Verfügbarkeit: Theologie der reformatorischen Bekenntnisschriften

Theologie der reformatorischen Bekenntnisschriften: Einheit und Anspruch

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Slenczka, Notger 1960- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Leipzig Evangelische Verlagsanstalt [2020]
Schlagworte:	Geschichte Theologie Bekenntnisschriften Deutschland Hardback REL067110 HRLB )Sewn Kirchengeschichte Lutherrezeption Martin Luther Reformation lutherische Theologie 2542: Taschenbuch / Religion, Theologie/Christentum
Online-Zugang:	Inhaltstext Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	735 Seiten Illustration, Porträt
ISBN:	9783374065318 3374065317

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Datensatz im Suchindex

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adam_text	INHALT PROLOG ................................................................................. 29 BEKENNTNISSE UND IHRE ATTRAKTIVITAET ........................................ 29 EIN BEKENNTNIS ZUR ENDLICHKEIT - SEKUNDAERLITERATUR ............ 35 TECHNISCHES - AUSGABEN UND UEBERSETZUNGEN ........................ 37 § 1 EINFUEHRUNG ................................................................ 39 1. MELANCHTHON: LEHRE UND GLAUBE .................................. 41 2. DAS INTERESSE DER GLAEUBIGEN SUBJEKTIVITAET: DOGMENKRITIK BEI ADOLF V. HARNACK .............................. 44 2.1 DAS ZENTRUM DER REFORMATION NACH HARNACK .............. 45 2.2 DAS DOGMA ALS PRODUKT UND ALS GEFAEHRDUNG DER AUTHENTIZITAET DES RELIGIOESEN ERLEBENS .......................... 46 2.3 DAS PROGRAMM DES LEHRBUCHS DER DOGMENGESCHICHTE ....................................................... 47 2.4 DAS WESEN DES PROTESTANTISMUS .................................... 48 2.5 DOGMENGESCHICHTE ALS ANLEITUNG ZUM VERSTEHEN DER GEGENWART ....................................................................... 50 3. FOLGEN FUER EINE THEOLOGIE DER BEKENNTNISSCHRIFTEN 51 3.1 ZUSAMMENFASSEND ........................................................... 51 3.2 THESE ................................................................................. 51 4. EINE THEOLOGIE DER BEKENNTNISSCHRIFTEN ALS SYSTEMATISCH-THEOLOGISCHES PROJEKT .................... 54 4.1 DIE BEKENNTNISSCHRIFTEN ZWISCHEN HISTORISCHER UND SYSTEMATISCHER THEOLOGIE ................................................ 54 4.2 KRITERIEN DER WAHRHEIT ................................................... 58 4.3 ZUSAMMENFASSUNG ......................................................... 60 5. THEOLOGIE DER REFORMATORISCHEN BEKENNTNISSCHRIFTEN? ................................................... 61 5.1 DIE INNERPROTESTANTISCHE DIFFERENZ .............................. 61 5.2 DIE FRAGE NACH DER DIFFERENZIERTEN EINHEIT .................. 62 6 INHALT 5.3 DIE LUTHERISCHEN BEKENNTNISSE ALS LEITPERSPEKTIVE .... 64 5.4 DIE AUSWAHL DER TEXTE .................................................... 65 6. EINE THEOLOGIE DER REFORMATORISCHEN BEKENNTNISSCHRIFTEN? ...................................................... 66 6.1 DER ANSATZ EDMUND SCHLINKS .......................................... 66 6.2 HOLSTEN FAGERBERG .......................................................... 67 6.3 JAN BOHLS .......................................................................... 68 6.4 DAS PROBLEM UND DIE LEITTHESE ...................................... 68 6.5 ZUSAMMENFASSUNG .......................................................... 69 7. OEKUMENISCHE FRAGEN ...................................................... 70 8. DIE NORMATIVITAET DER BEKENNTNISSCHRIFTEN .................. 73 9. KONTEXTUALISIERUNG .......................................................... 77 9.1 VORGAENGERENTWUERFE ........................................................ 79 9.2 THEOLOGIEN DER REFORMIERTEN BEKENNTNISSCHRIFTEN ... 80 9.3 THEOLOGIEN DER LUTHERISCHEN BEKENNTNISSCHRIFTEN .... 83 9.3.1 JOHANN BENEDIKT CARPZOV D.AE ........................................ 83 9.3.2 FRANZ HERMANN REINHOLD VON FRANK ............................ 84 9.3.3 FRIEDRICH BRUNSTAED ............................................................ 85 9.3.4 HORST GEORG POEHLMANN, TORLEIF AUSTAD UND FRIEDHELM KRUEGER ............................................................................... 86 9.3.5 GUENTER GASSMANN UND SCOTT HENDRIX ............................ 87 9.3.6 FRIEDRICH MILDENBERGER .................................................. 87 9.3.7 GUNTHER WENZ .................................................................. 88 9.4 FOLGERUNGEN .................................................................... 89 10. THESEN UND VORGEHEN .................................................... 90 § 2 HISTORISCHE HINTERGRUENDE ........................................ 95 1. HINFUEHRUNG UND METHODISCHE EINLEITUNG .................... 95 1.1 BEKENNTNIS UND GESCHICHTE ............................................ 95 1.2 VORGREIFENDER UMRISS ...................................................... 96 1.3 AUFBAU .............................................................................. 97 2. UEBERSICHT BIS 1519: DIE GROSSEN EINFLUSSMAECHTE DER REFORMATIONSZEIT ...................................................... 98 2.1 BURGUND ............................................................................ 99 2.1.1 DAS GEBIET ........................................................................ 99 INHALT 7 2.1.2 KONSOLIDIERUNG UNTER KARL DEM KUEHNEN ........................ 100 2.1.3 HABSBURGISCHES ERBE .......................................................... 101 2.2 SPANIEN: ............................................................................. 102 2.2.1 DIE TERRITORIEN UND DIE KONZENTRATIONSBEWEGUNG ... 102 2.2.2 RECONQUISTA, CONQUISTA UND DIE INTERESSEN SPANIENS IN ITALIEN ............................................................................. 103 2.2.3 HABSBURGISCHES ERBE .......................................................... 104 2.3 HEILIGES ROEMISCHES REICH DEUTSCHER NATION ................ 104 2.3.1 DIE ZENTRALGEWALT: KOENIG UND KAISER .............................. 104 2.3.2 DIE RELATIVE SCHWAECHE DER ZENTRALGEWALT ...................... 107 2.3.3 DIE REICHSUNMITTELBAREN GEWALTEN ................................ 107 2.3.4 DIE BEIDEN SACHSEN ............................................................ 108 2.4 FRANKREICH .......................................................................... 108 2.4.1 DIE ZENTRALGEWALT UND DER 100JAEHRIGE KRIEG ................ 109 2.4.2 DIE ITALIENISCHEN INTERESSEN .............................................. 109 2.4.3 FRANZ 1 ................................................................................... 110 2.5 EIDGENOSSENSCHAFT ............................................................ 110 2.6 OSMANISCHES REICH ............................................................ 111 2.7 PAPSTTUM ............................................................................ 112 2.8 ZUSAMMENFASSUNG ............................................................ 113 3. DER GESCHICHTLICHE ORT DER BEKENNTNISSE DER REFORMATIONSZEIT UND DEREN FUNKTION .................... 114 3.1 DER ABLASS ALS AUSLOESER DER REFORMATION ........................ 116 3.1.1 DER ABLASS .......................................................................... 116 3.1.2 ABLASSPRAXIS UND DER REFORMATORISCHE KONFLIKT .......... 117 3.2 DER THEOLOGISCHE KONFLIKT VOR DEM HINTERGRUND POLITISCHER AUSEINANDERSETZUNGEN .................................. 118 3.2.1 BANN UND ACHT - WORMS UND DER MARTYRIOLOGISCHE ASPEKT DES BEKENNTNISSES ................................................ 118 3.2.2 BEDROHUNGEN DES REICHES VON AUSSEN ............................ 119 3.2.2 AUSEINANDERSETZUNGEN IM INNEREN ................................ 120 3.2.3 DIE AUSSETZUNG DES WORMSER EDIKTS .............................. 121 3.2.4 ERFOLGE DER REFORMATION - DER KIRCHENORDNENDE ASPEKT DER BEKENNTNISSE .................................................. 121 3.3 DER WEG ZUM AUGSBURGER REICHSTAG 1530 ................. 123 3.3.1 POLITISCHE ENTWICKLUNGEN - DER SIEG UEBER FRANKREICH 123 3.3.2 VERHANDLUNGEN UEBER EIN POLITISCHES BUENDNIS-DIE BEKENNTNISSE ALS FORMULIERUNG EINER RELIGIOESEN GRUNDLAGE ......................................................................... 123 3.3.3 DIE LEHRE ALS AUSWEIS DER ZUGEHOERIGKEIT ZUR EINEN KIRCHE ................................................................................. 124 8 INHALT 3.3.4 DIE BEKENNTNISSE ALS ERSATZ DER AMTSKONTINUITAET: DIE LEHRE ALS GRUND DER EINHEIT DER KIRCHE .......................... 125 3.3.5 DAS ERGEBNIS DES REICHSTAGS ............................................ 126 3.3.6 DER SCHMALKALDISCHE BUND UND DIE EINHEIT DER KIRCHE IN DER LEHRE ALS VORAUSSETZUNG EINES POLITISCHEN BUENDNISSES .......................................................................... 127 3.4 THEOLOGIE UND BEKENNTNIS: DIE INDIVIDUELLE THEOLOGISCHE LEISTUNG UND DAS BEKENNTNIS DER KIRCHE 128 3.5 DIE FUNKTION DER BEKENNTNISSE VOR DEM HINTERGRUND DER HOFFNUNGEN AUF EIN KONZIL ........................................ 129 3.6 DIE POLITIK DER ZUGESTAENDNISSE UND IHR ENDE ................ 131 3.6.1 WIEDERGEWINNUNG DER HANDLUNGSFREIHEIT FUER KARL V. 131 3.6.2 DER SCHMALKALDISCHE KRIEG .............................................. 131 3.7 DAS INTERIM, DIE NIEDERLAGE DES KAISERS UND DER AUGSBURGER RELIGIONSFRIEDEN ...................................... 132 3.7.1 DAS INTERIM .......................................................................... 132 3.7.2 DIE NIEDERLAGE DES KAISERS .............................................. 133 3.7.3 DER AUGSBURGER RELIGIONSFRIEDEN .................................... 133 3.8 ERGEBNIS .............................................................................. 134 3.9 DIE AUSWEITUNG DES RELIGIONSFRIEDENS AUF REFORMIERTE KIRCHENTUEMER ................................................ 135 3.10 DIE VIELFALT DER FUNKTIONSASPEKTE DES BEKENNTNISSES 136 4. NACHINTERIMISTISCHE STREITIGKEITEN ZWISCHEN PHILIPPISTEN UND GNESIOLUTHERANERN .......................... 137 4.1 NACHINTERIMISTISCHE STREITIGKEITEN .................................. 138 4.1.1 DER ADIAPHORISTISCHE STREIT .............................................. 138 4.1.2 DER MAJORISTISCHE STREIT .................................................... 140 4.1.3 DER ANTINOMISTISCHE STREIT ................................................ 140 4.1.4 DER SYNERGISTISCHE STREIT .................................................. 141 4.1.5 DER STREIT UM DIE ERBSUENDE UND DEREN AUSWIRKUNG AUF DEN MENSCHEN ............................................................ 141 4.1.6 DER OSIANDRISCHE STREIT ...................................................... 141 4.1.7 DER STREIT UM DAS ABENDMAHL BZW. UM DIE CHRISTOLOGIE ........................................................................ 142 4.2 DAS THEOLOGISCHE ZENTRUM DER STREITIGKEITEN .............. 143 4.3 DER WEG ZUR KONKORDIENFORMEL UND ZUM KONKORDIENBUCH ................................................................ 143 4.3.1 DIE INITIATIVE DER OBRIGKEITEN .......................................... 144 4.3.2 DIE AUSARBEITUNG EINER EINIGUNG .................................... 145 4.3.3 DER STURZ DES KRYPTOCALVINISMUS UND DER FORTGANG DER EINIGUNG BIS ZUM KONKORDIENBUCH .......................... 146 INHALT 9 4.3.4 DAS KONKORDIENBUCH ......................................................... 147 5. DIE IDENTITAET DER REFORMATORISCHEN THEOLOGIE ............. 148 5.1 DIE EINHEIT DER REFORMATORISCHEN THEOLOGIE ALS PROZESS ............................................................................... 148 5.2 DER INNERREFORMATORISCHE GEGENSATZ GEHOERT ZUM WESEN DER REFORMATORISCHEN IDENTITAET ............................ 151 5.3 DAS WESEN DES PROTESTANTISMUS UND DIE GEGENWAERTIGE DEUTUNG .................................................... 152 § 3 EIN VERSTAENDNIS DER KIRCHE ALS MITTE DES BEKENNTNISSES. ZUGLEICH: DAS BEKENNTNIS, DAS AMT UND DIE SCHRIFT ..................................... 153 1. ZENTRALSTELLUNG DER CA IM KONKORDIENBUCH ................ 154 1.1 DER TITEL DES KONKORDIENBUCHS UND DER POLITISCHE SINN DES BEKENNTNISSES ...................................................... 154 1.1.1 INNERLUTHERISCHE EINIGUNG ................................................ 154 1.1.2 DIE SELBSTVERPFLICHTUNG DER EVANGELISCHEN REICHSSTAENDE ...................................................................... 155 1.1.3 DER SINN DER BINDUNG AN DIE CA ...................................... 156 1.2 DIE CA ALS ZENTRUM DER LUTHERISCHEN BEKENNTNISSE ... 157 2. HISTORISCHE UND TEXTGESCHICHTLICHE HINTERGRUENDE DER CA ....................................................................................... 158 2.1 DIE VORBEREITUNG DER RECHENSCHAFT UEBER DIE PROTESTANTISCHE LEHRE - DIE TORGAUER ARTIKEL ................ 159 2.1.1 DIE ENTSTEHUNG UND ANLAGE DER TORGAUER ARTIKEL .... 159 2.1.2 DIE ARGUMENTATION DER TORGAUER ARTIKEL ...................... 160 2.1.3 ZUSAMMENFASSEND: AMBIVALENZ DER ARGUMENTATION 162 2.2 DIE SITUATION AUF DEM REICHSTAG UND DIE AENDERUNG DER KURSAECHSISCHEN STRATEGIE ............................................ 163 2.3 DIE GRUNDLAGEN DER LEHRARTIKEL DER CA: DIE SCHWABACHER UND DIE MARBURGER ARTIKEL ...................... 164 2.3.1 DER HISTORISCHE HINTERGRUND DER SCHWABACHER UND DER MARBURGER ARTIKEL .............................................. 164 2.3.2 DIE SCHWABACHER ARTIKEL: ZIEL UND IHR AUFBAU ............. 167 2.3.3 DIE MARBURGER ARTIKEL: ZIEL UND AUFBAU ......................... 171 2.3.4 DIFFERENZEN ....................................................................... 172 2.4 DER WEG ZUR CA ................................................................. 176 2.4.1 DIE 404 ARTIKEL JOHANNES ECKS ......................................... 176 10 INHALT 2.4.2 DIE INTENTION DER VORREDE ................................................ 177 2.4.3 DIE VORSTUFEN DER NUERNBERGER BERICHTE .......................... 179 2.4.4 DAS ERGEBNIS DES REICHSTAGS ............................................ 180 2.4.5 DIE APOLOGIE DER CA .......................................................... 180 2.5 DIE FOLGEN DES REICHSTAGS: ................................................ 181 2.5.1 DER NUERNBERGER ANSTAND 1532 ...................................... 181 2.5.2 DER SCHMALKALDISCHE BUND ................................................ 181 3. AUFBAU UND INHALTLICHES ZENTRUM DER CA ALS GRUNDLAGE EINER THEOLOGIE DER BEKENNTNISSCHRIFTEN 182 3.1 DIE FRAGE NACH DEM AUFBAU DER CA .............................. 182 3.1.1 PAUL TSCHACKERT .................................................................. 183 3.1.2 HEINRICH BORNKAMM .......................................................... 184 3.1.3 FRIEDRICH WINTER ................................................................ 185 3.1.4 WILHELM MAURER ................................................................ 186 3.1.5 VINCENT PFNUER ...................................................................... 187 3.1.6 ROBERT KOLB, CHARLES ARAND UND JAMES NESTINGEN ... 188 3.1.7 REGLN PRENTER ...................................................................... 189 3.1.8 GUNTHER WENZ .................................................................... 190 3.2 DIE TEILE DER CA ................................................................. 191 3.2.1 LEHRARTIKEL UND SPAENIGE ARTIKEL .................................. 191 3.2.2 DOPPELUNGEN - DER HINTERGRUND DER ART. 14-21 .......... 193 3.3 DER AUFBAU DER CA ........................................................... 196 3.3.1 DIE THEMATISCHEN BLOECKE: 1-6 UND 8-13 ........................ 196 3.3.2 DER ARTIKEL 3 DER CA UND SEIN AUFBAU - DER UMGANG MIT DER ABFOLGE DER SCHWABA ........................................ 200 3.3.3 DER INTERNE AUFBAU VON CA 3 .......................................... 202 3.3.4 DIE ZENTRALSTELLUNG DES ART. 3 IM GEFUEGE VON CA 1-6 204 3.3.5 DIE ZENTRALSTELLUNG DES ART. 7 IM AUFBAU DER CA ......... 207 3.4 CA 7 ALS INHALTLICHES ZENTRUM DER CONFESSIO AUGUSTANA ......................................................................... 209 3.4.1 DIE DEFINITION DER KIRCHE .................................................. 209 3.4.2 DIE IMPLIKATIONEN FUER DAS SELBSTVERSTAENDNIS DER CA ..212 3.5 DIE NEGATIVE POINTE DER KIRCHENDEFINITION: KIRCHE OHNE KONSTITUTIVES AMT .................................................... 213 3.5.1 DER AMTSTHEOLOGISCHE HINTERGRUND VON CA 7 ................ 214 3.5.2 AUCH OHNE DAS HIERARCHISCHE AMT GIBT ES DIE KIRCHE 219 3.5.3 GEGENPROBE: DIE EXPLIZITEN AUSSAGEN ZUM AMT: DIE GESTALT DES AMTES ALS ADIAPHORON .................................. 220 3.5.4 DER BEITRAG DER REFORMIERTEN TRADITION ZUR FRAGE DES AMTES ................................................................................. 223 INHALT 11 4. DER ANSPRUCH UND DIE VERBINDLICHKEIT DER BEKENNTNISSCHRIFTEN .................................................. 226 4.1 DAS SACHLICHE ZENTRUM DER CA .......................................... 226 4.2 DAS BEKENNTNIS ALS RICHTSCHNUR DER VERKUENDIGUNG UND DER SAKRAMENTSVERWALTUNG ...................................... 227 4.3 DER NORMATIVE ANSPRUCH DER BEKENNTNISSE ..................... 228 5. BEKENNTNIS UND SCHRIFT ................................................... 229 5.1 DIE LUTHERISCHE TRADITION ................................................. 230 5.1.1 VOM SUMMARISCHEN BEGRIFF, REGEL UND RICHTSCHNUR 230 5.1.2 EINE GESCHICHTSTHEOLOGIE ............................................. 231 5.1.3 DIE BEKENNTNISSE ALS ZUSAMMENFASSUNG DER MITTE DER SCHRIFT, DES EVANGELIUMS ................................................ 233 5.1.4 DAS EVANGELIUM VON JESUS CHRISTUS ALS MITTE DES NORMWILLENS DER BEKENNTNISSE ....................................... 234 5.2 GOTT HAT DAS EVANGELIUM DURCH DEN ... DIENST ... LUTHERS WIDER ANS LIECHT GEBRACHT ..................... 235 5.2.1 DAS SELBSTZEUGNIS VON 1545 ALS PROGRAMM EINER SCHRIFTHERMENEUTIK ........................................................... 235 5.2.2 DER SINN DER BEKENNTNISSE: EIN HERMENEUTISCHER SCHLUESSEL, DER SICH DADURCH AUSWEIST, DASS ER PASST UND VERSTEHEN ERMOEGLICHT ............................................... 238 5.2.3 DIE WIRKSAMKEIT DER SCHRIFT ............................................. 238 5.2.4 DAS EVANGELIUM ALS HERMENEUTISCHE PRAEMISSE AUCH DES BEKENNTNISSES ................................................... 240 5.3 DIE SCHRIFT IN DEN REFORMIERTEN BEKENNTNISSEN ............ 240 5.3.1 SCHRIFT UND BEKENNTNIS NACH AUSGEWAEHLTEN REFORMIERTEN BEKENNTNISSEN ........................................... 241 5.3.2 VERHAELTNIS DER BEKENNTNISSE ZUR SCHRIFT .......................... 248 5.4 ZUSAMMENFASSUNG: NORMA NORMANS UND NORMA NORMATA ............................................................................. 252 5.4.1 DAS BEKENNTNIS VOR DER SCHRIFT .................................... 252 5.4.2 VERIFIKATION DES HERMENEUTISCHEN SCHLUESSELS .............. 253 5.4.3 DIE SELBSTAUSLEGUNG DER SCHRIFT ...................................... 253 5.5 DIE SITUATION DER SCHRIFTLEKTUERE ..................................... 254 5.5.1 DIE BEKENNTNISBINDUNG ALS VERPFLICHTUNG DER GEISTLICHEN ......................................................................... 254 5.5.2 ANFECHTUNG ....................................................................... 255 5.5.2 DIE IM GLAUBEN GELESENE SCHRIFT .............................. 255 5.6 ALTERNATIVE HERMENEUTISCHE SCHLUESSEL ............................ 256 6. ZUSAMMENFASSUNG ........................................................... 257 12 INHALT 7. FOLGEN FUER DAS VORGEHEN .................................................. 258 7.1 DIE NORMATIVEN SCHRIFTEN NACH DEM KONKORDIENBUCH 258 7.2 DAS VORGEHEN IM FOLGENDEN ............................................ 259 § 4 SUENDE, EVANGELIUM, GLAUBE, NEUES LEBEN ............. 263 1. EINORDNUNG UND EINLEITUNG .............................................. 263 1.1 DIE UNTERSCHIEDLICHE VERORTUNG DER SUENDENLEHRE .... 264 1.2 DIE THEOLOGISCHEN IMPLIKATIONEN FUER DAS VERSTAENDNIS DES SINNES DER SUENDE ........................................................ 264 1.3 THEOLOGIEGESCHICHTLICHE ERINNERUNGEN .......................... 266 1.4 FOLGEN FUER DEN GEDANKENGANG ........................................ 268 1.5 SUENDEN/EHRE UND SUENDENERKENNTNIS - ZUR SYSTEMATIK DES SUENDENVERSTAENDNISSES ................................................ 269 2. SUENDE (TEIL I) ...................................................................... 270 2.1 DIE DEFINITION DER SUENDE IN CA 2 .................................... 270 2.2 DER SITZ IM LEBEN DER REDE VON DER SUENDE - DAS BUSSSAKRAMENT .................................................................... 271 2.2.1 DAS BUSSSAKRAMENT UND SEINE VERALLGEMEINERUNG .... 271 2.2.2 REFORMATORISCHE KRITIK AM BUSSSAKRAMENT .................... 274 2.3 DIE SUENDE ALS TAT UND GESINNUNG .................................... 275 2.3.1 VOLL BOESER LUST UND NEIGUNG (CONCUPISCENTIA) - SUENDE ALS TAT .....................................................................276 2.3.2 SUENDE ALS TAT IN DEN BEKENNTNISSEN ................................ 276 2.3.3 DER UEBERGANG ZUM VERSTAENDNIS DER SUENDE ALS HALTUNG VOR JEDEM TUN - UND DIE PLAUSIBILITAET DER REDE VON DER ERBSUENDE .................................................... 279 2.4 ... KEINE WAERE GOTTES FORCHT ... - SUENDE ALS WILLENSBESTIMMUNG IM GOTTESVERHAELTNIS ........................ 280 2.4.1 IN DER VORREFORMATORISCHEN THEOLOGIE ............................ 280 2.4.2 DAS VORREFORMATORISCHE ERBE UND DIE REFORMATORISCHE AUFNAHME .........................................................................284 2.4.3 MANGEL AN WAHRER GOTTESFURCHT UND MANGEL AN LIEBE ZU GOTT - DAS GRUNDMOTIV DES WILLENS ................284 1.4.4 ANFECHTUNG ....................................................................... 287 2.4.5 VORLAEUFIGE ZUSAMMENFASSUNG .......................................... 290 2.5 DIE SELBSTERKENNTNIS UND DAS BEKENNTNIS ALS ORT DER SUENDENLEHRE ..................................................................... 291 2.5.1 SUENDE UND SELBSTERKENNTNIS ............................................ 291 2.5.2 DIE UNFREIHEIT DES WILLENS ................................................ 294 INHALT 13 2.5.3 FC 1: VON DER ERBSUENDE - UND DIE GRENZEN DER ARISTOTELISCHEN ANTHROPOLOGIE ............................. 295 2.6 DAS GERICHT UND DIE UNFAEHIGKEIT ZUR SELBSTUEBEREINSTIMMUNG ................................................... 297 2.6.1 DIE FRAGE NACH DER EIGENEN IDENTITAET ............................ 297 2.6.2 BUSSSAKRAMENT UND GERICHT ............................................. 298 2.6.3 DIE VERKUENDIGUNG VON GESETZ UND EVANGELIUM ALS ORT DES JUENGSTEN GERICHTS IN DER GEGENWART .............. 300 2.6.4 SELBSTVERHAELTNISSE ............................................................. 303 3. GLAUBE UND CHRISTUS ........................................................ 303 3.1 EVANGELIUM UND GLAUBE NACH DER CA ............................ 304 3.1.1 DER AUFBAU VON CA 4 UND DAS VERHAELTNIS ZU CA 3 .... 304 3.1.2 GLAUBE ............................................................................... 305 3.1.3 DER AUSSCHLUSS DES WERKES .......................................... 306 3.1.4 BEZUG ZUM VERSTAENDNIS DER SUENDE .................................. 307 3.2 EVANGELIUM UND GLAUBE IN DEN SCHMALKALDISCHEN ARTIKELN ............................................................................. 308 3.2.1 ENTSTEHUNGSKONTEXT ......................................................... 308 3.2.2 AUFBAU ............................................................................... 310 3.2.3 DIE GRUNDLEGUNG DER ERLOESUNG - DER WEG VON DER TRINITAET ZUR INKARNATION ................................................... 311 3.2.4 DAS WERK CHRISTI ODER UNSERE ERLOESUNG - AUFBAU DES HAUPTARTIKELS ................................................................. 312 3.2.5 CHRISTUS UND GLAUBE ......................................................... 312 3.3 DIE EXKLUSIVPARTIKEL IN FC 3 ............................................. 315 3.3.1 DIE PARTICULAE EXDUSIVAE ................................................. 315 3.3.2 DAS GEMEINSAME ZENTRUM DER PARTICULAE EXDUSIVAE .. 316 3.4 ZURUECK ZU DEN SMA ........................................................... 316 3.4.1 GLAUBE ALS VERZICHT AUF DAS WERK ................................... 317 3.4.2 GLAUBE ALS REZEPTIVITAET ................................................... 317 3.4.3 DER GLAUBE ALS FREMDINDUZIERTES SELBSTVERHAELTNIS (SICH-VERSTEHEN) ................................................................. 317 3.5 DAS PROGRAMM DER SMA: SOLUS CHRISTUS UND DAS MESSOPFER ........................................................................... 320 3.5.1 DIE ANTITHESE IN DEN SMA ............................................... 320 3.5.2 MESSOPFER ........................................................................... 321 3.5.3 DAS PROGRAMM DER SMA ................................................... 322 3.5.4 GLAEUBEN UND BEKENNEN ............................................... 323 3.6 ZUSAMMENFASSEND: GLAUBE ............................................. 324 14 INHALT 4. GLAUBE UND WERK. DIE EINWAENDE DER CONFUTATIO DER ALTGLAEUBIGEN GEGEN DIE RECHTFERTIGUNGSLEHRE DER CA, DIE ERLAEUTERUNG IN DER APOLOGIE UND DIE INNERLUTHERISCHE KLAERUNG IN DER FC .......................... 325 4.1 HISTORISCHE HINTERGRUENDE - DIE CONFUTATIO UND DIE APOLCA ................................................................................ 325 4.2 DIE POSITION DER CONFUTATIO ........................................... 326 4.2.1 DIE STELLUNGNAHME DER CONFUTATIO ZU CA 4 (84-86) .. 327 4.2.2 DIE STELLUNGNAHME DER CONFUTATIO ZU CA 6 (88-95) .. 327 4.2.3 DIE STELLUNGNAHME DER CONFUTATIO ZU CA 20 ............... 327 4.2.4 RECHTFERTIGUNG ALS PROZESS ................................................328 4.3 DIE ANTWORT MELANCHTHONS ............................................. 328 4.3.1 DIE VORFORMEN DER ART. 4, 6 UND 20 .............................. 329 4.3.2 DER AUFBAU VON APOLCA 4 ................................................ 331 4.3.3 GESETZ UND EVANGELIUM .................................................... 333 4.3.4 DAS ZENTRUM DER AUSEINANDERSETZUNG .......................... 335 4.4 DIE RECHTFERTIGUNG ALS GERECHTSPRECHUNG UND WIEDERGEBURT - DAS PROBLEM UND DIE DEUTUNG DER FC 337 4.4.1 DIE WAHRNEHMUNG DES PROBLEMS IN DER FC .................... 338 4.4.2 DAS BLEIBENDE PROBLEM .................................................... 339 4.4.3 DER SPRACHGEBRAUCH BEI MELANCHTHON .......................... 340 4.5 GLAUBE, GERECHTIGKEIT UND LIEBE - EFFEKTIVE UND IMPUTATIVE RECHTFERTIGUNG .............................................. 341 4.5.1 CHRISTUS UND GLAUBE - AUFNAHME DER ENTSCHEIDUNGEN DER CA UND DER SMA ............................ 341 4.5.2 GLAUBE ALS GERECHTIGKEIT .................................................. 343 4.5.3 GERECHTSPRECHUNG UND GERECHTWERDUNG - DIE LOESUNG MELANCHTHONS .................................................................... 347 4.6 VON DER LIEBE UND DER ERFUELLUNG DES GESETZES ............ 348 4.6.1 AUFBAU UND GEDANKENGANG ............................................ 348 4.6.2 DIE FRAGE: RECHTFERTIGT DER GLAUBE AUFGRUND DER AUS IHM FLIESSENDEN WERKE? .................................................... 349 4.6.3 DIE AUSLEGUNG DER PERIKOPE VON DER GROSSEN SUENDERIN ............................................................................ 350 4.6.4 DIE BLEIBENDE SITUATION DER ANFECHTUNG: SIMUL IUSTUS ETPECCATOR .......................................................................... 355 5. DIE FUNKTION DES GESETZES FUER DIE GERECHTFERTIGTEN .. 356 5.1 HISTORISCHE HINTERGRUENDE .................................................. 356 5.1.1 DAS INTERIM .......................................................................... 356 5.1.2 REAKTIONEN EVANGELISCHER THEOLOGEN - DER ADIAPHORISTISCHE STREIT ...................................................... 359 INHALT 15 5.1.3 DIE NACHINTERIMISTISCHEN STREITIGKEITEN .......................... 362 5.1.4 ZUSAMMENFASSEND ............................................................. 370 5.2 DER VERLAUF DER KLAERUNG .................................................. 371 5.2.1 DER AEUSSERE ABLAUF ........................................................... 371 5.2.2 DER CHARAKTER DER FC ....................................................... 371 5.3 DER STREIT UM DEN TERTIUS USUS LEGIS ............................... 374 5.3.1 DIE GEBRAEUCHE DES GESETZES .......................................374 5.3.2 DIE POSITION DER FC ...........................................................374 6. DIE RECHTFERTIGUNG AUS DEM GLAUBEN - DIE TEXTE AUS DER REFORMIERTEN TRADITION ............................................. 376 6.1 DIE CONFESSIO TETRAPOLITANA: RECHTFERTIGUNG ALS SYNTHETISCHES URTEIL ............................................................. 376 6.1.1 HISTORISCHER HINTERGRUND ................................................. 376 6.1.2 AUFBAU DER CONFTETR ....................................................... 377 6.1.3 RECHTFERTIGUNG ALS WIEDERHERSTELLUNG DES BILDES GOTTES ............................................................................... 378 6.1.4 DIE LIEBE ZUM NAECHSTEN ALS FOLGE DER WIEDERHERSTELLUNG DES EBENBILDES GOTTES ...................... 379 6.1.5 DAS GESETZ ......................................................................... 380 6.1.6 LIEBE ALS NAECHSTENLIEBE ................................................... 381 6.1.7 GOTTES GEBEN UND DAS DES MENSCHEN ............................ 382 6.2 DIE CONFESSIO HELVETICA POSTERIOR ................................... 383 6.2.1 ORT UND AUFBAU ................................................................. 383 6.2.2 DAS VERSTAENDNIS DER RECHTFERTIGUNG IN DER CONFHELVPOST .....................................................................384 6.3 DIFFERENZEN ...................................................................... 385 6.3.1 DIE BLEIBENDE ERFAHRUNG DES RICHTENDEN GESETZES UND DIE NEUORIENTIERUNG DES LEBENS .............................. 386 6.3.2 UNTERSCHIEDLICHE SOZIALPOLITISCHE KONTEXTE UND ANFORDERUNGEN ......................................................... 386 6.3.3 DAS UNTERSCHIEDLICHE VERSTAENDNIS DES GESETZES ............ 386 7. VERTIEFUNG DES VERSTAENDNISSES DER SUENDE ...................... 387 8. ZUSAMMENFASSUNG ........................................................... 389 8.1 DIE KIRCHENKONSTITUTIVE BEDEUTUNG DER PREDIGT DES EVANGELIUMS ....................................................................... 389 8.2 GLAUBE ALS SICH BEGRUENDET WISSEN IN CHRISTUS .............. 390 8.3 RECHTFERTIGUNG ALS KONTRAFAKTISCHER URTEILSAKT GOTTES 391 8.4 DER GLAUBE ALS ANERKENNUNG GOTTES .............................. 392 8.5 DIE FOLGEN FUER DAS VERSTAENDNIS DER SUENDE .................... 392 16 INHALT 8.6 DER ERFAHRUNGSBEZUG DER REFORMATORISCHEN POSITION - DIE ANFECHTUNG UND IHRE LOESUNG .................................... 392 8.7 RECHTFERTIGENDER GLAUBE UND DIE NEUORIENTIERUNG DES LEBENS .......................................................................... 393 9. DAS ZENTRUM ...................................................................... 394 § 5 SAKRAMENTENLEHRE UND CHRISTOLOGIE ....................... 397 ERINNERUNG AN DEN ZUSAMMENHANG .......................................... 397 1. DIE ALTKIRCHLICHEN BEKENNTNISSE UND IHR ORT IN DEN REFORMATORISCHEN BEKENNTNISSEN ........................ 398 1.1 DIE REZEPTION DER ALTKIRCHLICHEN BEKENNTNISSE IN DEN BEKENNTNISSEN DER REFORMATION .......................... 398 1.1.1 DER BEFUND .......................................................................... 398 1.1.2 DIE GRUENDE FUER DIE REZEPTION .......................................... 398 1.2 DIE ALTKIRCHLICHEN BEKENNTNISSE ...................................... 401 1.2.1 ENTSTEHUNGSKONTEXTE ....................................................... 401 1.2.2 DIE AUSBILDUNG DES DOGMAS ........................................402 1.2.3 DAS CHRISTOLOGISCHE DOGMA ..............................................403 1.3 DER SINN DER ALTKIRCHLICHEN BEKENNTNISSE IM KONKORDIENBUCH ...............................................................406 1.3.1 IN DER FC .............................................................................406 1.3.2 OEKUMENISCHE ABSICHT BEI DER REZEPTION DER ALTKIRCHLICHEN BEKENNTNISSE? ............................................ 407 1.3.3 DIE BEZUGNAHME DER SMA AUF DIE ALTKIRCHLICHEN BEKENNTNISSE .....................................................................408 1.3.4 DIE BEZUGNAHME DER REFORMIERTEN BEKENNTNISSE AUF DIE ALTKIRCHLICHEN SYMBOLE ................................................ 409 1.3.4 RECHTFERTIGUNGSGLAUBE ALS BEKENNTNIS ZUR GOTTHEIT JESU ..................................................................................... 410 1.3.5 DIE ALTKIRCHLICHEN UND DIE REFORMATORISCHEN BEKENNTNISSE ...................................................................... 411 2. DIE INNERREFORMATORISCHEN AUSEINANDERSETZUNGEN UM DAS ABENDMAHL UND DIE CHRISTOLOGISCHEN IMPLIKATIONEN ................................................................... 413 2.1 DAS ZENTRUM DER AUSEINANDERSETZUNG ZWISCHEN ZWINGLI UND LUTHER ................................................. 413 INHALT 17 2.2 DIE POSITIONEN IM UMRISS ................................................ 415 2.2.1 ZWINGLI ............................................................................... 415 2.2.2 LUTHER ................................................................................. 420 2.3 DER FORTGANG DER AUSEINANDERSETZUNGEN ...................... 425 2.4 LEITFRAGEN DES FOLGENDEN ............................................... 426 3. ABENDMAHL UND CHRISTOLOGIE - DIE REFORMIERTE TRADITION ............................................................................. 427 3.1 CHRISTOLOGIE DER CONFESSIO HELVETICA POSTERIOR (CAP 11) ....................................................................................... 427 3.1.1 AUFBAU ...............................................................................428 3.1.2 DAS VERHAELTNIS DER NATUREN ............................................. 429 3.1.3 DIE DEUTUNG DER COMMUNICATIO IDIOMATUM ................ 430 3.1.4 DAS DOPPELTE ANLIEGEN DER CONFHELVPOST ...................... 432 3.2 SAKRAMENTENLEHRE DER CONFESSIO HELVETICA POSTERIOR 434 3.2.1 SAKRAMENTE IM ALLGEMEINEN (CAP 19) ............................434 3.2.2 ABENDMAHL (CONFESSIO HELVETICA POSTERIOR CAP 21) ... 438 3.3 DER ZUSAMMENHANG VON SAKRAMENTENLEHRE UND CHRISTOLOGIE IM CONSENSUS TIGURINUS ............................. 443 3.4 ZUSAMMENFASSUNG ........................................................... 445 3.5 DER AUGUSTINISCHE HINTERGRUND ALS PLAUSIBILITAETSVORAUSSETZUNG ............................................. 446 4. DAS ABENDMAHLSVERSTAENDNIS UND DIE CHRISTOLOGIE DER FC .................................................................................449 4.1 FC 7 - HISTORISCHER HINTERGRUND, CHARAKTER UND GRUNDPOSITION ...................................................................449 4.1.1 DIE AUSGRENZUNG DER GEGNER AUS DEM LUTHERTUM 450 4.1.2 HISTORISCHER HINTERGRUND ................................................. 451 4.1.3 BERUFUNG AUF LUTHER - DAS HERMENEUTISCHE PROGRAMM ......................................................................... 457 4.1.3 DIE ABENDMAHLSTHEOLOGISCHE POSITION DER FC UND IHRE BEGRUENDUNG ..................................................... 461 4.2 DAS VERSTAENDNIS DER REALPRAESENZ UND SEIN KONTEXT ... 465 4.2.1 SAKRAMENTLICHE EINHEIT - DIE ANALOGIE ZUR CHRISTOLOGIE ....................................................................... 465 4.2.2 DIE GEGENWART NUR IM GEBRAUCH - UND DIE MANDUCATIO IMPIORUM ..................................................... 468 4.2.3 VORLAEUFIG ZUSAMMENFASSEND ........................................... 472 4.2.4 DER RECHTE GEBRAUCH UND DIE SEELSORGERLICHE INTENTION ...........................................................................474 4.2.5 ZUSAMMENFASSUNG ........................................................... 477 18 INHALT 4.3 DIE CHRISTOLOGIE DER FC: NEUBESTIMMUNG GOTTES UND DES MENSCHEN ......................................................... 479 4.3.1 DER BEZUG ZUR ABENDMAHLSLEHRE UND DER AUFBAU VON FC 8 .....................................................................................480 4.3.2 DIE NATUREN CHRISTI UND DEREN EIGENSCHAFTEN (1508,16-1514,11/71019,36-1023,31) ............................ 482 4.3.3 DIE FOLGEN DER INKARNATION FUER DIE PERSON BZW. DIE BEIDEN NATUREN (1514,12-1520,4/71023,32-1027,33) .. 487 4.3.4 DIE ARTEN DER COMMUNICATIO IDIOMATUM (1520,4- 1526,27/71027,34-1033,33) .............................................. 489 4.3.5 SCHRIFTBELEGE (1526,27-1530,25/71033,38-1036,35) ...495 4.3.6 ABGRENZUNG GEGEN MISSVERSTAENDNISSE (1530,26- 1538,11/71036,36-1042,25) .............................................. 497 4.3.7 EIN VERIFIZIERENDER BLICK AUF DIE EPIT ..............................498 4.3.8 DIE SOTERIOLOGISCHE POINTE ................................................ 502 4.4 EXTRA NOS PRO NOBIS ........................................................... 506 5. ZUSAMMENFASSUNG ........................................................... 506 5.1 ABENDMAHL ........................................................................ 507 5.1.1 GRUNDLAGEN ........................................................................ 507 5.1.2 DIE REFORMIERTE POSITION UND IHR ANLIEGEN .................... 508 5.1.3 DIE LUTHERISCHEN ANLIEGEN ................................................ 509 5.2 CHRISTOLOGIE ....................................................................... 510 5.2.1 DIE ANLIEGEN DER REFORMIERTEN BEKENNTNISSE .............. 510 5.2.2 DIE ANLIEGEN DER LUTHERISCHEN BEKENNTNISSE ................ 511 5.2.3 SEELSORGERIICHE ANLIEGEN .................................................. 512 5.3 NEUBESTIMMTE WIRKLICHKEIT .............................................. 512 5.4 EINHEIT DER CHRISTOLOGIE? .................................................. 514 § 6 DIE KATECHISMEN ....................................................... 515 1. EINLEITUNG ............................................................................ 517 1.1 KINDERLEHRE ........................................................................ 517 1.2 DIE HAUPTSTUECKE ............................................................ 518 2. LUTHERS KATECHISMUS ........................................................ 519 2.1 ZUR GESCHICHTE DES LUTHERSCHEN KATECHISMUSPROJEKTS 519 2.1.1 DIE KURZE ERKLAERUNG VON 1518 UND IHR INSTITUTIONELLER KONTEXT IN DER BEICHTE .......................... 519 2.1.2 DIE RELATIVIERUNG DES BUSSSAKRAMENTS ............................ 522 INHALT 19 2.1.3 DIE ABLOESUNG VOM SAKRAMENTALEN KONTEXT IN DER KURZEN FORM VON 1520 ..................................... 523 2.2 DER HINTERGRUND DER VISITATION ........................................ 524 2.3 DER KATECHISMUSUNTERRICHT ALS ARS MORIENDI: HINFUEHRUNG ZUM SELBSTAENDIGEN GLAUBEN ...................... 526 2.3.1 DER ZWECK DER KATECHISMEN ............................................ 526 2.3.2 KINDERLEHRE ................................................................... 527 2.3.3 DER SELBSTAENDIGE GLAUBE IN DER STUNDE DES TODES .... 527 2.3.4 UEBERSETZUNG AUS DEM BUCHSTABEN INS HERZ .............. 528 2.4 VERHAELTNIS DES GROSSEN ZUM KLEINEN KATECHISMUS .... 529 2.5 DER KATECHISMUS ALS ANSTOSS EINER EXISTENZBEWEGUNG. 530 2.5.1 DIE AMBIVALENZ DER GEBOTSAUSLEGUNG .......................... 531 2.5.2 DER ANSTOSS EINER REFLEXION DES LEBENS .......................... 532 2.5.3 DAS GLAUBENSBEKENNTNIS ALS ANTWORT AUF DIE VOM GEBOT GEWECKTE EINSICHT ................................................. 533 2.5.4 GLAUBE ALS SICH-VERSTEHEN ALS EMPFAENGER ...................... 537 2.5.5 DER GLAUBE ALS ANERKENNUNG GOTTES .............................. 538 2.5.6 DIE LEBENSBEWEGUNG DES GLAUBENS .............................. 539 2.5.7 DAS VATERUNSER ALS ZUSAMMENFASSUNG DER EXISTENZBEWEGUNG ........................................................... 540 2.6 ZUSAMMENFASSUNG: DIE EXISTENZBEWEGUNG DES GLAUBENS ALS ZENTRUM DES KATECHISMUS .......................... 541 3. DER HEIDELBERGER KATECHISMUS ....................................... 542 3.1 ENTSTEHUNG ......................................................................... 542 3.2 CHARAKTER UND AUFBAU ..................................................... 544 3.2.1 ALS BEISPIEL FR. 21 ............................................................... 544 3.2.2 DER AUFBAU ....................................................................... 546 3.2.3 DER CHARAKTER DES HDKAT ................................................. 547 3.3 DURCHGANG DURCH DIE TEILE DES KATECHISMUS .................. 549 3.3.1 VON DES MENSCHEN SUENDE ............................................... 549 3.3.2 VON DES MENSCHEN ERLOESUNG ........................................... 550 3.3.3 DIE SAKRAMENTE ................................................................. 554 3.3.4 VON DES MENSCHEN DANKBARKEIT - TEIL III ........................ 560 4. KNAPPER VERGLEICH ........................................................... 562 5. DER BEITRAG DER KATECHISMEN ZU EINER THEOLOGIE DER REFORMATORISCHEN BEKENNTNISSCHRIFTEN .................... 564 20 INHALT § 7 VON DER WAHL GOTTES - DER TROST DES ANGEFOCHTENEN ALS HERMENEUTISCHES UND GENETISCHES PRINZIP DER GEGENSTAENDLICHEN AUSSAGEN DES BEKENNTNISSES ............................ 567 1. DAS PROBLEM DER PRAEDESTINATION ...................................... 567 1.1 DER ORT DER PRAEDESTINATIONSLEHRE IN DEN LUTHERISCHEN UND IN DEN REFORMIERTEN BEKENNTNISSEN ........................ 568 1.1.1 DIE LUTHERISCHE TRADITION .................................................. 568 1.1.2 REFORMIERTE BEKENNTNISSE ................................................ 569 1.1.3 DAS PROBLEM DER PRAEDESTINATIONSLEHRE ............................ 573 2. DIE PRAEDESTINATIONSLEHRE IN DEN DORDRECHTER CANONES 574 2.1 ANLASS UND AUFBAU ............................................................ 575 2.2 DIE AUSFUEHRUNGEN ZUR PRAEDESTINATION ............................ 576 2.2.1 GRUNDLAGEN UND DEFINITION DER PRAEDESTINATION (CAP 1) .................................................................................. 576 2.2.2 PRAEDESTINATION UND VERWERFUNG ...................................... 577 2.2.3 SUENDE UND GLAUBE ALS BESTIMMUNG DER SUBJEKTIVITAET 579 2.2.4 DIE ABSICHT DER PRAEDESTINATIONSLEHRE .............................. 580 2.2.5 DER UEBERGANG VON DER UNFREIHEIT DES WILLENS ZUR GOTTESLEHRE ........................................................................ 580 2.3 DIE FRAGE NACH DER GEWISSHEIT ........................................ 581 2.3.1 DAS PROBLEM ........................................................................ 581 2.3.2 DIE DURCHFUEHRUNG DER ERWAEHLUNG UND DIE BUSSE ........ 582 2.3.3 DIE PERSEVERANZ .................................................................. 583 2.3.4 PARALLELEN ............................................................................ 584 2.3.5 DIE GEFAHR: DAS DECRETUM AETERNUM ALS VORBEHALT DER HEILSGEWISSHEIT ............................................................ 585 3. DIE ERWAEHLUNGSLEHRE IN DER KONKORDIENFORMEL (FC 11) .................................................................................. 586 3.1 DER ORT DER PRAEDESTINATIONSLEHRE UND DIE DEFINITION DER PRAEDESTINATION ............................................................ 586 3.2 DAS SEELSORGER!ICHE ANLIEGEN .......................................... 588 3.3 HERMENEUTISCHE GRUNDLAGEN .......................................... 588 3.4 DIE DURCHFUEHRUNG: DIE BEACHTUNG DES ORTES DER PRAEDESTINATIONSLEHRE .................................................. 591 3.5 DER HEILSGLAUBE ALS VORAUSSETZUNG DER REDE VON DER PRAEDESTINATION ...................................................... 592 INHALT 21 3.6 DIE GNADENMITTEL GOTTES UND DIE FREIHEIT DES MENSCHEN ........................................................................... 593 3.7 ZUSAMMENFASSUNG ........................................................... 594 3.8 DUBIA ................................................................................. 595 4. DER CHARAKTER DER BEKENNTNISAUSSAGEN ALS AUSDRUCK DES GLAUBENS ........................................................... 595 4.1 DIE MIT DER PRAEDESTINATIONSLEHRE GESTELLTE AUFGABE .. 595 4.2 DAS ANLIEGEN DER HEILSGEWISSHEIT UNTER DEN BEDINGUNGEN DER VORAUSGESTELLTEN PRAEDESTINATIONSLEHRE ......................................................... 596 4.3 DIE ALTERNATIVE: DIE REDE VON DER PRAEDESTINATION ALS FOLGE DES HEILSBEWUSSTSEINS ........................................... 597 4.4 DIE BEKENNTNISSE DER REFORMIERTEN TRADITION .............. 598 § 8 VON DER HOELLENFAHRT CHRISTI - EXISTENZHERMENEUTIK GEGENSTAENDLICHER AUSSAGEN IN DEN BEKENNTNISSCHRIFTEN .............................. 601 1. DIE HOELLENFAHRT CHRISTI ALS ARTICULUS STANTIS ET CADENTIS ECCLESIAE ............................................................. 601 2. DAS LEHRSTUECK UND SEINE STRITTIGKEIT .............................. 602 2.1 DIE LUTHERISCHE TRADITION ................................................. 602 2.2 DIE REFORMIERTE TRADITION ................................................. 603 3. DIE ENTSCHEIDUNG DER FC ................................................. 605 3.1 DER STATUS CONTROVERSIAE ................................................. 605 3.2 DIE UNTERSCHIEDE ZWISCHEN EPIT UND SD ........................ 605 4. DIE TORGAUER PREDIGTEN LUTHERS VON 1533 .................... 606 5. EXISTENTIALE WAHRHEIT ....................................................... 609 5.1 DIE WAHRHEIT DER GEGENSTAENDLICH UNZUTREFFENDEN AUSSAGEN ........................................................................... 609 5.2 ENTSPRECHUNG IN DER REFORMIERTEN TRADITION ................ 610 6. VERALLGEMEINERUNG UND UEBERLEITUNG: DIE WAHRHEIT DER AUSSAGEN DES BEKENNTNISSES ................................... 611 22 INHALT § 9 DIE BARMER THEOLOGISCHE ERKLAERUNG ......................... 613 1. HISTORISCHER HINTERGRUND .................................................. 615 1.1 MACHTERGREIFUNG UND GLEICHSCHALTUNG .................. 615 1.2 MACHTERGREIFUNG IN DEN KIRCHEN: DIE GLAUBENSBEWEGUNG DEUTSCHE CHRISTEN ...................... 615 1.2.1 DIE GDC .........................................................................616 1.2.2 DIE DEUTSCHE EVANGELISCHE KIRCHE (DEK) ........................ 618 1.2.3 DIE KIRCHENWAHLEN VON 1933 UND IHRE FOLGEN ............619 1.3 DIE BEKENNTNISSYNODE VON BARMEN 1934 .................... 622 1.3.1 KIRCHENRECHTLICHES .............................................................. 622 1.3.2 GEMEINSAMES BEKENNTNIS UND KONFESSIONELLE BINDUNG .............................................................................. 623 1.3.3 DIE LUTHERISCHE EINHEGUNG DER SYNODALERKLAERUNG .. 623 2. DIE BARMER THEOLOGISCHE ERKLAERUNG ..............................624 2.1 GEHALT ..................................................................................624 2.1.1 DIE ANLAGE DER THESEN ......................................................624 2.1.2 DIE ABFOLGE DER THESEN .................................................... 626 2.2 SCHWIERIGKEITEN DER LUTHERISCHEN THEOLOGIE MIT DER BARMER ERKLAERUNG .............................................................. 626 2.2.1 THESE 3 ................................................................................ 626 2.2.2 STRITTIGE THESEN .................................................................. 627 2.3 ENTFALTUNG .......................................................................... 627 2.3.1 GRUNDLEGEND UND INSBESONDERE STRITTIG IST DIE THESE 1 627 2.3.2 GESETZ UND EVANGELIUM .................................................... 629 2.3.3 LUTHERANER GEGEN UND FUER DIE BARMER ERKLAERUNG .... 632 2.4 EINE LUTHERISCHE LESART DER BARMER ERKLAERUNG .............. 633 2.4.1 ZU THESE 1 .......................................................................... 633 2.4.2 ZU THESE 2 .......................................................................... 635 2.4.3 ZU THESE 5 .......................................................................... 636 3. DIE NOTWENDIGKEIT DER LUTHERISCHEN ANERKENNUNG DER BARMER THEOLOGISCHEN ERKLAERUNG ............................ 637 3.1 DIE KIRCHE VOR RELIGIONSARTIGEN WELTANSCHAUUNGEN .. 637 3.2 DIE ALLGEMEINE BEDEUTUNG DER SITUATION DES DRITTEN REICHES ................................................................................ 638 3.3 DIE ZUORDNUNG ZU DEN REFORMATORISCHEN BEKENNTNISSCHRIFTEN .......................................................... 639 INHALT 23 § 10 DIE LEUENBERGER KONKORDIE ...................................... 641 1. HINTERGRUENDE ..................................................................... 641 1.1 HISTORISCHER KONTEXT ......................................................... 641 1.2 DIE ARNOLDSHAINER THESEN ............................................... 644 1.3 DIE LEUENBERGER KONKORDIE ........................................... 647 1.3.1 ABSICHT UND AUFBAU ......................................................... 647 1.4 DAS PROGRAMM DER KONKORDIE ......................................... 648 1.4.1 DAS HERMENEUTISCHE PROGRAMM ..................................... 649 1.4.2 DAS VERSTAENDNIS DES EVANGELIUMS ................................ 650 1.4.3 VERBINDENDE FORMELN ....................................................... 651 2. DIE THEMEN ....................................................................... 651 2.1 EVANGELIUM UND VERSTAENDNIS DES EVANGELIUMS ............ 651 2.2 RECHTFERTIGUNG DURCH GLAUBEN ....................................... 652 2.3 CHRISTOLOGIE ....................................................................... 653 2.4 ABENDMAHL .......................................................................654 2.5 PRAEDESTINATION ................................................................... 656 3. DAS VERSTAENDNIS DES EVANGELIUMS ZWISCHEN GENETIVUS SUBJECTIVUS UND GENETIVUS OBJECTIVUS ........ 658 3.1 TUOMO MANNERMAA: DIE KONKORDIE ZWISCHEN EINEM QUALITATIVEN UND EINEM QUANTITATIVEN EINHEITS- UND KONSENSMODELL ................................................................. 658 3.2 WENZEL LOHFF UND GERHARD EBELING: LEHRBEKENNTNIS UND EVANGELIUM ............................................................... 659 3.3 EILERT HERMS: VERSTAENDNIS DES EVANGELIUMS .............. 660 4. ZUSAMMENFASSUNG UND WEITERFUEHRUNG: DIE FRAGE NACH DEM STELLENWERT DER LEHRE ................................... 663 §11 GLAUBE UND BEKENNTNIS ............................................ 665 1. DER KONTEXT ...................................................................... 665 1.1 DIE DISKUSSIONEN UM DAS BEKENNTNIS IM 19. JAHRHUNDERT ................................................................. 665 1.2 BEKENNENDE KIRCHE: DIE NEUE RELEVANZ DES AKTUELLEN BEKENNENS IN DEN 30ER JAHREN ....................................... 667 1.3 BEKENNTNIS UND BINDUNG AN DAS BEKENNTNIS ................ 669 1.3.1 AUSEINANDERSETZUNGEN UM DIE LEHRBEKENNTNISSE .... 669 1.3.2 DAS AKTUELLE BEKENNEN UND SEINE ORTE .......................... 671 24 INHALT 2. BEKENNTNISAKT UND LEHRBEKENNTNIS ................................ 672 2.1 DER BEKENNTNISAKT ALS URSPRUNG UND WAHRHEITSKRITERIUM DES BEKENNTNISSES .......................... 672 2.2 DIE FRAGE NACH DEM BEKENNTNIS IM RAHMEN DER KIRCHWERDUNG NATIONALER UND INTERNATIONALER KIRCHENBUENDE .................................................................... 674 2.2.1 DIE EVANGELISCHE KIRCHE DEUTSCHLANDS (EKD) ................ 674 2.2.2 DIE GEMEINSCHAFT EVANGELISCHER KIRCHEN IN EUROPA (GEKE) .................................................................................674 2.2.3 ZUSAMMENFASSEND .............................................................. 676 2.3 KONFESSIONELLE DIFFERENZEN .............................................. 677 2.3.1 GUNTHER WENZ: DIE EKKLESIOLOGISCHE FUNKTION DES TRADIERTEN LEHRBEKENNTNISSES .......................................... 677 2.3.2 GEORG PLASGER: DAS BEKENNTNIS ZWISCHEN PARTIKULARITAET UND UNIVERSALITAET ...................................... 678 3. DER KONFLIKT ZWISCHEN BEKENNTNISAKT UND LEHRBEKENNTNIS .................................................................. 680 3.1 DIE PRAEVALENZ DES BEKENNTNISAKTS .................................. 680 3.2 EBERHARD JUENGEL: BEKENNTNIS UND LEBENSVOLLZUG .... 682 3.3 HINTERGRUENDE ...................................................................... 683 3.4 DIE SYSTEMATISCHE FRAGE .................................................... 685 4. ALTERNATIVE ZUORDNUNGEN DES LEHRBEKENNTNISSES: VERKUENDIGUNG UND URSPRUNGSVERGEWISSERUNG ............ 686 4.1 WERNER ELERT: DAS BEKENNTNIS UND DIE VERKUENDIGUNG 686 4.2 EDMUND SCHIINK: DAS BEKENNTNIS ALS HERMENEUTISCHE ANWEISUNG .......................................................................... 689 4.3 PETER BRUNNER: DAS BEKENNTNIS UND DAS EVANGELIUM .. 690 4.4 CHRISTINE AXT-PISCALAR: DAS BEKENNTNIS ALS VERSTAENDIGUNG DES GLAUBENS UEBER SEINEN GRUND - UND DAS BEKENNTNIS ALS HERMENEUTISCHER SCHLUESSEL ... 693 4.5 WENZEL LOHFF: BEKENNTNIS, KIRCHENGEMEINSCHAFT UND DAS EVANGELIUM ..................................................................694 4.6 ZUSAMMENFASSEND .............................................................. 695 5. DAS BEKENNTNIS, DAS EVANGELIUM UND DER GLAUBE .... 696 5.1 DAS LEHRBEKENNTNIS ALS RESULTAT DER SITUATION DES BEKENNTNISSES? .................................................................. 697 5.2 DIE FUNKTION DER BEKENNTNISSE ALS OEFFENTLICHES IDENTITAETSMERKMAL .............................................................. 698 INHALT 25 6. FUNKTION UND VERBINDLICHKEIT DER REFORMATORISCHEN BEKENNTNISSE ..................................................................... 701 6.1 DIE LUTHERISCHEN BEKENNTNISSE ........................................ 701 6.1.1 BEKENNTNIS UND VERKUENDIGUNG ........................................ 701 6.1.2 DIE BEKENNTNISSE ALS VERPFLICHTUNG DER FUER DIE VERKUENDIGUNG VERANTWORTLICHEN .................................... 702 6.2 KONSENS UEBER DAS VERSTAENDNIS DER SCHRIFT ...................... 703 6.3 DAS EVANGELIUM ................................................................. 704 6.4 NORMA NORMATA ................................................................. 705 6.5 DIE VERPFLICHTUNG AUF DAS BEKENNTNIS ............................ 706 6.6 DIE WAHRHEIT DES BEKENNTNISSES ...................................... 707 6.7 BEKENNTNIS UND KIRCHE ..................................................... 708 6.8 DIE KONSTITUTIVE FUNKTION DES BEKENNTNISSES FUER DIE KIRCHE ................................................................................. 709 6.9 WARUM EIN CORPUS LUTHERISCHER BEKENNTNISSE? ............ 710 7. DIE REFORMIERTEN BEKENNTNISSE ........................................ 712 8. ZUSAMMENFASSEND ........................................................... 714 EPILOG - DER SCHAEDEL UND DER TEXT ..................................... 719 REGISTER ............................................................................... 723 1. ABKUERZUNGEN FUER BEKENNTNISSE ...................................... 723 2. HISTORISCHE EINORDNUNG UND DARSTELLUNG DES AUFBAUS DER BEKENNTNISSE ..................................................... 724 3. THEMATISCHE KUERZERE BEZUGNAHMEN AUF BEKENNTNISSE, SOWEIT NICHT AUS DEM INHALTSVERZEICHNIS ERKENNBAR (SORTIERT NACH SACHGESICHTSPUNKTEN): ..................................................... 725 4. NAMEN ............................................................................... 726
adam_txt	INHALT PROLOG . 29 BEKENNTNISSE UND IHRE ATTRAKTIVITAET . 29 EIN BEKENNTNIS ZUR ENDLICHKEIT - SEKUNDAERLITERATUR . 35 TECHNISCHES - AUSGABEN UND UEBERSETZUNGEN . 37 § 1 EINFUEHRUNG . 39 1. MELANCHTHON: LEHRE UND GLAUBE . 41 2. DAS INTERESSE DER GLAEUBIGEN SUBJEKTIVITAET: DOGMENKRITIK BEI ADOLF V. HARNACK . 44 2.1 DAS ZENTRUM DER REFORMATION NACH HARNACK . 45 2.2 DAS DOGMA ALS PRODUKT UND ALS GEFAEHRDUNG DER AUTHENTIZITAET DES RELIGIOESEN ERLEBENS . 46 2.3 DAS PROGRAMM DES LEHRBUCHS DER DOGMENGESCHICHTE . 47 2.4 DAS WESEN DES PROTESTANTISMUS . 48 2.5 DOGMENGESCHICHTE ALS ANLEITUNG ZUM VERSTEHEN DER GEGENWART . 50 3. FOLGEN FUER EINE THEOLOGIE DER BEKENNTNISSCHRIFTEN 51 3.1 ZUSAMMENFASSEND . 51 3.2 THESE . 51 4. EINE THEOLOGIE DER BEKENNTNISSCHRIFTEN ALS SYSTEMATISCH-THEOLOGISCHES PROJEKT . 54 4.1 DIE BEKENNTNISSCHRIFTEN ZWISCHEN HISTORISCHER UND SYSTEMATISCHER THEOLOGIE . 54 4.2 KRITERIEN DER WAHRHEIT . 58 4.3 ZUSAMMENFASSUNG . 60 5. THEOLOGIE DER REFORMATORISCHEN BEKENNTNISSCHRIFTEN? . 61 5.1 DIE INNERPROTESTANTISCHE DIFFERENZ . 61 5.2 DIE FRAGE NACH DER DIFFERENZIERTEN EINHEIT . 62 6 INHALT 5.3 DIE LUTHERISCHEN BEKENNTNISSE ALS LEITPERSPEKTIVE . 64 5.4 DIE AUSWAHL DER TEXTE . 65 6. EINE THEOLOGIE DER REFORMATORISCHEN BEKENNTNISSCHRIFTEN? . 66 6.1 DER ANSATZ EDMUND SCHLINKS . 66 6.2 HOLSTEN FAGERBERG . 67 6.3 JAN BOHLS . 68 6.4 DAS PROBLEM UND DIE LEITTHESE . 68 6.5 ZUSAMMENFASSUNG . 69 7. OEKUMENISCHE FRAGEN . 70 8. DIE NORMATIVITAET DER BEKENNTNISSCHRIFTEN . 73 9. KONTEXTUALISIERUNG . 77 9.1 VORGAENGERENTWUERFE . 79 9.2 THEOLOGIEN DER REFORMIERTEN BEKENNTNISSCHRIFTEN . 80 9.3 THEOLOGIEN DER LUTHERISCHEN BEKENNTNISSCHRIFTEN . 83 9.3.1 JOHANN BENEDIKT CARPZOV D.AE . 83 9.3.2 FRANZ HERMANN REINHOLD VON FRANK . 84 9.3.3 FRIEDRICH BRUNSTAED . 85 9.3.4 HORST GEORG POEHLMANN, TORLEIF AUSTAD UND FRIEDHELM KRUEGER . 86 9.3.5 GUENTER GASSMANN UND SCOTT HENDRIX . 87 9.3.6 FRIEDRICH MILDENBERGER . 87 9.3.7 GUNTHER WENZ . 88 9.4 FOLGERUNGEN . 89 10. THESEN UND VORGEHEN . 90 § 2 HISTORISCHE HINTERGRUENDE . 95 1. HINFUEHRUNG UND METHODISCHE EINLEITUNG . 95 1.1 BEKENNTNIS UND GESCHICHTE . 95 1.2 VORGREIFENDER UMRISS . 96 1.3 AUFBAU . 97 2. UEBERSICHT BIS 1519: DIE GROSSEN EINFLUSSMAECHTE DER REFORMATIONSZEIT . 98 2.1 BURGUND . 99 2.1.1 DAS GEBIET . 99 INHALT 7 2.1.2 KONSOLIDIERUNG UNTER KARL DEM KUEHNEN . 100 2.1.3 HABSBURGISCHES ERBE . 101 2.2 SPANIEN: . 102 2.2.1 DIE TERRITORIEN UND DIE KONZENTRATIONSBEWEGUNG . 102 2.2.2 RECONQUISTA, CONQUISTA UND DIE INTERESSEN SPANIENS IN ITALIEN . 103 2.2.3 HABSBURGISCHES ERBE . 104 2.3 HEILIGES ROEMISCHES REICH DEUTSCHER NATION . 104 2.3.1 DIE ZENTRALGEWALT: KOENIG UND KAISER . 104 2.3.2 DIE RELATIVE SCHWAECHE DER ZENTRALGEWALT . 107 2.3.3 DIE REICHSUNMITTELBAREN GEWALTEN . 107 2.3.4 DIE BEIDEN SACHSEN . 108 2.4 FRANKREICH . 108 2.4.1 DIE ZENTRALGEWALT UND DER 100JAEHRIGE KRIEG . 109 2.4.2 DIE ITALIENISCHEN INTERESSEN . 109 2.4.3 FRANZ 1 . 110 2.5 EIDGENOSSENSCHAFT . 110 2.6 OSMANISCHES REICH . 111 2.7 PAPSTTUM . 112 2.8 ZUSAMMENFASSUNG . 113 3. DER GESCHICHTLICHE ORT DER BEKENNTNISSE DER REFORMATIONSZEIT UND DEREN FUNKTION . 114 3.1 DER ABLASS ALS AUSLOESER DER REFORMATION . 116 3.1.1 DER ABLASS . 116 3.1.2 ABLASSPRAXIS UND DER REFORMATORISCHE KONFLIKT . 117 3.2 DER THEOLOGISCHE KONFLIKT VOR DEM HINTERGRUND POLITISCHER AUSEINANDERSETZUNGEN . 118 3.2.1 BANN UND ACHT - WORMS UND DER MARTYRIOLOGISCHE ASPEKT DES BEKENNTNISSES . 118 3.2.2 BEDROHUNGEN DES REICHES VON AUSSEN . 119 3.2.2 AUSEINANDERSETZUNGEN IM INNEREN . 120 3.2.3 DIE AUSSETZUNG DES WORMSER EDIKTS . 121 3.2.4 ERFOLGE DER REFORMATION - DER KIRCHENORDNENDE ASPEKT DER BEKENNTNISSE . 121 3.3 DER WEG ZUM AUGSBURGER REICHSTAG 1530 . 123 3.3.1 POLITISCHE ENTWICKLUNGEN - DER SIEG UEBER FRANKREICH 123 3.3.2 VERHANDLUNGEN UEBER EIN POLITISCHES BUENDNIS-DIE BEKENNTNISSE ALS FORMULIERUNG EINER RELIGIOESEN GRUNDLAGE . 123 3.3.3 DIE LEHRE ALS AUSWEIS DER ZUGEHOERIGKEIT ZUR EINEN KIRCHE . 124 8 INHALT 3.3.4 DIE BEKENNTNISSE ALS ERSATZ DER AMTSKONTINUITAET: DIE LEHRE ALS GRUND DER EINHEIT DER KIRCHE . 125 3.3.5 DAS ERGEBNIS DES REICHSTAGS . 126 3.3.6 DER SCHMALKALDISCHE BUND UND DIE EINHEIT DER KIRCHE IN DER LEHRE ALS VORAUSSETZUNG EINES POLITISCHEN BUENDNISSES . 127 3.4 THEOLOGIE UND BEKENNTNIS: DIE INDIVIDUELLE THEOLOGISCHE LEISTUNG UND DAS BEKENNTNIS DER KIRCHE 128 3.5 DIE FUNKTION DER BEKENNTNISSE VOR DEM HINTERGRUND DER HOFFNUNGEN AUF EIN KONZIL . 129 3.6 DIE POLITIK DER ZUGESTAENDNISSE UND IHR ENDE . 131 3.6.1 WIEDERGEWINNUNG DER HANDLUNGSFREIHEIT FUER KARL V. 131 3.6.2 DER SCHMALKALDISCHE KRIEG . 131 3.7 DAS INTERIM, DIE NIEDERLAGE DES KAISERS UND DER AUGSBURGER RELIGIONSFRIEDEN . 132 3.7.1 DAS INTERIM . 132 3.7.2 DIE NIEDERLAGE DES KAISERS . 133 3.7.3 DER AUGSBURGER RELIGIONSFRIEDEN . 133 3.8 ERGEBNIS . 134 3.9 DIE AUSWEITUNG DES RELIGIONSFRIEDENS AUF REFORMIERTE KIRCHENTUEMER . 135 3.10 DIE VIELFALT DER FUNKTIONSASPEKTE DES BEKENNTNISSES 136 4. NACHINTERIMISTISCHE STREITIGKEITEN ZWISCHEN PHILIPPISTEN UND GNESIOLUTHERANERN . 137 4.1 NACHINTERIMISTISCHE STREITIGKEITEN . 138 4.1.1 DER ADIAPHORISTISCHE STREIT . 138 4.1.2 DER MAJORISTISCHE STREIT . 140 4.1.3 DER ANTINOMISTISCHE STREIT . 140 4.1.4 DER SYNERGISTISCHE STREIT . 141 4.1.5 DER STREIT UM DIE ERBSUENDE UND DEREN AUSWIRKUNG AUF DEN MENSCHEN . 141 4.1.6 DER OSIANDRISCHE STREIT . 141 4.1.7 DER STREIT UM DAS ABENDMAHL BZW. UM DIE CHRISTOLOGIE . 142 4.2 DAS THEOLOGISCHE ZENTRUM DER STREITIGKEITEN . 143 4.3 DER WEG ZUR KONKORDIENFORMEL UND ZUM KONKORDIENBUCH . 143 4.3.1 DIE INITIATIVE DER OBRIGKEITEN . 144 4.3.2 DIE AUSARBEITUNG EINER EINIGUNG . 145 4.3.3 DER STURZ DES KRYPTOCALVINISMUS UND DER FORTGANG DER EINIGUNG BIS ZUM KONKORDIENBUCH . 146 INHALT 9 4.3.4 DAS KONKORDIENBUCH . 147 5. DIE IDENTITAET DER REFORMATORISCHEN THEOLOGIE . 148 5.1 DIE EINHEIT DER REFORMATORISCHEN THEOLOGIE ALS PROZESS . 148 5.2 DER INNERREFORMATORISCHE GEGENSATZ GEHOERT ZUM WESEN DER REFORMATORISCHEN IDENTITAET . 151 5.3 DAS WESEN DES PROTESTANTISMUS UND DIE GEGENWAERTIGE DEUTUNG . 152 § 3 EIN VERSTAENDNIS DER KIRCHE ALS MITTE DES BEKENNTNISSES. ZUGLEICH: DAS BEKENNTNIS, DAS AMT UND DIE SCHRIFT . 153 1. ZENTRALSTELLUNG DER CA IM KONKORDIENBUCH . 154 1.1 DER TITEL DES KONKORDIENBUCHS UND DER POLITISCHE SINN DES BEKENNTNISSES . 154 1.1.1 INNERLUTHERISCHE EINIGUNG . 154 1.1.2 DIE SELBSTVERPFLICHTUNG DER EVANGELISCHEN REICHSSTAENDE . 155 1.1.3 DER SINN DER BINDUNG AN DIE CA . 156 1.2 DIE CA ALS ZENTRUM DER LUTHERISCHEN BEKENNTNISSE . 157 2. HISTORISCHE UND TEXTGESCHICHTLICHE HINTERGRUENDE DER CA . 158 2.1 DIE VORBEREITUNG DER RECHENSCHAFT UEBER DIE PROTESTANTISCHE LEHRE - DIE TORGAUER ARTIKEL . 159 2.1.1 DIE ENTSTEHUNG UND ANLAGE DER TORGAUER ARTIKEL . 159 2.1.2 DIE ARGUMENTATION DER TORGAUER ARTIKEL . 160 2.1.3 ZUSAMMENFASSEND: AMBIVALENZ DER ARGUMENTATION 162 2.2 DIE SITUATION AUF DEM REICHSTAG UND DIE AENDERUNG DER KURSAECHSISCHEN STRATEGIE . 163 2.3 DIE GRUNDLAGEN DER LEHRARTIKEL DER CA: DIE SCHWABACHER UND DIE MARBURGER ARTIKEL . 164 2.3.1 DER HISTORISCHE HINTERGRUND DER SCHWABACHER UND DER MARBURGER ARTIKEL . 164 2.3.2 DIE SCHWABACHER ARTIKEL: ZIEL UND IHR AUFBAU . 167 2.3.3 DIE MARBURGER ARTIKEL: ZIEL UND AUFBAU . 171 2.3.4 DIFFERENZEN . 172 2.4 DER WEG ZUR CA . 176 2.4.1 DIE 404 ARTIKEL JOHANNES ECKS . 176 10 INHALT 2.4.2 DIE INTENTION DER VORREDE . 177 2.4.3 DIE VORSTUFEN DER NUERNBERGER BERICHTE . 179 2.4.4 DAS ERGEBNIS DES REICHSTAGS . 180 2.4.5 DIE APOLOGIE DER CA . 180 2.5 DIE FOLGEN DES REICHSTAGS: . 181 2.5.1 DER NUERNBERGER ANSTAND 1532 . 181 2.5.2 DER SCHMALKALDISCHE BUND . 181 3. AUFBAU UND INHALTLICHES ZENTRUM DER CA ALS GRUNDLAGE EINER THEOLOGIE DER BEKENNTNISSCHRIFTEN 182 3.1 DIE FRAGE NACH DEM AUFBAU DER CA . 182 3.1.1 PAUL TSCHACKERT . 183 3.1.2 HEINRICH BORNKAMM . 184 3.1.3 FRIEDRICH WINTER . 185 3.1.4 WILHELM MAURER . 186 3.1.5 VINCENT PFNUER . 187 3.1.6 ROBERT KOLB, CHARLES ARAND UND JAMES NESTINGEN . 188 3.1.7 REGLN PRENTER . 189 3.1.8 GUNTHER WENZ . 190 3.2 DIE TEILE DER CA . 191 3.2.1 LEHRARTIKEL UND SPAENIGE ARTIKEL . 191 3.2.2 DOPPELUNGEN - DER HINTERGRUND DER ART. 14-21 . 193 3.3 DER AUFBAU DER CA . 196 3.3.1 DIE THEMATISCHEN BLOECKE: 1-6 UND 8-13 . 196 3.3.2 DER ARTIKEL 3 DER CA UND SEIN AUFBAU - DER UMGANG MIT DER ABFOLGE DER SCHWABA . 200 3.3.3 DER INTERNE AUFBAU VON CA 3 . 202 3.3.4 DIE ZENTRALSTELLUNG DES ART. 3 IM GEFUEGE VON CA 1-6 204 3.3.5 DIE ZENTRALSTELLUNG DES ART. 7 IM AUFBAU DER CA . 207 3.4 CA 7 ALS INHALTLICHES ZENTRUM DER CONFESSIO AUGUSTANA . 209 3.4.1 DIE DEFINITION DER KIRCHE . 209 3.4.2 DIE IMPLIKATIONEN FUER DAS SELBSTVERSTAENDNIS DER CA .212 3.5 DIE NEGATIVE POINTE DER KIRCHENDEFINITION: KIRCHE OHNE KONSTITUTIVES AMT . 213 3.5.1 DER AMTSTHEOLOGISCHE HINTERGRUND VON CA 7 . 214 3.5.2 AUCH OHNE DAS HIERARCHISCHE AMT GIBT ES DIE KIRCHE 219 3.5.3 GEGENPROBE: DIE EXPLIZITEN AUSSAGEN ZUM AMT: DIE GESTALT DES AMTES ALS ADIAPHORON . 220 3.5.4 DER BEITRAG DER REFORMIERTEN TRADITION ZUR FRAGE DES AMTES . 223 INHALT 11 4. DER ANSPRUCH UND DIE VERBINDLICHKEIT DER BEKENNTNISSCHRIFTEN . 226 4.1 DAS SACHLICHE ZENTRUM DER CA . 226 4.2 DAS BEKENNTNIS ALS RICHTSCHNUR DER VERKUENDIGUNG UND DER SAKRAMENTSVERWALTUNG . 227 4.3 DER NORMATIVE ANSPRUCH DER BEKENNTNISSE . 228 5. BEKENNTNIS UND SCHRIFT . 229 5.1 DIE LUTHERISCHE TRADITION . 230 5.1.1 VOM SUMMARISCHEN BEGRIFF, REGEL UND RICHTSCHNUR 230 5.1.2 EINE GESCHICHTSTHEOLOGIE . 231 5.1.3 DIE BEKENNTNISSE ALS ZUSAMMENFASSUNG DER MITTE DER SCHRIFT, DES EVANGELIUMS . 233 5.1.4 DAS EVANGELIUM VON JESUS CHRISTUS ALS MITTE DES NORMWILLENS DER BEKENNTNISSE . 234 5.2 GOTT HAT DAS EVANGELIUM DURCH DEN . DIENST . LUTHERS WIDER ANS LIECHT GEBRACHT . 235 5.2.1 DAS SELBSTZEUGNIS VON 1545 ALS PROGRAMM EINER SCHRIFTHERMENEUTIK . 235 5.2.2 DER SINN DER BEKENNTNISSE: EIN HERMENEUTISCHER SCHLUESSEL, DER SICH DADURCH AUSWEIST, DASS ER PASST UND VERSTEHEN ERMOEGLICHT . 238 5.2.3 DIE WIRKSAMKEIT DER SCHRIFT . 238 5.2.4 DAS EVANGELIUM ALS HERMENEUTISCHE PRAEMISSE AUCH DES BEKENNTNISSES . 240 5.3 DIE SCHRIFT IN DEN REFORMIERTEN BEKENNTNISSEN . 240 5.3.1 SCHRIFT UND BEKENNTNIS NACH AUSGEWAEHLTEN REFORMIERTEN BEKENNTNISSEN . 241 5.3.2 VERHAELTNIS DER BEKENNTNISSE ZUR SCHRIFT . 248 5.4 ZUSAMMENFASSUNG: NORMA NORMANS UND NORMA NORMATA . 252 5.4.1 DAS BEKENNTNIS VOR DER SCHRIFT . 252 5.4.2 VERIFIKATION DES HERMENEUTISCHEN SCHLUESSELS . 253 5.4.3 DIE SELBSTAUSLEGUNG DER SCHRIFT . 253 5.5 DIE SITUATION DER SCHRIFTLEKTUERE . 254 5.5.1 DIE BEKENNTNISBINDUNG ALS VERPFLICHTUNG DER GEISTLICHEN . 254 5.5.2 ANFECHTUNG . 255 5.5.2 DIE IM GLAUBEN GELESENE SCHRIFT . 255 5.6 ALTERNATIVE HERMENEUTISCHE SCHLUESSEL . 256 6. ZUSAMMENFASSUNG . 257 12 INHALT 7. FOLGEN FUER DAS VORGEHEN . 258 7.1 DIE NORMATIVEN SCHRIFTEN NACH DEM KONKORDIENBUCH 258 7.2 DAS VORGEHEN IM FOLGENDEN . 259 § 4 SUENDE, EVANGELIUM, GLAUBE, NEUES LEBEN . 263 1. EINORDNUNG UND EINLEITUNG . 263 1.1 DIE UNTERSCHIEDLICHE VERORTUNG DER SUENDENLEHRE . 264 1.2 DIE THEOLOGISCHEN IMPLIKATIONEN FUER DAS VERSTAENDNIS DES SINNES DER SUENDE . 264 1.3 THEOLOGIEGESCHICHTLICHE ERINNERUNGEN . 266 1.4 FOLGEN FUER DEN GEDANKENGANG . 268 1.5 SUENDEN/EHRE UND SUENDENERKENNTNIS - ZUR SYSTEMATIK DES SUENDENVERSTAENDNISSES . 269 2. SUENDE (TEIL I) . 270 2.1 DIE DEFINITION DER SUENDE IN CA 2 . 270 2.2 DER SITZ IM LEBEN DER REDE VON DER SUENDE - DAS BUSSSAKRAMENT . 271 2.2.1 DAS BUSSSAKRAMENT UND SEINE VERALLGEMEINERUNG . 271 2.2.2 REFORMATORISCHE KRITIK AM BUSSSAKRAMENT . 274 2.3 DIE SUENDE ALS TAT UND GESINNUNG . 275 2.3.1 VOLL BOESER LUST UND NEIGUNG (CONCUPISCENTIA) - SUENDE ALS TAT .276 2.3.2 SUENDE ALS TAT IN DEN BEKENNTNISSEN . 276 2.3.3 DER UEBERGANG ZUM VERSTAENDNIS DER SUENDE ALS HALTUNG VOR JEDEM TUN - UND DIE PLAUSIBILITAET DER REDE VON DER ERBSUENDE . 279 2.4 . KEINE WAERE GOTTES FORCHT . - SUENDE ALS WILLENSBESTIMMUNG IM GOTTESVERHAELTNIS . 280 2.4.1 IN DER VORREFORMATORISCHEN THEOLOGIE . 280 2.4.2 DAS VORREFORMATORISCHE ERBE UND DIE REFORMATORISCHE AUFNAHME .284 2.4.3 MANGEL AN WAHRER GOTTESFURCHT UND MANGEL AN LIEBE ZU GOTT - DAS GRUNDMOTIV DES WILLENS .284 1.4.4 ANFECHTUNG . 287 2.4.5 VORLAEUFIGE ZUSAMMENFASSUNG . 290 2.5 DIE SELBSTERKENNTNIS UND DAS BEKENNTNIS ALS ORT DER SUENDENLEHRE . 291 2.5.1 SUENDE UND SELBSTERKENNTNIS . 291 2.5.2 DIE UNFREIHEIT DES WILLENS . 294 INHALT 13 2.5.3 FC 1: VON DER ERBSUENDE - UND DIE GRENZEN DER ARISTOTELISCHEN ANTHROPOLOGIE . 295 2.6 DAS GERICHT UND DIE UNFAEHIGKEIT ZUR SELBSTUEBEREINSTIMMUNG . 297 2.6.1 DIE FRAGE NACH DER EIGENEN IDENTITAET . 297 2.6.2 BUSSSAKRAMENT UND GERICHT . 298 2.6.3 DIE VERKUENDIGUNG VON GESETZ UND EVANGELIUM ALS ORT DES JUENGSTEN GERICHTS IN DER GEGENWART . 300 2.6.4 SELBSTVERHAELTNISSE . 303 3. GLAUBE UND CHRISTUS . 303 3.1 EVANGELIUM UND GLAUBE NACH DER CA . 304 3.1.1 DER AUFBAU VON CA 4 UND DAS VERHAELTNIS ZU CA 3 . 304 3.1.2 GLAUBE . 305 3.1.3 DER AUSSCHLUSS DES WERKES . 306 3.1.4 BEZUG ZUM VERSTAENDNIS DER SUENDE . 307 3.2 EVANGELIUM UND GLAUBE IN DEN SCHMALKALDISCHEN ARTIKELN . 308 3.2.1 ENTSTEHUNGSKONTEXT . 308 3.2.2 AUFBAU . 310 3.2.3 DIE GRUNDLEGUNG DER ERLOESUNG - DER WEG VON DER TRINITAET ZUR INKARNATION . 311 3.2.4 DAS WERK CHRISTI ODER UNSERE ERLOESUNG - AUFBAU DES HAUPTARTIKELS . 312 3.2.5 CHRISTUS UND GLAUBE . 312 3.3 DIE EXKLUSIVPARTIKEL IN FC 3 . 315 3.3.1 DIE PARTICULAE EXDUSIVAE . 315 3.3.2 DAS GEMEINSAME ZENTRUM DER PARTICULAE EXDUSIVAE . 316 3.4 ZURUECK ZU DEN SMA . 316 3.4.1 GLAUBE ALS VERZICHT AUF DAS WERK . 317 3.4.2 GLAUBE ALS REZEPTIVITAET . 317 3.4.3 DER GLAUBE ALS FREMDINDUZIERTES SELBSTVERHAELTNIS (SICH-VERSTEHEN) . 317 3.5 DAS PROGRAMM DER SMA: SOLUS CHRISTUS UND DAS MESSOPFER . 320 3.5.1 DIE ANTITHESE IN DEN SMA . 320 3.5.2 MESSOPFER . 321 3.5.3 DAS PROGRAMM DER SMA . 322 3.5.4 GLAEUBEN UND BEKENNEN . 323 3.6 ZUSAMMENFASSEND: GLAUBE . 324 14 INHALT 4. GLAUBE UND WERK. DIE EINWAENDE DER CONFUTATIO DER ALTGLAEUBIGEN GEGEN DIE RECHTFERTIGUNGSLEHRE DER CA, DIE ERLAEUTERUNG IN DER APOLOGIE UND DIE INNERLUTHERISCHE KLAERUNG IN DER FC . 325 4.1 HISTORISCHE HINTERGRUENDE - DIE CONFUTATIO UND DIE APOLCA . 325 4.2 DIE POSITION DER CONFUTATIO . 326 4.2.1 DIE STELLUNGNAHME DER CONFUTATIO ZU CA 4 (84-86) . 327 4.2.2 DIE STELLUNGNAHME DER CONFUTATIO ZU CA 6 (88-95) . 327 4.2.3 DIE STELLUNGNAHME DER CONFUTATIO ZU CA 20 . 327 4.2.4 RECHTFERTIGUNG ALS PROZESS .328 4.3 DIE ANTWORT MELANCHTHONS . 328 4.3.1 DIE VORFORMEN DER ART. 4, 6 UND 20 . 329 4.3.2 DER AUFBAU VON APOLCA 4 . 331 4.3.3 GESETZ UND EVANGELIUM . 333 4.3.4 DAS ZENTRUM DER AUSEINANDERSETZUNG . 335 4.4 DIE RECHTFERTIGUNG ALS GERECHTSPRECHUNG UND WIEDERGEBURT - DAS PROBLEM UND DIE DEUTUNG DER FC 337 4.4.1 DIE WAHRNEHMUNG DES PROBLEMS IN DER FC . 338 4.4.2 DAS BLEIBENDE PROBLEM . 339 4.4.3 DER SPRACHGEBRAUCH BEI MELANCHTHON . 340 4.5 GLAUBE, GERECHTIGKEIT UND LIEBE - EFFEKTIVE UND IMPUTATIVE RECHTFERTIGUNG . 341 4.5.1 CHRISTUS UND GLAUBE - AUFNAHME DER ENTSCHEIDUNGEN DER CA UND DER SMA . 341 4.5.2 GLAUBE ALS GERECHTIGKEIT . 343 4.5.3 GERECHTSPRECHUNG UND GERECHTWERDUNG - DIE LOESUNG MELANCHTHONS . 347 4.6 VON DER LIEBE UND DER ERFUELLUNG DES GESETZES . 348 4.6.1 AUFBAU UND GEDANKENGANG . 348 4.6.2 DIE FRAGE: RECHTFERTIGT DER GLAUBE AUFGRUND DER AUS IHM FLIESSENDEN WERKE? . 349 4.6.3 DIE AUSLEGUNG DER PERIKOPE VON DER GROSSEN SUENDERIN . 350 4.6.4 DIE BLEIBENDE SITUATION DER ANFECHTUNG: SIMUL IUSTUS ETPECCATOR . 355 5. DIE FUNKTION DES GESETZES FUER DIE GERECHTFERTIGTEN . 356 5.1 HISTORISCHE HINTERGRUENDE . 356 5.1.1 DAS INTERIM . 356 5.1.2 REAKTIONEN EVANGELISCHER THEOLOGEN - DER ADIAPHORISTISCHE STREIT . 359 INHALT 15 5.1.3 DIE NACHINTERIMISTISCHEN STREITIGKEITEN . 362 5.1.4 ZUSAMMENFASSEND . 370 5.2 DER VERLAUF DER KLAERUNG . 371 5.2.1 DER AEUSSERE ABLAUF . 371 5.2.2 DER CHARAKTER DER FC . 371 5.3 DER STREIT UM DEN TERTIUS USUS LEGIS . 374 5.3.1 DIE GEBRAEUCHE DES GESETZES .374 5.3.2 DIE POSITION DER FC .374 6. DIE RECHTFERTIGUNG AUS DEM GLAUBEN - DIE TEXTE AUS DER REFORMIERTEN TRADITION . 376 6.1 DIE CONFESSIO TETRAPOLITANA: RECHTFERTIGUNG ALS SYNTHETISCHES URTEIL . 376 6.1.1 HISTORISCHER HINTERGRUND . 376 6.1.2 AUFBAU DER CONFTETR . 377 6.1.3 RECHTFERTIGUNG ALS WIEDERHERSTELLUNG DES BILDES GOTTES . 378 6.1.4 DIE LIEBE ZUM NAECHSTEN ALS FOLGE DER WIEDERHERSTELLUNG DES EBENBILDES GOTTES . 379 6.1.5 DAS GESETZ . 380 6.1.6 LIEBE ALS NAECHSTENLIEBE . 381 6.1.7 GOTTES GEBEN UND DAS DES MENSCHEN . 382 6.2 DIE CONFESSIO HELVETICA POSTERIOR . 383 6.2.1 ORT UND AUFBAU . 383 6.2.2 DAS VERSTAENDNIS DER RECHTFERTIGUNG IN DER CONFHELVPOST .384 6.3 DIFFERENZEN . 385 6.3.1 DIE BLEIBENDE ERFAHRUNG DES RICHTENDEN GESETZES UND DIE NEUORIENTIERUNG DES LEBENS . 386 6.3.2 UNTERSCHIEDLICHE SOZIALPOLITISCHE KONTEXTE UND ANFORDERUNGEN . 386 6.3.3 DAS UNTERSCHIEDLICHE VERSTAENDNIS DES GESETZES . 386 7. VERTIEFUNG DES VERSTAENDNISSES DER SUENDE . 387 8. ZUSAMMENFASSUNG . 389 8.1 DIE KIRCHENKONSTITUTIVE BEDEUTUNG DER PREDIGT DES EVANGELIUMS . 389 8.2 GLAUBE ALS SICH BEGRUENDET WISSEN IN CHRISTUS . 390 8.3 RECHTFERTIGUNG ALS KONTRAFAKTISCHER URTEILSAKT GOTTES 391 8.4 DER GLAUBE ALS ANERKENNUNG GOTTES . 392 8.5 DIE FOLGEN FUER DAS VERSTAENDNIS DER SUENDE . 392 16 INHALT 8.6 DER ERFAHRUNGSBEZUG DER REFORMATORISCHEN POSITION - DIE ANFECHTUNG UND IHRE LOESUNG . 392 8.7 RECHTFERTIGENDER GLAUBE UND DIE NEUORIENTIERUNG DES LEBENS . 393 9. DAS ZENTRUM . 394 § 5 SAKRAMENTENLEHRE UND CHRISTOLOGIE . 397 ERINNERUNG AN DEN ZUSAMMENHANG . 397 1. DIE ALTKIRCHLICHEN BEKENNTNISSE UND IHR ORT IN DEN REFORMATORISCHEN BEKENNTNISSEN . 398 1.1 DIE REZEPTION DER ALTKIRCHLICHEN BEKENNTNISSE IN DEN BEKENNTNISSEN DER REFORMATION . 398 1.1.1 DER BEFUND . 398 1.1.2 DIE GRUENDE FUER DIE REZEPTION . 398 1.2 DIE ALTKIRCHLICHEN BEKENNTNISSE . 401 1.2.1 ENTSTEHUNGSKONTEXTE . 401 1.2.2 DIE AUSBILDUNG DES DOGMAS .402 1.2.3 DAS CHRISTOLOGISCHE DOGMA .403 1.3 DER SINN DER ALTKIRCHLICHEN BEKENNTNISSE IM KONKORDIENBUCH .406 1.3.1 IN DER FC .406 1.3.2 OEKUMENISCHE ABSICHT BEI DER REZEPTION DER ALTKIRCHLICHEN BEKENNTNISSE? . 407 1.3.3 DIE BEZUGNAHME DER SMA AUF DIE ALTKIRCHLICHEN BEKENNTNISSE .408 1.3.4 DIE BEZUGNAHME DER REFORMIERTEN BEKENNTNISSE AUF DIE ALTKIRCHLICHEN SYMBOLE . 409 1.3.4 RECHTFERTIGUNGSGLAUBE ALS BEKENNTNIS ZUR GOTTHEIT JESU . 410 1.3.5 DIE ALTKIRCHLICHEN UND DIE REFORMATORISCHEN BEKENNTNISSE . 411 2. DIE INNERREFORMATORISCHEN AUSEINANDERSETZUNGEN UM DAS ABENDMAHL UND DIE CHRISTOLOGISCHEN IMPLIKATIONEN . 413 2.1 DAS ZENTRUM DER AUSEINANDERSETZUNG ZWISCHEN ZWINGLI UND LUTHER . 413 INHALT 17 2.2 DIE POSITIONEN IM UMRISS . 415 2.2.1 ZWINGLI . 415 2.2.2 LUTHER . 420 2.3 DER FORTGANG DER AUSEINANDERSETZUNGEN . 425 2.4 LEITFRAGEN DES FOLGENDEN . 426 3. ABENDMAHL UND CHRISTOLOGIE - DIE REFORMIERTE TRADITION . 427 3.1 CHRISTOLOGIE DER CONFESSIO HELVETICA POSTERIOR (CAP 11) . 427 3.1.1 AUFBAU .428 3.1.2 DAS VERHAELTNIS DER NATUREN . 429 3.1.3 DIE DEUTUNG DER COMMUNICATIO IDIOMATUM . 430 3.1.4 DAS DOPPELTE ANLIEGEN DER CONFHELVPOST . 432 3.2 SAKRAMENTENLEHRE DER CONFESSIO HELVETICA POSTERIOR 434 3.2.1 SAKRAMENTE IM ALLGEMEINEN (CAP 19) .434 3.2.2 ABENDMAHL (CONFESSIO HELVETICA POSTERIOR CAP 21) . 438 3.3 DER ZUSAMMENHANG VON SAKRAMENTENLEHRE UND CHRISTOLOGIE IM CONSENSUS TIGURINUS . 443 3.4 ZUSAMMENFASSUNG . 445 3.5 DER AUGUSTINISCHE HINTERGRUND ALS PLAUSIBILITAETSVORAUSSETZUNG . 446 4. DAS ABENDMAHLSVERSTAENDNIS UND DIE CHRISTOLOGIE DER FC .449 4.1 FC 7 - HISTORISCHER HINTERGRUND, CHARAKTER UND GRUNDPOSITION .449 4.1.1 DIE AUSGRENZUNG DER GEGNER AUS DEM LUTHERTUM 450 4.1.2 HISTORISCHER HINTERGRUND . 451 4.1.3 BERUFUNG AUF LUTHER - DAS HERMENEUTISCHE PROGRAMM . 457 4.1.3 DIE ABENDMAHLSTHEOLOGISCHE POSITION DER FC UND IHRE BEGRUENDUNG . 461 4.2 DAS VERSTAENDNIS DER REALPRAESENZ UND SEIN KONTEXT . 465 4.2.1 SAKRAMENTLICHE EINHEIT - DIE ANALOGIE ZUR CHRISTOLOGIE . 465 4.2.2 DIE GEGENWART NUR IM GEBRAUCH - UND DIE MANDUCATIO IMPIORUM . 468 4.2.3 VORLAEUFIG ZUSAMMENFASSEND . 472 4.2.4 DER RECHTE GEBRAUCH UND DIE SEELSORGERLICHE INTENTION .474 4.2.5 ZUSAMMENFASSUNG . 477 18 INHALT 4.3 DIE CHRISTOLOGIE DER FC: NEUBESTIMMUNG GOTTES UND DES MENSCHEN . 479 4.3.1 DER BEZUG ZUR ABENDMAHLSLEHRE UND DER AUFBAU VON FC 8 .480 4.3.2 DIE NATUREN CHRISTI UND DEREN EIGENSCHAFTEN (1508,16-1514,11/71019,36-1023,31) . 482 4.3.3 DIE FOLGEN DER INKARNATION FUER DIE PERSON BZW. DIE BEIDEN NATUREN (1514,12-1520,4/71023,32-1027,33) . 487 4.3.4 DIE ARTEN DER COMMUNICATIO IDIOMATUM (1520,4- 1526,27/71027,34-1033,33) . 489 4.3.5 SCHRIFTBELEGE (1526,27-1530,25/71033,38-1036,35) .495 4.3.6 ABGRENZUNG GEGEN MISSVERSTAENDNISSE (1530,26- 1538,11/71036,36-1042,25) . 497 4.3.7 EIN VERIFIZIERENDER BLICK AUF DIE EPIT .498 4.3.8 DIE SOTERIOLOGISCHE POINTE . 502 4.4 EXTRA NOS PRO NOBIS . 506 5. ZUSAMMENFASSUNG . 506 5.1 ABENDMAHL . 507 5.1.1 GRUNDLAGEN . 507 5.1.2 DIE REFORMIERTE POSITION UND IHR ANLIEGEN . 508 5.1.3 DIE LUTHERISCHEN ANLIEGEN . 509 5.2 CHRISTOLOGIE . 510 5.2.1 DIE ANLIEGEN DER REFORMIERTEN BEKENNTNISSE . 510 5.2.2 DIE ANLIEGEN DER LUTHERISCHEN BEKENNTNISSE . 511 5.2.3 SEELSORGERIICHE ANLIEGEN . 512 5.3 NEUBESTIMMTE WIRKLICHKEIT . 512 5.4 EINHEIT DER CHRISTOLOGIE? . 514 § 6 DIE KATECHISMEN . 515 1. EINLEITUNG . 517 1.1 KINDERLEHRE . 517 1.2 DIE HAUPTSTUECKE . 518 2. LUTHERS KATECHISMUS . 519 2.1 ZUR GESCHICHTE DES LUTHERSCHEN KATECHISMUSPROJEKTS 519 2.1.1 DIE KURZE ERKLAERUNG VON 1518 UND IHR INSTITUTIONELLER KONTEXT IN DER BEICHTE . 519 2.1.2 DIE RELATIVIERUNG DES BUSSSAKRAMENTS . 522 INHALT 19 2.1.3 DIE ABLOESUNG VOM SAKRAMENTALEN KONTEXT IN DER KURZEN FORM VON 1520 . 523 2.2 DER HINTERGRUND DER VISITATION . 524 2.3 DER KATECHISMUSUNTERRICHT ALS ARS MORIENDI: HINFUEHRUNG ZUM SELBSTAENDIGEN GLAUBEN . 526 2.3.1 DER ZWECK DER KATECHISMEN . 526 2.3.2 KINDERLEHRE . 527 2.3.3 DER SELBSTAENDIGE GLAUBE IN DER STUNDE DES TODES . 527 2.3.4 UEBERSETZUNG AUS DEM BUCHSTABEN INS HERZ . 528 2.4 VERHAELTNIS DES GROSSEN ZUM KLEINEN KATECHISMUS . 529 2.5 DER KATECHISMUS ALS ANSTOSS EINER EXISTENZBEWEGUNG. 530 2.5.1 DIE AMBIVALENZ DER GEBOTSAUSLEGUNG . 531 2.5.2 DER ANSTOSS EINER REFLEXION DES LEBENS . 532 2.5.3 DAS GLAUBENSBEKENNTNIS ALS ANTWORT AUF DIE VOM GEBOT GEWECKTE EINSICHT . 533 2.5.4 GLAUBE ALS SICH-VERSTEHEN ALS EMPFAENGER . 537 2.5.5 DER GLAUBE ALS ANERKENNUNG GOTTES . 538 2.5.6 DIE LEBENSBEWEGUNG DES GLAUBENS . 539 2.5.7 DAS VATERUNSER ALS ZUSAMMENFASSUNG DER EXISTENZBEWEGUNG . 540 2.6 ZUSAMMENFASSUNG: DIE EXISTENZBEWEGUNG DES GLAUBENS ALS ZENTRUM DES KATECHISMUS . 541 3. DER HEIDELBERGER KATECHISMUS . 542 3.1 ENTSTEHUNG . 542 3.2 CHARAKTER UND AUFBAU . 544 3.2.1 ALS BEISPIEL FR. 21 . 544 3.2.2 DER AUFBAU . 546 3.2.3 DER CHARAKTER DES HDKAT . 547 3.3 DURCHGANG DURCH DIE TEILE DES KATECHISMUS . 549 3.3.1 VON DES MENSCHEN SUENDE . 549 3.3.2 VON DES MENSCHEN ERLOESUNG . 550 3.3.3 DIE SAKRAMENTE . 554 3.3.4 VON DES MENSCHEN DANKBARKEIT - TEIL III . 560 4. KNAPPER VERGLEICH . 562 5. DER BEITRAG DER KATECHISMEN ZU EINER THEOLOGIE DER REFORMATORISCHEN BEKENNTNISSCHRIFTEN . 564 20 INHALT § 7 VON DER WAHL GOTTES - DER TROST DES ANGEFOCHTENEN ALS HERMENEUTISCHES UND GENETISCHES PRINZIP DER GEGENSTAENDLICHEN AUSSAGEN DES BEKENNTNISSES . 567 1. DAS PROBLEM DER PRAEDESTINATION . 567 1.1 DER ORT DER PRAEDESTINATIONSLEHRE IN DEN LUTHERISCHEN UND IN DEN REFORMIERTEN BEKENNTNISSEN . 568 1.1.1 DIE LUTHERISCHE TRADITION . 568 1.1.2 REFORMIERTE BEKENNTNISSE . 569 1.1.3 DAS PROBLEM DER PRAEDESTINATIONSLEHRE . 573 2. DIE PRAEDESTINATIONSLEHRE IN DEN DORDRECHTER CANONES 574 2.1 ANLASS UND AUFBAU . 575 2.2 DIE AUSFUEHRUNGEN ZUR PRAEDESTINATION . 576 2.2.1 GRUNDLAGEN UND DEFINITION DER PRAEDESTINATION (CAP 1) . 576 2.2.2 PRAEDESTINATION UND VERWERFUNG . 577 2.2.3 SUENDE UND GLAUBE ALS BESTIMMUNG DER SUBJEKTIVITAET 579 2.2.4 DIE ABSICHT DER PRAEDESTINATIONSLEHRE . 580 2.2.5 DER UEBERGANG VON DER UNFREIHEIT DES WILLENS ZUR GOTTESLEHRE . 580 2.3 DIE FRAGE NACH DER GEWISSHEIT . 581 2.3.1 DAS PROBLEM . 581 2.3.2 DIE DURCHFUEHRUNG DER ERWAEHLUNG UND DIE BUSSE . 582 2.3.3 DIE PERSEVERANZ . 583 2.3.4 PARALLELEN . 584 2.3.5 DIE GEFAHR: DAS DECRETUM AETERNUM ALS VORBEHALT DER HEILSGEWISSHEIT . 585 3. DIE ERWAEHLUNGSLEHRE IN DER KONKORDIENFORMEL (FC 11) . 586 3.1 DER ORT DER PRAEDESTINATIONSLEHRE UND DIE DEFINITION DER PRAEDESTINATION . 586 3.2 DAS SEELSORGER!ICHE ANLIEGEN . 588 3.3 HERMENEUTISCHE GRUNDLAGEN . 588 3.4 DIE DURCHFUEHRUNG: DIE BEACHTUNG DES ORTES DER PRAEDESTINATIONSLEHRE . 591 3.5 DER HEILSGLAUBE ALS VORAUSSETZUNG DER REDE VON DER PRAEDESTINATION . 592 INHALT 21 3.6 DIE GNADENMITTEL GOTTES UND DIE FREIHEIT DES MENSCHEN . 593 3.7 ZUSAMMENFASSUNG . 594 3.8 DUBIA . 595 4. DER CHARAKTER DER BEKENNTNISAUSSAGEN ALS AUSDRUCK DES GLAUBENS . 595 4.1 DIE MIT DER PRAEDESTINATIONSLEHRE GESTELLTE AUFGABE . 595 4.2 DAS ANLIEGEN DER HEILSGEWISSHEIT UNTER DEN BEDINGUNGEN DER VORAUSGESTELLTEN PRAEDESTINATIONSLEHRE . 596 4.3 DIE ALTERNATIVE: DIE REDE VON DER PRAEDESTINATION ALS FOLGE DES HEILSBEWUSSTSEINS . 597 4.4 DIE BEKENNTNISSE DER REFORMIERTEN TRADITION . 598 § 8 VON DER HOELLENFAHRT CHRISTI - EXISTENZHERMENEUTIK GEGENSTAENDLICHER AUSSAGEN IN DEN BEKENNTNISSCHRIFTEN . 601 1. DIE HOELLENFAHRT CHRISTI ALS ARTICULUS STANTIS ET CADENTIS ECCLESIAE . 601 2. DAS LEHRSTUECK UND SEINE STRITTIGKEIT . 602 2.1 DIE LUTHERISCHE TRADITION . 602 2.2 DIE REFORMIERTE TRADITION . 603 3. DIE ENTSCHEIDUNG DER FC . 605 3.1 DER STATUS CONTROVERSIAE . 605 3.2 DIE UNTERSCHIEDE ZWISCHEN EPIT UND SD . 605 4. DIE TORGAUER PREDIGTEN LUTHERS VON 1533 . 606 5. EXISTENTIALE WAHRHEIT . 609 5.1 DIE WAHRHEIT DER GEGENSTAENDLICH UNZUTREFFENDEN AUSSAGEN . 609 5.2 ENTSPRECHUNG IN DER REFORMIERTEN TRADITION . 610 6. VERALLGEMEINERUNG UND UEBERLEITUNG: DIE WAHRHEIT DER AUSSAGEN DES BEKENNTNISSES . 611 22 INHALT § 9 DIE BARMER THEOLOGISCHE ERKLAERUNG . 613 1. HISTORISCHER HINTERGRUND . 615 1.1 MACHTERGREIFUNG UND GLEICHSCHALTUNG . 615 1.2 MACHTERGREIFUNG IN DEN KIRCHEN: DIE GLAUBENSBEWEGUNG DEUTSCHE CHRISTEN . 615 1.2.1 DIE GDC .616 1.2.2 DIE DEUTSCHE EVANGELISCHE KIRCHE (DEK) . 618 1.2.3 DIE KIRCHENWAHLEN VON 1933 UND IHRE FOLGEN .619 1.3 DIE BEKENNTNISSYNODE VON BARMEN 1934 . 622 1.3.1 KIRCHENRECHTLICHES . 622 1.3.2 GEMEINSAMES BEKENNTNIS UND KONFESSIONELLE BINDUNG . 623 1.3.3 DIE LUTHERISCHE EINHEGUNG DER SYNODALERKLAERUNG . 623 2. DIE BARMER THEOLOGISCHE ERKLAERUNG .624 2.1 GEHALT .624 2.1.1 DIE ANLAGE DER THESEN .624 2.1.2 DIE ABFOLGE DER THESEN . 626 2.2 SCHWIERIGKEITEN DER LUTHERISCHEN THEOLOGIE MIT DER BARMER ERKLAERUNG . 626 2.2.1 THESE 3 . 626 2.2.2 STRITTIGE THESEN . 627 2.3 ENTFALTUNG . 627 2.3.1 GRUNDLEGEND UND INSBESONDERE STRITTIG IST DIE THESE 1 627 2.3.2 GESETZ UND EVANGELIUM . 629 2.3.3 LUTHERANER GEGEN UND FUER DIE BARMER ERKLAERUNG . 632 2.4 EINE LUTHERISCHE LESART DER BARMER ERKLAERUNG . 633 2.4.1 ZU THESE 1 . 633 2.4.2 ZU THESE 2 . 635 2.4.3 ZU THESE 5 . 636 3. DIE NOTWENDIGKEIT DER LUTHERISCHEN ANERKENNUNG DER BARMER THEOLOGISCHEN ERKLAERUNG . 637 3.1 DIE KIRCHE VOR RELIGIONSARTIGEN WELTANSCHAUUNGEN . 637 3.2 DIE ALLGEMEINE BEDEUTUNG DER SITUATION DES DRITTEN REICHES . 638 3.3 DIE ZUORDNUNG ZU DEN REFORMATORISCHEN BEKENNTNISSCHRIFTEN . 639 INHALT 23 § 10 DIE LEUENBERGER KONKORDIE . 641 1. HINTERGRUENDE . 641 1.1 HISTORISCHER KONTEXT . 641 1.2 DIE ARNOLDSHAINER THESEN . 644 1.3 DIE LEUENBERGER KONKORDIE . 647 1.3.1 ABSICHT UND AUFBAU . 647 1.4 DAS PROGRAMM DER KONKORDIE . 648 1.4.1 DAS HERMENEUTISCHE PROGRAMM . 649 1.4.2 DAS VERSTAENDNIS DES EVANGELIUMS . 650 1.4.3 VERBINDENDE FORMELN . 651 2. DIE THEMEN . 651 2.1 EVANGELIUM UND VERSTAENDNIS DES EVANGELIUMS . 651 2.2 RECHTFERTIGUNG DURCH GLAUBEN . 652 2.3 CHRISTOLOGIE . 653 2.4 ABENDMAHL .654 2.5 PRAEDESTINATION . 656 3. DAS VERSTAENDNIS DES EVANGELIUMS ZWISCHEN GENETIVUS SUBJECTIVUS UND GENETIVUS OBJECTIVUS . 658 3.1 TUOMO MANNERMAA: DIE KONKORDIE ZWISCHEN EINEM QUALITATIVEN UND EINEM QUANTITATIVEN EINHEITS- UND KONSENSMODELL . 658 3.2 WENZEL LOHFF UND GERHARD EBELING: LEHRBEKENNTNIS UND EVANGELIUM . 659 3.3 EILERT HERMS: VERSTAENDNIS DES EVANGELIUMS . 660 4. ZUSAMMENFASSUNG UND WEITERFUEHRUNG: DIE FRAGE NACH DEM STELLENWERT DER LEHRE . 663 §11 GLAUBE UND BEKENNTNIS . 665 1. DER KONTEXT . 665 1.1 DIE DISKUSSIONEN UM DAS BEKENNTNIS IM 19. JAHRHUNDERT . 665 1.2 BEKENNENDE KIRCHE: DIE NEUE RELEVANZ DES AKTUELLEN BEKENNENS IN DEN 30ER JAHREN . 667 1.3 BEKENNTNIS UND BINDUNG AN DAS BEKENNTNIS . 669 1.3.1 AUSEINANDERSETZUNGEN UM DIE LEHRBEKENNTNISSE . 669 1.3.2 DAS AKTUELLE BEKENNEN UND SEINE ORTE . 671 24 INHALT 2. BEKENNTNISAKT UND LEHRBEKENNTNIS . 672 2.1 DER BEKENNTNISAKT ALS URSPRUNG UND WAHRHEITSKRITERIUM DES BEKENNTNISSES . 672 2.2 DIE FRAGE NACH DEM BEKENNTNIS IM RAHMEN DER KIRCHWERDUNG NATIONALER UND INTERNATIONALER KIRCHENBUENDE . 674 2.2.1 DIE EVANGELISCHE KIRCHE DEUTSCHLANDS (EKD) . 674 2.2.2 DIE GEMEINSCHAFT EVANGELISCHER KIRCHEN IN EUROPA (GEKE) .674 2.2.3 ZUSAMMENFASSEND . 676 2.3 KONFESSIONELLE DIFFERENZEN . 677 2.3.1 GUNTHER WENZ: DIE EKKLESIOLOGISCHE FUNKTION DES TRADIERTEN LEHRBEKENNTNISSES . 677 2.3.2 GEORG PLASGER: DAS BEKENNTNIS ZWISCHEN PARTIKULARITAET UND UNIVERSALITAET . 678 3. DER KONFLIKT ZWISCHEN BEKENNTNISAKT UND LEHRBEKENNTNIS . 680 3.1 DIE PRAEVALENZ DES BEKENNTNISAKTS . 680 3.2 EBERHARD JUENGEL: BEKENNTNIS UND LEBENSVOLLZUG . 682 3.3 HINTERGRUENDE . 683 3.4 DIE SYSTEMATISCHE FRAGE . 685 4. ALTERNATIVE ZUORDNUNGEN DES LEHRBEKENNTNISSES: VERKUENDIGUNG UND URSPRUNGSVERGEWISSERUNG . 686 4.1 WERNER ELERT: DAS BEKENNTNIS UND DIE VERKUENDIGUNG 686 4.2 EDMUND SCHIINK: DAS BEKENNTNIS ALS HERMENEUTISCHE ANWEISUNG . 689 4.3 PETER BRUNNER: DAS BEKENNTNIS UND DAS EVANGELIUM . 690 4.4 CHRISTINE AXT-PISCALAR: DAS BEKENNTNIS ALS VERSTAENDIGUNG DES GLAUBENS UEBER SEINEN GRUND - UND DAS BEKENNTNIS ALS HERMENEUTISCHER SCHLUESSEL . 693 4.5 WENZEL LOHFF: BEKENNTNIS, KIRCHENGEMEINSCHAFT UND DAS EVANGELIUM .694 4.6 ZUSAMMENFASSEND . 695 5. DAS BEKENNTNIS, DAS EVANGELIUM UND DER GLAUBE . 696 5.1 DAS LEHRBEKENNTNIS ALS RESULTAT DER SITUATION DES BEKENNTNISSES? . 697 5.2 DIE FUNKTION DER BEKENNTNISSE ALS OEFFENTLICHES IDENTITAETSMERKMAL . 698 INHALT 25 6. FUNKTION UND VERBINDLICHKEIT DER REFORMATORISCHEN BEKENNTNISSE . 701 6.1 DIE LUTHERISCHEN BEKENNTNISSE . 701 6.1.1 BEKENNTNIS UND VERKUENDIGUNG . 701 6.1.2 DIE BEKENNTNISSE ALS VERPFLICHTUNG DER FUER DIE VERKUENDIGUNG VERANTWORTLICHEN . 702 6.2 KONSENS UEBER DAS VERSTAENDNIS DER SCHRIFT . 703 6.3 DAS EVANGELIUM . 704 6.4 NORMA NORMATA . 705 6.5 DIE VERPFLICHTUNG AUF DAS BEKENNTNIS . 706 6.6 DIE WAHRHEIT DES BEKENNTNISSES . 707 6.7 BEKENNTNIS UND KIRCHE . 708 6.8 DIE KONSTITUTIVE FUNKTION DES BEKENNTNISSES FUER DIE KIRCHE . 709 6.9 WARUM EIN CORPUS LUTHERISCHER BEKENNTNISSE? . 710 7. DIE REFORMIERTEN BEKENNTNISSE . 712 8. ZUSAMMENFASSEND . 714 EPILOG - DER SCHAEDEL UND DER TEXT . 719 REGISTER . 723 1. ABKUERZUNGEN FUER BEKENNTNISSE . 723 2. HISTORISCHE EINORDNUNG UND DARSTELLUNG DES AUFBAUS DER BEKENNTNISSE . 724 3. THEMATISCHE KUERZERE BEZUGNAHMEN AUF BEKENNTNISSE, SOWEIT NICHT AUS DEM INHALTSVERZEICHNIS ERKENNBAR (SORTIERT NACH SACHGESICHTSPUNKTEN): . 725 4. NAMEN . 726
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