Religiöse Ansprechbarkeit und Dialog: Texte zum Religionsunterricht aus vier Jahrzehnten
Gespeichert in:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Münster
Waxmann
2021
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VORWORT
......................................................................................................................
7
1.
*WENN
DAS
MITGEFUEHL
VERLOREN
GEHT,
GIBT
ES
KEIN
HALTEN
MEHR.
*
GESPRAECH
MIT
HORST
GLOY
...................................................................................
11
2.
SPRACHE
UND
RELIGIOESE
ANSPRECHBARKEIT.
UEBERLEGUNGEN
ZUR
BEDEUTUNG
DER
SPRACHLICHEN
VORAUSSETZUNGEN
BERUFSTAETIGER
JUGENDLICHER
FUER
EINE
DIDAKTIK
DES
RELIGIONSGESPRAECHS
(1968)
..........................................................................
43
3.
WARUM
RELIGIONSUNTERRICHT?
(1969)
................................................................
65
4.
THEMEN
STATT
TEXTE?
(1971)
...............................................................................
71
5.
SINN
UND
AUFGABE
DES
RELIGIONSUNTERRICHTS NACH
DEN
NEUEN
HAMBURGER
RICHTLINIEN.
REFERAT
VOR
DER
ELTERNSCHAFT
DES
CHRISTIANEUMS
AM
30.10.1973
..
83
6.
ERKLAERUNG
DER
KIRCHLICHEN
SEITE
DER
GEMISCHTEN
KOMMISSION
SCHULE/KIRCHE
ZUR
NEUEN
PRAEAMBEL
(1973)
...............................................................................
89
7.
PROBLEMORIENTIERTER
RELIGIONSUNTERRICHT
IN
DER
BERUFSSCHULE?
(1973)
...........
93
8.
DAS
VERHAELTNIS
VON
POLITIKUNTERRICHT
UND
RELIGIONSUNTERRICHT,
DARGESTELLT
AM
BEISPIEL
DES
PROBLEMFELDES
*WEHRDIENST
-
KRIEGSDIENSTVERWEIGERUNG
-
ZIVILDIENST
*
(1974)
............................................................................................
99
9.
WIE
KANN
ERZIEHUNG
NACH
TSCHERNOBYL
GELINGEN?
UEBERLEGUNGEN
ZUR
SITUATION
UND
AUFGABEN
DER
RELIGIONSPAEDAGOGIK
IN
DER
LEGITIMATIONSKRISE
DER
ATOMGESTUETZTEN
DASEINSSICHERUNG
(1987)
...............................................
127
10.
WAS
FUER
EINE
SCHULE
SCHULDEN
WIR
UNSEREN
KINDERN
UND
JUGENDLICHEN
IN
EINER
SICH
VERAENDERNDEN
WELT?
EIN
DISKUSSIONSBEITRAG
DER
KIRCHLICHEN
SEITE
DER
GEMISCHTEN
KOMMISSION
SCHULE/KIRCHE
ZUR
WEITEREN
ENTWICKLUNG
DES
HAMBURGER
SCHULWESENS
UND
DES
RELIGIONSUNTERRICHTS
IN
EINER
*SCHULE
FUER
ALLE
*
(1993)
....................................................................................
145
11.
SCHULE
SOLL
DIE
GEMEINSCHAFT
FOERDERN,
STATT
SIE
ZU
ZERBRECHEN.
EINE
KRITIK
DER
DENKSCHRIFT
DER
EKD
*IDENTITAET
UND
VERSTAENDIGUNG
-
STANDORT
UND
PERSPEKTIVEN
DES
RELIGIONSUNTERRICHTS
IN
DER
PLURALITAET
*
(1994)
............
165
12.
STATT
ANSPRUCHSVOLLER
WERTE
EIN
WENIG
MEHR
MITGEFUEHL.
WORAUF
ES
BEI
DEM
VERSUCH,
ZUR
MENSCHLICHKEIT
ZU
ERZIEHEN,
UNTER
ANDEREM
ANKOMMEN
KOENNTE
(1995)
...................................................................................................
171
13.
DEM
INTERRELIGIOESEN
RELIGIONSUNTERRICHT
GEHOERT
DIE
ZUKUNFT
(1997)
............
181
14.
UNTERSCHIEDLICHE
KONFESSIONEN
UND
RELIGIONEN.
GETRENNT
ODER
GEMEINSAM
UNTERRICHTEN?
EIN
HAMBURGER
EXPERIMENT
(2000)
........................................
215
15.
WARUM
GIBT
ES
DIE
WOERTER
*UNENDLICHKEIT
*
*NICHTS
*
UND
*EWIGKEIT
*
?
UND
WO
IST
IN
DER
HEUTIGEN
SCHULE
DER
BESTE
PLATZ
FUER
SOLCHE
FRAGEN?
(1999)
................................................................................................................
221
16.
DIALOG
UND
VERBINDLICHKEIT
-
EIN
SCHLUSSWORT?
(2000)
..................................
233
VEROEFFENTLICHTES
UND
UNVEROEFFENTLICHTES
...............................................................
245
|
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*WENN
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MITGEFUEHL
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GEHT,
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KEIN
HALTEN
MEHR.
*
GESPRAECH
MIT
HORST
GLOY
.
11
2.
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UND
RELIGIOESE
ANSPRECHBARKEIT.
UEBERLEGUNGEN
ZUR
BEDEUTUNG
DER
SPRACHLICHEN
VORAUSSETZUNGEN
BERUFSTAETIGER
JUGENDLICHER
FUER
EINE
DIDAKTIK
DES
RELIGIONSGESPRAECHS
(1968)
.
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3.
WARUM
RELIGIONSUNTERRICHT?
(1969)
.
65
4.
THEMEN
STATT
TEXTE?
(1971)
.
71
5.
SINN
UND
AUFGABE
DES
RELIGIONSUNTERRICHTS NACH
DEN
NEUEN
HAMBURGER
RICHTLINIEN.
REFERAT
VOR
DER
ELTERNSCHAFT
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CHRISTIANEUMS
AM
30.10.1973
.
83
6.
ERKLAERUNG
DER
KIRCHLICHEN
SEITE
DER
GEMISCHTEN
KOMMISSION
SCHULE/KIRCHE
ZUR
NEUEN
PRAEAMBEL
(1973)
.
89
7.
PROBLEMORIENTIERTER
RELIGIONSUNTERRICHT
IN
DER
BERUFSSCHULE?
(1973)
.
93
8.
DAS
VERHAELTNIS
VON
POLITIKUNTERRICHT
UND
RELIGIONSUNTERRICHT,
DARGESTELLT
AM
BEISPIEL
DES
PROBLEMFELDES
*WEHRDIENST
-
KRIEGSDIENSTVERWEIGERUNG
-
ZIVILDIENST
*
(1974)
.
99
9.
WIE
KANN
ERZIEHUNG
NACH
TSCHERNOBYL
GELINGEN?
UEBERLEGUNGEN
ZUR
SITUATION
UND
AUFGABEN
DER
RELIGIONSPAEDAGOGIK
IN
DER
LEGITIMATIONSKRISE
DER
ATOMGESTUETZTEN
DASEINSSICHERUNG
(1987)
.
127
10.
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FUER
EINE
SCHULE
SCHULDEN
WIR
UNSEREN
KINDERN
UND
JUGENDLICHEN
IN
EINER
SICH
VERAENDERNDEN
WELT?
EIN
DISKUSSIONSBEITRAG
DER
KIRCHLICHEN
SEITE
DER
GEMISCHTEN
KOMMISSION
SCHULE/KIRCHE
ZUR
WEITEREN
ENTWICKLUNG
DES
HAMBURGER
SCHULWESENS
UND
DES
RELIGIONSUNTERRICHTS
IN
EINER
*SCHULE
FUER
ALLE
*
(1993)
.
145
11.
SCHULE
SOLL
DIE
GEMEINSCHAFT
FOERDERN,
STATT
SIE
ZU
ZERBRECHEN.
EINE
KRITIK
DER
DENKSCHRIFT
DER
EKD
*IDENTITAET
UND
VERSTAENDIGUNG
-
STANDORT
UND
PERSPEKTIVEN
DES
RELIGIONSUNTERRICHTS
IN
DER
PLURALITAET
*
(1994)
.
165
12.
STATT
ANSPRUCHSVOLLER
WERTE
EIN
WENIG
MEHR
MITGEFUEHL.
WORAUF
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VERSUCH,
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MENSCHLICHKEIT
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ERZIEHEN,
UNTER
ANDEREM
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KOENNTE
(1995)
.
171
13.
DEM
INTERRELIGIOESEN
RELIGIONSUNTERRICHT
GEHOERT
DIE
ZUKUNFT
(1997)
.
181
14.
UNTERSCHIEDLICHE
KONFESSIONEN
UND
RELIGIONEN.
GETRENNT
ODER
GEMEINSAM
UNTERRICHTEN?
EIN
HAMBURGER
EXPERIMENT
(2000)
.
215
15.
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WOERTER
*UNENDLICHKEIT
*
*NICHTS
*
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*EWIGKEIT
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DER
HEUTIGEN
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16.
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VERBINDLICHKEIT
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