Anerkennung vor Umverteilung: zur sozialen Frage bei Jeremias Gotthelf
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
---|---|
Format: | Abschlussarbeit Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Hildesheim
Georg Olms Verlag
2020
|
Schlagworte: | |
Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis |
Beschreibung: | 779 Seiten Illustrationen, Diagramme 24 cm x 16 cm |
ISBN: | 9783487159355 348715935X |
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INHALT
ZUR
GEGENWAERTIGEN
DISKUSSION
UEBER
WERTE
IN
STAAT
UND
GESELLSCHAFT
.
15
1.
EINLEITUNG.
GOTTHELFS
DEUTUNG
DER
SOZIALEN
FRAGE
ALS
RELIGIOESES
PROBLEM
.
20
1.1.
SOZIAL-MORALISCHE
UND
WELTANSCHAULICHE
GRUNDSATZFRAGEN
UM
1850
.
20
1.2.
ZU
ALBERT
BITZIUS
.
26
1.3.
ASPEKTE
DER
SOZIALEN
FRAGE
UND
DER
RELIGION
IM
LITERARISCHEN
WERK
VON
JEREMIAS
GOTTHELF.
.
38
1.3.1.
REAKTION
AUF
DAS
ZEITALTER
DER
INDUSTRIALISIERUNG
.
40
1.3.2.
APOTHEOSE
DES
GEWOEHNLICHEN
LEBENS
.46
1.3.3.
DIE
AHNDUNG
.
50
1.4.
ZUR
AKTUALITAET
VON
GOTTHELFS
SOZIALETHISCHEN
GEDANKEN
.
53
1.4.1.
ZUR
ROLLE
DER
RELIGION
IM
DISKURS
DES
POSTSAEKULARISMUS
.
54
1.4.2.
DIE
FUER
GOTTHELF
ZENTRALEN
PROBLEMKOMPLEXE
DER
MENSCHLICHEN
WELTERFAHRUNG
.
66
1.5.
TEXTKORPUS:
DIE
ARMENNOTH
UND
KATHIE
DIE
GROSSMUTTER
1.6.
HISTORISCHE
QUELLEN
ZUM
KOMMUNALEN
FUERSORGEWESEN
IM
ZEITGESCHICHTLICHEN
UMFELD
VON
JEREMIAS
GOTTHELF.
.
79
1.7.
FORSCHUNGSSTAND:
JEREMIAS
GOTTHELF
UND
DAS
ARMENWESEN
.
82
1.8.
ERKENNTNISINTERESSE
DER
ARBEIT
.
88
1.8.1.
DIE
VERORTUNG
VON
GOTTHELFS
SOZIALETHISCHEN
ANSICHTEN
IN
EINEM
REPUBLIKANISCHEN
KONTEXT
.
88
1.8.2.
GOTTHELFS
REAKTION
AUF
DIE
DYNAMISIERUNG
DER
GESELLSCHAFT
.
92
1.8.3.
DIE
EINORDNUNG
GOTTHELFS
IN
DIE
PHILOSOPHISCHE
LINIE
FRIEDRICH
SCHLEIERMACHER
-
WILLIAM
JAMES
-
CHARLES
TAYLOR
.
96
1.9.
REPUBLIKANISCHER
KOMMUNITARISMUS
.
97
1.9.1.
DIE
SOZIO-MORALISCHEN
RESSOURCEN
VON
FREIHEITSVERBUERGENDEN
INSTITUTIONEN
.
100
1.9.2.
ETHIK
DES
GELINGENDEN
(GUTEN)
LEBENS
.
103
10
INHALT
1.10.
ZUR
PHILOSOPHISCH-POLITISCHEN
ANTHROPOLOGIE
VON
CHARLES
TAYLOR
.
108
1.10.1.
DIE
NOTWENDIGKEIT
EINES
GESELLSCHAFTLICH
GETEILTEN
WERTEHORIZONTES
.
NO
1.10.2.
DIE
INTRINSISCHE
WERTHAFTIGKEIT
SUPRA-EROGATORISCHER
HANDLUNGEN
.
114
1.11.
AUFBAU
DER
ARBEIT
UND
METHODISCHE
PROBLEMSTELLUNGEN
.
117
2.
HISTORISCHE
HINTERGRUENDE.
PAUPERISMUS
UND
ARMENFUERSORGE
IM
KANTON
BERN
IN
DER
ERSTEN
HAELFTE
DES
19.
JAHRHUNDERTS
.
122
2.1.
ZEITGENOESSISCHE
WAHRNEHMUNGSFORMEN
DER
MASSENARMUT
.
122
2.2.
PAUPERISMUS,
ARMUT
UND
SOZIALFUERSORGE
.
128
2.3.
SOZIAL-
UND
WIRTSCHAFTSGESCHICHTLICHER
AUFRISS
.
136
2.3.1.
AGRARMODERNISIERUNG
UND
KAESEFIEBER
.
136
2.3.2.
DIE
SOZIALE
STRATIFIZIERUNG
DER
LAENDLICHEN
GESELLSCHAFT
.139
2.4.
AUSWIRKUNGEN
DER
PRIVATISIERUNG
VON
GEMEINBESITZ
.
144
2.4.1.
SOZIALE
FOLGEKOSTEN
DER
DEREGULIERUNG
.
144
2.4.2.
DIE
EXPROPRIATION
DER
LANDARMEN
BEVOELKERUNG
.
148
2.4.3.
IRISCHE
VERHAELTNISSE
IM
EMMENTAL
.
152
2.4.4.
DIE
EXKLUSION
DER
ARMEN
AUS
DER
AGRARVERFASSUNG
.
159
2.4.5.
URSACHEN
DES
PAUPERISMUS
.
160
2.5.
DIE
LAGE
DER
LAENDLICHEN
UNTERSCHICHTEN
.
164
2.5.1.
ZUR
OEKONOMIE
DES
NOTBEHELFS
ALS
UEBERLEBENSSTRATEGIE
.
164
2.5.2.
DIE
KRIMINALISIERUNG
DER
ARMUT
.
166
2.5.3.
ZUM
HYGIENEDISKURS
UM
1840
.
168
2.5.4.
DIE
FOLGEN
DER
MELIORATIONEN
UND
ARRONDIERUNGEN
.
170
2.5.5.
DIMENSIONEN
DER
ARMUT.
DIE
GEMEINDE
SUMISWALD
ALS
BEISPIEL
.
171
2.6.
DIE
ENTWICKLUNG
DER
ARMENGESETZLICHEN
REGELUNGEN
.
174
2.6.1.
VON
DEN
BETTELORDNUNGEN
ZUM
GEMEINDEDUALISMUS
.
174
2.6.2.
NEUREGELUNG
NACH
DER
HELVETIK
.
176
2.6.3.
UEBELSTAENDE
IM
ARMENWESEN
.
179
2.6.4.
DAS
SCHEITERN
DES
GESETZES
VON
1847
.
181
2.6.5.
DIE
REFORM
VON
CARL
SCHENK
.
189
2.7.
ZUM
ARMEN-
UND
VERDINGWESEN
.
192
2.7.1.
DIE
VERKOSTGELDUNG
VON
KINDERN
.
192
2.7.2.
ZUR
LOKALEN
FUERSORGEPRAXIS
.206
INHALT
11
3.
DER
ERSTE
TEIL
ARMENNOTH.
EIN
SCHLUESSEL
ZU
JEREMIAS
GOTTHELFS
CHRISTLICH-REPUBLIKANISCHER
GESELLSCHAFTSKRITIK
.
215
3.1.
DIE
CHRISTLICH-REPUBLIKANISCHE
LESART
DER
ARMENNOTH
.
215
3.1.1.
DIE
GEISTIGE
VERFASSUNG
DES
LIBERALEN
STAATES
.
216
3.1.2.
DIE
RECHTSSTAATSKRITIK
IN
DER
ARMENNOTH
.
235
3.1.3.
GOTTHELFS
REPUBLIKANISCHES
ORDNUNGSDENKEN
IM
ARMENWESEN
.
245
3.1.4.
ANERKENNUNG
VOR
UMVERTEILUNG
.
248
3.2.
UNIVERSALE
ENTGRENZUNG:
GOTTHELFS
GESELLSCHAFTSKRITIK
IN
DER
ARMENNOTH
.260
3.2.1.
DIE
BABYLONISCHE
SCHWINDELEI
DES
INDUSTRIELLEN
ZEITALTERS
.260
3.2.2.
DIE
GROSSE
ENTFREMDUNG
.
267
3.2.3.
ZEITGEISTEXISTENZEN
ALS
PATHOLOGISCHE
ERSCHEINUNGSFORMEN
DES
MODERNEN
SUBJEKTS
.
272
3.3.
DIE
BEDEUTUNG
DER
RELIGION
IN
GOTTHELFS
SOZIALETHIK
.
278
3.3.1.
ERFAHRUNGEN
DER
SELBSTTRANSZENDENZ
BEI
DURSLI,
UELI
UND
JACOB
.
290
3.3.2.
RELIGION
ALS
DEUTUNG
DER
ERFAHRUNG
VON
SELBSTTRANSZENDENZ
.
300
3.3.3.
DIE
UEBERWINDUNG
DES
KOERPER-GEIST-DUALISMUS
.
304
3.3.4.
JEREMIAS
GOTTHELFUND
CHARLES
TAYLOR
.
306
4.
DER
ZWEITE
TEIL
DER
ARMENNOTH.
DIE
ARMENPAEDAGOGISCHE
PROGRAMMATIK
VON
JEREMIAS
GOTTHELF
UND
DEREN
UMSETZUNG
IN
DER
ARMENANSTALT
TRACHSELWALD
.
313
4.1.
ZUM
WERKKONTEXT
.
313
4.1.1.
GOTTHELFS
ARMUTSBEGRIFF
.
313
4.1.2.
ARMUT
IM
WERK
VON
GOTTHELF
.
317
4.2.
DIE
VERORTUNG
DER
ARMENNOTH
IM
ZEITGENOESSISCHEN
ARMENERZIEHUNGSDISKURS
.
323
4.2.1.
IM
UMFELD
DER
SCHWEIZERISCHEN
GEMEINNUETZIGEN
GESELLSCHAFT
.
323
4.2.2.
DIE
VERORTUNG
DER
ARMENNOTH
IM
KANTONALBERNISCHEN
PUBLIZISTISCHEN
KONTEXT
.
333
4.2.3.
DIE
KONJUNKTUR
VON
ARMENANSTALTEN
IM UMFELD
DER
INNEREN
MISSION
.
339
4.2.4.
ZUR
REZEPTION
DER
ARMENNOTH
.
343
4.3.
DIE
ARMENPAEDAGOGISCHE
PROGRAMMATIK
JEREMIAS
GOTTHELFS
IM
ZEITGESCHICHTLICHEN
UMFELD
.
346
12
INHALT
4.3.1.
SOCIAL-PAEDAGOGIK
IN
DER
MITTE
DES
19.
JAHRHUNDERTS
.
347
4.3.2.
GOTTHELFS
VORSTELLUNG
VON
ARMENERZIEHUNG
.
351
4.3.3.
ZUR
HOCHSCHAETZUNG
DES
KINDES
IN
DER
SPAETROMANTIK
.
362
4.3.4.
RELIGIOES-PHILANTHROPISCHE
GEMEINNUETZIGKEIT:
GOTTHELFS
BERUFUNG
AUF
PESTALOZZI
.
366
4.3.5.
MACHTKAMPF
IN
DER
BERNISCHEN
BILDUNGS-
UND
SOZIALPOLITIK
.
374
4.3.6.
DIE
KANTONALE
MUSTERANSTALT
IN
BAETTWYL
BEI
BURGDORF.
380
4.4.
DIE
ARMENERZIEHUNGSANSTALT
TRACHSELWALD
WAEHREND
GOTTHELFS
WIRKUNGSZEIT
(1835
*
1854)
.
386
4.4.1.
DIE
GRUENDUNG
EINER
ARMENERZIEHUNGSANSTALT
IM
BEZIRK
TRACHSELWALD
.
386
4.4.2.
GOTTHELFS
ENGAGEMENT
IN
DER
VERWALTUNGSKOMMISSION
DES
HILFSVEREINS
FUER
CHRISTLICHE
VOLKSBILDUNG
IM
AMT
TRACHSELWALD
.
402
4.4.3.
DIE
AUFBRUCHSSTIMMUNG
WAEHREND
DER
ERSTEN
JAHRE
IN
SUMISWALD
(1835
*
1839)
.
412
4.4.4.
WIRTSCHAFTLICHE
KONSOLIDIERUNG
UND
PAEDAGOGISCHE
KRISE
IN
TRACHSELWALD
(1839-1854)
.
419
4.5.
DIE
WIRKUNGSGESCHICHTE
DER
ARMENNOTH
.
456
4.5.1.
CHRISTLICHE
ARMENERZIEHUNG
ALS
IDEE
EINER
UMFASSENDEN
VOLKSERNEUERUNG
.
456
4.5.2.
DAS
15.
KAPITEL
IN
JOHANN
KONRAD
ZELLWEGERS
DIE
SCHWEIZERISCHEN
ARMENSCHULEN
NACH
FELLENBERG
SEHEN
GRUNDSAETZEN
.
459
4.5.3.
IM
UMFELD
DER
KINDERGARTENIDEE?
GOTTHELF
UND
FRIEDRICH
FROEBEL
.
463
4.5.4.
APOKALYPTIK
UND
RETTUNG:
DIE
RHETORISCH
METAPHORISCHE
DIDAXE
DER
ARMENNOTH
VOR
DEM
HINTERGRUND
IHRER
ENTSTEHUNGSGESCHICHTE
.
470
5.
KAETHIY
DIE
GROSSMUTTER.
DIE
INTEGRATION
DER
ARMEN
IN
DAS
CHRISTLICHE
DORF.
.
476
5.1.
RELIGIOESE
SCHOEPFUNGSDEUTUNGEN
UND
CHRISTLICHE
GRUNDORDNUNG
.
476
5.1.1.
HIOB
UND
DIE
ETHIK
DER
DEMUT
.
488
5.1.2.
DIE
ANGRIFFE
AUF
DAS
CHRISTLICHE
DEMUTSIDEAL
IM
VORFELD
ZUR
REVOLUTION
VON
1848
.
499
5.1.3.
DIE
SOZIALETHISCHE
DIMENSION
DES
KAETHI-
ROMANS
.
504
5.2.
DIE
SOZIALTOPOGRAPHIE
DER
CHRISTLICHEN
GEMEINDE
.
510
INHALT
13
5.2.1.
DIE
INTEGRATION
DER
ARMEN
IN
DIE
AGRARVERFASSUNG
.
514
5.2.2.
EINE
GEMEINSCHAFT
AUF
DER
BASIS
AUSGESOEHNTER
VERHAELTNISSE
.
525
5.2.3.
DIE
SOZIALPFLICHTIGKEIT
VON
EIGENTUM
.
531
5.2.4.
DAS
MODELL
DER
NON-EGALITAEREN
GERECHTIGKEIT
.
538
5.3.
ZU
GOTTHELFS
ETHIK
DES
GUTEN
LEBENS
.
545
5.3.1.
DIE
VERTRAUENSVOLLE
EINBEZOGENHEIT
IN
DIE
WELT
.
545
5.3.2.
DIE
VERKLAERUNG
DES
SEINS
ODER
DIE
HEILIGUNG
DES
MENSCHEN
.
552
5.4.
DIE
HERMENEUTIK
DER
RELIGIOESEN
ERFAHRUNG
.
559
5.4.1.
RELIGION
ALS
GESAMTREAKTION
AUF
DAS
LEBEN
.
560
5.4.2.
TRANSFORMATION
DES
SELBST-
UND
WELTVERHAELTNISSES
IN
MYSTISCHEN
BEWUSSTSEINSZUSTAENDEN
BEI
WILLIAM
JAMES
.
564
5.4.3.
KAETHI
ALS
HEILIGE
IM
SINNE
VON
WILLIAM
JAMES
.
567
5.4.4.
JEREMIAS
GOTTHELF
UND
WILLIAM
JAMES
.
571
5.4.5.
DER
GLAUBE
ALS
WERTEEMPFINDEN
IM
ALLGEMEINEN
.
577
6.
AUSBLICK.
DIE
WIEDERENTDECKUNG
REPUBLIKANISCHER
DENKMUSTER
IN
DER
HEUTIGEN
WIRTSCHAFTSETHIK
.
581
6.1.
GOTTHELFS
WIRTSCHAFTSETHIK
-
EINE
ETHIK
DER
BUERGERGESELLSCHAFT?
.
581
6.2.
BEZUEGE
ZWISCHEN
GOTTHELF
UND
DER
INTEGRATIVEN
WIRTSCHAFTSETHIK
NACH
PETER
ULRICH
.
587
7.
SCHLUSS
.
593
7.1.
MENE,
MENE,
TEKEL,
UPHARSIN
.
593
7.2.
ZUSAMMENFASSUNG DER
FORSCHUNGSERGEBNISSE
.602
7.3.
KRITISCHE
UEBERLEGUNGEN
ZUR
ANSCHLUSSFAEHIGKEIT
VON
GOTTHELFS
SOZIALETHISCHEN
GEDANKEN
AN
GEGENWAERTIGE
DISKURSE
.
611
7.4.
GOTTHELF,
EIN
ECHTER
KONSERVATIVER?
.
615
7.5.
EIN
FORSCHUNGSDESIDERAT
.
621
BIBLIOGRAPHIE
.
624
ANHANG:
MATERIALIEN,
TABELLEN
UND
GRAFIKEN
.
652 |
adam_txt |
INHALT
ZUR
GEGENWAERTIGEN
DISKUSSION
UEBER
WERTE
IN
STAAT
UND
GESELLSCHAFT
.
15
1.
EINLEITUNG.
GOTTHELFS
DEUTUNG
DER
SOZIALEN
FRAGE
ALS
RELIGIOESES
PROBLEM
.
20
1.1.
SOZIAL-MORALISCHE
UND
WELTANSCHAULICHE
GRUNDSATZFRAGEN
UM
1850
.
20
1.2.
ZU
ALBERT
BITZIUS
.
26
1.3.
ASPEKTE
DER
SOZIALEN
FRAGE
UND
DER
RELIGION
IM
LITERARISCHEN
WERK
VON
JEREMIAS
GOTTHELF.
.
38
1.3.1.
REAKTION
AUF
DAS
ZEITALTER
DER
INDUSTRIALISIERUNG
.
40
1.3.2.
APOTHEOSE
DES
GEWOEHNLICHEN
LEBENS
.46
1.3.3.
DIE
AHNDUNG
.
50
1.4.
ZUR
AKTUALITAET
VON
GOTTHELFS
SOZIALETHISCHEN
GEDANKEN
.
53
1.4.1.
ZUR
ROLLE
DER
RELIGION
IM
DISKURS
DES
POSTSAEKULARISMUS
.
54
1.4.2.
DIE
FUER
GOTTHELF
ZENTRALEN
PROBLEMKOMPLEXE
DER
MENSCHLICHEN
WELTERFAHRUNG
.
66
1.5.
TEXTKORPUS:
DIE
ARMENNOTH
UND
KATHIE
DIE
GROSSMUTTER
1.6.
HISTORISCHE
QUELLEN
ZUM
KOMMUNALEN
FUERSORGEWESEN
IM
ZEITGESCHICHTLICHEN
UMFELD
VON
JEREMIAS
GOTTHELF.
.
79
1.7.
FORSCHUNGSSTAND:
JEREMIAS
GOTTHELF
UND
DAS
ARMENWESEN
.
82
1.8.
ERKENNTNISINTERESSE
DER
ARBEIT
.
88
1.8.1.
DIE
VERORTUNG
VON
GOTTHELFS
SOZIALETHISCHEN
ANSICHTEN
IN
EINEM
REPUBLIKANISCHEN
KONTEXT
.
88
1.8.2.
GOTTHELFS
REAKTION
AUF
DIE
DYNAMISIERUNG
DER
GESELLSCHAFT
.
92
1.8.3.
DIE
EINORDNUNG
GOTTHELFS
IN
DIE
PHILOSOPHISCHE
LINIE
FRIEDRICH
SCHLEIERMACHER
-
WILLIAM
JAMES
-
CHARLES
TAYLOR
.
96
1.9.
REPUBLIKANISCHER
KOMMUNITARISMUS
.
97
1.9.1.
DIE
SOZIO-MORALISCHEN
RESSOURCEN
VON
FREIHEITSVERBUERGENDEN
INSTITUTIONEN
.
100
1.9.2.
ETHIK
DES
GELINGENDEN
(GUTEN)
LEBENS
.
103
10
INHALT
1.10.
ZUR
PHILOSOPHISCH-POLITISCHEN
ANTHROPOLOGIE
VON
CHARLES
TAYLOR
.
108
1.10.1.
DIE
NOTWENDIGKEIT
EINES
GESELLSCHAFTLICH
GETEILTEN
WERTEHORIZONTES
.
NO
1.10.2.
DIE
INTRINSISCHE
WERTHAFTIGKEIT
SUPRA-EROGATORISCHER
HANDLUNGEN
.
114
1.11.
AUFBAU
DER
ARBEIT
UND
METHODISCHE
PROBLEMSTELLUNGEN
.
117
2.
HISTORISCHE
HINTERGRUENDE.
PAUPERISMUS
UND
ARMENFUERSORGE
IM
KANTON
BERN
IN
DER
ERSTEN
HAELFTE
DES
19.
JAHRHUNDERTS
.
122
2.1.
ZEITGENOESSISCHE
WAHRNEHMUNGSFORMEN
DER
MASSENARMUT
.
122
2.2.
PAUPERISMUS,
ARMUT
UND
SOZIALFUERSORGE
.
128
2.3.
SOZIAL-
UND
WIRTSCHAFTSGESCHICHTLICHER
AUFRISS
.
136
2.3.1.
AGRARMODERNISIERUNG
UND
KAESEFIEBER
.
136
2.3.2.
DIE
SOZIALE
STRATIFIZIERUNG
DER
LAENDLICHEN
GESELLSCHAFT
.139
2.4.
AUSWIRKUNGEN
DER
PRIVATISIERUNG
VON
GEMEINBESITZ
.
144
2.4.1.
SOZIALE
FOLGEKOSTEN
DER
DEREGULIERUNG
.
144
2.4.2.
DIE
EXPROPRIATION
DER
LANDARMEN
BEVOELKERUNG
.
148
2.4.3.
IRISCHE
VERHAELTNISSE
IM
EMMENTAL
.
152
2.4.4.
DIE
EXKLUSION
DER
ARMEN
AUS
DER
AGRARVERFASSUNG
.
159
2.4.5.
URSACHEN
DES
PAUPERISMUS
.
160
2.5.
DIE
LAGE
DER
LAENDLICHEN
UNTERSCHICHTEN
.
164
2.5.1.
ZUR
OEKONOMIE
DES
NOTBEHELFS
ALS
UEBERLEBENSSTRATEGIE
.
164
2.5.2.
DIE
KRIMINALISIERUNG
DER
ARMUT
.
166
2.5.3.
ZUM
HYGIENEDISKURS
UM
1840
.
168
2.5.4.
DIE
FOLGEN
DER
MELIORATIONEN
UND
ARRONDIERUNGEN
.
170
2.5.5.
DIMENSIONEN
DER
ARMUT.
DIE
GEMEINDE
SUMISWALD
ALS
BEISPIEL
.
171
2.6.
DIE
ENTWICKLUNG
DER
ARMENGESETZLICHEN
REGELUNGEN
.
174
2.6.1.
VON
DEN
BETTELORDNUNGEN
ZUM
GEMEINDEDUALISMUS
.
174
2.6.2.
NEUREGELUNG
NACH
DER
HELVETIK
.
176
2.6.3.
UEBELSTAENDE
IM
ARMENWESEN
.
179
2.6.4.
DAS
SCHEITERN
DES
GESETZES
VON
1847
.
181
2.6.5.
DIE
REFORM
VON
CARL
SCHENK
.
189
2.7.
ZUM
ARMEN-
UND
VERDINGWESEN
.
192
2.7.1.
DIE
VERKOSTGELDUNG
VON
KINDERN
.
192
2.7.2.
ZUR
LOKALEN
FUERSORGEPRAXIS
.206
INHALT
11
3.
DER
ERSTE
TEIL
ARMENNOTH.
EIN
SCHLUESSEL
ZU
JEREMIAS
GOTTHELFS
CHRISTLICH-REPUBLIKANISCHER
GESELLSCHAFTSKRITIK
.
215
3.1.
DIE
CHRISTLICH-REPUBLIKANISCHE
LESART
DER
ARMENNOTH
.
215
3.1.1.
DIE
GEISTIGE
VERFASSUNG
DES
LIBERALEN
STAATES
.
216
3.1.2.
DIE
RECHTSSTAATSKRITIK
IN
DER
ARMENNOTH
.
235
3.1.3.
GOTTHELFS
REPUBLIKANISCHES
ORDNUNGSDENKEN
IM
ARMENWESEN
.
245
3.1.4.
ANERKENNUNG
VOR
UMVERTEILUNG
.
248
3.2.
UNIVERSALE
ENTGRENZUNG:
GOTTHELFS
GESELLSCHAFTSKRITIK
IN
DER
ARMENNOTH
.260
3.2.1.
DIE
BABYLONISCHE
SCHWINDELEI
DES
INDUSTRIELLEN
ZEITALTERS
.260
3.2.2.
DIE
GROSSE
ENTFREMDUNG
.
267
3.2.3.
ZEITGEISTEXISTENZEN
ALS
PATHOLOGISCHE
ERSCHEINUNGSFORMEN
DES
MODERNEN
SUBJEKTS
.
272
3.3.
DIE
BEDEUTUNG
DER
RELIGION
IN
GOTTHELFS
SOZIALETHIK
.
278
3.3.1.
ERFAHRUNGEN
DER
SELBSTTRANSZENDENZ
BEI
DURSLI,
UELI
UND
JACOB
.
290
3.3.2.
RELIGION
ALS
DEUTUNG
DER
ERFAHRUNG
VON
SELBSTTRANSZENDENZ
.
300
3.3.3.
DIE
UEBERWINDUNG
DES
KOERPER-GEIST-DUALISMUS
.
304
3.3.4.
JEREMIAS
GOTTHELFUND
CHARLES
TAYLOR
.
306
4.
DER
ZWEITE
TEIL
DER
ARMENNOTH.
DIE
ARMENPAEDAGOGISCHE
PROGRAMMATIK
VON
JEREMIAS
GOTTHELF
UND
DEREN
UMSETZUNG
IN
DER
ARMENANSTALT
TRACHSELWALD
.
313
4.1.
ZUM
WERKKONTEXT
.
313
4.1.1.
GOTTHELFS
ARMUTSBEGRIFF
.
313
4.1.2.
ARMUT
IM
WERK
VON
GOTTHELF
.
317
4.2.
DIE
VERORTUNG
DER
ARMENNOTH
IM
ZEITGENOESSISCHEN
ARMENERZIEHUNGSDISKURS
.
323
4.2.1.
IM
UMFELD
DER
SCHWEIZERISCHEN
GEMEINNUETZIGEN
GESELLSCHAFT
.
323
4.2.2.
DIE
VERORTUNG
DER
ARMENNOTH
IM
KANTONALBERNISCHEN
PUBLIZISTISCHEN
KONTEXT
.
333
4.2.3.
DIE
KONJUNKTUR
VON
ARMENANSTALTEN
IM UMFELD
DER
INNEREN
MISSION
.
339
4.2.4.
ZUR
REZEPTION
DER
ARMENNOTH
.
343
4.3.
DIE
ARMENPAEDAGOGISCHE
PROGRAMMATIK
JEREMIAS
GOTTHELFS
IM
ZEITGESCHICHTLICHEN
UMFELD
.
346
12
INHALT
4.3.1.
SOCIAL-PAEDAGOGIK
IN
DER
MITTE
DES
19.
JAHRHUNDERTS
.
347
4.3.2.
GOTTHELFS
VORSTELLUNG
VON
ARMENERZIEHUNG
.
351
4.3.3.
ZUR
HOCHSCHAETZUNG
DES
KINDES
IN
DER
SPAETROMANTIK
.
362
4.3.4.
RELIGIOES-PHILANTHROPISCHE
GEMEINNUETZIGKEIT:
GOTTHELFS
BERUFUNG
AUF
PESTALOZZI
.
366
4.3.5.
MACHTKAMPF
IN
DER
BERNISCHEN
BILDUNGS-
UND
SOZIALPOLITIK
.
374
4.3.6.
DIE
KANTONALE
MUSTERANSTALT
IN
BAETTWYL
BEI
BURGDORF.
380
4.4.
DIE
ARMENERZIEHUNGSANSTALT
TRACHSELWALD
WAEHREND
GOTTHELFS
WIRKUNGSZEIT
(1835
*
1854)
.
386
4.4.1.
DIE
GRUENDUNG
EINER
ARMENERZIEHUNGSANSTALT
IM
BEZIRK
TRACHSELWALD
.
386
4.4.2.
GOTTHELFS
ENGAGEMENT
IN
DER
VERWALTUNGSKOMMISSION
DES
HILFSVEREINS
FUER
CHRISTLICHE
VOLKSBILDUNG
IM
AMT
TRACHSELWALD
.
402
4.4.3.
DIE
AUFBRUCHSSTIMMUNG
WAEHREND
DER
ERSTEN
JAHRE
IN
SUMISWALD
(1835
*
1839)
.
412
4.4.4.
WIRTSCHAFTLICHE
KONSOLIDIERUNG
UND
PAEDAGOGISCHE
KRISE
IN
TRACHSELWALD
(1839-1854)
.
419
4.5.
DIE
WIRKUNGSGESCHICHTE
DER
ARMENNOTH
.
456
4.5.1.
CHRISTLICHE
ARMENERZIEHUNG
ALS
IDEE
EINER
UMFASSENDEN
VOLKSERNEUERUNG
.
456
4.5.2.
DAS
15.
KAPITEL
IN
JOHANN
KONRAD
ZELLWEGERS
DIE
SCHWEIZERISCHEN
ARMENSCHULEN
NACH
FELLENBERG
SEHEN
GRUNDSAETZEN
.
459
4.5.3.
IM
UMFELD
DER
KINDERGARTENIDEE?
GOTTHELF
UND
FRIEDRICH
FROEBEL
.
463
4.5.4.
APOKALYPTIK
UND
RETTUNG:
DIE
RHETORISCH
METAPHORISCHE
DIDAXE
DER
ARMENNOTH
VOR
DEM
HINTERGRUND
IHRER
ENTSTEHUNGSGESCHICHTE
.
470
5.
KAETHIY
DIE
GROSSMUTTER.
DIE
INTEGRATION
DER
ARMEN
IN
DAS
CHRISTLICHE
DORF.
.
476
5.1.
RELIGIOESE
SCHOEPFUNGSDEUTUNGEN
UND
CHRISTLICHE
GRUNDORDNUNG
.
476
5.1.1.
HIOB
UND
DIE
ETHIK
DER
DEMUT
.
488
5.1.2.
DIE
ANGRIFFE
AUF
DAS
CHRISTLICHE
DEMUTSIDEAL
IM
VORFELD
ZUR
REVOLUTION
VON
1848
.
499
5.1.3.
DIE
SOZIALETHISCHE
DIMENSION
DES
KAETHI-
ROMANS
.
504
5.2.
DIE
SOZIALTOPOGRAPHIE
DER
CHRISTLICHEN
GEMEINDE
.
510
INHALT
13
5.2.1.
DIE
INTEGRATION
DER
ARMEN
IN
DIE
AGRARVERFASSUNG
.
514
5.2.2.
EINE
GEMEINSCHAFT
AUF
DER
BASIS
AUSGESOEHNTER
VERHAELTNISSE
.
525
5.2.3.
DIE
SOZIALPFLICHTIGKEIT
VON
EIGENTUM
.
531
5.2.4.
DAS
MODELL
DER
NON-EGALITAEREN
GERECHTIGKEIT
.
538
5.3.
ZU
GOTTHELFS
ETHIK
DES
GUTEN
LEBENS
.
545
5.3.1.
DIE
VERTRAUENSVOLLE
EINBEZOGENHEIT
IN
DIE
WELT
.
545
5.3.2.
DIE
VERKLAERUNG
DES
SEINS
ODER
DIE
HEILIGUNG
DES
MENSCHEN
.
552
5.4.
DIE
HERMENEUTIK
DER
RELIGIOESEN
ERFAHRUNG
.
559
5.4.1.
RELIGION
ALS
GESAMTREAKTION
AUF
DAS
LEBEN
.
560
5.4.2.
TRANSFORMATION
DES
SELBST-
UND
WELTVERHAELTNISSES
IN
MYSTISCHEN
BEWUSSTSEINSZUSTAENDEN
BEI
WILLIAM
JAMES
.
564
5.4.3.
KAETHI
ALS
HEILIGE
IM
SINNE
VON
WILLIAM
JAMES
.
567
5.4.4.
JEREMIAS
GOTTHELF
UND
WILLIAM
JAMES
.
571
5.4.5.
DER
GLAUBE
ALS
WERTEEMPFINDEN
IM
ALLGEMEINEN
.
577
6.
AUSBLICK.
DIE
WIEDERENTDECKUNG
REPUBLIKANISCHER
DENKMUSTER
IN
DER
HEUTIGEN
WIRTSCHAFTSETHIK
.
581
6.1.
GOTTHELFS
WIRTSCHAFTSETHIK
-
EINE
ETHIK
DER
BUERGERGESELLSCHAFT?
.
581
6.2.
BEZUEGE
ZWISCHEN
GOTTHELF
UND
DER
INTEGRATIVEN
WIRTSCHAFTSETHIK
NACH
PETER
ULRICH
.
587
7.
SCHLUSS
.
593
7.1.
MENE,
MENE,
TEKEL,
UPHARSIN
.
593
7.2.
ZUSAMMENFASSUNG DER
FORSCHUNGSERGEBNISSE
.602
7.3.
KRITISCHE
UEBERLEGUNGEN
ZUR
ANSCHLUSSFAEHIGKEIT
VON
GOTTHELFS
SOZIALETHISCHEN
GEDANKEN
AN
GEGENWAERTIGE
DISKURSE
.
611
7.4.
GOTTHELF,
EIN
ECHTER
KONSERVATIVER?
.
615
7.5.
EIN
FORSCHUNGSDESIDERAT
.
621
BIBLIOGRAPHIE
.
624
ANHANG:
MATERIALIEN,
TABELLEN
UND
GRAFIKEN
.
652 |
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