Unser Raubgut: eine Streitschrift zur kolonialen Debatte
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Bonn
Bundeszentrale für politische Bildung
2020
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| Ausgabe: | Sonderausgabe für die Bundeszentrale für politische Bildung |
| Schriftenreihe: | Schriftenreihe / Bundeszentrale für Politische Bildung
Band 10544 |
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| adam_text | Inhalt Geraubt und gut? Die Gier nach dem Besitz des Fremden 9 Koloniale »Amnesie« oder bewusste Verleugnung? 33 In alle Welt verscherbelt: Die legendären Bronzen aus Benin 65 Kann Restitution funktionieren? Na klar! 85 Grabbeigaben aus Alaska 85 Der Königsthron Mandu Yenu aus dem Grasland von Kamerun 94 Die Gebeine des australischen Yidinji Ancestral King 106 Bisher nicht restituiert: Der Schiffsschnabel Tange aus Kamerun 112 Was wollen »die Afrikaner«? Zwischen Postkolonialismus und Afrofuturismus 123 Ich bin s mal wieder, euer Humboldt Forum! 139
Aussteilungskonzepte der Zukunft: Eine Reise zu Museen, die es hinbekommen 163 Sieben Vorschläge zum Umgang mit der kolonialen Vergangenheit 175 Epilog 191 Anhang Anmerkungen 195 Literaturliste 219 Abbildungsverzeichnis 221 Dank 222
Bis heute zeigen sich die Auswirkungen des Kolonialismus und ein Fortleben kolonialer Strukturen. Ein nicht zu vernachlässigender Aspekt der imperialen Gewaltherrschaft bestand in der massenhaften Plünderung und Verschiffung von Kunst- und Kulturgütern, die bis heute in Museen in Frankreich, Großbritannien, Deutschland und anderen europäischen Staaten präsentiert werden. Nun intensiviert sich jedoch die Debatte um den Umgang mit diesen Kulturgütern. So kündigte der französische Staatspräsident Emmanuel Macron an, das Raubgut, das sich in französischem Besitz befindet, zurückzu geben. In Deutschland sorgt unter anderem der Bau des HumboldtForums in Berlin und die dort geplante Ausstellung ethnologischer Sammlungen für eine kontrovers geführte öffentliche Diskussion. Der Journalist Moritz Holfelder hält die Restitution geraubter Kultur güter für moralisch geboten. Die Rückgabe sei, so Hohlfelder, auch eine Gelegenheit für den Beginn einer neuen Beziehungsgeschichte zwischen Nord und Süd, in der der materielle, geistige und kulturelle Austausch auf Augenhöhe im Zentrum stehen müsse.
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Bis heute zeigen sich die Auswirkungen des Kolonialismus und ein Fortleben kolonialer Strukturen. Ein nicht zu vernachlässigender Aspekt der imperialen Gewaltherrschaft bestand in der massenhaften Plünderung und Verschiffung von Kunst- und Kulturgütern, die bis heute in Museen in Frankreich, Großbritannien, Deutschland und anderen europäischen Staaten präsentiert werden. Nun intensiviert sich jedoch die Debatte um den Umgang mit diesen Kulturgütern. So kündigte der französische Staatspräsident Emmanuel Macron an, das Raubgut, das sich in französischem Besitz befindet, zurückzu geben. In Deutschland sorgt unter anderem der Bau des HumboldtForums in Berlin und die dort geplante Ausstellung ethnologischer Sammlungen für eine kontrovers geführte öffentliche Diskussion. Der Journalist Moritz Holfelder hält die Restitution geraubter Kultur güter für moralisch geboten. Die Rückgabe sei, so Hohlfelder, auch eine Gelegenheit für den Beginn einer neuen Beziehungsgeschichte zwischen Nord und Süd, in der der materielle, geistige und kulturelle Austausch auf Augenhöhe im Zentrum stehen müsse. |
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