La Pologne prisonnière de son Église ou Comment l'Église de Jean-Paul II peine à s'inscrire dans la modernité:
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
Paris
L'Harmattan
[2020]
|
| Schriftenreihe: | Questionner l'Europe
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Literaturverzeichnis |
| Beschreibung: | 190 Seiten 22 cm |
| ISBN: | 9782343196770 |
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| adam_text | JEAN-PAUL IL DISPARU EN 2005, L EGLISE POLONAISE SE HEURTE AUX
BOULEVERSEMENTS LIES A L ENTREE FORCEE DANS LA MODERNITE. L ADHESION
DU PAYS A L UNION EUROPEENNE ET SON OUVERTURE SUR LE MONDE ONT
CHANGE LA DONNE. TOUTEFOIS, ELLE CONTINUE DE SE COMPORTER COMME
L EGLISE DU TRIOMPHE (SUR LE COMMUNISME), HABITUEE A ETRE OBEIE SANS
RESTRICTION. DEPUIS 1989, N A-T-ELLE PAS OBTENU DE TOUS LES POLITIQUES
UN RENFORCEMENT DE SON STATUT SOCIAL ET DE SA PUISSANCE MATERIELLE ?
ELLE FORME LES ESPRITS DES LEUR PLUS JEUNE AGE ET DIRIGE LES CONSCIENCES
BIEN AU-DELA DE LA SPHERE RELIGIEUSE.
POURTANT, LA PRATIQUE DES FIDELES CHUTE, LIEE A LA LAICISATION
DES MODES DE VIE. AUX MAINS D EVEQUES FORMES DANS LA TRADITION
AUTOCRATIQUE, L EGLISE SUBIT DE PLEIN FOUET LA REMISE EN CAUSE DE SON
AUTORITE, FORTEMENT SECOUEE PAR LES SCANDALES LIES A LA PEDOCRIMINALITE
DE CERTAINS CLERCS.
DEPUIS L ARRIVEE AU POUVOIR EN 2015 DE JAROSLAW KACZYNSKI, ELLE
FAIT CORPS AVEC LES IDEES NATIONALISTES ET AUTORITAIRES DE CELUI-CI. PAS
ETONNANT QU ELLE RECUSE LE PAPE FRANCOIS ET SA PASTORALE D OUVERTURE.
SANS LEADERSHIP, PEU ENCLINE A FAIRE DE LA PLACE AUX FIDELES, ELLE FAIT
FIGURE D UN CORPS MALADE DANS UNE SOCIETE DONT ELLE FUT, IL Y A PEU,
LE FLEURON.
PATRICK MONOD
-
GAYRAUD
EST DIPLOME DE L INSTITUT D ETUDES POLITIQUES DE
STRASBOURG ET ANCIEN ELEVE DE L ECOLE NATIONALE D ADMINISTRATION. IL A
PASSE
PLUS DE DIX ANNEES DANS DES MISSIONS DIPLOMATIQUES ET DE COOPERATION
AVEC
LA POLOGNE. MARIE A UNE POLONAISE, IL EST DEVENU UN OBSERVATEUR ATTENTIF
DE
LA SCENE POLITIQUE ET SOCIALE POLONAISE ET DE L EVOLUTION GEOPOLITIQUE
DE CE
PAYS ESSENTIEL A L AVENIR DE L UNION.
ISBN : 978-2-343-19677-0
20,50 *
9 111
67 70
TABLE DES MATIERES
INTRODUCTION
11
PREMIERE PARTIE : LA VICTOIRE DE L EGLISE
POLONAISE SUR LE COMMUNISME EN 1989
EST SUIVIE D UNE MARCHE TRIOMPHALE,
MAIS EN APPARENCE SEULEMENT
13
I * PARVENUE EN 1989 A SON APOGEE HISTORIQUE, L EGLISE
POLONAISE N EN FAIT PAS MOINS FACE A UN DEFI REDOUTABLE :
QUEL TYPE DE SOCIETE ENTEND-ELLE SOUTENIR ET QUELLE Y SERA
SA PLACE
9
19
A - LA SOCIETE POUR LAQUELLE AVAIENT COMBATTU
LES MILITANTS DE SOLIDARNOSC, OUTRE LE FAIT QU ELLE DEVAIT
ETRE LIBRE DE TOUTE MAINMISE ETRANGERE, ENTENDAIT ETRE
UNE SOCIETE PLURALISTE
20
B- IL VA S AVERER TRES VITE QUE CETTE EGLISE PUISSANTE
ET AUREOLEE DE SA VICTOIRE SUR LE POUVOIR COMMUNISTE
N EST EN RIEN PREPAREE A AFFRONTER LES CONDITIONS
NOUVELLES QUI S OFFRENT A LA NATION POLONAISE
21
II * POURTANT, PENDANT TRENTE ANS ET JUSQU A AUJOURD HUI,
L EGLISE POLONAISE N A CESSE D AFFERMIR SA PUISSANCE
AU SEIN DE LA SOCIETE ET DE L ETAT
24
A - L ENSEIGNEMENT DU CATECHISME DANS
LES ECOLES PUBLIQUES
25
B * L INTERDICTION DE L AVORTEMENT
28
C * LA RECUPERATION DES BIENS CONFISQUES
29
D * LA SIGNATURE D UN CONCORDAT AVEC LE SAINT-SIEGE
33
III * APRES DE FORTES HESITATIONS, L EGLISE OPTE POUR
L INTEGRATION EUROPEENNE, MAIS NON SANS ARRIERE-PENSEES .. 36
IV * C EST LA LIGNE RELIGIEUSE LA PLUS EXTREME
ET LA MOINS CHRETIENNE QUI FINIT PAR PREVALOIR
38
V * DEPUIS 2015, L EGLISE VIT EN COLLUSION INTIME
AVEC LE REGIME REACTIONNAIRE DE JAROSLAW KACZYNSKI
44
A * SUR LES REFUGIES
46
B * SUR LA XENOPHOBIE
50
DEUXIEME PARTIE : DEPUIS LA FIN 2015,
L EGLISE AFFERMIT SON HEGEMONIE EN CONNIVENCE
ETROITE AVEC LE PIS ET SANS RENCONTRER
DE VRAIE RESISTANCE DANS LA SOCIETE
55
I * L EGLISE SE RANGE D EMBLEE DERRIERE JAROSLAW
KACZYNSKI QUAND CELUI-CI ENTREPREND DE DEFAIRE
L ETAT DE DROIT 58
A- L EGLISE LAISSE FAIRE EN SILENCE LE DEMANTELEMENT
DE L ETAT DE DROIT ORCHESTRE A LA HUSSARDE,
DE LA FIN 2015 JUSQU A AUJOURD HUI,
PAR JAROSLAW KACZYNSKI ET SON PARTI 58
B * CERTES, AU MILIEU DE L ALMEE 2018, ON A PU CROIRE QUE
L EGLISE FAISAIT UN PAS EN RETRAIT PAR RAPPORT A SON ATTITUDE
ANTERIEURE, AFFIRMANT QUE LA DEMOCRATIE NE PEUT PAS
SE PASSER DE L ETAT DE DROIT 59
C - DANS LES FAITS, AINSI QUE LE RECONNAIT
LE PERE DOMINICAIN WISNIEWSKI,
L EGLISE SE LAISSE MANIPULER PAR KACZYNSKI
60
II * IL N Y A PAS DE RIPOSTE VERITABLE
DE LA SOCIETE POLONAISE
62
A * LA LUTTE CONTRE LA PEDOPHILIE DES PRETRES N EST PAS
REELLEMENT A L ORDRE DU JOUR
63
B * L EXIGENCE DE METTRE FIN AU FINANCEMENT PAR L ETAT
DE L ENSEIGNEMENT CATHOLIQUE DANS LES ECOLES PUBLIQUES
NE BENEFICIE QUE D UN SOUTIEN LIMITE DE LA SOCIETE
75
C * LA LEGISLATION TRES STRICTE SUR L AVORTEMENT
NE SEMBLE PAS POUVOIR ETRE REMISE EN CAUSE
A COURT TERME
78
D *
DANS TOUS LES DOMAINES, L EGLISE ALLEGUE
SON STATUT HISTORIQUE SPECIAL AFIN DE CONSERVER
L ENSEMBLE DE SES PRIVILEGES MATERIELS,
FINANCIERS ET STATUTAIRES
80
E * MEME FACE AUX ACTES DE VIOLENCE COMME L ASSASSINAT
DU MAIRE DE GDANSK, LE 14 JANVIER 2019, LA HIERARCHIE
CATHOLIQUE SE TAIT, CAUTIONNANT DE FACTO LES AGISSEMENTS DU
POUVOIR OSTRACISANT L OPPOSITION ET LAISSANT UN LANGAGE
DE HAINE S IMPOSER DANS TOUTES LES SPHERES
DE LA VIE PUBLIQUE
81
TROISIEME PARTIE : TABLEAU DES FORCES
ET FAIBLESSES DE L EGLISE POLONAISE AUJOURD HUI 85
COURT RECIT DE L HISTOIRE RELIGIEUSE DE LA POLOGNE
87
I * L EGLISE N EST PAS MONOLITHIQUE, MAIS SON EVOLUTION
EST AUJOURD HUI DIFFICILE A CERNER
92
II * L EGLISE RESTE UNE INSTITUTION FORTE ET ETROITEMENT
INSEREE DANS LA SOCIETE ET L ETAT
101
A * L INSTITUTION ECCLESIALE EST FORTE D ABORD
PAR LE NOMBRE DE SES PRETRES QUI NE CESSAIT D AUGMENTER
JUSQU A IL Y A PEU
101
B * COMBIEN GAGNENT LES ECCLESIASTIQUES POLONAIS
9
102
C - MAIS AU FAIT, QUI DIRIGE L EGLISE POLONAISE 9 105
D * C EST UNE EGLISE QUI ENTEND IMPOSER SON AUTORITE
NON SEULEMENT A LA SOCIETE MAIS AUSSI DIRECTEMENT
A L ETAT 110
III * LA PRATIQUE RELIGIEUSE DES POLONAIS N EN TEND
PAS MOINS, INEXORABLEMENT, A DECROITRE EN QUANTITE
ET EN QUALITE
112
IV * FRAGMENTS DU DISCOURS DE L EGLISE POLONAISE,
L EXEMPLE DU PATRIOTISME
115
QUATRIEME PARTIE : Y A-T-IL ESPOIR DE VOIR L EGLISE
POLONAISE PROCEDER A SON AGGIORNAMENTO, ET A QUELLES
CONDITIONS ?
123
I * L AGGIORNAMENTO DE L EGLISE POLONAISE SEMBLE
D AUTANT PLUS DIFFICILE QUE LA HIERARCHIE CATHOLIQUE
EST EN RUPTURE DE BAN AVEC LE PAPE FRANCOIS
128
II * LE CATHOLICISME POLONAIS PRETEND REJETER
LE CONSUMERISME OCCIDENTAL ; MAIS IL RESTE BIEN SILENCIEUX
PAR RAPPORT A LA CRISE GLOBALE QU IL CONNAIT DEPUIS PLUS
D UNE DECENNIE
138
III * DANS SA PRATIQUE RITUELLE, LE CATHOLICISME POLONAIS
RESTE MARQUE PAR DES FORMES D EXPRESSION STEREOTYPEES
ET UN MANQUE DE PENSEE SPECULATIVE
142
A * LA GOUVERNANCE DE L EGLISE POLONAISE RESTE PLACEE
SOUS LE SIGNE DE L AUTORITE ET DE LA DISCIPLINE
145
B - L EXERCICE DE LA RELIGION PAR LES FIDELES RESTE PROCHE
DE CE QU IL A PU ETRE UN SIECLE AUPARAVANT
147
C * RESTE UNE QUESTION-CLE A LAQUELLE L EGLISE POLONAISE
N A TOUJOURS PAS DONNE DE REPONSE CLAIRE : EST-ELLE PRETE
A SE RANGER DU COTE DE CEUX QUI DEFENDENT LES DROITS
DE L HOMME ENTENDUS AU SENS DE L ONU 9 149
1. LA MORALE SEXUELLE DOIT RESTER DICTEE ET ENSEIGNEE
EXCLUSIVEMENT PAR L EGLISE, ET SELON LES CRITERES
EN VIGUEUR AU XIX SIECLE
150
2. L EGLISE EST AUJOURD HUI LARGEMENT INFEODEE AU PARTI
REACTIONNAIRE ET LIBERTICIDE QUI, DEPUIS CINQ ANS, SUBVERTIT
LES CONDITIONS D EXERCICE DE LA VIE DEMOCRATIQUE
154
IV * DEPUIS LA FIN 2015, L EGLISE POLONAISE
ET L ESTABLISHMENT PIS FONT FRONT COMMUN SUR LA BASE
D UNE THEMATIQUE REACTIONNAIRE ET NATIONALISTE
155
V * MAIS L ON RENCONTRE AUSSI DES CROYANTS QUI CHERCHENT
LEUR VOIE ENTRE L EGLISE REACTIONNAIRE ET SECTAIRE
DU PERE RYDZYK ET CELLE RESOLUMENT NOVATRICE QU INCARNE
TYGODNIK POWSZECHNY
159
VI * CEPENDANT EST APPARUE EN MAI 2019 UNE MINORITE
DE DEPUTES LAICS POLONAIS AU PARLEMENT EUROPEEN,
PUIS EN OCTOBRE AU SEJM DE VARSOVIE : QUELLES SONT
LES CHANCES DE DEVELOPPEMENT DE CE COURANT ?
163
QUO VADIS POLONICA ECCLESIA
9
177
BIBLIOGRAPHIE
189
BIBLIOGRAPHIE I - Sur l’Église universelle Le grand Tournant, L’an I de la révolution du pape François, sous la direction de Mgr Michel Dubost, Editions du Cerf, Paris, 2014. A-t-on encore besoin d’une religion ?, d’André ComteSponville, Bernard Feillet et Alain Rémond, sous la direction d’Alain Houziaux, Les Editions de l’Atelier, 2003. Lettre du pape François au peuple de Dieu en date du 20 août 2018 dans laquelle le pape appelle à une réponse de toute l’Église au problème des abus en son sein. Le Sacré incestueux, Olivier Bobineau, Constance Lalo et Joseph Merlet, Desclée de Brouwer, 2017. Le Péché et la peur, La culpabilisation en Occident XHIe-XVULe siècles, Jean Delumeau (disparu en janvier 2020), Fayard, 1983 (selon l’auteur, jamais une civilisation n’a accordé autant de poids à la culpabilité et de prix au repentir que ne l’a fait le christianisme). II - Sur l’Église polonaise Chocs et Ruptures en histoire religieuse, Livre collectif, deuxième partie : à l’est de l’Elbe, p 85 -94, sous la signature de Maciej 189
Serwanski, Presses universitaires de Rennes, consultable sur internet sous https://books.openedition.org/pur/15973?lang=en Stefan Wyszyński, le cardinal de fer, Colloque organisé le 7 novembre 2001 par l Institut catholique de Paris, l Université Paris IV - Sorbonne avec la participation de l Ambassade de Pologne en France, l Institut polonais de Paris, Ouvrage collectif, Ed. Cana, Paris, 2003. III - Sur la Pologne en général La Pologne. Histoire, Société, culture, Daniel Beauvois, Editions de La Martinière, Paris, 2004. La Deuxième Révolution, Adam Michnik, Paris, La Découverte, 1990. Comprendre la Pologne, ouvrage collectif sous la direction de Anna Paczesniak et Jean-Michel De Waele, L’Harmattan, 2016. 190
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JEAN-PAUL IL DISPARU EN 2005, L'EGLISE POLONAISE SE HEURTE AUX
BOULEVERSEMENTS LIES A L'ENTREE FORCEE DANS LA MODERNITE. L'ADHESION
DU PAYS A L'UNION EUROPEENNE ET SON OUVERTURE SUR LE MONDE ONT
CHANGE LA DONNE. TOUTEFOIS, ELLE CONTINUE DE SE COMPORTER COMME
L'EGLISE DU TRIOMPHE (SUR LE COMMUNISME), HABITUEE A ETRE OBEIE SANS
RESTRICTION. DEPUIS 1989, N'A-T-ELLE PAS OBTENU DE TOUS LES POLITIQUES
UN RENFORCEMENT DE SON STATUT SOCIAL ET DE SA PUISSANCE MATERIELLE ?
ELLE FORME LES ESPRITS DES LEUR PLUS JEUNE AGE ET DIRIGE LES CONSCIENCES
BIEN AU-DELA DE LA SPHERE RELIGIEUSE.
POURTANT, LA PRATIQUE DES FIDELES CHUTE, LIEE A LA LAICISATION
DES MODES DE VIE. AUX MAINS D'EVEQUES FORMES DANS LA TRADITION
AUTOCRATIQUE, L'EGLISE SUBIT DE PLEIN FOUET LA REMISE EN CAUSE DE SON
AUTORITE, FORTEMENT SECOUEE PAR LES SCANDALES LIES A LA PEDOCRIMINALITE
DE CERTAINS CLERCS.
DEPUIS L'ARRIVEE AU POUVOIR EN 2015 DE JAROSLAW KACZYNSKI, ELLE
FAIT CORPS AVEC LES IDEES NATIONALISTES ET AUTORITAIRES DE CELUI-CI. PAS
ETONNANT QU'ELLE RECUSE LE PAPE FRANCOIS ET SA PASTORALE D'OUVERTURE.
SANS LEADERSHIP, PEU ENCLINE A FAIRE DE LA PLACE AUX FIDELES, ELLE FAIT
FIGURE D'UN CORPS MALADE DANS UNE SOCIETE DONT ELLE FUT, IL Y A PEU,
LE FLEURON.
PATRICK MONOD
-
GAYRAUD
EST DIPLOME DE L'INSTITUT D'ETUDES POLITIQUES DE
STRASBOURG ET ANCIEN ELEVE DE L'ECOLE NATIONALE D'ADMINISTRATION. IL A
PASSE
PLUS DE DIX ANNEES DANS DES MISSIONS DIPLOMATIQUES ET DE COOPERATION
AVEC
LA POLOGNE. MARIE A UNE POLONAISE, IL EST DEVENU UN OBSERVATEUR ATTENTIF
DE
LA SCENE POLITIQUE ET SOCIALE POLONAISE ET DE L'EVOLUTION GEOPOLITIQUE
DE CE
PAYS ESSENTIEL A L'AVENIR DE L'UNION.
ISBN : 978-2-343-19677-0
20,50 *
9 111
67 70
TABLE DES MATIERES
INTRODUCTION
11
PREMIERE PARTIE : LA VICTOIRE DE L'EGLISE
POLONAISE SUR LE COMMUNISME EN 1989
EST SUIVIE D'UNE MARCHE TRIOMPHALE,
MAIS EN APPARENCE SEULEMENT
13
I * PARVENUE EN 1989 A SON APOGEE HISTORIQUE, L'EGLISE
POLONAISE N'EN FAIT PAS MOINS FACE A UN DEFI REDOUTABLE :
QUEL TYPE DE SOCIETE ENTEND-ELLE SOUTENIR ET QUELLE Y SERA
SA PLACE
9
19
A - LA SOCIETE POUR LAQUELLE AVAIENT COMBATTU
LES MILITANTS DE SOLIDARNOSC, OUTRE LE FAIT QU'ELLE DEVAIT
ETRE LIBRE DE TOUTE MAINMISE ETRANGERE, ENTENDAIT ETRE
UNE SOCIETE PLURALISTE
20
B- IL VA S'AVERER TRES VITE QUE CETTE EGLISE PUISSANTE
ET AUREOLEE DE SA VICTOIRE SUR LE POUVOIR COMMUNISTE
N'EST EN RIEN PREPAREE A AFFRONTER LES CONDITIONS
NOUVELLES QUI S'OFFRENT A LA NATION POLONAISE
21
II * POURTANT, PENDANT TRENTE ANS ET JUSQU'A AUJOURD'HUI,
L'EGLISE POLONAISE N'A CESSE D'AFFERMIR SA PUISSANCE
AU SEIN DE LA SOCIETE ET DE L'ETAT
24
A - L'ENSEIGNEMENT DU CATECHISME DANS
LES ECOLES PUBLIQUES
25
B * L'INTERDICTION DE L'AVORTEMENT
28
C * LA RECUPERATION DES BIENS CONFISQUES
29
D * LA SIGNATURE D'UN CONCORDAT AVEC LE SAINT-SIEGE
33
III * APRES DE FORTES HESITATIONS, L'EGLISE OPTE POUR
L'INTEGRATION EUROPEENNE, MAIS NON SANS ARRIERE-PENSEES . 36
IV * C'EST LA LIGNE RELIGIEUSE LA PLUS EXTREME
ET LA MOINS CHRETIENNE QUI FINIT PAR PREVALOIR
38
V * DEPUIS 2015, L'EGLISE VIT EN COLLUSION INTIME
AVEC LE REGIME REACTIONNAIRE DE JAROSLAW KACZYNSKI
44
A * SUR LES REFUGIES
46
B * SUR LA XENOPHOBIE
50
DEUXIEME PARTIE : DEPUIS LA FIN 2015,
L'EGLISE AFFERMIT SON HEGEMONIE EN CONNIVENCE
ETROITE AVEC LE PIS ET SANS RENCONTRER
DE VRAIE RESISTANCE DANS LA SOCIETE
55
I * L'EGLISE SE RANGE D'EMBLEE DERRIERE JAROSLAW
KACZYNSKI QUAND CELUI-CI ENTREPREND DE DEFAIRE
L'ETAT DE DROIT 58
A- L'EGLISE LAISSE FAIRE EN SILENCE LE DEMANTELEMENT
DE L'ETAT DE DROIT ORCHESTRE A LA HUSSARDE,
DE LA FIN 2015 JUSQU'A AUJOURD'HUI,
PAR JAROSLAW KACZYNSKI ET SON PARTI 58
B * CERTES, AU MILIEU DE L'ALMEE 2018, ON A PU CROIRE QUE
L'EGLISE FAISAIT UN PAS EN RETRAIT PAR RAPPORT A SON ATTITUDE
ANTERIEURE, AFFIRMANT QUE LA DEMOCRATIE NE PEUT PAS
SE PASSER DE L'ETAT DE DROIT 59
C - DANS LES FAITS, AINSI QUE LE RECONNAIT
LE PERE DOMINICAIN WISNIEWSKI,
L'EGLISE SE LAISSE MANIPULER PAR KACZYNSKI
60
II * IL N'Y A PAS DE RIPOSTE VERITABLE
DE LA SOCIETE POLONAISE
62
A * LA LUTTE CONTRE LA PEDOPHILIE DES PRETRES N'EST PAS
REELLEMENT A L'ORDRE DU JOUR
63
B * L'EXIGENCE DE METTRE FIN AU FINANCEMENT PAR L'ETAT
DE L'ENSEIGNEMENT CATHOLIQUE DANS LES ECOLES PUBLIQUES
NE BENEFICIE QUE D'UN SOUTIEN LIMITE DE LA SOCIETE
75
C * LA LEGISLATION TRES STRICTE SUR L'AVORTEMENT
NE SEMBLE PAS POUVOIR ETRE REMISE EN CAUSE
A COURT TERME
78
D *
DANS TOUS LES DOMAINES, L'EGLISE ALLEGUE
SON STATUT HISTORIQUE SPECIAL AFIN DE CONSERVER
L'ENSEMBLE DE SES PRIVILEGES MATERIELS,
FINANCIERS ET STATUTAIRES
80
E * MEME FACE AUX ACTES DE VIOLENCE COMME L'ASSASSINAT
DU MAIRE DE GDANSK, LE 14 JANVIER 2019, LA HIERARCHIE
CATHOLIQUE SE TAIT, CAUTIONNANT DE FACTO LES AGISSEMENTS DU
POUVOIR OSTRACISANT L'OPPOSITION ET LAISSANT UN LANGAGE
DE HAINE S'IMPOSER DANS TOUTES LES SPHERES
DE LA VIE PUBLIQUE
81
TROISIEME PARTIE : TABLEAU DES FORCES
ET FAIBLESSES DE L'EGLISE POLONAISE AUJOURD'HUI 85
COURT RECIT DE L'HISTOIRE RELIGIEUSE DE LA POLOGNE
87
I * L'EGLISE N'EST PAS MONOLITHIQUE, MAIS SON EVOLUTION
EST AUJOURD'HUI DIFFICILE A CERNER
92
II * L'EGLISE RESTE UNE INSTITUTION FORTE ET ETROITEMENT
INSEREE DANS LA SOCIETE ET L'ETAT
101
A * L'INSTITUTION ECCLESIALE EST FORTE D'ABORD
PAR LE NOMBRE DE SES PRETRES QUI NE CESSAIT D'AUGMENTER
JUSQU'A IL Y A PEU
101
B * COMBIEN GAGNENT LES ECCLESIASTIQUES POLONAIS
9
102
C - MAIS AU FAIT, QUI DIRIGE L'EGLISE POLONAISE 9 105
D * C'EST UNE EGLISE QUI ENTEND IMPOSER SON AUTORITE
NON SEULEMENT A LA SOCIETE MAIS AUSSI DIRECTEMENT
A L'ETAT 110
III * LA PRATIQUE RELIGIEUSE DES POLONAIS N'EN TEND
PAS MOINS, INEXORABLEMENT, A DECROITRE EN QUANTITE
ET EN QUALITE
112
IV * FRAGMENTS DU DISCOURS DE L'EGLISE POLONAISE,
L'EXEMPLE DU PATRIOTISME
115
QUATRIEME PARTIE : Y A-T-IL ESPOIR DE VOIR L'EGLISE
POLONAISE PROCEDER A SON AGGIORNAMENTO, ET A QUELLES
CONDITIONS ?
123
I * L'AGGIORNAMENTO DE L'EGLISE POLONAISE SEMBLE
D'AUTANT PLUS DIFFICILE QUE LA HIERARCHIE CATHOLIQUE
EST EN RUPTURE DE BAN AVEC LE PAPE FRANCOIS
128
II * LE CATHOLICISME POLONAIS PRETEND REJETER
LE CONSUMERISME OCCIDENTAL ; MAIS IL RESTE BIEN SILENCIEUX
PAR RAPPORT A LA CRISE GLOBALE QU'IL CONNAIT DEPUIS PLUS
D'UNE DECENNIE
138
III * DANS SA PRATIQUE RITUELLE, LE CATHOLICISME POLONAIS
RESTE MARQUE PAR DES FORMES D'EXPRESSION STEREOTYPEES
ET UN MANQUE DE PENSEE SPECULATIVE
142
A * LA GOUVERNANCE DE L'EGLISE POLONAISE RESTE PLACEE
SOUS LE SIGNE DE L'AUTORITE ET DE LA DISCIPLINE
145
B - L'EXERCICE DE LA RELIGION PAR LES FIDELES RESTE PROCHE
DE CE QU'IL A PU ETRE UN SIECLE AUPARAVANT
147
C * RESTE UNE QUESTION-CLE A LAQUELLE L'EGLISE POLONAISE
N'A TOUJOURS PAS DONNE DE REPONSE CLAIRE : EST-ELLE PRETE
A SE RANGER DU COTE DE CEUX QUI DEFENDENT LES DROITS
DE L'HOMME ENTENDUS AU SENS DE L'ONU 9 149
1. LA MORALE SEXUELLE DOIT RESTER DICTEE ET ENSEIGNEE
EXCLUSIVEMENT PAR L'EGLISE, ET SELON LES CRITERES
EN VIGUEUR AU XIX' SIECLE
150
2. L'EGLISE EST AUJOURD'HUI LARGEMENT INFEODEE AU PARTI
REACTIONNAIRE ET LIBERTICIDE QUI, DEPUIS CINQ ANS, SUBVERTIT
LES CONDITIONS D'EXERCICE DE LA VIE DEMOCRATIQUE
154
IV * DEPUIS LA FIN 2015, L'EGLISE POLONAISE
ET L'ESTABLISHMENT PIS FONT FRONT COMMUN SUR LA BASE
D'UNE THEMATIQUE REACTIONNAIRE ET NATIONALISTE
155
V * MAIS L'ON RENCONTRE AUSSI DES CROYANTS QUI CHERCHENT
LEUR VOIE ENTRE L'EGLISE REACTIONNAIRE ET SECTAIRE
DU PERE RYDZYK ET CELLE RESOLUMENT NOVATRICE QU'INCARNE
TYGODNIK POWSZECHNY
159
VI * CEPENDANT EST APPARUE EN MAI 2019 UNE MINORITE
DE DEPUTES LAICS POLONAIS AU PARLEMENT EUROPEEN,
PUIS EN OCTOBRE AU SEJM DE VARSOVIE : QUELLES SONT
LES CHANCES DE DEVELOPPEMENT DE CE COURANT ?
163
QUO VADIS POLONICA ECCLESIA
9
177
BIBLIOGRAPHIE
189
BIBLIOGRAPHIE I - Sur l’Église universelle Le grand Tournant, L’an I de la révolution du pape François, sous la direction de Mgr Michel Dubost, Editions du Cerf, Paris, 2014. A-t-on encore besoin d’une religion ?, d’André ComteSponville, Bernard Feillet et Alain Rémond, sous la direction d’Alain Houziaux, Les Editions de l’Atelier, 2003. Lettre du pape François au peuple de Dieu en date du 20 août 2018 dans laquelle le pape appelle à une réponse de toute l’Église au problème des abus en son sein. Le Sacré incestueux, Olivier Bobineau, Constance Lalo et Joseph Merlet, Desclée de Brouwer, 2017. Le Péché et la peur, La culpabilisation en Occident XHIe-XVULe siècles, Jean Delumeau (disparu en janvier 2020), Fayard, 1983 (selon l’auteur, jamais une civilisation n’a accordé autant de poids à la culpabilité et de prix au repentir que ne l’a fait le christianisme). II - Sur l’Église polonaise Chocs et Ruptures en histoire religieuse, Livre collectif, deuxième partie : à l’est de l’Elbe, p 85 -94, sous la signature de Maciej 189
Serwanski, Presses universitaires de Rennes, consultable sur internet sous https://books.openedition.org/pur/15973?lang=en Stefan Wyszyński, le cardinal de fer, Colloque organisé le 7 novembre 2001 par l'Institut catholique de Paris, l'Université Paris IV - Sorbonne avec la participation de l'Ambassade de Pologne en France, l'Institut polonais de Paris, Ouvrage collectif, Ed. Cana, Paris, 2003. III - Sur la Pologne en général La Pologne. Histoire, Société, culture, Daniel Beauvois, Editions de La Martinière, Paris, 2004. La Deuxième Révolution, Adam Michnik, Paris, La Découverte, 1990. Comprendre la Pologne, ouvrage collectif sous la direction de Anna Paczesniak et Jean-Michel De Waele, L’Harmattan, 2016. 190 |
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