Dialog s istoriej:
Диалог с историей
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Weitere Verfasser: | |
| Format: | Buch |
| Sprache: | Russian |
| Veröffentlicht: |
Moskva
Izdatelʹstvo Prosveščenie
2019
Moskva Torgovyj dom "Abris" |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 254 Seiten |
| ISBN: | 9785001115595 |
Internformat
MARC
| LEADER | 00000nam a2200000 c 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | BV047122120 | ||
| 003 | DE-604 | ||
| 005 | 20210311 | ||
| 007 | t | ||
| 008 | 210203s2019 |||| 00||| rus d | ||
| 020 | |a 9785001115595 |9 978-5-00111-559-5 | ||
| 035 | |a (OCoLC)1237592489 | ||
| 035 | |a (DE-599)BVBBV047122120 | ||
| 040 | |a DE-604 |b ger |e rda | ||
| 041 | 0 | |a rus | |
| 049 | |a DE-12 | ||
| 084 | |a OST |q DE-12 |2 fid | ||
| 100 | 0 | |a Kyrill |b I. |c Moskau, Patriarch |d 1946- |e Verfasser |0 (DE-588)104347066 |4 aut | |
| 245 | 1 | 0 | |6 880-02 |a Dialog s istoriej |c Patriarch Moskovskij i vseja Rusi Kirill ; posleslovie A.V. Ščipkova |
| 264 | 1 | |6 880-03 |a Moskva |b Izdatelʹstvo Prosveščenie |c 2019 | |
| 264 | 1 | |6 880-04 |a Moskva |b Torgovyj dom "Abris" | |
| 300 | |a 254 Seiten | ||
| 336 | |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |b n |2 rdamedia | ||
| 338 | |b nc |2 rdacarrier | ||
| 546 | |a Text russisch | ||
| 546 | |b Kyrillische Schrift | ||
| 610 | 2 | 7 | |a Russisch-Orthodoxe Kirche |0 (DE-588)4051042-6 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 648 | 7 | |a Geschichte 1917-2000 |2 gnd |9 rswk-swf | |
| 651 | 7 | |a Russland |0 (DE-588)4076899-5 |2 gnd |9 rswk-swf | |
| 689 | 0 | 0 | |a Russisch-Orthodoxe Kirche |0 (DE-588)4051042-6 |D b |
| 689 | 0 | 1 | |a Russland |0 (DE-588)4076899-5 |D g |
| 689 | 0 | 2 | |a Geschichte 1917-2000 |A z |
| 689 | 0 | |5 DE-604 | |
| 700 | 1 | |6 880-01 |a Ščipkov, Aleksandr Vladimirovič |d 1957- |0 (DE-588)1135590192 |4 aft | |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032528407&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Inhaltsverzeichnis |
| 880 | 1 | |6 700-01/(N |a Щипков, Александр Владимирович |4 aft | |
| 880 | 1 | 0 | |6 245-02/(N |a Диалог с историей |c Патриарх Московский и всея Руси Кирилл ; послесловие А.В. Щипкова |
| 880 | 1 | |6 264-03/(N |a Москва |b Издательство Просвещение |c 2019 | |
| 880 | 1 | |6 264-04/(N |a Москва | |
| 940 | 1 | |f sla | |
| 940 | 1 | |n oe | |
| 940 | 1 | |q BSB_NED_20210311 | |
| 999 | |a oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-032528407 | ||
| 942 | 1 | 1 | |c 200.9 |e 22/bsb |f 0904 |g 471 |
| 942 | 1 | 1 | |c 900 |e 22/bsb |f 0904 |g 947.08 |
| 942 | 1 | 1 | |c 340.09 |e 22/bsb |f 0904 |g 471 |
| 942 | 1 | 1 | |c 900 |e 22/bsb |f 0904 |g 471 |
Datensatz im Suchindex
| _version_ | 1804182167305060352 |
|---|---|
| adam_text | Оглавление Вступление........................................................5 Глава 1. Роль Церкви в истории России .. .9 Русская Православная Церковь — единственный общественный институт в России, не терявший исторической преемственности. Православие задает параметры национальной идентичности,
которые не вполне зависят от религиозности. Традиция гово рит через нас, даже когда мы об этом не подозреваем. Богочеловеческая природа Церкви и соединение вечного с временным. Некорректно приписывать Церкви узкие регламенты — только роль хранительницы традиции или только роль строителя будущего.
Рас колов, смут, революций и контрреволюций в России больше быть не должно. В 1990-е не была преодолена догма об отделении Церкви от общества. Духовный вакуум и социал-дарвинистская мораль. Церковь ну ждается e свободном взаимодействии с государством. Необходим академический труд «История Русской
Православной Церкви в XX веке». Благодаря подвигу новомучеников сохранилось историческое бытие Церкви. Русская Православная Церковь — не только Церковь Российской Федерации, но Церковь многих народов. В семье народов исторической Руси нет 249
Диалог с историей лишних братьев. Разрыв между личным и обще ственным в сознании — это тяжелейшее духовное увечье. Социальные вопросы — сфера непосредствен ного церковного попечения, они рассмотрены в «Ос новах социальной концепции Русской Православной Церкви». Урок из опыта минувшего века:
нельзя строить общественную жизнь без Бога. Каким бу дет наш Русский мир с его византийским наследием, зависит от нас самих. Глава 2. Большой XX век России............. 49 Значение советского периода: взгляд с исто рической дистанции. «Семнадцатый век породил семнадцатый год»: опыт национального
раскола в России начинается с Раскола церковного. Нельзя построить справедливое общество, отвергая духов но-нравственные основы жизни. «Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет». Социальная справедливость — одна из ценностей христианства и русско-византийской цивилизации. К достижению
социальной справедливости ведет не революцион ный путь. «В будущее возьмут не всех» ֊ это не христианский принцип. Внутренние и внешние факторы русской катастрофы XX века. В понятие «русская Катастрофа» входит не только 1917-й год и его последствия. Война против русских и других православных
народов. Талергоф и Терезин появились раньше Освенцима и ГУЛАГа, идеи расового превос ходства появились раньше гитлеровского режима. За что канонизированы Николай II и его семья. Исто рия — это действие воли Божией во взаимодействии с волей человеческой. Противостояние общему врагу объединило
людей, прежде разделенных братоубий ственной бранью. Временное возрождение церковной 250
Оглавление жизни во время и после войны. В советском обществе, вопреки принудительному атеизму, доминировали христианские ценности. Необходимо объективное и непредвзятое исследование истории Отечества, начиная с самых ранних предпосылок исторических «срывов». Персональную ответственность за репрес
сии нельзя подменять принципом коллективной вины и идеей «неполноценности» народа. XX век становится историческим прошлым. Исторические срывы имели место не только в России, они не долж ны лоліать логику национальной истории. Народ и элита: проблема взаимодополнения. Споры «белых» и «красных»
сегодня не имеют смысла: современная антирусская идеология одновременно «антибелая» и «антикрасная». В гражданской войне проигрыва ют обе стороны. Важность концепции примирения истории. История России не ходит по кругу, мы учимся на собственных ошибках. Глава 3. Русский мир и его культура.... 93
Русская ойкумена как историко-культур ный феномен. Связь с Древней Русью. Церковь как историческое ядро Русского ліира и гарант связи эпох. Русская Православная Церковь ответствен на за распространение в мире русских ценностей. Культурная многополярность: никто не владеет эталонным образом
современности. Знания о «пра вильной стороне истории» не существует. День народного единства сакральная дата. Общенаци ональные идеи необходимо четко формулироватъ. Почему значительная чать Европы вначале руко плескала нацизму. Что такое суверенитет гума нитарного пространства.
Литературоцентризм русской цивилизации. — 251
Диалог с историей Глава 4. Закон и нравственность.......... 137 Права человека в контексте христианского ми ровоззрения. Свобода одних не может быть реализова на в ущерб свободе других. Политические спекуляции на теме прав и свобод в итоге ведут к их полному отрицанию. Христианство не разделяет
идею нравственной «автономии» человека. В секулярном позитивизме и либерализме отсутствует христи анская категория греха. Релятивизм и технократи ческие утопии становятся все более токсичными для общества. Неутешительные итоги развития секулярного модерна: «дивный новый мир» превзошел прежние
эпохи в жестокости и расчеловечивании. Конец «конца истории». «Свобода, равенство и братство» — что осталось сегодня от лозунгов фран цузской революции? Выход из мировоззренческого тупика предполагает нравственный консенсус. У лю бой системы ценностей есть «внешний», трансцен дентный источник.
Сущность имитационной де мократии. Необходимость смены модели развития. Неизбежный выбор: уменьшение неравенства или новый тоталитаризм в условиях цифровой эпохи. Дилемма закона и любви. Нравственное измерение культуры, политики и права. Голем юридизма. Со временный либерализм о «человеке вообще»,
«общечеловеке», никогда не существовавшем в реальном мире. Нравственность и традиция уравнивают людей. Золотое правило нравственности на языке Евангелия. В культуре всех народов существует понятие поло жительного героя. Ценность любого закона — в опоре на нравственное чувство. Христианское
богословие в плену у светской ліысли. Просвещение как борьба с церковью и ее рецидивы. Богословию предписыва ют
поддерживать философию эпохи Просвещения. 252
Оглавление Как правильно использовать достижения светского разума ? Христианский платонизм и наследие отцов-капподокийцев. Деградация прогресса и дегумани зации общества. «Вера без дел мертва». Глава 5. Россия и Запад............................ 178 Мир стоит на пороге новой эпохи. Пределы гло
бализации достигнуты, народам придется искать опору для развития в собственной традиции. Рас тет роль религиозного фактора в жизни общества. Не существует «общечеловеческих ценностей», которые не уходили бы корнями в глубину религи озных традиций. Стремление говорить от имени абстрактной
«общечеловеческой» личности — при знак политиканства. Вера в социальные институты и правовые механизмы мертва без нравственного делания, без умения поступать по совести. Закон справедлив, если он отвечает нравственному чувству людей. Нравственный консенсус требует взаимного доверия, духовной
солидарности, ответственности друг за друга. На проблему отношений России и За пада следует смотреть с исторической и духовной точек зрения. Принцип «догоняющего развития» инициирует отсталость. «Западный мир» превра щается в условное понятие, Запад ֊ разный, «Европ» сегодня много. Вслед за
Николаем Данилевским приходится признать факт параллельного развития наших обществ. Научно-критическое мышление не тождественно слепой вере в технологии. Общность нравственных ценностей у разных народов не озна чает тождества моделей их развития. Мирное суще ствование требует отказа от
разделительных линий и ярлыков. Необходимо сохранить неприкосновен ными парадигмальные основания разных культур. 253
Диалог с историей В русской культуре невозможно отрицание права на жизнь. Разрыв между Россией и странами западной цивилизации сегодня гораздо выше, чем он был во времена холодной войны. Полный отказ от христи анских основ идентичности происходит на Западе именно сегодня. Информационное вторжение в
сферу религиозных чувств. Вызов радикального ислама как ответ на вызов радикального секуляризма. Много полярный мир и межцивилизационное сотрудниче ство. Конгломерат непохожих единств: культура каждого народа представляет собой не часть целого, а уникальный вариант этого целого. Труды солунских
братьев создали мост в Византию для славянских народов. Общества с вертикальной динамикой осно ваны на стремлении к высшим ценностям. Русская мечта о царстве Божьей правды и справедливости. Интерьер русского храма как «образ неба на зем ле». Русские христианские ценности: жертва ради ближнего и
идеал целомудрия. Не вычеркивать ничего из своей истории: отрицательный опыт тоже промыслителен. Национальный синтез: православная традиция и русский инженерный гений. Наследие Византии — согласие народов, объединенных в исто рическую Русь. Стремление к мировой гегемонии не характерно для нашей
культуры. Национальное противостояние на Украине и действия внешних сил: Украинская Православная Церковь — единствен ная миротворческая сила. Борьба за будущее — это борьба за антропологию, за определение того, что есть «человек». Трансгуманизм как квазирелигия. Прогресс — преобразование природы, а
не сознания людей. Современные цифровые технологии способны тотально ограничить человеческую свободу.
Дегума низация общественных отношений. Секуляристские табу: не думать о дьяволе, о конце света и о смерти. 254
Оглавление Проблема абортов и проблема социально-эконо мического расслоения. Альтернатива бесконечной борьбе — равноправный диалог народов. Человечество ищет новую почву для объединения. Общество опира ется не на индивидов и «малые группы», а на семью. Защита прав детей не может противоречить инте ресам семьи. Семья как принцип связи поколений. Общество структурировано как «семья семей». Как соединить традицию и современность? Включение в современную культуру ценностей петрологическо го наследия: «Вперед — к Отцам». Жизнеспособно лишь то, что несет добро. Эпилог....................................................... 232 А. Щипков. О мыслях Патриарха Кирилла . 240
|
| adam_txt |
Оглавление Вступление.5 Глава 1. Роль Церкви в истории России . .9 Русская Православная Церковь — единственный общественный институт в России, не терявший исторической преемственности. Православие задает параметры национальной идентичности,
которые не вполне зависят от религиозности. Традиция гово рит через нас, даже когда мы об этом не подозреваем. Богочеловеческая природа Церкви и соединение вечного с временным. Некорректно приписывать Церкви узкие регламенты — только роль хранительницы традиции или только роль строителя будущего.
Рас колов, смут, революций и контрреволюций в России больше быть не должно. В 1990-е не была преодолена догма об отделении Церкви от общества. Духовный вакуум и социал-дарвинистская мораль. Церковь ну ждается e свободном взаимодействии с государством. Необходим академический труд «История Русской
Православной Церкви в XX веке». Благодаря подвигу новомучеников сохранилось историческое бытие Церкви. Русская Православная Церковь — не только Церковь Российской Федерации, но Церковь многих народов. В семье народов исторической Руси нет 249
Диалог с историей лишних братьев. Разрыв между личным и обще ственным в сознании — это тяжелейшее духовное увечье. Социальные вопросы — сфера непосредствен ного церковного попечения, они рассмотрены в «Ос новах социальной концепции Русской Православной Церкви». Урок из опыта минувшего века:
нельзя строить общественную жизнь без Бога. Каким бу дет наш Русский мир с его византийским наследием, зависит от нас самих. Глава 2. Большой XX век России. 49 Значение советского периода: взгляд с исто рической дистанции. «Семнадцатый век породил семнадцатый год»: опыт национального
раскола в России начинается с Раскола церковного. Нельзя построить справедливое общество, отвергая духов но-нравственные основы жизни. «Всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет». Социальная справедливость — одна из ценностей христианства и русско-византийской цивилизации. К достижению
социальной справедливости ведет не революцион ный путь. «В будущее возьмут не всех» ֊ это не христианский принцип. Внутренние и внешние факторы русской катастрофы XX века. В понятие «русская Катастрофа» входит не только 1917-й год и его последствия. Война против русских и других православных
народов. Талергоф и Терезин появились раньше Освенцима и ГУЛАГа, идеи расового превос ходства появились раньше гитлеровского режима. За что канонизированы Николай II и его семья. Исто рия — это действие воли Божией во взаимодействии с волей человеческой. Противостояние общему врагу объединило
людей, прежде разделенных братоубий ственной бранью. Временное возрождение церковной 250
Оглавление жизни во время и после войны. В советском обществе, вопреки принудительному атеизму, доминировали христианские ценности. Необходимо объективное и непредвзятое исследование истории Отечества, начиная с самых ранних предпосылок исторических «срывов». Персональную ответственность за репрес
сии нельзя подменять принципом коллективной вины и идеей «неполноценности» народа. XX век становится историческим прошлым. Исторические срывы имели место не только в России, они не долж ны лоліать логику национальной истории. Народ и элита: проблема взаимодополнения. Споры «белых» и «красных»
сегодня не имеют смысла: современная антирусская идеология одновременно «антибелая» и «антикрасная». В гражданской войне проигрыва ют обе стороны. Важность концепции примирения истории. История России не ходит по кругу, мы учимся на собственных ошибках. Глава 3. Русский мир и его культура. 93
Русская ойкумена как историко-культур ный феномен. Связь с Древней Русью. Церковь как историческое ядро Русского ліира и гарант связи эпох. Русская Православная Церковь ответствен на за распространение в мире русских ценностей. Культурная многополярность: никто не владеет эталонным образом
современности. Знания о «пра вильной стороне истории» не существует. День народного единства сакральная дата. Общенаци ональные идеи необходимо четко формулироватъ. Почему значительная чать Европы вначале руко плескала нацизму. Что такое суверенитет гума нитарного пространства.
Литературоцентризм русской цивилизации. — 251
Диалог с историей Глава 4. Закон и нравственность. 137 Права человека в контексте христианского ми ровоззрения. Свобода одних не может быть реализова на в ущерб свободе других. Политические спекуляции на теме прав и свобод в итоге ведут к их полному отрицанию. Христианство не разделяет
идею нравственной «автономии» человека. В секулярном позитивизме и либерализме отсутствует христи анская категория греха. Релятивизм и технократи ческие утопии становятся все более токсичными для общества. Неутешительные итоги развития секулярного модерна: «дивный новый мир» превзошел прежние
эпохи в жестокости и расчеловечивании. Конец «конца истории». «Свобода, равенство и братство» — что осталось сегодня от лозунгов фран цузской революции? Выход из мировоззренческого тупика предполагает нравственный консенсус. У лю бой системы ценностей есть «внешний», трансцен дентный источник.
Сущность имитационной де мократии. Необходимость смены модели развития. Неизбежный выбор: уменьшение неравенства или новый тоталитаризм в условиях цифровой эпохи. Дилемма закона и любви. Нравственное измерение культуры, политики и права. Голем юридизма. Со временный либерализм о «человеке вообще»,
«общечеловеке», никогда не существовавшем в реальном мире. Нравственность и традиция уравнивают людей. Золотое правило нравственности на языке Евангелия. В культуре всех народов существует понятие поло жительного героя. Ценность любого закона — в опоре на нравственное чувство. Христианское
богословие в плену у светской ліысли. Просвещение как борьба с церковью и ее рецидивы. Богословию предписыва ют
поддерживать философию эпохи Просвещения. 252
Оглавление Как правильно использовать достижения светского разума ? Христианский платонизм и наследие отцов-капподокийцев. Деградация прогресса и дегумани зации общества. «Вера без дел мертва». Глава 5. Россия и Запад. 178 Мир стоит на пороге новой эпохи. Пределы гло
бализации достигнуты, народам придется искать опору для развития в собственной традиции. Рас тет роль религиозного фактора в жизни общества. Не существует «общечеловеческих ценностей», которые не уходили бы корнями в глубину религи озных традиций. Стремление говорить от имени абстрактной
«общечеловеческой» личности — при знак политиканства. Вера в социальные институты и правовые механизмы мертва без нравственного делания, без умения поступать по совести. Закон справедлив, если он отвечает нравственному чувству людей. Нравственный консенсус требует взаимного доверия, духовной
солидарности, ответственности друг за друга. На проблему отношений России и За пада следует смотреть с исторической и духовной точек зрения. Принцип «догоняющего развития» инициирует отсталость. «Западный мир» превра щается в условное понятие, Запад ֊ разный, «Европ» сегодня много. Вслед за
Николаем Данилевским приходится признать факт параллельного развития наших обществ. Научно-критическое мышление не тождественно слепой вере в технологии. Общность нравственных ценностей у разных народов не озна чает тождества моделей их развития. Мирное суще ствование требует отказа от
разделительных линий и ярлыков. Необходимо сохранить неприкосновен ными парадигмальные основания разных культур. 253
Диалог с историей В русской культуре невозможно отрицание права на жизнь. Разрыв между Россией и странами западной цивилизации сегодня гораздо выше, чем он был во времена холодной войны. Полный отказ от христи анских основ идентичности происходит на Западе именно сегодня. Информационное вторжение в
сферу религиозных чувств. Вызов радикального ислама как ответ на вызов радикального секуляризма. Много полярный мир и межцивилизационное сотрудниче ство. Конгломерат непохожих единств: культура каждого народа представляет собой не часть целого, а уникальный вариант этого целого. Труды солунских
братьев создали мост в Византию для славянских народов. Общества с вертикальной динамикой осно ваны на стремлении к высшим ценностям. Русская мечта о царстве Божьей правды и справедливости. Интерьер русского храма как «образ неба на зем ле». Русские христианские ценности: жертва ради ближнего и
идеал целомудрия. Не вычеркивать ничего из своей истории: отрицательный опыт тоже промыслителен. Национальный синтез: православная традиция и русский инженерный гений. Наследие Византии — согласие народов, объединенных в исто рическую Русь. Стремление к мировой гегемонии не характерно для нашей
культуры. Национальное противостояние на Украине и действия внешних сил: Украинская Православная Церковь — единствен ная миротворческая сила. Борьба за будущее — это борьба за антропологию, за определение того, что есть «человек». Трансгуманизм как квазирелигия. Прогресс — преобразование природы, а
не сознания людей. Современные цифровые технологии способны тотально ограничить человеческую свободу.
Дегума низация общественных отношений. Секуляристские табу: не думать о дьяволе, о конце света и о смерти. 254
Оглавление Проблема абортов и проблема социально-эконо мического расслоения. Альтернатива бесконечной борьбе — равноправный диалог народов. Человечество ищет новую почву для объединения. Общество опира ется не на индивидов и «малые группы», а на семью. Защита прав детей не может противоречить инте ресам семьи. Семья как принцип связи поколений. Общество структурировано как «семья семей». Как соединить традицию и современность? Включение в современную культуру ценностей петрологическо го наследия: «Вперед — к Отцам». Жизнеспособно лишь то, что несет добро. Эпилог. 232 А. Щипков. О мыслях Патриарха Кирилла . 240 |
| any_adam_object | 1 |
| any_adam_object_boolean | 1 |
| author | Kyrill I. Moskau, Patriarch 1946- |
| author2 | Ščipkov, Aleksandr Vladimirovič 1957- |
| author2_role | aft |
| author2_variant | a v š av avš |
| author_GND | (DE-588)104347066 (DE-588)1135590192 |
| author_facet | Kyrill I. Moskau, Patriarch 1946- Ščipkov, Aleksandr Vladimirovič 1957- |
| author_role | aut |
| author_sort | Kyrill I. Moskau, Patriarch 1946- |
| author_variant | k |
| building | Verbundindex |
| bvnumber | BV047122120 |
| ctrlnum | (OCoLC)1237592489 (DE-599)BVBBV047122120 |
| era | Geschichte 1917-2000 gnd |
| era_facet | Geschichte 1917-2000 |
| format | Book |
| fullrecord | <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><record><leader>02332nam a2200541 c 4500</leader><controlfield tag="001">BV047122120</controlfield><controlfield tag="003">DE-604</controlfield><controlfield tag="005">20210311 </controlfield><controlfield tag="007">t</controlfield><controlfield tag="008">210203s2019 |||| 00||| rus d</controlfield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">9785001115595</subfield><subfield code="9">978-5-00111-559-5</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(OCoLC)1237592489</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(DE-599)BVBBV047122120</subfield></datafield><datafield tag="040" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-604</subfield><subfield code="b">ger</subfield><subfield code="e">rda</subfield></datafield><datafield tag="041" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">rus</subfield></datafield><datafield tag="049" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-12</subfield></datafield><datafield tag="084" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">OST</subfield><subfield code="q">DE-12</subfield><subfield code="2">fid</subfield></datafield><datafield tag="100" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">Kyrill</subfield><subfield code="b">I.</subfield><subfield code="c">Moskau, Patriarch</subfield><subfield code="d">1946-</subfield><subfield code="e">Verfasser</subfield><subfield code="0">(DE-588)104347066</subfield><subfield code="4">aut</subfield></datafield><datafield tag="245" ind1="1" ind2="0"><subfield code="6">880-02</subfield><subfield code="a">Dialog s istoriej</subfield><subfield code="c">Patriarch Moskovskij i vseja Rusi Kirill ; posleslovie A.V. Ščipkova</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="6">880-03</subfield><subfield code="a">Moskva</subfield><subfield code="b">Izdatelʹstvo Prosveščenie</subfield><subfield code="c">2019</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="6">880-04</subfield><subfield code="a">Moskva</subfield><subfield code="b">Torgovyj dom "Abris"</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">254 Seiten</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">n</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">nc</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="546" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Text russisch</subfield></datafield><datafield tag="546" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">Kyrillische Schrift</subfield></datafield><datafield tag="610" ind1="2" ind2="7"><subfield code="a">Russisch-Orthodoxe Kirche</subfield><subfield code="0">(DE-588)4051042-6</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="648" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Geschichte 1917-2000</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="651" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Russland</subfield><subfield code="0">(DE-588)4076899-5</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="0"><subfield code="a">Russisch-Orthodoxe Kirche</subfield><subfield code="0">(DE-588)4051042-6</subfield><subfield code="D">b</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="1"><subfield code="a">Russland</subfield><subfield code="0">(DE-588)4076899-5</subfield><subfield code="D">g</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="2"><subfield code="a">Geschichte 1917-2000</subfield><subfield code="A">z</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="700" ind1="1" ind2=" "><subfield code="6">880-01</subfield><subfield code="a">Ščipkov, Aleksandr Vladimirovič</subfield><subfield code="d">1957-</subfield><subfield code="0">(DE-588)1135590192</subfield><subfield code="4">aft</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032528407&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Inhaltsverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="880" ind1="1" ind2=" "><subfield code="6">700-01/(N</subfield><subfield code="a">Щипков, Александр Владимирович</subfield><subfield code="4">aft</subfield></datafield><datafield tag="880" ind1="1" ind2="0"><subfield code="6">245-02/(N</subfield><subfield code="a">Диалог с историей</subfield><subfield code="c">Патриарх Московский и всея Руси Кирилл ; послесловие А.В. Щипкова</subfield></datafield><datafield tag="880" ind1=" " ind2="1"><subfield code="6">264-03/(N</subfield><subfield code="a">Москва</subfield><subfield code="b">Издательство Просвещение</subfield><subfield code="c">2019</subfield></datafield><datafield tag="880" ind1=" " ind2="1"><subfield code="6">264-04/(N</subfield><subfield code="a">Москва</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="f">sla</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="n">oe</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="q">BSB_NED_20210311</subfield></datafield><datafield tag="999" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-032528407</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">200.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">0904</subfield><subfield code="g">471</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">900</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">0904</subfield><subfield code="g">947.08</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">340.09</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">0904</subfield><subfield code="g">471</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">900</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">0904</subfield><subfield code="g">471</subfield></datafield></record></collection> |
| geographic | Russland (DE-588)4076899-5 gnd |
| geographic_facet | Russland |
| id | DE-604.BV047122120 |
| illustrated | Not Illustrated |
| index_date | 2024-07-03T16:29:44Z |
| indexdate | 2024-07-10T09:03:15Z |
| institution | BVB |
| isbn | 9785001115595 |
| language | Russian |
| oai_aleph_id | oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-032528407 |
| oclc_num | 1237592489 |
| open_access_boolean | |
| owner | DE-12 |
| owner_facet | DE-12 |
| physical | 254 Seiten |
| psigel | BSB_NED_20210311 |
| publishDate | 2019 |
| publishDateSearch | 2019 |
| publishDateSort | 2019 |
| publisher | Izdatelʹstvo Prosveščenie Torgovyj dom "Abris" |
| record_format | marc |
| spelling | Kyrill I. Moskau, Patriarch 1946- Verfasser (DE-588)104347066 aut 880-02 Dialog s istoriej Patriarch Moskovskij i vseja Rusi Kirill ; posleslovie A.V. Ščipkova 880-03 Moskva Izdatelʹstvo Prosveščenie 2019 880-04 Moskva Torgovyj dom "Abris" 254 Seiten txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Text russisch Kyrillische Schrift Russisch-Orthodoxe Kirche (DE-588)4051042-6 gnd rswk-swf Geschichte 1917-2000 gnd rswk-swf Russland (DE-588)4076899-5 gnd rswk-swf Russisch-Orthodoxe Kirche (DE-588)4051042-6 b Russland (DE-588)4076899-5 g Geschichte 1917-2000 z DE-604 880-01 Ščipkov, Aleksandr Vladimirovič 1957- (DE-588)1135590192 aft Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032528407&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis 700-01/(N Щипков, Александр Владимирович aft 245-02/(N Диалог с историей Патриарх Московский и всея Руси Кирилл ; послесловие А.В. Щипкова 264-03/(N Москва Издательство Просвещение 2019 264-04/(N Москва |
| spellingShingle | Kyrill I. Moskau, Patriarch 1946- Dialog s istoriej Russisch-Orthodoxe Kirche (DE-588)4051042-6 gnd |
| subject_GND | (DE-588)4051042-6 (DE-588)4076899-5 |
| title | Dialog s istoriej |
| title_auth | Dialog s istoriej |
| title_exact_search | Dialog s istoriej |
| title_exact_search_txtP | Dialog s istoriej |
| title_full | Dialog s istoriej Patriarch Moskovskij i vseja Rusi Kirill ; posleslovie A.V. Ščipkova |
| title_fullStr | Dialog s istoriej Patriarch Moskovskij i vseja Rusi Kirill ; posleslovie A.V. Ščipkova |
| title_full_unstemmed | Dialog s istoriej Patriarch Moskovskij i vseja Rusi Kirill ; posleslovie A.V. Ščipkova |
| title_short | Dialog s istoriej |
| title_sort | dialog s istoriej |
| topic | Russisch-Orthodoxe Kirche (DE-588)4051042-6 gnd |
| topic_facet | Russisch-Orthodoxe Kirche Russland |
| url | http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032528407&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |
| work_keys_str_mv | AT kyrilli dialogsistoriej AT scipkovaleksandrvladimirovic dialogsistoriej |