Écophilosophie: racines et enjeux philosophiques de la crise écologique
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Louvain-la-Neuve
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[2020]
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| adam_text | Table des matières Remerciements 5 Introduction 9 La métaphore des strates géologiques...................................... 10 Strate technique.............................................................................. 11 Strate économique...........................................................................13 Strate politique................................................................................ 13 Strate philosophique....................................................................... 14 Strate spirituelle.............................................................................. 15 Enjeux philosophiques de l écologie.......................................... 15 Une approche ni intégriste ni relativiste...................................18 Structure de l’ouvrage..................................................................18 I. Enjeux anthropologiques : les Lumières et la Naturphilosophie 1.1. 21 Les territoires de la modernité : naturalisme, romantisme et kantisme.......................... 26 1.1.1. Le sol naturaliste................................................................... 26 1.1.2. La philosophie kantienne.......................................................29 1.1.3. La Naturphilosophie : la nature comme source intérieure....33 1.1.4. Le «flatland » : point de convergence.................................... 38 1.2. Les synthèses chez Hegel et Schelling............................39 1.3. Actualité du débat.............................................................44 1.4.
Conclusion.......................................................................... 47
Racines ei enjeux philosopniques de la crise écologique II. Enjeux éthiques : l écologie profonde et l écologie superficielle en débat 11.1. 49 Arne Naess et l écologie profonde................................. 54 II. 1.1. La crise écologique comme problème environnemental, social et existentiel..............................................................................58 II. 1.2. Exprimer et sentir plutôt qu objectiver : la méthode phénoménologique........................................................ 59 II. 1.3. L imbrication de l objectif et du subjectif.................................64 II. 1.4. Visée d unité, la Gestalt.............................................................64 II. 1.5. L interdépendance écosystémique............................................65 II. 1.6. Égalitarisme biosphérique........................................................ 66 II. 1.7. La réalisation humaine à travers la nature : du soi au Soi....................................................................................... 68 II. 1.8. Critiques de l écosophie d Arne Naess..................................... 70 11.2. Luc Ferry : le sol philosophique du développement durable............................................. 76 11.2.1. Un « humanisme non métaphysique »..................................... 78 11.2.2. Critique de l écologie profonde.................................................79 11.2.3. Antihumanisme......................................................................... 79 11.2.4. Incapacité à penser le présent..................................................83
11.2.5. Antimoderne..............................................................................83 11.2.6. L alternative ferrienne : un humanisme kantien non cartésien....................................................................................... 84 11.2.7. Une proposition philosophique autocontradictoire...............86 11.2.8. Comment expliquer le succès de la thèse de Luc Ferry?....................................................................................... 90 222 11.3. Une répétition de débat?.................................................93 11.4. Actualité du débat............................................................. 95 11.5. Conclusion...........................................................................98
Table des matières III. Enjeux ontologiques : dépasser le dualisme sans nier l humanisme 103 111.1. Augustin Berque : une phénoménologie de l’écoumène........................................................104 III. 1.1. Une éthique de l’écoumène........................................106 ///.7.2 La méthode : une phénoménologie herméneutique........ 109 III. 1.3. Une critique du TOM : dépasser la modernité................ 7 72 III. 1.4. Liberté et appartenance : une logique du « mais aussi »... 7 75 III. 7.5. Implications éthiques................................................ 7 7 7 111.1.6. Enjeux écophilosophiques de l éthique de l’écoumène..... 727 111.2. Vittorio Hősié : une métaphysique réflexive de la crise écologique...............................................126 ///.2.7. L’idéalisme objeaifde l intersubjectivité........................ 128 111.2.2. Dépassement de la crise des valeurs............................128 111.2.3. Dépassement de la crise ontologique............................ 131 111.2.4. Conséquences éthiques.............................................. 133 ///.2.5. Enjeux écophilosophiques de l’approche de Hősié.......... 135 111.2.6. Limites du projet fondationnel.....................................137 111.3. Conclusion..............................................................142 IV. Vers une écologie intégrale 145 ІѴ.1. Qu est-ce que l’écologie intégrale ?.......................... 146 IV.2. Cadre phiiosophique de l écologie intégrale..............148 IV.2.1. Strate ontologique : monisme hiérarchisé.....................750 IV.2.2. Strate
éthique : holisme différencié............................. 755 IV.2.3. Enjeux anthropologiques : vers une anthropologie de la reliance.....................................................................757 IV.3. L ontologie dans l’univers phiiosophique contemporain......................................................... 163 /0.7. La question du fondement......................................... 163 IV.3.2. Ontologie, écologie et sphère publique : au-delà du libéralisme politique.......................................................... 770
Racines er enjeux philosophiques de la crise écologique IVA L écologie intégrale est transmoderne.........................181 IV.4.1. La transmodernité selon Enrique Dussel............................... 182 İV.42. La transmodernité selon Marc Luyckx Ghisi......................... 183 IV.5. Transmodernité et écologie intégrale...........................184 IV.6. Conclusion......................................................................... 186 Conclusion générale 189 Bibliographie 203 224 -----------------; ; J 1 Bayerische ) Staalsbib-lovtvDk Mürben ί j
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Table des matières Remerciements 5 Introduction 9 La métaphore des strates géologiques. 10 Strate technique. 11 Strate économique.13 Strate politique. 13 Strate philosophique. 14 Strate spirituelle. 15 Enjeux philosophiques de l'écologie. 15 Une approche ni intégriste ni relativiste.18 Structure de l’ouvrage.18 I. Enjeux anthropologiques : les Lumières et la Naturphilosophie 1.1. 21 Les territoires de la modernité : naturalisme, romantisme et kantisme. 26 1.1.1. Le sol naturaliste. 26 1.1.2. La philosophie kantienne.29 1.1.3. La Naturphilosophie : la nature comme source intérieure.33 1.1.4. Le «flatland » : point de convergence. 38 1.2. Les synthèses chez Hegel et Schelling.39 1.3. Actualité du débat.44 1.4.
Conclusion. 47
Racines ei enjeux philosopniques de la crise écologique II. Enjeux éthiques : l'écologie profonde et l'écologie superficielle en débat 11.1. 49 Arne Naess et l'écologie profonde. 54 II. 1.1. La crise écologique comme problème environnemental, social et existentiel.58 II. 1.2. Exprimer et sentir plutôt qu'objectiver : la méthode phénoménologique. 59 II. 1.3. L'imbrication de l'objectif et du subjectif.64 II. 1.4. Visée d'unité, la Gestalt.64 II. 1.5. L'interdépendance écosystémique.65 II. 1.6. Égalitarisme biosphérique. 66 II. 1.7. La réalisation humaine à travers la nature : du soi au Soi. 68 II. 1.8. Critiques de l'écosophie d'Arne Naess. 70 11.2. Luc Ferry : le sol philosophique du développement durable. 76 11.2.1. Un « humanisme non métaphysique ». 78 11.2.2. Critique de l'écologie profonde.79 11.2.3. Antihumanisme. 79 11.2.4. Incapacité à penser le présent.83
11.2.5. Antimoderne.83 11.2.6. L'alternative ferrienne : un humanisme kantien non cartésien. 84 11.2.7. Une proposition philosophique autocontradictoire.86 11.2.8. Comment expliquer le succès de la thèse de Luc Ferry?. 90 222 11.3. Une répétition de débat?.93 11.4. Actualité du débat. 95 11.5. Conclusion.98
Table des matières III. Enjeux ontologiques : dépasser le dualisme sans nier l'humanisme 103 111.1. Augustin Berque : une phénoménologie de l’écoumène.104 III. 1.1. Une éthique de l’écoumène.106 ///.7.2 La méthode : une phénoménologie herméneutique. 109 III. 1.3. Une critique du TOM : dépasser la modernité. 7 72 III. 1.4. Liberté et appartenance : une logique du « mais aussi ». 7 75 III. 7.5. Implications éthiques. 7 7 7 111.1.6. Enjeux écophilosophiques de l'éthique de l’écoumène. 727 111.2. Vittorio Hősié : une métaphysique réflexive de la crise écologique.126 ///.2.7. L’idéalisme objeaifde l'intersubjectivité. 128 111.2.2. Dépassement de la crise des valeurs.128 111.2.3. Dépassement de la crise ontologique. 131 111.2.4. Conséquences éthiques. 133 ///.2.5. Enjeux écophilosophiques de l’approche de Hősié. 135 111.2.6. Limites du projet fondationnel.137 111.3. Conclusion.142 IV. Vers une écologie intégrale 145 ІѴ.1. Qu'est-ce que l’écologie intégrale ?. 146 IV.2. Cadre phiiosophique de l'écologie intégrale.148 IV.2.1. Strate ontologique : monisme hiérarchisé.750 IV.2.2. Strate
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Racines er enjeux philosophiques de la crise écologique IVA L'écologie intégrale est transmoderne.181 IV.4.1. La transmodernité selon Enrique Dussel. 182 İV.42. La transmodernité selon Marc Luyckx Ghisi. 183 IV.5. Transmodernité et écologie intégrale.184 IV.6. Conclusion. 186 Conclusion générale 189 Bibliographie 203 224 -----------------; ; J 1 \ Bayerische ) Staalsbib-lovtvDk Mürben ί j |
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