Friedrich Rückerts Texte im Spannungsfeld von Philologie, Übersetzung und Dichtung: am Beispiel der Koranübersetzung, der Übertragung der Ghaselen Rumis und der Gedichtsammlung Östliche Rosen
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin
Logos Verlag Berlin
[2020]
|
| Schriftenreihe: | Germanistik in der Türkei
Band 6 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltstext Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | vi, 281 Seiten 21 cm |
| ISBN: | 9783832550646 383255064X |
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INHALTSVERZEICHNIS
1
EINLEITUNG
.
1
1.1.
THEMATIK
.
1
1.2.
BEGRIFFSABGRENZUNG
UND
KONSTRUKTION
DES
SPANNUNGSFELDES
.
2
1.3.
FORSCHUNGSSTAND
UND
ZIELSETZUNG
.
6
1.4.
AUFBAU
DER
ARBEIT
.
8
2
FRIEDRICH
RUECKERT
IM
FELD
DER
ORIENTALISTIK
DES
19.
JAHRHUNDERTS
.
11
2.1.
FRIEDRICH
RUECKERT
ALS
PROFESSOR
FUER
ORIENTALISCHE
SPRACHEN
.
11
2.1.1.
FRIEDRICH
RUECKERT
ALS
*GELEHRTER
DICHTER
*
.
12
2.1.2.
RUECKERTS
BEWERBUNGSEPISODE
FUER
DIE
PROFESSUR
FUER
ORIENTALISCHE
SPRACHEN
IN
ERLANGEN
.
16
2.1.3.
RUECKERTS
DIDAKTISCHES
PROGRAMM
.
24
2.1.4.
STELLUNG
DER
PHILOLOGIE
IN
DER
ORIENTALISTIK
DES
19.
JAHRHUNDERTS
.
29
2.2.
DIE
KLASSISCHE
PHILOLOGIE
ALS
VORBILD
FUER
DIE
ORIENTALISCHE
PHILOLOGIE
.
31
2.2.1.
DIE
ORIENTALISCHE
PHILOLOGIE
.
33
2.2.2.
RUECKERTS
TRADITIONSLINIE
IN
DER
ORIENTALISTIK
.
35
2.2.3.
RUECKERTS
PHILOLOGIE-KONZEPT
.
38
2.3.
RUECKERT
ALS
DREIFACH
ORIENTIERTER
GELEHRTER
ZWISCHEN
PHILOLOGIE,
UEBERSETZUNG
UND
DICHTUNG
.
45
2.3.1.
DAS
VERHAELTNIS
ZWISCHEN
PHILOLOGIE,
UEBERSETZUNG
UND
DICHTUNG
.
46
2.3.2.
DIE
UEBERSETZERISCHE
SCHOEPFUNGSKRAFT
DES
DICHTERPHILOLOGEN
.
49
3
DAS
UEBERSETZUNGSDENKEN
IN
DER
ROMANTIK
.
53
3.1.
ZUR
BEDEUTUNG
DES
HISTORISCHEN
KONTEXTS
.
53
3.2.
DIE
UEBERSETZUNGSKONZEPTION
DER
ROMANTIK
.
56
3.3.
DIE
ROMANTISCHE
VERFREMDUNGSMETHODE
.
68
3.4.
RUECKERT
UND
DIE
UEBERSETZUNG
.
74
3.4.1.
RUECKERTS
UEBERSETZUNGSKONZEPT
UND
-INTENTION
.
74
3.4.2.
RUECKERTS
UEBERSETZUNGSWERKSTATT
.
78
4
DER
KORAN
IM
KONTEXT
RUECKERTS
.
83
4.1.
DER
KORAN
ALS
HEILIGER
TEXT
.
83
4.1.1.
AUFBAU
DES
KORANS
.
85
4.1.2.
DAS
VERSTEHEN
DES
KORANS
.
86
4.1.3.
SPRACHSTILISTISCHE
MERKMALE
DES
KORANS
.
89
4.1.4.
DER
HEILIGE
KORAN
IN
SEINER
UEBERSETZUNG
.
93
4.2.
DIE
WESTLICHE
KO
RAN
UEBERSETZUNG
.
95
4.2.1.
DER
KORAN
IM
KONTEXT
DES
CHRISTLICHEN
ABENDLANDES
.
97
4.2.2.
KORANUEBERSETZUNGEN
IM
19.
JAHRHUNDERT
.
99
4.2.3.
MASSSTAEBE
EINER
LITERARISCH
DEFINIERTEN
KO
RAN
UEBERSETZUNG
.
103
4.3.
RUECKERT
ALS
UEBERSETZER
DES
KORANS
.
106
4.3.1.
RUECKERTS
KORANUEBERSETZUNG
ALS
LITERARISCHER
TEXT
.
109
4.3.2.
RUECKERT
ZWISCHEN
PHILOLOGIE
UND
DICHTUNG
.
110
4.3.3.
RUECKERTS
PHILOLOGISCHE
UND
POETISCHE
UEBERSETZERENTSCHEIDUNGEN
.
112
4.4.
RUECKERTS
TEXTE
AUS
DEM
KORAN
.
117
4.4.1.
INTERPRETATIONSVORAUSSETZUNGEN
.
117
4.4.2.
*RUECKERTS
KORAN
*
.
11
9
4.4.3.
RUECKERTS
ANMERKUNGEN
ZUM
KORAN
.
123
4.4.4.
POETISCHES
UEBERSETZEN
.
126
4.5.
RUECKERTS
KORANISCHE
LEHRDICHTUNG
.
139
4.5.1.
SURE
2,
265
(262)
.
140
4.5.2.
SURE
4,
VERS
44
(40)
.
142
4.5.3.
SURE
31.34
-
DIE
5
SCHLUESSEL
DER
GEHEIMNISSE
.
143
5
DIE
GHASELEN
DES
MEWLANA
DSCHELALEDDIN
RUMI
IN
DER
UEBERTRA
GUNG
RUECKERTS
.
147
EXKURS:
DIE
ISLAMISCHE
MYSTIK
.
147
5.1.
MEWLANA
DSCHELALEDDIN
RUMI
.
156
5.2.
JOSEPH
VON
HAMMER-PURGSTALLS
UND
FRIEDRICH
RUECKERTS
RUMI-GHASELEN
IM
VER
GLEICH
.
162
5.2.1.
JOSEPH
VON
HAMMER-PURGSTALL
UND
RUMI
.
164
5.2.2.
DAS
GHASEL:
HAMMER-PURGSTALLS
UEBERSETZUNG
.
168
5.2.2.1.
JOSEPH
VON
HAMMER-PURGSTALLS
GHASEL
.
170
5.2
2.2.
ZUR GHASELENUEBERSCHRIFT
.
172
5.2.2.3.
INHALT
UND
FORMALER
AUFBAU
.
172
5.2.2.4.
INTERPRETATION
.
173
5.2.3.
DAS
GHASEL:
RUECKERTS
UEBERTRAGUNG
.
177
5.2.3.1.
VORANMERKUNG
ZUM
GHASEL
.
180
5.2.3.2.
FORMALER
AUFBAU
.
180
5.2.3.3.
INTERPRETATION
.
180
5.3.
RUECKERTS
LITERARISCHE
PRODUKTIONEN
IM
RUMI
*
SCHEN
KONTEXT
.
188
5.3.1.
RUECKERT
ALS
VERMITTLER
VON
RUMI
*
SCHER
MUSIK
UND
TANZ
.
188
5.3.2.
DAS
WECHSELSPIEL
LEBEN
UND
TOD
.
193
5.3.3.
UNIVERSALITAET
UND
INTERRELIGIOESER
DIALOG
.
196
6
OESTLICHE
ROSEN
ALS
REFLEXION
ORIENTALISCHER
DICHTUNG
.
203
6.1.
RUECKERT
ZWISCHEN
RUMI
UND
HAFIS
.
203
6.2.
MOHAMMED
SCHEMSED-DIN
HAFIS
.
204
6.2.1.
HAFIS
*
DICHTUNG
ZWISCHEN
PROFANATION
UND
MYSTIK
.
207
6.2.2.
AMBIGUITAETEN
IN
DEN
MOTIVEN
HAFIS
*
.
210
6.2.3.
HAFIS
UND
*HAFIZ-RUECKERT
*
.
214
6.3.
RUECKERTS
ORIENTALISIERTE
GEDICHTE
IN
DEN
OESTLICHEN
ROSEN
.
221
6.3.1.
RUECKERTS
UEBERTRAGUNG
HAFIS
*
ISCHER
THEMEN
.
223
6.3.2.
MYSTISCHE
DIMENSION
BEI
*HAFIZ-RUECKERT
*
.
228
6.3.3.
RUECKERT
ZWISCHEN
UEBERSETZUNG
UND
NACHDICHTUNG
.
235
7
SCHLUSSBETRACHTUNG
.
247
7.1.
ALLGEMEINE
BEMERKUNGEN
.
247
7.2.
ERGEBNISSE
DER
TEXTANALYSEN
.
250
7.3.
ALLGEMEINES
FAZIT
.
257
LITERATURVERZEICHNIS
.
259 |
| adam_txt |
INHALTSVERZEICHNIS
1
EINLEITUNG
.
1
1.1.
THEMATIK
.
1
1.2.
BEGRIFFSABGRENZUNG
UND
KONSTRUKTION
DES
SPANNUNGSFELDES
.
2
1.3.
FORSCHUNGSSTAND
UND
ZIELSETZUNG
.
6
1.4.
AUFBAU
DER
ARBEIT
.
8
2
FRIEDRICH
RUECKERT
IM
FELD
DER
ORIENTALISTIK
DES
19.
JAHRHUNDERTS
.
11
2.1.
FRIEDRICH
RUECKERT
ALS
PROFESSOR
FUER
ORIENTALISCHE
SPRACHEN
.
11
2.1.1.
FRIEDRICH
RUECKERT
ALS
*GELEHRTER
DICHTER
*
.
12
2.1.2.
RUECKERTS
BEWERBUNGSEPISODE
FUER
DIE
PROFESSUR
FUER
ORIENTALISCHE
SPRACHEN
IN
ERLANGEN
.
16
2.1.3.
RUECKERTS
DIDAKTISCHES
PROGRAMM
.
24
2.1.4.
STELLUNG
DER
PHILOLOGIE
IN
DER
ORIENTALISTIK
DES
19.
JAHRHUNDERTS
.
29
2.2.
DIE
KLASSISCHE
PHILOLOGIE
ALS
VORBILD
FUER
DIE
ORIENTALISCHE
PHILOLOGIE
.
31
2.2.1.
DIE
ORIENTALISCHE
PHILOLOGIE
.
33
2.2.2.
RUECKERTS
TRADITIONSLINIE
IN
DER
ORIENTALISTIK
.
35
2.2.3.
RUECKERTS
PHILOLOGIE-KONZEPT
.
38
2.3.
RUECKERT
ALS
DREIFACH
ORIENTIERTER
GELEHRTER
ZWISCHEN
PHILOLOGIE,
UEBERSETZUNG
UND
DICHTUNG
.
45
2.3.1.
DAS
VERHAELTNIS
ZWISCHEN
PHILOLOGIE,
UEBERSETZUNG
UND
DICHTUNG
.
46
2.3.2.
DIE
UEBERSETZERISCHE
SCHOEPFUNGSKRAFT
DES
DICHTERPHILOLOGEN
.
49
3
DAS
UEBERSETZUNGSDENKEN
IN
DER
ROMANTIK
.
53
3.1.
ZUR
BEDEUTUNG
DES
HISTORISCHEN
KONTEXTS
.
53
3.2.
DIE
UEBERSETZUNGSKONZEPTION
DER
ROMANTIK
.
56
3.3.
DIE
ROMANTISCHE
VERFREMDUNGSMETHODE
.
68
3.4.
RUECKERT
UND
DIE
UEBERSETZUNG
.
74
3.4.1.
RUECKERTS
UEBERSETZUNGSKONZEPT
UND
-INTENTION
.
74
3.4.2.
RUECKERTS
UEBERSETZUNGSWERKSTATT
.
78
4
DER
KORAN
IM
KONTEXT
RUECKERTS
.
83
4.1.
DER
KORAN
ALS
HEILIGER
TEXT
.
83
4.1.1.
AUFBAU
DES
KORANS
.
85
4.1.2.
DAS
VERSTEHEN
DES
KORANS
.
86
4.1.3.
SPRACHSTILISTISCHE
MERKMALE
DES
KORANS
.
89
4.1.4.
DER
HEILIGE
KORAN
IN
SEINER
UEBERSETZUNG
.
93
4.2.
DIE
WESTLICHE
KO
RAN
UEBERSETZUNG
.
95
4.2.1.
DER
KORAN
IM
KONTEXT
DES
CHRISTLICHEN
ABENDLANDES
.
97
4.2.2.
KORANUEBERSETZUNGEN
IM
19.
JAHRHUNDERT
.
99
4.2.3.
MASSSTAEBE
EINER
LITERARISCH
DEFINIERTEN
KO
RAN
UEBERSETZUNG
.
103
4.3.
RUECKERT
ALS
UEBERSETZER
DES
KORANS
.
106
4.3.1.
RUECKERTS
KORANUEBERSETZUNG
ALS
LITERARISCHER
TEXT
.
109
4.3.2.
RUECKERT
ZWISCHEN
PHILOLOGIE
UND
DICHTUNG
.
110
4.3.3.
RUECKERTS
PHILOLOGISCHE
UND
POETISCHE
UEBERSETZERENTSCHEIDUNGEN
.
112
4.4.
RUECKERTS
TEXTE
AUS
DEM
KORAN
.
117
4.4.1.
INTERPRETATIONSVORAUSSETZUNGEN
.
117
4.4.2.
*RUECKERTS
KORAN
*
.
11
9
4.4.3.
RUECKERTS
ANMERKUNGEN
ZUM
KORAN
.
123
4.4.4.
POETISCHES
UEBERSETZEN
.
126
4.5.
RUECKERTS
KORANISCHE
LEHRDICHTUNG
.
139
4.5.1.
SURE
2,
265
(262)
.
140
4.5.2.
SURE
4,
VERS
44
(40)
.
142
4.5.3.
SURE
31.34
-
DIE
5
SCHLUESSEL
DER
GEHEIMNISSE
.
143
5
DIE
GHASELEN
DES
MEWLANA
DSCHELALEDDIN
RUMI
IN
DER
UEBERTRA
GUNG
RUECKERTS
.
147
EXKURS:
DIE
ISLAMISCHE
MYSTIK
.
147
5.1.
MEWLANA
DSCHELALEDDIN
RUMI
.
156
5.2.
JOSEPH
VON
HAMMER-PURGSTALLS
UND
FRIEDRICH
RUECKERTS
RUMI-GHASELEN
IM
VER
GLEICH
.
162
5.2.1.
JOSEPH
VON
HAMMER-PURGSTALL
UND
RUMI
.
164
5.2.2.
DAS
GHASEL:
HAMMER-PURGSTALLS
UEBERSETZUNG
.
168
5.2.2.1.
JOSEPH
VON
HAMMER-PURGSTALLS
GHASEL
.
170
5.2
2.2.
ZUR GHASELENUEBERSCHRIFT
.
172
5.2.2.3.
INHALT
UND
FORMALER
AUFBAU
.
172
5.2.2.4.
INTERPRETATION
.
173
5.2.3.
DAS
GHASEL:
RUECKERTS
UEBERTRAGUNG
.
177
5.2.3.1.
VORANMERKUNG
ZUM
GHASEL
.
180
5.2.3.2.
FORMALER
AUFBAU
.
180
5.2.3.3.
INTERPRETATION
.
180
5.3.
RUECKERTS
LITERARISCHE
PRODUKTIONEN
IM
RUMI
*
SCHEN
KONTEXT
.
188
5.3.1.
RUECKERT
ALS
VERMITTLER
VON
RUMI
*
SCHER
MUSIK
UND
TANZ
.
188
5.3.2.
DAS
WECHSELSPIEL
LEBEN
UND
TOD
.
193
5.3.3.
UNIVERSALITAET
UND
INTERRELIGIOESER
DIALOG
.
196
6
OESTLICHE
ROSEN
ALS
REFLEXION
ORIENTALISCHER
DICHTUNG
.
203
6.1.
RUECKERT
ZWISCHEN
RUMI
UND
HAFIS
.
203
6.2.
MOHAMMED
SCHEMSED-DIN
HAFIS
.
204
6.2.1.
HAFIS
*
DICHTUNG
ZWISCHEN
PROFANATION
UND
MYSTIK
.
207
6.2.2.
AMBIGUITAETEN
IN
DEN
MOTIVEN
HAFIS
*
.
210
6.2.3.
HAFIS
UND
*HAFIZ-RUECKERT
*
.
214
6.3.
RUECKERTS
ORIENTALISIERTE
GEDICHTE
IN
DEN
OESTLICHEN
ROSEN
.
221
6.3.1.
RUECKERTS
UEBERTRAGUNG
HAFIS
*
ISCHER
THEMEN
.
223
6.3.2.
MYSTISCHE
DIMENSION
BEI
*HAFIZ-RUECKERT
*
.
228
6.3.3.
RUECKERT
ZWISCHEN
UEBERSETZUNG
UND
NACHDICHTUNG
.
235
7
SCHLUSSBETRACHTUNG
.
247
7.1.
ALLGEMEINE
BEMERKUNGEN
.
247
7.2.
ERGEBNISSE
DER
TEXTANALYSEN
.
250
7.3.
ALLGEMEINES
FAZIT
.
257
LITERATURVERZEICHNIS
.
259 |
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