Menschenrechte sichern durch gerechten Frieden: zur Grundlegung der Sozialethik bei Wolfgang Huber
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin ; Münster
LIT
[2020]
|
| Schriftenreihe: | Entwürfe zur christlichen Gesellschaftswissenschaft
41 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 189 Seiten |
| ISBN: | 9783643146540 |
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MARC
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|---|---|
| adam_text | INHALTSVERZEICHNIS
EINLEITUNG
.....................................................................................................
5
I.
PROBLEMSTELLUNG
......................................................................................
5
II.
FORSCHUNGSZIEL
......................................................................................
6
III.
FORSCHUNGSSTAND
..................................................................................
7
IV.
METHODIK
UND AUFBAU
........................................................................
10
A.
DAS
ETHISCHE
VERSTAENDNIS
DER
KIRCHE
............................
12
I.
WIRKLICHE
KIRCHE
UND
MENSCHENRECHTE
...............................................
12
1.
UNSICHTBARE
UND
SICHTBARE
KIRCHE
..................................................
12
2.
DIE
SEMANTIK
DER
*WIRKLICHEN
KIRCHE
*
..........................................
18
3.
KIRCHE
ALS
INSTITUTION
.......................................................................
19
4.
MENSCHENRECHTE
IN
DER
KIRCHE
........................................................
23
5.
FAZIT
.................................................................................................
25
II.
OEFFENTLICHE
KIRCHE
UND
IHR
ENGAGEMENT
FUER
MENSCHENRECHTE
UND
FRIEDEN
............................................................
27
1.
DER
BEGRIFF
DER
OEFFENTLICHKEIT
........................................................
27
2.
DER
OEFFENTLICHKEITSAUFTRAG
DER
KIRCHE
............................................
31
3.
OEFFENTLICHE
THEOLOGIE
ALS
ORIENTIERUNGSHILFE
DER
KIRCHE
..............
33
4.
DIE
VERANTWORTUNG
DER
KIRCHE
FUER
MENSCHENRECHTE
UND
FRIEDEN
............................................................................
38
4.1.
DIE
BARMER
THEOLOGISCHE
ERKLAERUNG
..........................................
38
4.2.
DER
ETHISCHE
ANSATZ
DIETRICH
BONHOEFFERS
.................................
42
5.
OEFFENTLICHE
STELLUNGNAHMEN
DER
KIRCHE
.........................................
45
5.1.
DER
INTERMEDIAERE
CHARAKTER
DER
KIRCHE
....................................
46
5.2.
DIE
EKD-DENKSCHRIFTEN
ALS
KIRCHLICHE
STIMME
IN
DER
OEFFENTLICHEN
DEBATTE
.............................................................
48
5.3.
DIE
EKD-DENKSCHRIFTEN
UEBER
MENSCHENRECHTE
UND
FRIEDEN
....
50
6.
FAZIT
.................................................................................................
53
III.
MENSCHENRECHTE UND
FRIEDEN
IM
OEKUMENISCHEN
DISKURS
..............
55
1.
VOLKSKIRCHE
UND
OEKUMENE
..............................................................
55
2.
DAS
EVANGELISCHE
VERSTAENDNIS
DER
OEKUMENE
................................
57
2.1.
GEMEINSCHAFT
UND
ZUSAMMENARBEIT
DER
KIRCHEN
.......................
57
2.2.
DIE
IDEE
EINER
*
OEKUMENE
DER
PROFILE
*
......................................
59
3.
MENSCHENRECHTE
UND
FRIEDEN
ALS
OEKUMENISCHE
AUFGABE
..............
61
4.
FAZIT
.................................................................................................
63
B.
THEOLOGIE
UND
MENSCHENRECHTE
....................................
65
I.
THEOLOGISCHE
GRUNDLAGEN
KIRCHLICHER
MENSCHENRECHTSVERANTWORTUNG
.................................................
65
1.
DAS
CHRISTENTUM
UND
DER
MENSCHENRECHTSGEDANKE
......................
65
2.
DREI
THEOLOGISCHE
INTERPRETATIONEN
DER
MENSCHENRECHTE
...............
68
2
INHALTSVERZEICHNIS
3.
HUBERS
AUSLEGUNGSMODELL
VON
ENTSPRECHUNG
UND
DIFFERENZ
......
73
3.
1.
DIE
BEGRUENDUNG
EINER
DENKFORM
FUER
KIRCHLICHES
MENSCHENRECHTSENGAGEMENT
.................................................
73
3.2.
DER
GRUNDGEHALT
DER
MENSCHENRECHTE
........................................
74
3.3.
ENTSPRECHUNG
UND
DIFFERENZ
VON
MENSCHENRECHTEN
UND
CHRISTLICHEM
GLAUBEN
............................................................
77
4.
FAZIT
.................................................................................................
83
II.
DIE
MENSCHENWUERDE
ALS
BASIS
FUER
DIE
UNIVERSALITAET
DER
MENSCHENRECHTE
..................................................................................
85
1.
DER
UNIVERSALE
CHARAKTER
DER
MENSCHENRECHTE
.............................
85
2.
DIE
BEGRUENDUNGSOFFENHEIT
DER
MENSCHENRECHTE
..........................
88
3.
DIE
MENSCHENWUERDE
ALS
UNIVERSALES
KONZEPT
..............................
89
4.
DAS
CHRISTLICHE
VERSTAENDNIS
DER
MENSCHENWUERDE
.........................
91
4.1.
DAS
KONZEPT
EINES
*PLANETARISCHEN
ETHOS
*
..............................
91
4.2.
MENSCHENWUERDE
UND
SOZIALE
GERECHTIGKEIT
...............................
99
5.
FAZIT
.................................................................................................
106
III.
NORMATIV-ETHISCHE
GRUNDAUSRICHTUNG
DER
MENSCHENRECHTE
..........
107
1.
DIE
HISTORISCHE
ENTWICKLUNG
CHRISTLICHER
RECHTSETHIK
..................
107
2.
DIE
FRAGE
NACH
DER
INHALTLICHEN
RECHTSGELTUNG
ALS
AUSGANGSPUNKT
......................................................................
112
3.
DIE
VERHAELTNISBESTIMMUNG
ZWISCHEN
RECHT
UND
ETHIK
.................
113
4.
RECHTSETHIK
IN
EVANGELISCHER
PERSPEKTIVE
......................................
115
4.1.
FUNDAMENTE
UND
POSITIONEN
THEOLOGISCHER
RECHTSETHIK
...........
115
4.2.
GERECHTIGKEIT
ALS
MASSSTAB
DER
RECHTSLEGITIMITAET
......................
117
5.
DIE
MENSCHENRECHTE
ALS
NORMATIVE
GRUNDLAGE
DER
RECHTSORDNUNG
.......................................................................
118
6.
BUERGERLICHER
UNGEHORSAM
ZUM
SCHUTZ
DER
MENSCHENRECHTE
.......
120
7.
FAZIT
.................................................................................................
122
C.
DAS
VERHAELTNIS
VON
MENSCHENRECHTEN
UND
FRIEDEN
....
125
I.
CHRISTLICHE
FRIEDENSETHIK
UND
FRIEDENSPOLITIK
...................................
125
1.
DIE
GESCHICHTE
DES
CHRISTLICHEN
FRIEDENSVERSTAENDNISSES
..............
125
2.
DER
BEGRIFF
DES
FRIEDENS
.................................................................
131
3.
POLITISCHE
ETHIK
UND
FRIEDENSETHIK
.................................................
132
4.
FRIEDENSETHIK
IN
CHRISTLICHER
PERSPEKTIVE
.......................................
134
4.1.
VERSOEHNUNG
UND
FEINDESLIEBE
ALS
AUSGANGSPUNKT
.....................
134
4.2.
DAS
KONZEPT
*
GEMEINSAMER
SICHERHEIT
*
....................................
136
4.3.
DER
KONZILIARE
PROZESS
ZUR
FRIEDENSBEWAHRUNG
........................
138
5.
FAZIT
................................................................................................
140
II.
GERECHTER
FRIEDE
UND
MENSCHENRECHTSSCHUTZ
...................................
141
1.
DIE
PROBLEMATIK
DER
LEHRE
DES
*GERECHTEN
KRIEGES
*
....................
141
2.
GERECHTER
FRIEDE
ALS
LEITPERSPEKTIVE
CHRISTLICHER
FRIEDENSETHIK
.........................................................................
144
2.1.
DIE
ENTWICKLUNG
DER
LEHRE
VOM
*
GERECHTEN
FRIEDEN
*
..............
144
2.2.
DAS
VERHAELTNIS
VON
FRIEDEN
UND
GERECHTIGKEIT
..........................
147
3.
DIE
GRUNDELEMENTE
DES
GERECHTEN
FRIEDENS
...................................
148
4.
RECHT
ALS
VORAUSSETZUNG
DES
FRIEDENSPROZESSES
...........................
150
4.1.
FRIEDENSSICHERUNG
IN
DER
INTERNATIONALEN
RECHTSORDNUNG
......
150
INHALTSVERZEICHNIS
3
4.2.
EINE
ETHIK
RECHTSERHALTENDER
GEWALT
.......................................
153
5.
POLITISCHE
LEITLINIEN
FUER
DEN
GERECHTEN
FRIEDEN
............................
157
5.1.
DIE
FOERDERUNG
*
MENSCHLICHER
SICHERHEIT
*
................................
157
5.2.
DIE
ETABLIERUNG
*ZIVILER
KONFLIKTBEARBEITUNG
*
...........................
159
6.
FAZIT
...................................................................................................
161
D.
ERGEBNISSE
UND
PERSPEKTIVEN
.........................................
163
I.
ERGEBNISSE
DIESER
ARBEIT
..........................................................................
163
II.
PERSPEKTIVEN
FUER
DIE
KIRCHE
UND
IHR
MENSCHENRECHTS-
UND
FRIEDENSENGAGEMENT
............................................................................
165
E.
MENSCHENRECHTE
UND
FRIEDEN
IM
KOREANISCHEN
KONTEXT
.........................................................................
167
I.
DIE
NEUAUSRICHTUNG
DER KIRCHE
IN
IHREM
INNEN-
UND
AUSSENBEREICH
........................................................................................
167
1.
KIRCHE
ALS
ORT
DER
MENSCHENRECHTSVERWIRKLICHUNG
........................
169
2.
DIE
VERANTWORTUNG
DER
KIRCHE
FUER
GESELLSCHAFT
UND
STAAT
............
171
II.
KIRCHLICHES
ENGAGEMENT
FUER
MENSCHENRECHTE
UND
FRIEDEN
............
173
1.
DIE
KIRCHEN
UND
DIE
MENSCHENRECHTE
.............................................
173
2.
FRIEDEN
IM
OSTASIATISCHEN
KONTEXT
..................................................
177
F.
SCHLUSS
............................................................................
179
LITERATURVERZEICHNIS
....................................................................................
179
WOLFGANG
HUBERS
PUBLIKATIONEN
..........................................................
179
SONSTIGE
LITERATUR
..................................................................................
182
|
| adam_txt |
INHALTSVERZEICHNIS
EINLEITUNG
.
5
I.
PROBLEMSTELLUNG
.
5
II.
FORSCHUNGSZIEL
.
6
III.
FORSCHUNGSSTAND
.
7
IV.
METHODIK
UND AUFBAU
.
10
A.
DAS
ETHISCHE
VERSTAENDNIS
DER
KIRCHE
.
12
I.
WIRKLICHE
KIRCHE
UND
MENSCHENRECHTE
.
12
1.
UNSICHTBARE
UND
SICHTBARE
KIRCHE
.
12
2.
DIE
SEMANTIK
DER
*WIRKLICHEN
KIRCHE
*
.
18
3.
KIRCHE
ALS
INSTITUTION
.
19
4.
MENSCHENRECHTE
IN
DER
KIRCHE
.
23
5.
FAZIT
.
25
II.
OEFFENTLICHE
KIRCHE
UND
IHR
ENGAGEMENT
FUER
MENSCHENRECHTE
UND
FRIEDEN
.
27
1.
DER
BEGRIFF
DER
OEFFENTLICHKEIT
.
27
2.
DER
OEFFENTLICHKEITSAUFTRAG
DER
KIRCHE
.
31
3.
OEFFENTLICHE
THEOLOGIE
ALS
ORIENTIERUNGSHILFE
DER
KIRCHE
.
33
4.
DIE
VERANTWORTUNG
DER
KIRCHE
FUER
MENSCHENRECHTE
UND
FRIEDEN
.
38
4.1.
DIE
BARMER
THEOLOGISCHE
ERKLAERUNG
.
38
4.2.
DER
ETHISCHE
ANSATZ
DIETRICH
BONHOEFFERS
.
42
5.
OEFFENTLICHE
STELLUNGNAHMEN
DER
KIRCHE
.
45
5.1.
DER
INTERMEDIAERE
CHARAKTER
DER
KIRCHE
.
46
5.2.
DIE
EKD-DENKSCHRIFTEN
ALS
KIRCHLICHE
STIMME
IN
DER
OEFFENTLICHEN
DEBATTE
.
48
5.3.
DIE
EKD-DENKSCHRIFTEN
UEBER
MENSCHENRECHTE
UND
FRIEDEN
.
50
6.
FAZIT
.
53
III.
MENSCHENRECHTE UND
FRIEDEN
IM
OEKUMENISCHEN
DISKURS
.
55
1.
VOLKSKIRCHE
UND
OEKUMENE
.
55
2.
DAS
EVANGELISCHE
VERSTAENDNIS
DER
OEKUMENE
.
57
2.1.
GEMEINSCHAFT
UND
ZUSAMMENARBEIT
DER
KIRCHEN
.
57
2.2.
DIE
IDEE
EINER
*
OEKUMENE
DER
PROFILE
*
.
59
3.
MENSCHENRECHTE
UND
FRIEDEN
ALS
OEKUMENISCHE
AUFGABE
.
61
4.
FAZIT
.
63
B.
THEOLOGIE
UND
MENSCHENRECHTE
.
65
I.
THEOLOGISCHE
GRUNDLAGEN
KIRCHLICHER
MENSCHENRECHTSVERANTWORTUNG
.
65
1.
DAS
CHRISTENTUM
UND
DER
MENSCHENRECHTSGEDANKE
.
65
2.
DREI
THEOLOGISCHE
INTERPRETATIONEN
DER
MENSCHENRECHTE
.
68
2
INHALTSVERZEICHNIS
3.
HUBERS
AUSLEGUNGSMODELL
VON
ENTSPRECHUNG
UND
DIFFERENZ
.
73
3.
1.
DIE
BEGRUENDUNG
EINER
DENKFORM
FUER
KIRCHLICHES
MENSCHENRECHTSENGAGEMENT
.
73
3.2.
DER
GRUNDGEHALT
DER
MENSCHENRECHTE
.
74
3.3.
ENTSPRECHUNG
UND
DIFFERENZ
VON
MENSCHENRECHTEN
UND
CHRISTLICHEM
GLAUBEN
.
77
4.
FAZIT
.
83
II.
DIE
MENSCHENWUERDE
ALS
BASIS
FUER
DIE
UNIVERSALITAET
DER
MENSCHENRECHTE
.
85
1.
DER
UNIVERSALE
CHARAKTER
DER
MENSCHENRECHTE
.
85
2.
DIE
BEGRUENDUNGSOFFENHEIT
DER
MENSCHENRECHTE
.
88
3.
DIE
MENSCHENWUERDE
ALS
UNIVERSALES
KONZEPT
.
89
4.
DAS
CHRISTLICHE
VERSTAENDNIS
DER
MENSCHENWUERDE
.
91
4.1.
DAS
KONZEPT
EINES
*PLANETARISCHEN
ETHOS
*
.
91
4.2.
MENSCHENWUERDE
UND
SOZIALE
GERECHTIGKEIT
.
99
5.
FAZIT
.
106
III.
NORMATIV-ETHISCHE
GRUNDAUSRICHTUNG
DER
MENSCHENRECHTE
.
107
1.
DIE
HISTORISCHE
ENTWICKLUNG
CHRISTLICHER
RECHTSETHIK
.
107
2.
DIE
FRAGE
NACH
DER
INHALTLICHEN
RECHTSGELTUNG
ALS
AUSGANGSPUNKT
.
112
3.
DIE
VERHAELTNISBESTIMMUNG
ZWISCHEN
RECHT
UND
ETHIK
.
113
4.
RECHTSETHIK
IN
EVANGELISCHER
PERSPEKTIVE
.
115
4.1.
FUNDAMENTE
UND
POSITIONEN
THEOLOGISCHER
RECHTSETHIK
.
115
4.2.
GERECHTIGKEIT
ALS
MASSSTAB
DER
RECHTSLEGITIMITAET
.
117
5.
DIE
MENSCHENRECHTE
ALS
NORMATIVE
GRUNDLAGE
DER
RECHTSORDNUNG
.
118
6.
BUERGERLICHER
UNGEHORSAM
ZUM
SCHUTZ
DER
MENSCHENRECHTE
.
120
7.
FAZIT
.
122
C.
DAS
VERHAELTNIS
VON
MENSCHENRECHTEN
UND
FRIEDEN
.
125
I.
CHRISTLICHE
FRIEDENSETHIK
UND
FRIEDENSPOLITIK
.
125
1.
DIE
GESCHICHTE
DES
CHRISTLICHEN
FRIEDENSVERSTAENDNISSES
.
125
2.
DER
BEGRIFF
DES
FRIEDENS
.
131
3.
POLITISCHE
ETHIK
UND
FRIEDENSETHIK
.
132
4.
FRIEDENSETHIK
IN
CHRISTLICHER
PERSPEKTIVE
.
134
4.1.
VERSOEHNUNG
UND
FEINDESLIEBE
ALS
AUSGANGSPUNKT
.
134
4.2.
DAS
KONZEPT
*
GEMEINSAMER
SICHERHEIT
*
.
136
4.3.
DER
KONZILIARE
PROZESS
ZUR
FRIEDENSBEWAHRUNG
.
138
5.
FAZIT
.
140
II.
GERECHTER
FRIEDE
UND
MENSCHENRECHTSSCHUTZ
.
141
1.
DIE
PROBLEMATIK
DER
LEHRE
DES
*GERECHTEN
KRIEGES
*
.
141
2.
GERECHTER
FRIEDE
ALS
LEITPERSPEKTIVE
CHRISTLICHER
FRIEDENSETHIK
.
144
2.1.
DIE
ENTWICKLUNG
DER
LEHRE
VOM
*
GERECHTEN
FRIEDEN
*
.
144
2.2.
DAS
VERHAELTNIS
VON
FRIEDEN
UND
GERECHTIGKEIT
.
147
3.
DIE
GRUNDELEMENTE
DES
GERECHTEN
FRIEDENS
.
148
4.
RECHT
ALS
VORAUSSETZUNG
DES
FRIEDENSPROZESSES
.
150
4.1.
FRIEDENSSICHERUNG
IN
DER
INTERNATIONALEN
RECHTSORDNUNG
.
150
INHALTSVERZEICHNIS
3
4.2.
EINE
ETHIK
RECHTSERHALTENDER
GEWALT
.
153
5.
POLITISCHE
LEITLINIEN
FUER
DEN
GERECHTEN
FRIEDEN
.
157
5.1.
DIE
FOERDERUNG
*
MENSCHLICHER
SICHERHEIT
*
.
157
5.2.
DIE
ETABLIERUNG
*ZIVILER
KONFLIKTBEARBEITUNG
*
.
159
6.
FAZIT
.
161
D.
ERGEBNISSE
UND
PERSPEKTIVEN
.
163
I.
ERGEBNISSE
DIESER
ARBEIT
.
163
II.
PERSPEKTIVEN
FUER
DIE
KIRCHE
UND
IHR
MENSCHENRECHTS-
UND
FRIEDENSENGAGEMENT
.
165
E.
MENSCHENRECHTE
UND
FRIEDEN
IM
KOREANISCHEN
KONTEXT
.
167
I.
DIE
NEUAUSRICHTUNG
DER KIRCHE
IN
IHREM
INNEN-
UND
AUSSENBEREICH
.
167
1.
KIRCHE
ALS
ORT
DER
MENSCHENRECHTSVERWIRKLICHUNG
.
169
2.
DIE
VERANTWORTUNG
DER
KIRCHE
FUER
GESELLSCHAFT
UND
STAAT
.
171
II.
KIRCHLICHES
ENGAGEMENT
FUER
MENSCHENRECHTE
UND
FRIEDEN
.
173
1.
DIE
KIRCHEN
UND
DIE
MENSCHENRECHTE
.
173
2.
FRIEDEN
IM
OSTASIATISCHEN
KONTEXT
.
177
F.
SCHLUSS
.
179
LITERATURVERZEICHNIS
.
179
WOLFGANG
HUBERS
PUBLIKATIONEN
.
179
SONSTIGE
LITERATUR
.
182 |
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