La pensée politique de Cheikh Anta Diop:
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Paris
L'Harmattan
[2020]
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| adam_text | TABLE DES MATIÈRES INTRODUCTION.................................................................................7 CHAPITRE 1 L’œuvre de Cheikh Anta Diop face à l’épreuve de la postérité........ 15 I. Cheikh Anta Diop et la jeunesse africaine................................. 15 II. Cheikh Anta Diop et la communauté scientifique.................... 20 III. Cheikh Anta Diop et la philosophie politique.........................32 IV. Cheikh Anta Diop entre analyse scientifique et analyse politique..........................................................................................35 CHAPITRE 2 Les racines contextuelles de la pensée politique de Cheikh Anta Diop : un contexte familial, urbain et universitaire propice au rationalisme et aux idées de souveraineté politique, culturelle, intellectuelle...................................37 I. Un contexte familial anticolonialiste..........................................38 IL Un contexte urbain favorable aux idées panafricanistes........... 42 III. Un contexte universitaire favorable au rationalisme............... 45 CHAPITRE 3 Les assises scientifiques de la pensée politique de Cheikh Anta Diop : des travaux avant gardiste, heuristique et humaniste........................47 I. Des travaux de jeunesse avant-gardiste d’un point de vue politique et scientifique.......................................................48 A) Le cheminement intellectuel de Cheikh Anta Diop de 1948 à 1960........................................................................... 48 B) L’avant gardisme politique des travaux de jeunesse............ 50 189
C) L’avant gardisme scientifique des travaux de jeunesse....... 53 II. Des travaux de maturité particulièrement heuristique pour penser l’avenir en terme alternatif.........................................54 A) Le cheminement intellectuel de Cheikh Anta Diop de 1960 à 1986............................................................................ 54 B) La dimension heuristique des travaux de maturité................55 III. Des thématiques de recherche d’inspiration africaine qui conduisent à une lecture humaniste de la marche du monde....57 A) Une contribution à la science de l’histoire universelle........ 58 Io) Les origines de l’homo sapiens sapiens et les premières migrations.....................................................58 2°) La différentiation du phénotype des homo sapiens sapiens.......................................................60 3°) La théorie des deux berceaux de la civilisation.............. 64 4°) La recherche sur l’évolution des sociétés....................... 66 5°) L’édification d’une civilisation planétaire.......................66 B) Une contribution à la science de l’histoire de l’Afrique......69 1°) La parenté entre l’Égypte ancienne et l’Afrique sub-saharienne........................................................................ 71 2°) L’antériorité de la civilisation en Afrique et l’apport de l’Afrique à la civilisation.................................71 3°) Les migrations africaines post pharaonique.....................71 4°) L’Unité culturelle de l’Afrique........................................ 72 5°) Le niveau de civilisation des
sociétés africaine précoloniales........................................................................... 73 C) Une contribution à l’écriture d’une version humanisante de l’Histoire de l’humanité.........................................................73 CHAPITRE 4 Les directives politiques de Cheikh Anta Diop : les conditions préalables à réaliser pour une reconquête de l’initiative historique en Afrique.................................................... 77 I. L’impact des relations internationales dans l’orientation de la réflexion politique de Cheikh Anta Diop............................... 79 190
II. Les conditions géopolitiques de la souveraineté en Afrique : faire échec au risque d’une sud américanisation de l’espace politique africain post colonial.................................... 81 III. Les conditions sociologiques de la souveraineté en Afrique : doter le ftitur Etat fédéral africain d’une assise sociologique........ 87 IV. Les conditions épistémologiques de la souveraineté en Afrique : mettre au jour la mémoire d’une communauté africaine des origines sur une base scientifique.............................92 V. Les conditions psychologiques de la souveraineté en Afrique : libérer l’aptitude à l’initiative historique de l élite politique et intellectuelle africaine post coloniale.......... 99 A) La neutralisation permanente de l’aptitude à l’initiative historique des élites africaines.................................................102 B) La solution diopienne pour vaincre l’hétéronomie des élites africaines.................................................................. 105 C) La nécessite d’un raz de marée d’afrocentricité..................109 VI. Les conditions économiques de la souveraineté en Afrique : mettre en œuvre une politique industrielle de rentabilité interne adossée à un marché intérieur africain......................................... 111 A) La première option économique : la mise en valeur des ressources africaines selon une logique de rentabilité interne .113 B) La deuxième option économique : un plan rationnel ¿’industrialisation.........................................115 1 °) Une mise en valeur de nos matières premières en corrélation
avec l’exploitation des sources d’énergie.... 115 2°) Un cadre géographique optimum de mise en valeur des ressources africaines......................................................117 3°) Une dynamique de conquête du marché intérieur africain.................................................................................. 119 C) Cheikh Anta Diop et le phénomène de la mondialisation... 122 VII. Les conditions politiques de la souveraineté en Afrique : instituer un régime politique de séparation des pouvoirs............. 123 A) Les avantages de la démocratie libérale comme système politique..........................................................124 191
B) L’avortement du projet démocratique en Afrique post coloniale............................................................................ 125 C) La démocratie dans l’œuvre de Cheikh Anta Diop............ 127 VUL Les conditions éducationnelles de la souveraineté en Afrique : promouvoir les langues nationales.......................... 130 A) Langues maternelles et efficience pédagogique................131 B) Langues maternelles et efficience culturelle......................133 C) Langues maternelles et le rythme des réformes des langues dans l’enseignement.............................................. 136 IX. Les conditions intellectuelles de la souveraineté en Afrique : promouvoir une recherche scientifique et technique d’excellence...............................................................137 A) La promotion de la recherche dans le domaine des sciences exactes...................................................................138 B) La promotion de la recherche dans le domaine des sciences humaines et sociales.............................................141 X. Les conditions paradigmaks de la souveraineté en Afrique : opter pour la renaissance africaine comme paradigme de la modernité en Afrique............................143 XI. Les conditions religieuses de la souveraineté en Afrique : pluralisme confessionnelle et égalité des moyens entre les cultes............................................................152 XII. Les conditions philanthropiques de la souveraineté en Afrique : l’ouverture à un humanisme de vigilance............... 159 XIII. Les conditions
stratégiques et tactiques d’une reconquête de la souveraineté en Afrique : organiser la coordination de l’action politique à l’échelle du continent...... 165 A) La théorie de Cheikh Anta Diop sur les causes et conditions de succès ou d’échec d’une révolution.............. 165 B) Une théorie heuristique pour le camp progressiste en Afrique................................................................................. 167 Io) Une théorie heuristique sur la question de l’échec des armées africaines face aux razzias esclavagistes et aux armées coloniales...................................................... 167 192
2°) Une théorie heuristique sur la question des lacunes des mouvements africains de libération nationale après la seconde guerre mondiale........................................ 168 C) Une stratégie efficace de lutte contre le système post colonial inspirée de la théorie de Diop............................. 170 D) Une tactique efficace inspirée de la théorie de Diop.......... 171 CONCLUSION................................................................................. 179 BIBLIOGRAPHIE............................................................................ 183 I. Articles et livres de Cheikh Anta Diop en Sciences politiques. 184 IL Articles et Ouvrages de Cheikh Anta Diop en Sciences sociales...................................................................... 184 III. Articles de Cheikh Anta Diop en Sciences exactes............... 186 IV. Articles de Cheikh Anta Diop sur ľactualité politique......... 187 V. Conférences, colloques et interview de Cheikh Anta Diop.... 188 193
La pensee politique de Cheikh Anta Diop Cheikh Anta Diop n’est pas seulement l’éminent historien, linguiste, physicien et égyptologue que l on connaît. Il est aussi un éminent penseur politique. Il est à l’origine d’une pensée politique d anticipation sur les problèmes auxquels allaient être confrontés les peuples et les États africains après la décolonisation. Pour chacun de ces problèmes, auxquels ces peuples et ces États sont toujours confrontés de nos jours, Cheikh Anta Diop a su proposer des solutions. Il s’agit de solutions performantes dont la mise en œuvre permettrait aux peuples africains de reconquérir leur aptitude à l’initiative historique c’est-à-dire leur aptitude à l anticipation, à la créativité, à l inventivité et à l’innovation. Soit, cette aptitude qui seule confère à un peuple la capacité de produire par lui-méme les conditions matérielles et immatérielles de sa propre existence. Aujourd’hui, à l’heure où les politiques du développement ont conduit les sociétés africaines dans l’impasse, il est temps que les acteurs politiques africains se tournent enfin vers les politiques de la renaissance africaine élaborées par Cheikh Anta Diop. Autant de politiques qui ont vocation à organiser de nouveau les sociétés africaines comme espace de prospérité matérielle, de libertés publiques, de spiritualité apaisée, de promotion des sciences et des technologies. Jose Do Nascimento, est né à Pointe-Noire au Congo. Il est politologue et juriste de droit public. Ses travaux s’insèrent dans une recherche interdisciplinaire qui le conduit à étudier les questions africaines
à travers le prisme du droit public, de la science politique, de l histoire et de la philosophie. Il est Directeur du centre de recherche Arpeme dont le programme porte sur les aspects modernes du patrimoine politique, juridique, philosophique et religieux de l Afrique ancienne. De 1987 à 2013, il a enseigné le droit public et le droit du numérique à l Université Paris Sud. Il est actuellement membre du centre de recherche IDEST (Institut, Droit, Espaces, Technologies) à l Université Paris-Saclay. Etudes africaines Série Politique ISBN : 978-2-343-20383-6 20,50 €
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TABLE DES MATIÈRES INTRODUCTION.7 CHAPITRE 1 L’œuvre de Cheikh Anta Diop face à l’épreuve de la postérité. 15 I. Cheikh Anta Diop et la jeunesse africaine. 15 II. Cheikh Anta Diop et la communauté scientifique. 20 III. Cheikh Anta Diop et la philosophie politique.32 IV. Cheikh Anta Diop entre analyse scientifique et analyse politique.35 CHAPITRE 2 Les racines contextuelles de la pensée politique de Cheikh Anta Diop : un contexte familial, urbain et universitaire propice au rationalisme et aux idées de souveraineté politique, culturelle, intellectuelle.37 I. Un contexte familial anticolonialiste.38 IL Un contexte urbain favorable aux idées panafricanistes. 42 III. Un contexte universitaire favorable au rationalisme. 45 CHAPITRE 3 Les assises scientifiques de la pensée politique de Cheikh Anta Diop : des travaux avant gardiste, heuristique et humaniste.47 I. Des travaux de jeunesse avant-gardiste d’un point de vue politique et scientifique.48 A) Le cheminement intellectuel de Cheikh Anta Diop de 1948 à 1960. 48 B) L’avant gardisme politique des travaux de jeunesse. 50 189
C) L’avant gardisme scientifique des travaux de jeunesse. 53 II. Des travaux de maturité particulièrement heuristique pour penser l’avenir en terme alternatif.54 A) Le cheminement intellectuel de Cheikh Anta Diop de 1960 à 1986. 54 B) La dimension heuristique des travaux de maturité.55 III. Des thématiques de recherche d’inspiration africaine qui conduisent à une lecture humaniste de la marche du monde.57 A) Une contribution à la science de l’histoire universelle. 58 Io) Les origines de l’homo sapiens sapiens et les premières migrations.58 2°) La différentiation du phénotype des homo sapiens sapiens.60 3°) La théorie des deux berceaux de la civilisation. 64 4°) La recherche sur l’évolution des sociétés. 66 5°) L’édification d’une civilisation planétaire.66 B) Une contribution à la science de l’histoire de l’Afrique.69 1°) La parenté entre l’Égypte ancienne et l’Afrique sub-saharienne. 71 2°) L’antériorité de la civilisation en Afrique et l’apport de l’Afrique à la civilisation.71 3°) Les migrations africaines post pharaonique.71 4°) L’Unité culturelle de l’Afrique. 72 5°) Le niveau de civilisation des
sociétés africaine précoloniales. 73 C) Une contribution à l’écriture d’une version humanisante de l’Histoire de l’humanité.73 CHAPITRE 4 Les directives politiques de Cheikh Anta Diop : les conditions préalables à réaliser pour une reconquête de l’initiative historique en Afrique. 77 I. L’impact des relations internationales dans l’orientation de la réflexion politique de Cheikh Anta Diop. 79 190
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2°) Une théorie heuristique sur la question des lacunes des mouvements africains de libération nationale après la seconde guerre mondiale. 168 C) Une stratégie efficace de lutte contre le système post colonial inspirée de la théorie de Diop. 170 D) Une tactique efficace inspirée de la théorie de Diop. 171 CONCLUSION. 179 BIBLIOGRAPHIE. 183 I. Articles et livres de Cheikh Anta Diop en Sciences politiques. 184 IL Articles et Ouvrages de Cheikh Anta Diop en Sciences sociales. 184 III. Articles de Cheikh Anta Diop en Sciences exactes. 186 IV. Articles de Cheikh Anta Diop sur ľactualité politique. 187 V. Conférences, colloques et interview de Cheikh Anta Diop. 188 193
La pensee politique de Cheikh Anta Diop Cheikh Anta Diop n’est pas seulement l’éminent historien, linguiste, physicien et égyptologue que l'on connaît. Il est aussi un éminent penseur politique. Il est à l’origine d’une pensée politique d'anticipation sur les problèmes auxquels allaient être confrontés les peuples et les États africains après la décolonisation. Pour chacun de ces problèmes, auxquels ces peuples et ces États sont toujours confrontés de nos jours, Cheikh Anta Diop a su proposer des solutions. Il s’agit de solutions performantes dont la mise en œuvre permettrait aux peuples africains de reconquérir leur aptitude à l’initiative historique c’est-à-dire leur aptitude à l'anticipation, à la créativité, à l'inventivité et à l’innovation. Soit, cette aptitude qui seule confère à un peuple la capacité de produire par lui-méme les conditions matérielles et immatérielles de sa propre existence. Aujourd’hui, à l’heure où les politiques du développement ont conduit les sociétés africaines dans l’impasse, il est temps que les acteurs politiques africains se tournent enfin vers les politiques de la renaissance africaine élaborées par Cheikh Anta Diop. Autant de politiques qui ont vocation à organiser de nouveau les sociétés africaines comme espace de prospérité matérielle, de libertés publiques, de spiritualité apaisée, de promotion des sciences et des technologies. Jose Do Nascimento, est né à Pointe-Noire au Congo. Il est politologue et juriste de droit public. Ses travaux s’insèrent dans une recherche interdisciplinaire qui le conduit à étudier les questions africaines
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