«Artes manticae» y geomancia en las literaturas francesa y española altomodernas: François Rabelais y Francisco de Quevedo
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
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| Veröffentlicht: |
Berlin
Peter Lang
[2020]
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| Schriftenreihe: | Trierer Studien zur Literatur
Band 51 |
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| adam_text | índice 0. Introducción.............................................................................. 11 Primera Parte: La Tradición Geomántica en Occidente............................................................................................. 25 1.1. Antecedentes clásicos: las artes manticae elementales y su recepción ........................................................................................ 27 1.2. La geomancia o arspunctorum en la tradición escrita medieval....... 27 1.2.1. La introducción de la geomancia árabe en las culturas occidentales ................................................................................... 27 1.2.2. Los manuales geománticos medievales más difundidos............ 33 1.2.2.1. Los principales manuales geománticos medievales latinos............................................................................... 34 1.2.2.2. Geomancias medievales en lengua vernácula: El Libro de losjuysios de calatarrama (s. XV) y su lectura en la España renacentista.................................... 42 1.3. La geomancia medieval en letras de molde......................................... 47 1.3.1. Della geomantia di Pietro d’Abano (1542).................................... 49 1.3.2. La geomantia di Bartholomeo Coele (1550) y Della geomantia dell’eccellente filosofo Gioanni Geber (1550).................................. 54 1.3.3. Gerardi Cremonensis geomantiae astronomicae libellus (¿1545-1555?) ............................................................................... 58 1.4. Manuales geománticos altomodernos: textos y contextos
................. 66 1.4.1. Lagéomance du seigneur Christofe de Çattan (1558).................. 66 1.4.2 Poetas geomantes: Jean de La Taille у Guillaume de La Taissonnière................................................................................... 99 1.4.2.1 La géomance abrégée (1574) de Jean de La Taille ........... 99 1.4.2.2. La géomance (1575) de Guillaume de La Taissonnière ... Ili 1.4.3. Un manual geomántico latino: el Opus geomantiae completum (1625) de Henricus de Pisis....................................... 126
índice 10 I.4.4. Un compendio de paraciencias: La chiromance, la physiognomie et la géomance (1657) de Sieur de Peruchio .... 137 Segunda Parte: Censura de la Geomancia......................................... 151 ILI. Voces medievales en contra de la geomancia................................... 153 II.1.1. El Tratado de la divinança (ca. 1450) de Lope de Barrientos 156 11.2. La tratadística antisupersticiosa en la temprana modernidad........ 163 И.2.1. Pedro Ciruelo - la censura de la geomancia de un matemàtico teòlogo ................................................................ 163 И.2.2. Agrippa von Nettesheim, defensor y detractor de la magia.... 173 11.2.3. Jean Bodin, un jurista contra la geomancia .......................... 183 11.2.4. Martín del Río y la condena jesuita de la adivinación y la astrologia ................................................................................ 187 Tercera Parte: La Geomancia en Rabelais y Quevedo................. 203 III. 1. François Rabelais frente a los saberes ocultos.................................. 205 IIL 1.1. El autor astrólogo y su narrador alquimista ......................... 207 Ш.1.2. En busca del secretam secretorum: el ‘debate por señas’........ 220 Ш.1.3. Las mil y una maneras de (no) predecir el fiituro................. 253 111.2. La carcajada de Quevedo ante las adivinaciones astrológicas......... 283 111.2.1. ¿Quevedo, lector de Rabelais? ................................................ 286 111.2.2. El lucianismo y la detracción del ocultismo: Rabelais, Tyard y Quevedo
..................................................................... 289 111.2.3. Los Sueños y discursos: astrólogos y adivinos oníricos ...........292 Conclusiones................................................................................................... 309 Bibliografía...................................................................................................... 317
Hannah Schlimpen Artes manticae y geomancia en las literaturas francesa y española altomodernas Este libro es una (re)lectura crítica de la ficcionalización de la geomancia en el Pantagruel y Tiers Livre de François Rabelais y los Sueños y discursos de Francisco de Quevedo. La autora enfoca el fenómeno geomántico desde una perspectiva tanto filológica corno de la historia intelectual. La primera parte del estudio está dedicada a la tradición geomántica en Occidente, en especial a los manuales impresos altomodernos, mientras que la segunda aborda la censura de este arte adivinatorio por parte de la tratadística antisupersticiosa contemporánea. La tercera y última parte expone en qué medida Rabelais y Quevedo se apropian de ambas tradiciones, transformándolas estéticamente y, muchas veces, en virtud de los mismos modelos y principios literarios.
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