Verfügbarkeit: "Lazarus, komm heraus!"

"Lazarus, komm heraus!": mit der provokativen Therapie Frank Farrellys auf den Spuren der Erlösung

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Hummler, Georg 1960- (VerfasserIn)
Weitere Verfasser:	Kießling, Klaus 1962- (VerfasserIn eines Geleitwortes), Fuchs, Gotthard 1938- (VerfasserIn eines Geleitwortes)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Ostfildern Matthias Grünewald Verlag [2022]
Schriftenreihe:	Zeitzeichen Band 47
Schlagworte:	Farrelly, Frank > 1931-2013 Bibel > Johannesevangelium > 11,1-44 Pastoralpsychologie Provokative Therapie Katholische Theologie Soteriologie Theologie Pastoraltheologie Frank Farrelly Erlösung Kirche Heil Ekklesiologie Hochschulschrift
Online-Zugang:	Inhaltstext Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	482 Seiten, 8 Seiten Bildtafeln Illustrationen 22 cm x 14 cm
ISBN:	9783786732181 3786732183

Internformat

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adam_text	INHALT PROVOKATIVE THERAPIE UND PRAKTISCHE SOTERIOLOGIE - EIN GELEITWORT 16 ZUM GELEIT (ODER: ES DARF GELACHT WERDEN) .......................................... 22 DANKSAGUNG ............................................................................................... 26 PROLOG: PSALM 1. EINLEITUNG 1.1 ANSTATT EINES VORWORTES ................................................................... 35 1.2 DER WEG ZU MEINER FRAGESTELLUNG .................................................... 39 1.3 DER GANG DURCH DIE VORLIEGENDE ARBEIT ........................................... 45 2. DIE PRAXIS DER PROVOKATIVEN THERAPIE 2.1 EXKURS-BEGRIFFLICHE KLAERUNG:THERAPEUT-KLIENT-PATIENT ......... 49 2.2 FALLBEISPIEL YYTAERREES UND DIE REALPRAESENZ - UNKOMMENTIERT ........ 51 2.3 ZUR ENTWICKLUNGSGESCHICHTE DER PROVOKATIVEN THERAPIE ................. 55 2.4 ANTHROPOLOGISCHE GRUNDLAGEN DER PROVOKATIVEN THERAPIE .............. 63 2.4.1 EXKURS: ZUR ETYMOLOGIE DES BEGRIFFES PERSON .................... 63 2.4.2 SUBSTANTIELLER UND RELATIONALER PERSONBEGRIFF ..................... 65 2.4.3 DIE AKTUALISIERUNGSTENDENZ ALS DIALOGISCHES GESCHEHEN ... 66 2.4.4 DAS SUBSTANTIELLE VERAENDERUNGSPOTENTIAL UND DER ANSTOSS VON AUSSEN ............................................................................ 66 2.4.5 BEZIEHUNG ALS BEGEGNUNG - ODER: WIE ENTSTEHT ERKENNTNIS? 68 2.4.6 DIALOGISCHE PRAESENZ ALS GRUNDZUG THERAPEUTISCHER BEGEGNUNG ............................................................................ 69 INHALT 5 2.5 DER PROVOKATIVEN THERAPIE VERWANDTE ANSAETZE ............................... 73 2.5.1 DIE PARADOXE INTENTION IN DER LOGOTHERAPIE VIKTOR FRANKLS 73 2.5.1.1 DAS VER-RUECKTE VER-RUECKEN - MIT HUMOR .......... 75 2.5.1.2 DIE ANGST UND DAS WOLLEN ................................ 76 2.5.1.3 DAS PARADOX IN DER LOGOTHERAPIE ...................... 77 2.5.1.4 DIE PARADOXE INTENTION ALS SELBSTDISTANZIERUNG 78 2.5.1.5 FREIHEIT AUS DER TROTZMACHT DES GEISTES .......... 79 2.5.2 DAS PRINZIP DER UTILISATION IN DER HYPNOTHERAPIE VON MILTON ERICKSON ................................................................................ 82 2.5.2.1 HISTORISCHE VORBILDER DER UTILISATION ................ 85 2.5.2.2 DIE ELEMENTE DER UTILISATION ............................. 86 2.5.2.2.1 EINSTIEG IN DAS WELTBILD DES PATIENTEN ............. 86 2.5.2.2.2 ERWEITERUNG DES WELTBILDES DES PATIENTEN ....... 87 2.5.2.2.3 UMNUTZUNG EINES ASPEKTES DES WAHNSYSTEMS DES PATIENTEN .................................................... 88 2.5.2.2.4 SCHWAECHEN ZU STAERKEN UMDEUTEN .................... 88 2.5.2.2.5 DRAMATURGISCHE INSZENIERUNGEN ........................ 90 2.5.2.2.6 PROVOZIEREN UND UEBERTREIBEN ............................ 92 2.5.3 DIE PARADOXE INTERVENTION IN DER SYSTEMISCHEN THERAPIE 94 2.5.3.1 MUSTERUNTERBRECHUNG ALS LOESUNGSIMPULS ......... 95 2.5.3.2 DIE METHODE DER SYMPTOMVERSCHREIBUNG ......... 97 2.5.3.3 REFRAMING .......................................................... 98 2.5.3.3.1 EXKURS: REFRAMING IN DER WERBEINDUSTRIE ......... 99 2.5.3.4 BEDEUTUNGS UND KONTEXTREFRAMING ALS PERSPEKTIVWECHSEL ............................................... 101 2.6 DAS WESEN DER PROVOKATIVEN THERAPIE ............................................... 107 2.6.1 PROVOKATION - WAS IST DAS? ..................................................... 107 2.6.2 HUMOR - DAS HERZBLUT DER PROVOKATIVEN THERAPIE ................ 108 2.6.3 HUMOR ALS VERAENDERUNGSGENERATOR ...................................... 110 2.6.4 DIE SPRACHE DER PROVOKATIVEN THERAPIE ................................. 113 2.6.5 YYLKW ...................................................................................... 116 2.6.5.1 DASYYL ................................................................ 117 2.6.5.2 DAS YYW ............................................................... 117 2.6.5.2.1 DAS GESTOERTE SELBST ............................................... 118 6 INHALT 2.6.5.2.2 DIE ENTSTEHUNG DES SELBST UND FRUEHE INNERE ORDNUNGSMUSTER .................................................. 119 2.6.5.2.3 GENERALISIERTE REPRAESENTATIONEN ALS SCHALTSTELLEN DER ENTWICKLUNG DES SELBST ......... 120 2.6.5.2.4 DIE ENTWICKLUNG DES SELBST IN NEURONALEN STRUKTUREN .......................................................... 121 2.6.5.3 DAS YYK ............................................................... 123 2.6.5.3.1 ZEHN PROVOKATIVE BASISWERKZEUGE ..................... 124 2.6.5.3.1.3 GLOBALISIEREN MITTELS STEREOTYPEN ..................... 125 2.6.6 (KONTRA)LNDIKATIONEN UND FUNKTIONALE ASPEKTE DER PROVOKATIVEN THERAPIE 128 2.6.7 DIE PROVOKATIVE THERAPIE IM SPIEGEL DER WISSENSCHAFT ....... 131 2.7 FALLBEISPIEL YYTAERREES UND DIE REALPRAESENZ PSYCHOTHERAPEUTISCH KOMMENTIERT ............................................................................ 133 3. DIE HERMENEUTIK DES PARADOXONS - EINE BETRACHTUNG DER PHAENOMENE DES HUMORS, DES KOMISCHEN UND - DES HEILIGEN 3.1 EXKURS: , HUMOR - DER PHILOLOGISCHE BEFUND ..................................... 143 3.2 DER HUMOR IN DER ROMANTIK ................................................................ 145 3.3 DIE KOMIK UND DAS LACHEN IN DER GESCHICHTSPHILOSOPHIE ................. 147 3.4 DAS KOMISCHE UND DAS HEILIGE ............................................................ 151 3.4.1 WAS IST WANN KOMISCH? .................................................. 152 3.4.2 KANTS DEFINITION DES KOMISCHEN ..................................... 153 3.4.3 DAS KOMISCHE ALS KONTRASTIERENDE PROVOKATION ....................154 3.4.4 DAS KOMISCHE UND DIE UNVOLLKOMMENHEIT ............................ 155 3.4.5 DAS KOMISCHE ALS PARADOXE BEWAELTIGUNG ............................. 156 3.4.6 ZUR KRITIK DES KOMISCHEN ....................................................... 157 3.4.7 DAS KOMISCHE IM CHRISTENTUM ........................................ 158 3.4.8 DAS KOMISCHE ALS SUBJEKTIVER AUSDRUCK VON LEBENSFUELLE ... 160 3.4.9 DAS KOMISCHE IM MITTELALTERLICHEN OSTERMYSTERIENSPIEL .... 161 INHALT 7 3.4.10 DAS KOMISCHE IN DEN HEILIGENLEGENDEN ................................ 162 3.5 DIE NARREN IN CHRISTUS ........................................................................ 165 3.5.1 DIE TRADITION DES CHRISTLICHEN OSTENS ................................... 165 3.5.2 DIE RADIKALE CHRISTUSNACHFOLGE ALS PARADOXE PROVOKATION 166 3.5.3 PARADOXIEN ALS PROVOKATION .................................................... 168 3.5.4 DAS WORT VOM KREUZ ALS PARADOXES BEKENNTNIS ................... 169 3.5.5 DER NARR IN CHRISTUS - BEISPIELHAFTER SELBSTVOLLZUG DER PARADOXIE IN DER KENOSIS ....................................................... 170 3.5.6 DIE LATEINISCHE TRADITION DER NARREN IN CHRISTUS ................ 172 3.5.6.1 FRANZ VON ASSISI ................................................... 172 3.S.6.2 JACOPONE DA TODI ................................................. 176 3.5.7 KURZER AUSBLICK: DER NARR IN CHRISTUS IN DER LITERATUR ........ 178 3.6 DAS .PARADOXON - DER SCHLUESSELBEGRIFF DER KENOSIS .......................... 179 3.6.1 EXKURS: DIE BEGRIFFSBEDEUTUNG .PARADOXON .......................... 179 3.6.2 DIE ,DOXA IN DER HEIDNISCHEN ANTIKE .................................... 180 3.6.3 DIE ANTI-DOXA ALS NEUE GLORIA DEI ......................................... 182 3.6.4 ERTRAG: DIE HERMENEUTIK DES PARADOXONS ............................. 184 4. PRAKTISCHE SOTERIOLOGIE ALS LEITKATEGORIE PSYCHOTHERAPEUTISCHEN HANDELNS 4.1 ZERRINNENDES ERLOESUNGSBEDUERFNIS ...................................................... 193 4.1.1 EXKURS: ERLOESUNG ALS EXISTENTIELL BIOGRAPHISCHES BEDUERFNIS 194 4.2 ERLOESUNG - WOVON UND WIE? ............................................................... 197 4.2.1 DER BIBLISCHE KURZBEFUND DER ERLOESUNG ................................. 197 4.2.2 ZWEI NEUTESTAMENTLICH UEBERLIEFERTE SZENARIEN DER ERLOESUNG 198 4.3 ERSTE SKIZZE ZU EINER THEOLOGIE DER ERLOESUNG: STELLVERTRETUNG ........ 201 4.3.1 DER WUNDERBARE TAUSCH ......................................................... 202 4.3.2 STELLVERTRETUNG ALS INNERTRINITARISCHES TRENNUNGSGESCHEHEN 204 8 INHALT 4.4 ZWEITE SKIZZE ZUR THEOLOGIE DER ERLOESUNG: PASSIO CARITATIS ............ 207 4.4.1 HEIL FUER ALLE? ...........................................................................208 4.4.2 DIE PARAENESE ALS STEUERUNGSMODUL DER FREIHEIT? .................209 4.5 DRITTE SKIZZE ZU EINER THEOLOGIE DER ERLOESUNG: KENOSIS .................. 213 4.5.1 DER PHILIPPERHYMNUS (PHIL 2,5-11) ALS SCHRIFTBELEG FUER DIE KENOSIS ....................................................................... 214 4.5.2 KENO-OE ....................................................................................215 4.5.3 KENOSIS UND GOTTMENSCHENTUM IN DER RUSSISCHEN THEOLOGIE 217 4.5.4 DOXA ALS KENOSIS .....................................................................219 4.5.5 KENOSIS ALS UNBEDINGTE UNTERWERFUNG ................................. 220 4.5.6 DER SIEG CHRISTI UEBER DIE VERSUCHUNGEN ALS SINN, AUFWEIS UND ZIEL DES GOTTMENSCHENTUMS ............................. 222 4.5.7 DIE VERSUCHUNGEN JESU IN DER WUESTE ALS AUFTAKT FUER SEIN OEFFENTLICHES AUFTRETEN ............................................... 224 4.5.8 THEOPASCHISMUS - ODER: WIE LEIDET GOTT? .............................. 225 4.6 DIE KRISE DER BEDINGTEN ERLOESUNG ......................................................229 4.6.1 EXKURS: KARFREITAGSBIOGRAPHIE ................................................ 230 4.6.2 KARFREITAGSSTIMMUNG UND GLAUBENSKRISE .............................. 231 4.6.3 REFORMATION - SOLA GRATIA ...................................................... 232 4.6.4 AUGUSTINUS UND DIE DEUTUNG DER ERBSUENDE ALS MORALISCHE SCHULD ........................................................................ 234 4.6.5 DIE SATISFAKTIONSLEHRE DES ANSELM VON CANTERBURY ............. 235 4.6.6 EXKURS: SATIRISCHE KIRCHENKRITIK ............................................. 236 4.6.7 DIE HOELLE - DER KONZEPTIONELLE GEGENSATZ ZUR ERLOESUNG .... 238 4.6.7.1 VERDUNSTUNG DER REDE VON DER , HOELLE ................ 241 4.6.7.2 ZUR GESCHICHTE DES HOELLENGLAUBENS ................... 243 4.6.7.3 DER LANGE SCHATTEN DES AUGUSTINUS ................... 244 4.6.7.4 DIE , HOELLE IM MITTELALTER ................................... 245 4.6.7.5 DIE REFORMATION ALS REAKTION AUF DEN HOELLENGLAUBEN ....................................................247 4.6.7.6 DIE HOELLENDROHUNG ALS PAEDAGOGISCHER RUF ZUR UMKEHR .............................................................. 248 4.6.7.7 GOTTESVERGIFTUNG ................................................249 INHALT 9 4.6.7.8 KULTURHISTORISCHE IMPLIKATIONEN DER LEHRE VON DER , HOELLE ............................................................ 250 4.6.7.9 DIE AUFLOESUNG DER HOELLE DURCH UEBERBIETUNG IM HORIZONT DER GNADE ........................................... 251 4.7 SUENDE - WAS IST DAS? .......................................................................255 4.7.1 EXKURS: EINE BIOGRAPHISCHE ,SUENDENGESCHICHTE ................... 255 4.7.2 DIE , SUENDE IN DER GESCHICHTE ............................................... 256 4.7.3 PAULUS UND DIE SUENDE ...........................................................257 4.7.4 .FREIHEIT - DER ANTRIEB ZUR , SUENDE ? ..................................... 260 4.7.4.1 EXKURS: .FREIHEIT ETYMOLOGISCH .......................... 263 4.7.5 PAULUS: DER TOD ALS LETZTER FEIND ......................................... 265 4.7.6 DIE SUENDLOSIGKEIT DES ERLOESERS - EIN KENOTISCHES PROBLEM? 268 4.7.6.1 EXKURS: DAS BEKENNTNIS DES BASILIUS VON SELEUCIA VON 448 ................................................270 4.7.7 ZUR BEGRIFFSBEDEUTUNG DES WORTES .SUENDE ........................ 272 4.7.8 MARTIN LUTHERS BEGRIFF DER .SUENDE ...................................... 275 4.7.9 .DIE SUENDE - EIN MASKULINUM PLURAL! .................................277 4.7.10 KENOSIS CONTRA DOGMATISCH DEFINIERTE SUENDLOSIGKEIT JESU CHRISTI? ...................................................................................279 4.7.11 DER MENSCH - DAS GEGEN-TEIL GOTTES? ................................ 281 4.7.12 KRITISCHE ANFRAGEN ZUR DOGMATISIERTEN .SUENDLOSIGKEIT JESU CHRISTI ..................................................................................... 286 4.8 UNBEDINGTE ALLERLOESUNG - EINE NOTWENDIGE THEO-LOGIK ................ 291 4.8.1 DREI ESCHATOLOGISCHE SZENARIEN ............................................292 4.8.2 ORIGENES UND DIE APOKATASTASIS .......................................... 295 4.8.2.1 PERI ARCHOEN - DE PRINCIPIIS ..................................298 4.8.2.2 RETTUNG DES TEUFELS? .......................................... 300 4.8.2.2.1 ORIGENES THEOLOGIE DER APOKATASTASIS IM LICHTE VON 1 KOR 15.24-28 UND KOL 1,15-20 .................303 4.8.2.3 NEUZEITLICHE REZEPTIONEN DER APOKATASTASISLEHRE ............................................. 307 4.8.2.3.1 TEILHARD DE CHARDIN ............................................ 308 4.8.2.3.2 HANS URS VON BALTHASAR ...................................... 309 10 INHALT 4.8.2.3.3 DIE AKTUELLE HOELLENLEHRE DER KATHOLISCHEN KIRCHE ................................................................. 312 4.8.2.3.4 GIOVANNI FRANZONI ............................................... 314 4.8.2.3.5 SIEBEN MERKMALE IN DER AKTUELLEN DISKUSSION UM DIE ALLVERSOEHNUNGSLEHRE .............................. 316 4.8.3 DIE ALLVERSOEHNUNG IN DER PROTESTANTISCHEN MYSTIK ............. 318 4.8.4 DIE ALLVERSOEHNUNG IM SCHWAEBISCHEN PIETISMUS ................... 322 4.9 DIE THEOLOGIE DER ERLOESUNG IM CHRISTLICHEN OSTEN ........................... 327 4.9.1 ERLOESUNG UND JURIDISCHE VORSTELLUNGEN ................................. 327 4.9.2 STELLVERTRETUNG UND FREIHEIT IN DER ORTHODOXEN THEOLOGIE 329 4.9.3 THEOSIS - DIE VERGOETTLICHUNG DES MENSCHEN ........................ 331 4.9.4 DIE IKONOGRAPHIE DER KENOSIS IM CHRISTLICHEN OSTEN ALS BILDPROGRAMM DER ERLOESUNGSTAT CHRISTI ................. 334 4.9.4.1 DIE ZWOELFAPOSTELKIRCHE IN THESSALONIKI ............. 334 4.9.4.2 DIE UNESCO-WELTKULTURERBE KIRCHE AGIOS NIKOLAUS TIS STEGIS ............................................. 335 4.9.4.3 DIE DOPPELTE KENOSIS IN DER IKONOGRAPHISCHEN UEBERLIEFERUNG - FLEISCHWERDUNG UND HOELLENFAHRT CHRISTI ALS SIGNATUR DER ERLOESUNG 335 4.9.4.4 DIE AUFERSTEHUNG ALS , BASIS DER HOELLE .............. 337 4.9.4.5 DIE ANASTASIS - IKONE VON STAVRONIKITA ............. 338 4.9.4.6 DIE DOPPELTE KENOSIS IN DER LITURGIE ................... 339 4.10 DAS LITURGISCH-SOTERIOLOGISCHE ZEUGNIS DES CHRISTLICHEN OSTENS .... 341 4.10.1 DIE NACHT DER ERLOESUNG ......................................................... 341 4.10.1.1 DIE ERSTE ODE DES OSTERKANONS DES JOHANNES VON DAMASKUS ................................................... 342 4.10.1.2 DIE DRITTE ODE DES OSTERKANONS DES JOHANNES VON DAMASKUS ................................................... 343 4.10.1.3 DIE VIERTE ODE DES OSTERKANONS DES JOHANNES VON DAMASKUS ................................................... 344 4.10.1.4 DIE FUENFTE ODE DES OSTERKANONS DES JOHANNES VON DAMASKUS ................................................... 345 INHALT 11 4.10.1.5 DIE SECHSTE ODE DES OSTERKANONS DES JOHANNES VON DAMASKUS ............................... 346 4.10.1.6 DIE SIEBENTE ODE DES OSTERKANONS DES JOHANNES VON DAMASKUS ............................... 347 4.10.1.7 DIE OSTERSTICHERA IM OSTERKANON DES JOHANNES VON DAMASKUS .................................348 4.10.1.8 DER SERMO KATECHETIKOS IN PAS-CHA ................... 350 4.10.1.9 DIE PARADOXE DOXA ALS APOKATASTASIS IN DER THEOSIS .............................................353 4.10.2 KARSAMSTAG - DIE HOELLENFAHRT: DER FINALE KAMPF .................. 355 4.10.2.1 DER JERUSALEMER ORTHROS ..................................... 356 4.10.2.2 DIE TOETUNG DES HADES, DIE VERNICHTUNG DER HOELLE 357 4.10.2.3 DIE BEFREIUNG DER GEFANGENEN .......................... 358 4.10.2.4 KENOSIS UND APOKATASTASIS ................................. 359 4.10.2.5 DIE ZWEITE STASIS DER ENKOMIA DES KARSAMSTAGS-ORTHROS ........................................ 361 4.10.2.6 DAS GRAB ALS BRAUTGEMACH DER SCHOENHEIT ........ 364 4.10.2.7 DIE DRITTE STASIS DER ENKOMIA ............................. 366 4.10.2.8 DIE AUFERSTEHUNGS-EULOGITARIEN DER KARSAMSTAGSVESPER ............................................ 367 4.10.3 DIE LAZARUSERWECKUNG IN DER OSTKIRCHLICHEN LITURGIE ......... 369 4.10.3.1 DIE VESPER DES FUENFTEN FASTENSONNTAGES ......... 370 4.10.3.2 DAS KATHISMA AM MONTAGMORGEN VOR LAZARUSSAMSTAG ............................372 4.10.3.3 DIE VESPER VOM DIENSTAGABEND VOR LAZARUSSAMSTAG ............................ 374 4.10.3.4 DIE VESPER VOM MITTWOCH VOR LAZARUSSAMSTAG 375 4.10.3.5 DIE VESPER AM DONNERSTAGABEND VOR LAZARUSSAMSTAG ............................377 4.10.3.6 DER BITTGANG IN DER GROSSEN VESPER ZUM PALMSONNTAG .................................. 380 4.10.3.7 DIE LAUDES DES HEILIGEN UND HOHEN MITTWOCH 382 12 INHALT 4.11 LAZARUS KOMM HERAUS!-ZUR EXEGESE VON JOH 11,1-44 ................... 385 4.11.1 ZUM STELLENWERT DER LAZARUSERZAEHLUNG IM JOHANNESEVANGELIUM ................................................ 385 4.11.2 DIE UEBERSETZUNG VON JOH 11,1-44 UND DIE FORMALE STRUKTURIERUNG DES TEXTES ......................................... 386 4.11.3 DIE LITERARGESCHICHTLICHE BETRACHTUNG DER LAZARUSERZAEHLUNG AUS DEM JOHANNESEVANGELIUM (JOH 11,1-44) .......... 391 4.11.4 DIE FORMGESCHICHTLICHE UNTERSUCHUNG VON JOH 11,1-44 ... 393 4.11.4.1 DER WORTSCHATZ IN JOH 11,1-44 ......................... 394 4.11.4.2 HAT JESUS TOTE ERWECKT? ODER: WAS IST .HISTORISCH? ........................................................ 395 4.11.4.3 DER ,TOD IN SEINER BEDEUTUNG FUER DEN BIBLISCHEN MENSCHEN ........................................................... 397 4.11.4.4 TOTENERWECKUNGEN ALS BIBLISCHER TOPOS ............ 398 4.11.5 DAS HANDLUNGSGEFUEGE DER LAZARUSERZAEHLUNG ...................... 401 4.11.6 ERLAEUTERNDER DURCHGANG DURCH DIE LAZARUSERZAEHLUNG .......... 404 4.11.6.1 DER WEG JESU ZUM GRAB DES LAZARUS ALS SPIEGEL SEINES EIGENEN WEGES IN DEN TOD ..................... 405 4.11.6.2 JESUS IN .BETHANIEN ........................................... 406 4.11.6.3 DIE BEIDEN SCHWESTERN MARTHA UND MARIA ....... 407 4.11.6.4 DAS BEKENNTNIS DER MARTHA ............................... 408 4.11.6.5 JESU GEFUEHLE ANGESICHTS DES TODES .................... 410 4.11.6.6 DIE SCHAU DER HERRLICHKEIT GOTTES .....................412 4.11.6.7 DIE EINHEIT DES SOHNES MIT DEM VATER ............. 413 4.11.6.8 .LAZARUS - DAS .PROGRAMM DER ERLOESUNG ......... 414 4.12 ETYMOLOGISCHE DECHIFFRIERUNG DER NAMEN IN JOH 11 ........................417 4.12.1 JORDAN ..................................................................................418 4.12.2 DER .HEBRAEER , DER ,IBRI ..........................................................419 4.12.3 JOHANNES ............................................................................. 420 4.12.4 .BETHANIEN ........................................................................... 420 4.12.5 .LAZARUS - .ELIESER ................................................................ 422 4.12.6 .MARTHA ................................................................................ 423 4.12.7 .MARIA ................................................................................... 424 4.12.8 JERUSALEM ............................................................................. 425 INHALT 13 5. ZUSAMMENFASSUNG 5.1 YYDAS ENDE DER HOELLE ......................................................................... 443 5.2 EXKURS: ETYMOLOGISCHE ANMERKUNGEN ZUR LETZTEN VATERUNSER-BITTE 447 5.3 FRANK FARRELLYS SPIRITUELLE UEBERZEUGUNG ............................................ 451 5.4 ERTRAG ................................................................................................... 455 6. EPILOG LITERATURVERZEICHNIS .................................................................................. 464 IKONOGRAPHISCHER ANHANG ...................................................................... 483 14 INHALT
adam_txt	INHALT PROVOKATIVE THERAPIE UND PRAKTISCHE SOTERIOLOGIE - EIN GELEITWORT 16 ZUM GELEIT (ODER: ES DARF GELACHT WERDEN) . 22 DANKSAGUNG . 26 PROLOG: PSALM 1. EINLEITUNG 1.1 ANSTATT EINES VORWORTES . 35 1.2 DER WEG ZU MEINER FRAGESTELLUNG . 39 1.3 DER GANG DURCH DIE VORLIEGENDE ARBEIT . 45 2. DIE PRAXIS DER PROVOKATIVEN THERAPIE 2.1 EXKURS-BEGRIFFLICHE KLAERUNG:THERAPEUT-KLIENT-PATIENT . 49 2.2 FALLBEISPIEL YYTAERREES UND DIE REALPRAESENZ " - UNKOMMENTIERT . 51 2.3 ZUR ENTWICKLUNGSGESCHICHTE DER PROVOKATIVEN THERAPIE . 55 2.4 ANTHROPOLOGISCHE GRUNDLAGEN DER PROVOKATIVEN THERAPIE . 63 2.4.1 EXKURS: ZUR ETYMOLOGIE DES BEGRIFFES PERSON' . 63 2.4.2 SUBSTANTIELLER UND RELATIONALER PERSONBEGRIFF . 65 2.4.3 DIE AKTUALISIERUNGSTENDENZ ALS DIALOGISCHES GESCHEHEN . 66 2.4.4 DAS SUBSTANTIELLE VERAENDERUNGSPOTENTIAL UND DER ANSTOSS VON AUSSEN . 66 2.4.5 BEZIEHUNG ALS BEGEGNUNG - ODER: WIE ENTSTEHT ERKENNTNIS? 68 2.4.6 DIALOGISCHE PRAESENZ ALS GRUNDZUG THERAPEUTISCHER BEGEGNUNG . 69 INHALT 5 2.5 DER PROVOKATIVEN THERAPIE VERWANDTE ANSAETZE . 73 2.5.1 DIE PARADOXE INTENTION IN DER LOGOTHERAPIE VIKTOR FRANKLS 73 2.5.1.1 DAS VER-RUECKTE VER-RUECKEN - MIT HUMOR . 75 2.5.1.2 DIE ANGST UND DAS WOLLEN . 76 2.5.1.3 DAS PARADOX IN DER LOGOTHERAPIE . 77 2.5.1.4 DIE PARADOXE INTENTION ALS SELBSTDISTANZIERUNG 78 2.5.1.5 FREIHEIT AUS DER TROTZMACHT DES GEISTES . 79 2.5.2 DAS PRINZIP DER UTILISATION IN DER HYPNOTHERAPIE VON MILTON ERICKSON . 82 2.5.2.1 HISTORISCHE VORBILDER DER UTILISATION . 85 2.5.2.2 DIE ELEMENTE DER UTILISATION . 86 2.5.2.2.1 EINSTIEG IN DAS WELTBILD DES PATIENTEN . 86 2.5.2.2.2 ERWEITERUNG DES WELTBILDES DES PATIENTEN . 87 2.5.2.2.3 UMNUTZUNG EINES ASPEKTES DES WAHNSYSTEMS DES PATIENTEN . 88 2.5.2.2.4 SCHWAECHEN ZU STAERKEN UMDEUTEN . 88 2.5.2.2.5 DRAMATURGISCHE INSZENIERUNGEN . 90 2.5.2.2.6 PROVOZIEREN UND UEBERTREIBEN . 92 2.5.3 DIE PARADOXE INTERVENTION IN DER SYSTEMISCHEN THERAPIE 94 2.5.3.1 MUSTERUNTERBRECHUNG ALS LOESUNGSIMPULS . 95 2.5.3.2 DIE METHODE DER SYMPTOMVERSCHREIBUNG . 97 2.5.3.3 REFRAMING . 98 2.5.3.3.1 EXKURS: REFRAMING IN DER WERBEINDUSTRIE . 99 2.5.3.4 BEDEUTUNGS UND KONTEXTREFRAMING ALS PERSPEKTIVWECHSEL . 101 2.6 DAS WESEN DER PROVOKATIVEN THERAPIE . 107 2.6.1 PROVOKATION - WAS IST DAS? . 107 2.6.2 HUMOR - DAS HERZBLUT DER PROVOKATIVEN THERAPIE . 108 2.6.3 HUMOR ALS VERAENDERUNGSGENERATOR . 110 2.6.4 DIE SPRACHE DER PROVOKATIVEN THERAPIE . 113 2.6.5 YYLKW " . 116 2.6.5.1 DASYYL " . 117 2.6.5.2 DAS YYW" . 117 2.6.5.2.1 DAS GESTOERTE SELBST . 118 6 INHALT 2.6.5.2.2 DIE ENTSTEHUNG DES SELBST UND FRUEHE INNERE ORDNUNGSMUSTER . 119 2.6.5.2.3 GENERALISIERTE REPRAESENTATIONEN ALS SCHALTSTELLEN DER ENTWICKLUNG DES SELBST . 120 2.6.5.2.4 DIE ENTWICKLUNG DES SELBST IN NEURONALEN STRUKTUREN . 121 2.6.5.3 DAS YYK" . 123 2.6.5.3.1 ZEHN PROVOKATIVE BASISWERKZEUGE . 124 2.6.5.3.1.3 GLOBALISIEREN MITTELS STEREOTYPEN . 125 2.6.6 (KONTRA)LNDIKATIONEN UND FUNKTIONALE ASPEKTE DER PROVOKATIVEN THERAPIE 128 2.6.7 DIE PROVOKATIVE THERAPIE IM SPIEGEL DER WISSENSCHAFT . 131 2.7 FALLBEISPIEL YYTAERREES UND DIE REALPRAESENZ " PSYCHOTHERAPEUTISCH KOMMENTIERT . 133 3. DIE HERMENEUTIK DES PARADOXONS - EINE BETRACHTUNG DER PHAENOMENE DES HUMORS, DES KOMISCHEN UND - DES HEILIGEN 3.1 EXKURS: , HUMOR - DER PHILOLOGISCHE BEFUND . 143 3.2 DER HUMOR IN DER ROMANTIK . 145 3.3 DIE KOMIK UND DAS LACHEN IN DER GESCHICHTSPHILOSOPHIE . 147 3.4 DAS KOMISCHE UND DAS HEILIGE . 151 3.4.1 WAS IST WANN KOMISCH? . 152 3.4.2 KANTS DEFINITION DES KOMISCHEN . 153 3.4.3 DAS KOMISCHE ALS KONTRASTIERENDE PROVOKATION .154 3.4.4 DAS KOMISCHE UND DIE UNVOLLKOMMENHEIT . 155 3.4.5 DAS KOMISCHE ALS PARADOXE BEWAELTIGUNG . 156 3.4.6 ZUR KRITIK DES KOMISCHEN . 157 3.4.7 DAS KOMISCHE IM CHRISTENTUM . 158 3.4.8 DAS KOMISCHE ALS SUBJEKTIVER AUSDRUCK VON LEBENSFUELLE . 160 3.4.9 DAS KOMISCHE IM MITTELALTERLICHEN OSTERMYSTERIENSPIEL . 161 INHALT 7 3.4.10 DAS KOMISCHE IN DEN HEILIGENLEGENDEN . 162 3.5 DIE NARREN IN CHRISTUS . 165 3.5.1 DIE TRADITION DES CHRISTLICHEN OSTENS . 165 3.5.2 DIE RADIKALE CHRISTUSNACHFOLGE ALS PARADOXE PROVOKATION 166 3.5.3 PARADOXIEN ALS PROVOKATION . 168 3.5.4 DAS WORT VOM KREUZ ALS PARADOXES BEKENNTNIS . 169 3.5.5 DER NARR IN CHRISTUS - BEISPIELHAFTER SELBSTVOLLZUG DER PARADOXIE IN DER KENOSIS . 170 3.5.6 DIE LATEINISCHE TRADITION DER NARREN IN CHRISTUS . 172 3.5.6.1 FRANZ VON ASSISI . 172 3.S.6.2 JACOPONE DA TODI . 176 3.5.7 KURZER AUSBLICK: DER NARR IN CHRISTUS IN DER LITERATUR . 178 3.6 DAS .PARADOXON' - DER SCHLUESSELBEGRIFF DER KENOSIS . 179 3.6.1 EXKURS: DIE BEGRIFFSBEDEUTUNG .PARADOXON' . 179 3.6.2 DIE ,DOXA ' IN DER HEIDNISCHEN ANTIKE . 180 3.6.3 DIE ANTI-DOXA ALS NEUE GLORIA DEI . 182 3.6.4 ERTRAG: DIE HERMENEUTIK DES PARADOXONS . 184 4. PRAKTISCHE SOTERIOLOGIE ALS LEITKATEGORIE PSYCHOTHERAPEUTISCHEN HANDELNS 4.1 ZERRINNENDES ERLOESUNGSBEDUERFNIS . 193 4.1.1 EXKURS: ERLOESUNG ALS EXISTENTIELL BIOGRAPHISCHES BEDUERFNIS 194 4.2 ERLOESUNG - WOVON UND WIE? . 197 4.2.1 DER BIBLISCHE KURZBEFUND DER ERLOESUNG . 197 4.2.2 ZWEI NEUTESTAMENTLICH UEBERLIEFERTE SZENARIEN DER ERLOESUNG 198 4.3 ERSTE SKIZZE ZU EINER THEOLOGIE DER ERLOESUNG: STELLVERTRETUNG . 201 4.3.1 DER WUNDERBARE TAUSCH . 202 4.3.2 STELLVERTRETUNG ALS INNERTRINITARISCHES TRENNUNGSGESCHEHEN 204 8 INHALT 4.4 ZWEITE SKIZZE ZUR THEOLOGIE DER ERLOESUNG: PASSIO CARITATIS . 207 4.4.1 HEIL FUER ALLE? .208 4.4.2 DIE PARAENESE ALS STEUERUNGSMODUL DER FREIHEIT? .209 4.5 DRITTE SKIZZE ZU EINER THEOLOGIE DER ERLOESUNG: KENOSIS . 213 4.5.1 DER PHILIPPERHYMNUS (PHIL 2,5-11) ALS SCHRIFTBELEG FUER DIE KENOSIS . 214 4.5.2 KENO-OE .215 4.5.3 KENOSIS UND GOTTMENSCHENTUM IN DER RUSSISCHEN THEOLOGIE 217 4.5.4 DOXA ALS KENOSIS .219 4.5.5 KENOSIS ALS UNBEDINGTE UNTERWERFUNG . 220 4.5.6 DER SIEG CHRISTI UEBER DIE VERSUCHUNGEN ALS SINN, AUFWEIS UND ZIEL DES GOTTMENSCHENTUMS . 222 4.5.7 DIE VERSUCHUNGEN JESU IN DER WUESTE ALS AUFTAKT FUER SEIN OEFFENTLICHES AUFTRETEN . 224 4.5.8 THEOPASCHISMUS - ODER: WIE LEIDET GOTT? . 225 4.6 DIE KRISE DER BEDINGTEN ERLOESUNG .229 4.6.1 EXKURS: KARFREITAGSBIOGRAPHIE . 230 4.6.2 KARFREITAGSSTIMMUNG UND GLAUBENSKRISE . 231 4.6.3 REFORMATION - SOLA GRATIA . 232 4.6.4 AUGUSTINUS UND DIE DEUTUNG DER ERBSUENDE ALS MORALISCHE SCHULD . 234 4.6.5 DIE SATISFAKTIONSLEHRE DES ANSELM VON CANTERBURY . 235 4.6.6 EXKURS: SATIRISCHE KIRCHENKRITIK . 236 4.6.7 DIE HOELLE - DER KONZEPTIONELLE GEGENSATZ ZUR ERLOESUNG . 238 4.6.7.1 VERDUNSTUNG DER REDE VON DER , HOELLE' . 241 4.6.7.2 ZUR GESCHICHTE DES HOELLENGLAUBENS . 243 4.6.7.3 DER LANGE SCHATTEN DES AUGUSTINUS . 244 4.6.7.4 DIE , HOELLE' IM MITTELALTER . 245 4.6.7.5 DIE REFORMATION ALS REAKTION AUF DEN HOELLENGLAUBEN .247 4.6.7.6 DIE HOELLENDROHUNG ALS PAEDAGOGISCHER RUF ZUR UMKEHR . 248 4.6.7.7 GOTTESVERGIFTUNG .249 INHALT 9 4.6.7.8 KULTURHISTORISCHE IMPLIKATIONEN DER LEHRE VON DER , HOELLE' . 250 4.6.7.9 DIE AUFLOESUNG DER HOELLE DURCH UEBERBIETUNG IM HORIZONT DER GNADE . 251 4.7 SUENDE ' - WAS IST DAS? .255 4.7.1 EXKURS: EINE BIOGRAPHISCHE ,SUENDENGESCHICHTE ' . 255 4.7.2 DIE , SUENDE' IN DER GESCHICHTE . 256 4.7.3 PAULUS UND DIE SUENDE ' .257 4.7.4 .FREIHEIT' - DER ANTRIEB ZUR , SUENDE'? . 260 4.7.4.1 EXKURS: .FREIHEIT' ETYMOLOGISCH . 263 4.7.5 PAULUS: DER TOD ALS LETZTER FEIND' . 265 4.7.6 DIE SUENDLOSIGKEIT DES ERLOESERS - EIN KENOTISCHES PROBLEM? 268 4.7.6.1 EXKURS: DAS BEKENNTNIS DES BASILIUS VON SELEUCIA VON 448 .270 4.7.7 ZUR BEGRIFFSBEDEUTUNG DES WORTES .SUENDE' . 272 4.7.8 MARTIN LUTHERS BEGRIFF DER .SUENDE' . 275 4.7.9 .DIE SUENDE' - EIN MASKULINUM PLURAL! .277 4.7.10 KENOSIS CONTRA DOGMATISCH DEFINIERTE SUENDLOSIGKEIT JESU CHRISTI? .279 4.7.11 DER MENSCH - DAS GEGEN-TEIL GOTTES? . 281 4.7.12 KRITISCHE ANFRAGEN ZUR DOGMATISIERTEN .SUENDLOSIGKEIT' JESU CHRISTI . 286 4.8 UNBEDINGTE ALLERLOESUNG - EINE NOTWENDIGE THEO-LOGIK . 291 4.8.1 DREI ESCHATOLOGISCHE SZENARIEN .292 4.8.2 ORIGENES UND DIE APOKATASTASIS . 295 4.8.2.1 PERI ARCHOEN - DE PRINCIPIIS .298 4.8.2.2 RETTUNG DES TEUFELS? . 300 4.8.2.2.1 ORIGENES' THEOLOGIE DER APOKATASTASIS IM LICHTE VON 1 KOR 15.24-28 UND KOL 1,15-20 .303 4.8.2.3 NEUZEITLICHE REZEPTIONEN DER APOKATASTASISLEHRE . 307 4.8.2.3.1 TEILHARD DE CHARDIN . 308 4.8.2.3.2 HANS URS VON BALTHASAR . 309 10 INHALT 4.8.2.3.3 DIE AKTUELLE HOELLENLEHRE' DER KATHOLISCHEN KIRCHE . 312 4.8.2.3.4 GIOVANNI FRANZONI . 314 4.8.2.3.5 SIEBEN MERKMALE IN DER AKTUELLEN DISKUSSION UM DIE ALLVERSOEHNUNGSLEHRE . 316 4.8.3 DIE ALLVERSOEHNUNG IN DER PROTESTANTISCHEN MYSTIK . 318 4.8.4 DIE ALLVERSOEHNUNG IM SCHWAEBISCHEN PIETISMUS . 322 4.9 DIE THEOLOGIE DER ERLOESUNG IM CHRISTLICHEN OSTEN . 327 4.9.1 ERLOESUNG UND JURIDISCHE VORSTELLUNGEN . 327 4.9.2 STELLVERTRETUNG UND FREIHEIT IN DER ORTHODOXEN THEOLOGIE 329 4.9.3 THEOSIS - DIE VERGOETTLICHUNG DES MENSCHEN . 331 4.9.4 DIE IKONOGRAPHIE DER KENOSIS IM CHRISTLICHEN OSTEN ALS BILDPROGRAMM DER ERLOESUNGSTAT CHRISTI . 334 4.9.4.1 DIE ZWOELFAPOSTELKIRCHE IN THESSALONIKI . 334 4.9.4.2 DIE UNESCO-WELTKULTURERBE KIRCHE AGIOS NIKOLAUS TIS STEGIS . 335 4.9.4.3 DIE DOPPELTE KENOSIS IN DER IKONOGRAPHISCHEN UEBERLIEFERUNG - FLEISCHWERDUNG UND HOELLENFAHRT CHRISTI ALS SIGNATUR DER ERLOESUNG 335 4.9.4.4 DIE AUFERSTEHUNG ALS , BASIS' DER HOELLE . 337 4.9.4.5 DIE ANASTASIS - IKONE VON STAVRONIKITA . 338 4.9.4.6 DIE DOPPELTE KENOSIS IN DER LITURGIE . 339 4.10 DAS LITURGISCH-SOTERIOLOGISCHE ZEUGNIS DES CHRISTLICHEN OSTENS . 341 4.10.1 DIE NACHT DER ERLOESUNG . 341 4.10.1.1 DIE ERSTE ODE DES OSTERKANONS DES JOHANNES VON DAMASKUS . 342 4.10.1.2 DIE DRITTE ODE DES OSTERKANONS DES JOHANNES VON DAMASKUS . 343 4.10.1.3 DIE VIERTE ODE DES OSTERKANONS DES JOHANNES VON DAMASKUS . 344 4.10.1.4 DIE FUENFTE ODE DES OSTERKANONS DES JOHANNES VON DAMASKUS . 345 INHALT 11 4.10.1.5 DIE SECHSTE ODE DES OSTERKANONS DES JOHANNES VON DAMASKUS . 346 4.10.1.6 DIE SIEBENTE ODE DES OSTERKANONS DES JOHANNES VON DAMASKUS . 347 4.10.1.7 DIE OSTERSTICHERA IM OSTERKANON DES JOHANNES VON DAMASKUS .348 4.10.1.8 DER SERMO KATECHETIKOS IN PAS-CHA . 350 4.10.1.9 DIE PARADOXE DOXA ALS APOKATASTASIS IN DER THEOSIS .353 4.10.2 KARSAMSTAG - DIE HOELLENFAHRT: DER FINALE KAMPF . 355 4.10.2.1 DER JERUSALEMER ORTHROS . 356 4.10.2.2 DIE TOETUNG DES HADES, DIE VERNICHTUNG DER HOELLE 357 4.10.2.3 DIE BEFREIUNG DER GEFANGENEN . 358 4.10.2.4 KENOSIS UND APOKATASTASIS . 359 4.10.2.5 DIE ZWEITE STASIS DER ENKOMIA DES KARSAMSTAGS-ORTHROS . 361 4.10.2.6 DAS GRAB ALS BRAUTGEMACH DER SCHOENHEIT . 364 4.10.2.7 DIE DRITTE STASIS DER ENKOMIA . 366 4.10.2.8 DIE AUFERSTEHUNGS-EULOGITARIEN DER KARSAMSTAGSVESPER . 367 4.10.3 DIE LAZARUSERWECKUNG IN DER OSTKIRCHLICHEN LITURGIE . 369 4.10.3.1 DIE VESPER DES FUENFTEN FASTENSONNTAGES . 370 4.10.3.2 DAS KATHISMA AM MONTAGMORGEN VOR LAZARUSSAMSTAG .372 4.10.3.3 DIE VESPER VOM DIENSTAGABEND VOR LAZARUSSAMSTAG . 374 4.10.3.4 DIE VESPER VOM MITTWOCH VOR LAZARUSSAMSTAG 375 4.10.3.5 DIE VESPER AM DONNERSTAGABEND VOR LAZARUSSAMSTAG .377 4.10.3.6 DER BITTGANG IN DER GROSSEN VESPER ZUM PALMSONNTAG . 380 4.10.3.7 DIE LAUDES DES HEILIGEN UND HOHEN MITTWOCH 382 12 INHALT 4.11 LAZARUS KOMM HERAUS!-ZUR EXEGESE VON JOH 11,1-44 . 385 4.11.1 ZUM STELLENWERT DER LAZARUSERZAEHLUNG IM JOHANNESEVANGELIUM . 385 4.11.2 DIE UEBERSETZUNG VON JOH 11,1-44 UND DIE FORMALE STRUKTURIERUNG DES TEXTES . 386 4.11.3 DIE LITERARGESCHICHTLICHE BETRACHTUNG DER LAZARUSERZAEHLUNG AUS DEM JOHANNESEVANGELIUM (JOH 11,1-44) . 391 4.11.4 DIE FORMGESCHICHTLICHE UNTERSUCHUNG VON JOH 11,1-44 . 393 4.11.4.1 DER WORTSCHATZ IN JOH 11,1-44 . 394 4.11.4.2 HAT JESUS TOTE ' ERWECKT? ODER: WAS IST .HISTORISCH? . 395 4.11.4.3 DER ,TOD ' IN SEINER BEDEUTUNG FUER DEN BIBLISCHEN MENSCHEN . 397 4.11.4.4 TOTENERWECKUNGEN ALS BIBLISCHER TOPOS . 398 4.11.5 DAS HANDLUNGSGEFUEGE DER LAZARUSERZAEHLUNG . 401 4.11.6 ERLAEUTERNDER DURCHGANG DURCH DIE LAZARUSERZAEHLUNG . 404 4.11.6.1 DER WEG JESU ZUM GRAB DES LAZARUS ALS SPIEGEL SEINES EIGENEN WEGES IN DEN TOD . 405 4.11.6.2 JESUS IN .BETHANIEN' . 406 4.11.6.3 DIE BEIDEN SCHWESTERN MARTHA UND MARIA . 407 4.11.6.4 DAS BEKENNTNIS DER MARTHA . 408 4.11.6.5 JESU GEFUEHLE ANGESICHTS DES TODES . 410 4.11.6.6 DIE SCHAU DER HERRLICHKEIT GOTTES .412 4.11.6.7 DIE EINHEIT DES SOHNES MIT DEM VATER . 413 4.11.6.8 .LAZARUS' - DAS .PROGRAMM'DER ERLOESUNG . 414 4.12 ETYMOLOGISCHE DECHIFFRIERUNG DER NAMEN IN JOH 11 .417 4.12.1 JORDAN' .418 4.12.2 DER .HEBRAEER', DER ,IBRI ' .419 4.12.3 JOHANNES' . 420 4.12.4 .BETHANIEN' . 420 4.12.5 .LAZARUS' - .ELIESER' . 422 4.12.6 .MARTHA' . 423 4.12.7 .MARIA' . 424 4.12.8 JERUSALEM' . 425 INHALT 13 5. ZUSAMMENFASSUNG 5.1 YYDAS ENDE DER HOELLE " . 443 5.2 EXKURS: ETYMOLOGISCHE ANMERKUNGEN ZUR LETZTEN VATERUNSER-BITTE 447 5.3 FRANK FARRELLYS SPIRITUELLE UEBERZEUGUNG . 451 5.4 ERTRAG . 455 6. EPILOG LITERATURVERZEICHNIS . 464 IKONOGRAPHISCHER ANHANG . 483 14 INHALT
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author	Hummler, Georg 1960-
author2	Kießling, Klaus 1962- Fuchs, Gotthard 1938-
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