVILUPPI
TESTUALI
IN
BAS/CHR
.
381
5.1.
TRAVIDE;
SUCAIOI)
DEL
BARBERINI
GR.
336
.
382
5.2.
TIAVTCK;
JIVCUPAROQ
ONCAFOU
.
383
5.3.
NPONATEPCOV
/
TIPOTIAROPCOV
.
383
5.4.
SISOAKAXOI/EYKPATEDTOF
.
385
6.
LE
DOMENICHE
PRE-NATALIZIE
DEI
PROGENITORI
E
DEI
PADRI
.
386
7.
LE
CATEGORIA#
SANCTORUM
BIZANTINE
NEL
SEDRO
MARONITA
.
389
8.
L
*
INTERCESSIONE
*
PER
LE
LORO
PREGHIERE
VISITACI
O
DIO
*
.
390
14
SOMMARIO
9.
L
*
INGRESSO
DELLA
THEOTOKOS
NELLE
INTERCESSIONI
PER
I
SANTI/DEFUNTI
.
391
9.1.
L
*
EIOPOVTPU;
MARIANA
NEL
BARBERINI
GR.
336
.
393
9.2.
LA
TRADIZIONE
MANOSCRITTA
PRE-ICONOCLASTA
.
394
9.3.
LA
FORMULAZIONE
POST-ICONOCLASTA
.
395
9.4.
IPOTESI
SULLA
POSSIBILE
EVOLUZIONE
DEL
TESTO
.
396
9.5.
DIFFUSIONE
DELLA
FORMULAZIONE
POST-ICONOCLASTA
.
396
10.
LE
INTERCESSIONI
NOMINALI:
GIOVANNI
BATTISTA
(GLI
APOSTOLI)
E
IL
SANTO
DEL
GIORNO
.
397
10.1.
LA
TRADIZIONE
MANOSCRITTA
.
398
10.2.
LA
MENZIONE
DEGLI
APOSTOLI
NEL
BARBERINI
GR.
336
.
399
10.3.
LA
THEOTOKOS
E
GIOVANNI
BATTISTA:
UNA
SERPIC;
EUCOLOGICA?
.
400
11.
INTERCESSIONI
SUPPLEMENTARI
PER/DEI
SANTI
.
401
12.
LIBERTA
DEI
COPISTI,
DIFFICOLTA
DEI
TRADUTTORI
MEDIEVALI
E
MODERNI,
POLEMICA
CONFESSIONALE
.
411
13.
LA
COMMEMORAZIONE/INTERCESSIONE
PER
I
DEFUNTI
.
412
14.
DALL
*
INTERCESSIONE
PER
I
VIVI
(BAS)
ALL
*
OFFERTA
PER
I
DEFUNTI
(CHR)
.
414
15.
IL
SILENZIO
DEI
MANOSCRITTI
ORIENTALI
DELLA
RECENSIONE
PRE-ICONOCLASTA
.
417
IL
LE
INTERCESSIONI
PER
I
VIVI
.
417
1.
LE
INTERCESSIONI/COMMEMORAZIONI
DEI
VIVI:
IL
TESTO
.
417
1.1.
PROBLEMI
STRUTTURALI
E
TESTUALI
.
419
2.
L
*
INTERCESSIONE
PER
LE
AUTORITA
CIVILI
.
421
3.
LA
COMMEMORAZIONE
DEL
VESCOVO
DEL
LUOGO
.
422
3.1.
LA
LETTERA
DI
STEFANO
DI
DORA
A
PAPA
MARTINO
I
.
423
3.2.
UN
KOD
E
ALCUNI
TITOLI
IN
ECCESSO
.
424
3.3.
LA
COMMEMORAZIONE
COLLETTIVA
NELLA
LITURGIA
PATRIARCALE
.
.
.
425
3.4.
LA
COMMEMORAZIONE
COLLETTIVA
NELLA
LITURGIA
PRESBITERALE
.
.
426
4.
INTERPOLAZIONE
DEW
APOLOGA
SACERDOTIS
DI
BAS
.
429
4.1.
DOPO
LA
COMMEMORAZIONE
DEL
VESCOVO
DEL
LUOGO
.
429
4.2.
TRA
LE
COMMEMORAZIONI
.
431
4.3.
IN
APPENDICE
ALLE
COMMEMORAZIONI
.
432
4.4.
EUCOLOGI
DEL
SALENTO
.
432
4.5.
UN
FENOMENO
SPONTANEO
E
TRASVERSALE
.
433
4.6.
UN
PRESTITO
DALLA
LITURGIA
DELLE
ORE
.
434
5.
FORMULE
PER
LE
COMMEMORAZIONI
NOMINALI
DEI
DEFUNTI
E
DEI
VIVI
.
435
6.
UN
IMPIEGO
EXTRA-ANAFORICO
DELLE
INTERCESSIONI
.
7.
LE
INTERCESSIONI
NOMINALI
OGGI
.
8.
LE
INTERCESSIONI
COME
FONTI
PROSOPOGRAFICHE
.
III.
CONCLUSIONI
438
438
439
440
SOMMARIO
15
EXCURSUS
1
L
*
INNO
MARIANO
XAIPE
KS^APITCOPEVR]
.
443
CAPITOLO
X
TRA
COSTANTINOPOLI,
ROMA
E
L
*
ORIENTE.
L
*
ANAFORA
DI
CRISOSTOMO
IN
ITALIA
MERIDIONALE
.
449
1.
PRIMA
DELLA
CONQUISTA
NORMANNA
(A.
1070)
.
450
1.1.
IL
BARBERINI
GR.
336
.
451
2.
LA
LITURGIA
VEICOLATA
DALLA
*
SCUOLA
NILIANA
*
(X-XI
SECOLO)
.
453
2.1.
COMMEMORAZIONE
DEI
DEFUNTI
.
454
2.2.
INFLUSSI
OCCIDENTALI
TRAMITE
PETR
.
455
2.2.1.
COMMEMORAZIONE
MARIANA
.
456
2.2.2.
IL
PREFAZIO
COMUNE
.
458
3.
DOPO
LA
CONQUISTA
NORMANNA
.
459
3.1.
LA
COMMEMORAZIONE
LITURGICA
DEI
SOVRANI
NORMANNI
.
460
3.2.
LE
INTERCESSIONI
NEGLI
EUCOLOGI
DELLA
CALABRIA
.
461
3.3.
EUCOLOGI
DEL
SALENTE
.
463
3.4.
DAI
DITTICI
ALLE
COMMEMORAZIONI
.
466
4.
INFLUSSI
E
ASSIMILAZIONI
AL
RITO
ROMANO
.
467
4.1.
LA
TRADUZIONE
DEI
PREFAZI
.
468
4.2.
LATINIZZAZIONI
STRUTTURALI
.
471
5.
DAI
MANOSCRITTI
AGLI
STAMPATI
.
473
5.1.
INNI
ALLA
THEOTOKOS
ALTERNATIVI
AVE
MARIA
.
474
5.2.
L
*
EDITI#
PRINCEPS
DEI
1601
.
474
5.3.
BAENOVPYIKOV
DEL
1683
.
475
6.
CONCLUSIONI
.
476
CAPITOLO
XI
LE
CORREZIONI
CURIALI
ALLE
ANAFORE
BIZANTINE
IN
ITALIA
MERIDIONALE
NEL
XIV
SECOLO
.
477
1.
LA
VISITA
APOSTOLICA
SUPER
CORRECTIONEM
CANONIS
GRAECORUM
.
478
2.
OBIETTIVI
DEGLI
INTERVENTI
NEL
VATICANO
GR.
2005
.
480
3.
ANALISI
DEGLI
INTERVENTI
NEL
VATICANO
GR.
2005
.
483
3.1.
LA
SOPPRESSIONE
DELL
*
EPICLESI
E
LA
PREGHIERA
*
DAVANTI
AH
*
ALTARE
*
.
483
3.2.
LE
INTERCESSIONI
E
LE
COMMEMORAZIONI
ANAFORICHE
.
488
3.3.
LE
PARTICOLARITA
SALENTINE
NELLE
COMMEMORAZIONI
.
490
3.4.
L
*
APOLOGIA
SACERDOTI
IN
CHR
E
BAS
.
493
4.
EXCURSUS:
LA
FORMULA
DI
IMMISTIONE
.
495
5.
LE
COPIE:
CHIGI
2
(RJV.2)
E
BEINECHE
262
.
497
16
SOMMARIO
6.
CONCLUSIONI
.
497
CAPITOLO
XII
TESTO
E
CELEBRAZIONE.
IL
RITUALE
DELL
*
ANAFORA
.
501
1.
LEMMI
RUBRICALI,
RUBRICHE
E
CODICI
LUBRICALI
(AIAIA^SIG)
.
502
2.
LEMMI
RUBRICALI
NEL
BARBERINI
GR,
336
.
503
3.
RUBRICHE
E
PERCEZIONE
STRUTTURALE
DELL
*
ANAFORA
.
504
3.1.
LA
RUBRICA
CHE
INTRODUCE
IL
PRE-SANCTUS
.
504
3.2.
LA
RUBRICA
CHE
INTRODUCE
IL
POST-SANCTUS
.
506
3.3.
RUBRICHE
E
PAROLE
ISTITUZIONALI
.
506
3.4.
LA
DISINTEGRAZIONE
DELLA
NOZIONE
DI
ANAFORA
.
507
4.
LE
RUBRICHE
DELLA
RECENSIONE
POST-ICONOCLASTA
.
508
4.1.
LA
TRIPLICE
BENEDIZIONE
ALL
*
EPICLESI
.
509
4.2.
LE
NUOVE
RUBRICHE
DA
CHR
A
BAS
.
510
5.
LA
CHIUSURA
DELLE
PORTE
DEL
SANTUARIO
E
L
*
ABLAZIONE
DEL
VELO
.
510
5.1
CHIUSURA
E
APERTURA
DELLE
PORTE
DEL
SANTUARIO
.
510
5.2.
ABLAZIONE
DEL
VELO
.
511
5.2.1.
COSTANTINOPOLI
.
512
5.2.2.
CALABRIA
.
513
5.2.3.
SALENTE
.
514
6.
GESTUALITA
DEL
DIALOGO
PRE-ANAFORICO
.
516
6.1.
IL
SALUTO/BENEDIZIONE
CON
2COR
13,14
.
516
6.2.
*
IN
ALTO
I
CUORI
*
.
518
6.3.
*
RENDIAMO
GR
AZIE
AL
SIGNORE
*
.
518
7.
IL
PRE-SANCTUS
.
519
7.1.
LA
VENTILAZIONE
DEI
DONI
.
519
7.2.
L
*
ABLAZIONE
DELL
*
ASTERISCO
.
520
7.3.
LA
PERCUSSIONE
DELL
*
ASTERISCO
.
522
8.
IL
POST-SANCTUS
.
524
8.1.
LA
MONIZIONE
OCOT
TUQTOI
NELLA
LITURGIA
EPISCOPALE
.
523
8.2.
LA
GESTUALITA
DEL
RACCONTO
ISTITUZIONALE
.
526
8.3.
L
*
EDIIIOPRINCEPS
DEL
1526
E
ALCUNE
EDIZIONI
ROMANE
.
527
9.
ANAMNESI
.
528
9.1.
L
*
ELEVAZIONE
DEI
DONI
.
528
10.
EPICLESI
.
530
10.1.
BENEDIZIONE
DEI
DONI
EUCARISTICI
.
530
11.
INTERCESSIONI
.
533
11.1.
L
*
INCENSAZIONE
DURANTE
L
*
INTERCESSIONE
MARIANA
.
533
12.
CONCLUSIONI
.
535
SOMMARIO
17
EXCURSUS
2
LA
RECITAZIONE
DELL
*
ANAFORA
A
BASSA
VOCE
.
537
1.1.
COORDINATE
STORICHE
.
537
1.2.
IL
CREDO
E
L
*
ANAFORA
A
BASSA
VOCE:
L
*
IPOTESI
DI
DEREK
KRUEGER
.
541
1.3.
LA
LETTURA
DELLE
PREGHIERE
PRESIDENZIALI
IN
ALCUNE
FONTI
LITURGICHE
.
543
EXCURSUS
3
IDEE
PER
UNA
RIFORMA
.
545
1.
FREQUENZA
DI
CHR/BAS
DURANTE
L
*
ANNO
LITURGICO
.
545
2.
REVISIONE
E
MIGLIORAMENTO
DEL
TESTO
.
546
3.
GESTUALITA
DEI
MINISTRI
E
DELL
*
ASSEMBLEA
.
547
4.
PARTECIPAZIONE
DELL
*
ASSEMBLEA
.
548
4.1.
RECITAZIONE
AD
ALTA
VOCE
.
548
CONCLUSIONE
.
551
APPENDICE
L
*
ANAFORA
DI
CRISOSTOMO
NELL
*
VIII
SECOLO:
IPOTESI
DI
RICOSTRUZIONE
557
ELENCO
CRONOLOGICO
DEI
MANOSCRITTI
LITURGICI
.
559
1.
INDICE
BIBLICO
.
589
2.
INDICE
PATRISTICO
.
591
3.
INDICE
AGIOGRAFICO
.
596
4.
INDICE
DELLE
TESTIMONIANZE
SCRITTE
.
597
5.
INDICE
ANALITICO
.
611 |
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