La síntesis de la libertad: fundamentos teóricos desde la obra de Ortega y Gasset
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Providencia, Santiago de Chile ; Vaparaíso
RIL Editores
mayo de 2019
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İndice Prólogo. 13 por Jorge Acevedo Guerra Introducción: La extraordinaria ambivalencia DE LA LIBERTAD. 25 Capítulo i: Superar es conservar. El trasfondo dialéctico DE LA FILOSOFÍA DE ORTEGA. 37 1.1. Crítica a los polos antagónicos. 39 a) El frente metafísico: disputa entre realismo e idealismo.40 b) El frente epistemológico: disputa entre relativismo y racionalismo.42 c) El frente antropológico: disputa entre intelectualismo y voluntarismo.45 d) Mirada global del antagonismo filosófico.48 1.2. Raciovitalismo. Metafísica de la coexistencia entre hombre y mundo. 49 1.3. Perspectivismo. Epistemología para una razón vital e histórica. 57 1.4. Dramatismo. Antropología del ser indigente 66
Capítulo г: Tres bifurcaciones discursivas SOBRE LA LIBERTAD. 75 2.1. Libertad humana: ¿necesaria o contingente?.79 a) Libertad ontológica: condición natural o universal del ser humano. 79 b) Libertad circunstancial: condición humana históricamente variable.87 2.2. Libertad ontológica: ¿libre albedrío o voluntad determinada?.96 a) Libertad de la voluntad: auge y fundamentación del libre albedrío. 97 b) Libertad de acción: un espacio abierto para la voluntad determinada. 113 2.3. Libertad circunstancial: ¿autodeterminación o ausencia de interferencia?. 130 a) Libre para. El concepto positivo de libertad. 132 b) Libre de. El concepto negativo de libertad.141 2.4. Visión general de las tensiones conceptuales. 152 Capítulo 3: La 3.1. El síntesis raciovitalista de la libertad.155 hueco del ser humano: convergencia entre libertad ontológica y circunstancial. 157 a) Un paso fuera de
Elea. 159 b) La libertad como enlace entre ontologia e historicidad humanas. 161 c) La asimilación de las dimensiones ontològica y circunstancial. 162 d) El sentido de esta convergencia teórica. 171 3.2. Determinación relativa: punto medio entre libre ALBEDRÍO Y VOLUNTAD DETERMINADA. 172 a) Desde la metafísica raciovitalista hacia una teoría de la decisión situada. 174
b) El ‘hueco’ de la circunstancia. 175 c) La dinámica interna del ‘yo’: el vínculo recíproco entre destino y decisión.177 d) La noluntad como expresión de una voluntad relativamente libre. 180 e) Visión panorámica de ‘una descripción no razonada’. 186 3.3. Vida como libertad: género común a la libertad POSITIVA Y NEGATIVA. 189 a) Raíces de la libertad política europea: los influjos grecorromano y germano. 191 bj El sujeto del poder público y los límites de su dominio.196 c) La unidad entre las dos libertades políticas. 197 d) La apertura histórica del nuevo nivel de abstracción. 201 Epílogo: Construyendo Bibliografie un ‘tercer peldaño’. 205 211 |
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İndice Prólogo. 13 por Jorge Acevedo Guerra Introducción: La extraordinaria ambivalencia DE LA LIBERTAD. 25 Capítulo i: Superar es conservar. El trasfondo dialéctico DE LA FILOSOFÍA DE ORTEGA. 37 1.1. Crítica a los polos antagónicos. 39 a) El frente metafísico: disputa entre realismo e idealismo.40 b) El frente epistemológico: disputa entre relativismo y racionalismo.42 c) El frente antropológico: disputa entre intelectualismo y voluntarismo.45 d) Mirada global del antagonismo filosófico.48 1.2. Raciovitalismo. Metafísica de la coexistencia entre hombre y mundo. 49 1.3. Perspectivismo. Epistemología para una razón vital e histórica. 57 1.4. Dramatismo. Antropología del ser indigente 66
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