Kyrios und Gottessohn: die grundlegende Bedeutung der Präexistenz Christi für die paulinische Soteriologie
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Regensburg
Verlag Friedrich Pustet
[2020]
|
| Schriftenreihe: | Biblische Untersuchungen. Neue Folge
Band 2 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 490 Seiten 22 cm x 14 cm |
| ISBN: | 9783791732039 379173203X |
Internformat
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|---|---|
| adam_text | INHALTSVERZEICHNIS
1
DAS
RINGEN
UM
DIE
PRAEEXISTENZ
CHRISTI
.........................................
19
1.1
KARL-JOSEF
KUSCHEL
ZUR
PRAEEXISTENZCHRISTOLOGIE
............................
19
1.1.1
EINFUEHRUNG
.........................................................................................
20
1.1.2
PRAEEXISTENZCHRISTOLOGIE
BEI
PAULUS
.....................................................
22
1.1.3
FAZIT
...................................................................................................
28
1.2
WEITERE
THESEN
IN
DER
CHRISTOLOGISCHEN
KONTROVERSE
..................
31
1.2.1
PAUL
WESS
............................................................................................
31
1.2.2
FRANZ
SCHUPP
................................
33
1.2.3
SCHLUSSFOLGERUNGEN
............................................................................
34
2
FORSCHUNGSUEBERBLICK:
EINIGE
SCHLAGLICHTER
...................................
36
2.1
WERKE
ZUR
ENTSTEHUNG
DES
CHRISTENTUMS/DER
CHRISTOLOGIE
........
36
2.2
WERKE
ZUR
GOETTLICHKEIT
CHRISTI
......................................................
40
2.3
WERKE
ZUR
MENSCHWERDUNG
CHRISTI
...............................................
43
2.4
WERKE
ZUR
PRAEEXISTENZ
CHRISTI
......................................................
45
2.5
FORSCHUNGSDESIDERAT
........................................................................
47
2.6
ZU
INTENTION
UND
ARBEITSWEISE
DER
VORLIEGENDEN
STUDIE
...............
48
3
DIE
PRAEEXISTENZ
CHRISTI
BEI
PAULUS
.................................................
52
3.1
ERSTE
PROBLEMORIENTIERUNG
.............................................................
52
3.1.1
ZUM
VERSTAENDNIS
VON
PRAEEXISTENZ
UND
PRAEEXISTENZCHRISTOLOGIE
........
52
3.1.2
VORPAULINISCH
-
PAULINISCH:
EINIGE
GEDANKEN
ZUR
CHRONOLOGIE
DES
URCHRISTENTUMS
...................................................................................
52
3.1.3
ZUR
ROLLE
DES
HELLENISTISCHEN
JUDENCHRISTENTUMS
IN
DER
FRUEHEN
BEKENNTNISBILDUNG
.............................................................................
56
8
INHALTSVERZEICHNIS
3.2
DER
KYRIOS
IN
1
KOR
8,6:
PRAEEXISTENTER
SCHOEPFUNGS-
UND
HEILSMITTLER
............................................................................
61
3.2.1
WORTLAUT,
SPRACHLICH-STILISTISCHE
AUFFAELLIGKEITEN
UND
DIE
FRAGE
NACH
DER
VERFASSERSCHAFT
....................................................................
61
3.2.1.1
DER
WORTLAUT
VON
1
KOR
8,6
..............................................
61
3.2.1.2
SPRACHLICH-STILISTISCHE
BEOBACHTUNGEN
UND
DIE
VERFASSERFF
AGE
...................................................................
62
3.2.2
1
KOR
8,6
ALS
TRADITIONSSTUECK:
GENESE
UND
INHALTLICHE
BEDEUTUNG
DES
VERSES
..........................................................................................
63
3.2.2.1
TRADITIONS-
UND
RELIGIONSGESCHICHTLICHE
UEBERLEGUNGEN
ZUR
ENTSTEHUNG
VON
1
KOR
8,6
...........................................
63
3.2.2.1.1
DIE
TRADITIONELLEN
ELEMENTE
DER
VORPAULINISCHEN
FORMEL
63
3.2.2.1.2
ZUM ENTSTEHUNGSMILIEU
DER
TRADITIONELLEN
ELEMENTE
VON
1
KOR
8,6:
JUEDISCHE
UND
HELLENISTISCHE
EINFLUESSE
..............
65
3.2.2.1.2.1
JUEDISCHE
EINFLUESSE
......................................................
65
3.2.2.1.2.1.1
DAS
MONOTHEISTISCHE
BEKENNTNIS
ISRAELS
.....................
65
3.2.2.1.2.1.2
DAS
SCHOEPFUNGSMOTIV
.................................................
68
3.2.2.1.2.1.3
DAS
WEISHEITSDENKEN
..................................................
69
3.2.2.1.2.1.3.1
ZUR
PRAEEXISTENZ
DER
WEISHEIT
...................................
70
3.2.2.1.2.1.3.2
MITTLERSCHAFT:
SCHOEPFUNG,
OFFENBARUNG,
HEIL
..........
71
3.2.2.1.2.2
HELLENISTISCHE
EINFLUESSE
............................................
73
3.2.2.1.3
RESUEMEE
UND
SCHLUSSFOLGERUNGEN
..................................
77
3.2.2.2
GATTUNG
UND
SITZ
IM
LEBEN
DER
VORPAULINISCHEN
FORMEL
78
3.2.2.3
THEOLOGISCHE
ERSCHLIESSUNG
DER
VORPAULINISCHEN
FORMEL
80
3.2.2.3.1
EINZELANALYSE
DER
VERSTEHE
...............................................
80
3.2.2.3.1.1
A
Q
OE
TRARF|P
(V.
6B)
.............................................
80
3.2.2.3.1.2
OU
TOC
UAVRA
KAT
ETC;
AVROV
(V.
6C)
...............
82
3.2.2.3.1.3
KAL
A.
Q
KVPIOC;
*
IIJOOVC;
XPIAROC;
(V.
6D)
.....................
84
3.2.2.3.1
.3.1
DER
KYRIOS-TITEL
.........................................................
84
INHALTSVERZEICHNIS
9
3.2.2.3.
1.3.2
DER
CHRISTUS-TITEL
.......................................................
89
3.2.2.3.1.4
OEI
*
OU
TOC
IRAVRA
KAL
OEI
*
AUWUE
(V.
6E)
................
91
3.2.2.3.1.5
FAZIT
UND
SCHLUSSFOLGERUNGEN
....................................
94
3.2.2.3.2
1
KOR
8,6
IM
PAULINISCHEN
KONTEXT
................................
95
3.2.3
PRAEEXISTENZ
UND
SOTERIOLOGIE
IN
1
KOR
8,6
.........................................
98
3.3
PHIL
2,6-11:
DIE
HERRSCHAFT
DES
PRAEEXISTENTEN
GOTTGLEICHEN
......
99
3.3.1
WORTLAUT,
STRUKTUR,
SPRACHSTIL
UND
DIE
FRAGE
NACH
DEM
VERFASSER
100
3.3.1.1
DER
GEGLIEDERTE
WORTLAUT
VON
PHIL
2,6-11
.......................
100
3.3.1.2
ANMERKUNGEN
ZU
STRUKTUR
UND
STIL
VON
PHIL
2,6-11
........
102
3.3.1.3
LITERARKRITISCHE
BEOBACHTUNGEN
UND
DIE
VERFASSERFRAGE
105
3.3.2
PHIL
2,6-11
ALS
TRADITIONSSTUECK:
GENESE,
ENTSTEHUNGSMILIEU,
GATTUNG,
SITZ
IM
LEBEN
UND
INTENDIERTE
INHALTLICHE
AUSSAGEN
.........
110
3.3.2.1
TRADITIONS-
UND
RELIGIONSGESCHICHTLICHE
BEEINFLUSSUNG
VON
PHIL
2,6-11
...............................................................
110
3.3.2.1.1
ZUR
MOTIVIK
DES
PHILIPPERHYMNUS
:
TRADITIONS-
UND
RELIGIONSGESCHICHTLICHE
PARALLELEN
...................................
111
3.3.2.1.1.1
JUEDISCH-ALTTESTAMENTLICHE
PARALLELEN
.........................
111
3.3.2.1.
1.1.1
WEISHEIT
...................................................................
111
3.3.2.1.1.1.2
DER
GOTTESKNECHT
......................................................
113
3.3.2.1.1.1.3
MENSCHENSOHN/ADAM
...............................................
115
3.3.2.1.1.1.4
DAS
UNIVERSALE
KOENIGTUM
DES
GOTTES
ISRAELS
..........
119
3.3.2.1.1.1.5
ANGELOLOGIE,
ANGELOPHANIEN
....................................
120
3.3.2.1.1.2
HELLENISTISCH-PAGANE
EINFLUSSNAHMEN
......................
123
3.3.2.1.1.2.1
DER
GNOSTISCHE
URMENSCH-ERLOESERMYTHOS
................
123
3.3.2.1.1.2.2
GOETTERMETAMORPHOSEN,
VERBORGENE
GOETTER
EPIPHANIEN
..........................................
126
3.3.2.1.1.2.3
VERGOETTLICHUNG
VON
MENSCHEN
.................................
129
10
INHALTSVERZEICHNIS
3.3.2.1.1.2.4
GOETTERSOEHNE
IN
MENSCHENGESTALT:
IDEALISIERUNG,
KULTISCHE
VEREHRUNG
UND
VERGOETTLICHUNG
VON
HERRSCHERN
.................................................................
133
3.3.2.1.1.2.5
MYTHOS
UND
CHRISTOLOGIE
IN
PHIL
2,6-11
...................
143
3.3.2.1.1.3
FAZIT
ZUR
ENTSTEHUNG VON
PHIL
2,6-11:
DIE
ROEMISCHE
HERRSCHERVEREHRUNG
ALS
DIE
ZENTRALE
RELIGIONSGESCHICHT
LICHE
HINTERGRUNDFOLIE
-
PARALLELEN,
ABWEICHUNGEN
UND
DEFIZITE
.........................................
146
3.3.2.1.2
ZEIT
UND
MILIEU
DER ENTSTEHUNG
......................................
152
3.3.2.2
GATTUNG
UND
SITZ
IM
LEBEN
DES
AUFGENOMMENEN
TRADITIONSSTUECKS
..............................................................
154
3.3.2.3
THEOLOGISCHE
ERSCHLIESSUNG VON
PHIL
2,6-11
...................
155
3.3.2.3.1
EINZELANALYSE
DER
VERSTEHE
..............................................
156
3.3.2.3.1.1
OQ
*V
|IOP(F)FJ
OEOV
UUAPXCDV
(V.
6A)
(...)
POPCH^V
OEOVAEOV
XASSOJV
(V.
7B)
...................................
156
3.3.2.3.1.2
OVX
APIRAYPOV
-QYRIAATO
ROE
EIVAI
TOA
OECO
(V.
6B)
........................................................................
163
3.3.2.3.1.3
AM/
EAUROEV
EKEVC
OAEV
(V.
7A)
...................................
168
3.3.2.3.1.4
KV
DPOIGOPATL
AVOPCOIRCDV
YEVOPEVOC;
KAL
AX4
EUPEODC
CDC
;
AVOPCMROC;
(V.
7CD)
...............................
171
3.3.2.3.1.5
*TAN*IVG)OE*V
CAVTOV
(V.
8A)
........................................
175
3.3.2.3.1.6
YEVOPEVOC;
UUTIKOOC
;
PQPI
OAVAROU
(V.
8B)
.................
176
3.3.2.3.1.7
OELOE
KAL
OE
OEOEC;
AUWV
I)IT*PUI|JGOA*V
(V.
9A)
.................
180
3.3.2.3.1.8
KAL
EXAPIAARO
AURCO
TO
OEVOJIA
TO
UUEP
IRAV
OEVOPA
(V.
9B)
.......................................................................
185
3.3.2.3.1.9
IVA
EV
TCO
OEV6PATT
*
IR|OOUE
IRAV
YOVU
KAPI|TL
(---)
KAL
UAOA
YAEWAAA
*^OPOAEOYR|AT|TAL
(VV.
10A.
1
LA)
....
189
3.3.2.3.1.10
*IROVPAVICDV
KAL
EINYEICOV
KAL
KARAXOOVLWV
(V.
10B)
.....................................................................
194
3.3.2.3.1.11
KUPTOC;
*
IIPOUEC;
XPTATOT;
(V.
11B)
............................
197
INHALTSVERZEICHNIS
11
3.3.2.3.1.12
FAZIT
...........................................................................
199
3.3.2.3.2
ZUR
SOTERIOLOGISCHEN
DIMENSION
VON
PHIL
2,6-11
..........
201
3.3.2.3.3
PHIL
2,6-11
IN
DER
PAULINISCHEN
THEOLOGIE
.....................
203
3.3.3
PRAEEXISTENZ
UND
SOTERIOLOGIE
IN
PHIL
2,6-11
...................................
210
3.4
2
KOR
8,9:
HEIL
ALS
TEILHABE
AN
DER
WUERDE
DES
PRAEEXISTENTEN
212
3.4.1
DER
WORTLAUT
UND
DIE
HERKUNFT
VON
2
KOR
8,9
.................................
213
3.4.1.1
ZUM
WORTLAUT
...................................................................
213
3.4.1.2
EINIGE
BEOBACHTUNGEN ZUR PROBLEMATIK DER
HERKUNFT
DES
VERSES
.......................................................................
213
3.4.1.2.1
DIE
VERFASSERFRAGE
..........................................................
214
3.4.1.2.2
EIN
BLICK
AUF
MOEGLICHE
TRADITIONS-
UND
RELIGIONS
GESCHICHTLICHE
EINFLUESSE
.................................
219
3.4.2
THEOLOGISCHE
ERSCHLIESSUNG
VON
2
KOR
8,9
.......................................
227
3.4.2.1
YLVGDOKETE
YOTP
TT V
%DPLV
TOD
KUPIOU
T]|1UE)V
*
LT]CFOV
XPIOWU
(V.
9A)
..............................................................
227
3.4.2.1.1
DER
GNADENBEGRIFF
IN
2
KOR
8,9:
DIE
GNADENTAT
DES
KYRIOS
JESUS
CHRISTUS
.........................
227
3.4.2.1.2
DER
GNADENBEGRIFF
IM
GESAMT
VON
2
KOR
8:
DIE
GNADENTAT
DER
GEMEINDE
..........................................
229
3.4.2.2
*7
TTW
%*
UO
*
V
(V.
9B)
..........................................................
233
3.4.2.3
UXOUAIOC;
G
S
P
(V.
9B)
........................................................
239
3.4.2.4
6
TL
OEI
*
U|IAE(;
(...)
TVA
VPETC;
RFJ
ECEIVOV
TTTWXEUX
IRXOVTT|AR|T*
(V.
9BC)
........................................................
242
3.4.2.5
FAZIT
UND
SCHLUSSFOLGERUNGEN
..........................................
247
3.4.2.5.1
DIE
INTENDIERTE
AUSSAGE
VON
2
KOR
8,9
IN
IHREM
KONTEXT
...........................................................................
247
3.4.2.5.2
ANALOGIEN
UND
DIFFERENZEN
ZWISCHEN
2
KOR
8,9
UND
PHIL
2,6-11
...............................................................
249
3.4.3
PRAEEXISTENZ
UND
SOTERIOLOGIE
IN
2
KOR
8,9
......................................
251
3.5
ROEM
L,3F.:
DER
PRAEEXISTENTE
MESSIAS
UND
GOTTESSOHN
..............
252
12
INHALTSVERZEICHNIS
3.5.1
DER
GENUINE
CHARAKTER
VON
ROEM
1,35.
.............................................
252
3.5.1.1
ZUM
WORTLAUT
..................................................................
252
3.5.1.2
AUFFAELLIGKEITEN
DER
TEXTSTELLE
IN
SPRACHLICH-STILISTISCHER
HINSICHT
...........................................................................
253
3.5.1.3
ROEM
1
,3F.
ALS
VORPAULINISCHES
TRADITIONSSTUECK:
UEBERLEGUNGEN
ZU UMFANG
UND
URSPRUENGLICHER
GESTALT
...
258
3.5.1.3.1
DIE
PROBLEMATIK
UM
KARA
OAPKA
UND
KARA
IRV*V|IA
AYIGXNJI/RN;
.......................................................................
258
3.5.1.3.2
EINE
EINSCHAETZUNG
ZU
KV
OEVVAPEI
UND
*$
AVAORAOEAX;
V*KPWV
............................................................................
261
3.5.2
ROEM
L,3B.4A
ALS
TRADITIONSSTUECK:
ENTSTEHUNGSMILIEU,
GATTUNG,
SITZ
IM
LEBEN
UND
INTENDIERTE
INHALTLICHE
AUSSAGEN
.......................
264
3.5.2.1
TRADITIONS-
UND
RELIGIONSGESCHICHTLICHE
ANMERKUNGEN
ZU
ROEM
L,3B.4A
...............................................................
264
3.5.2.1.1
DIE
NATHANSWEISSAGUNG
ALS
ZENTRALE
VERSTEHENSFOLIE
DES
TRADITIONSSTUECKS
........................................................
265
3.5.2.1.2
DIE
JUEDISCHE
MESSIANOLOGIE
...........................................
268
3.5.2.1.3
ZUM
ZUSAMMENWACHSEN
DER
DAVIDS-
MIT
DER
GOTTESSOHNSCHAFT
.............................................................
272
3.5.2.1.4
AEGYPTISCHE
EINFLUESSE
AUF
DIE
MESSIANISCHE
SOHN-
GOTTES-CHRISTOLOGIE
.........................................................
277
3.5.2.2
GATTUNG
UND
SITZ
IM
LEBEN
............................................
279
3.5.2.3
THEOLOGISCHE
ERSCHLIESSUNG VON
ROEM
L,3F.
....................
281
3.5.2.3.1
DIE
AUSSAGEINTENTION
DES
TRADITIONSSTUECKS:
EINZELANALYSE
DER
VERSTEHE
.............................................
281
3.5.2.3.1.1
TOV
YEVOJIEVOU
*K
OUEPPAROQ
AAVLOE
KARA
OAPKA
(V.
3B)
.......................................................................
281
3.5.2.3.1.2
TOV
OEP
LO
O
C
VTO
;
VIOV
(TEOV
(...)
KOREA
IRVEUPA
AYLGDGVI/QC;
AVAOTAOEAX;
VEKPWV
(V.
4A)
.................
288
3.5.2.3.1.3
DAS
VERHAELTNIS
DER
BEIDEN
AUSSAGEN ZUEINANDER
.....
296
3.5.2.3.1.4
FAZIT
UND
SCHLUSSFOLGERUNGEN
...................................
298
INHALTSVERZEICHNIS
13
3.5.23.2
ROEM
1,3K.
IN
DER
PAULINISCHEN
THEOLOGIE
.......................
300
3.5.23.2.1
DIE
RAHMUNG
DER
TRADITIONELLEN
FORMEL:
1T*PL
TOU
VLOUE
(XVTOV
(V.
3A),
*
IRJOOV
XPLGTOUE
TOD
KUPTOU
T]|1G)V
(V.
4H)
.......................
300
3.5.23.2.2
DIE
REDAKTIONELLE
ERGAENZUNG
EV
OEWCXPET
DURCH
PAULUS
........................................................................
304
3.5.23.2.3
DAS
PAULINISCHE
DAVIDS-
UND
GOTTESSOHN-
VERSTAENDNIS
................................................................
307
3.5.23.2.4
ZUR
FRAGE
DER
PRAEEXISTENZ
.........................................
310
3.5.23.2.5
DER
UNMITTELBARE
KONTEXT
DES
TRADITIONSSTUECKS:
ROEM
1
........................................................................
312
3.5.23.2.6
ROEM
9,5
.....................................................................
316
3.5.23.2.7
ROEM
15,12
.................................................................
320
3.5.23.2.8
ZUR
HEILSFRAGE
...........................................................
321
3.5.23.2.9
ERGEBNIS
....................................................................
322
3.5.3
PRAEEXISTENZ
UND
SOTERIOLOGIE
IN
ROEM
1,3K.
.......................................
323
3.6
DER
EINE
PRAEEXISTENTE
SOHN
UND
DIE
VIELEN
ADOPTIERTEN
SOEHNE
324
3.6.1
ROEM
8,3
F.
..........................................................................................
325
3.6.1.1
WORTLAUT,
HERKUNFT
UND
EIGENART
DER
TEXTPASSAGE
ROEM
8,3K.
........................................................................
325
3.6.1.1.1
ZUM
WORTLAUT
VON
ROEM
8,3K.
.........................................
325
3.6.1.1.2
ERHEBUNG
DES
TRADITIONELLEN
MATERIALS
IN
ROEM
8,3K.
.......
325
3.6.1.13
TRADITIONS-
UND
RELIGIONSGESCHICHTLICHE
VERORTUNG
DER
SENDUNGSAUSSAGE
............................................................
328
3.6.1.13.1
DAS
TRADITIONELLE
SENDUNGSMOTIV
..............................
328
3.6.1.13.1.1
JUEDISCHE
DENKMODELLE:
PROPHETENSENDUNG,
ANGELOPHANIEN,
WEISHEIT
UND
MESSIAS
......................
329
3.6.1.13.1.2
HELLENISTISCH-PAGANE
VORSTELLUNGEN:
MYTHOLOGIE
UND
HERRSCHERKULT
..................................
333
3.6.1.13.13
FAZIT
...........................................................................
336
14
INHALTSVERZEICHNIS
3.6.1.1.3.2
TRADITIONELLE
ELEMENTE
IN
DER
PAULINISCHEN
AUSGESTALTUNG
DER
SENDUNGSAUSSAGE
.........................
337
3.6.1.1.4
SPEZIFIKA
DER
SENDUNGSFORMEL
UND
BESONDERHEITEN
IN
ROEM
8
.......................................................
339
3.6.1.2
THEOLOGISCHE
ERSCHLIESSUNG
DER
VERSE
UND
IHRE
KONTEXTUELLE
EINBETTUNG
.................................................
342
3.6.1.2.1
ROEM
8,3
F.
IN
SEINER
GENUINEN
AUSSAGEINTENTION
............
342
3.6.1.2.1.1
TOE
YAP
DOEVVAROV
TOV
VOPOU
KV
CP
IPOEEVEI
OEIA
RRJC;
AAPKOET;
(V.
3A)
............................................................
342
3.6.1.2.1.2
OE
0EOE(;
TOV
MVTOV
VLOEV
IRE|IT|JA ;
KV
OEPOLGJPATL
AAPKOEC;
DPAPTIAC;
KAI
NEPI
DPAPTIAC;
KAMKPIVEV
TT
V
DPAPTIAV
KV
TT
)
OAPKI
(V.
3B)
...................................................
344
3.6.1.2.1.3
IVA
TOE
OEIKAICOPA
TOV
VOPOV
NXRIPWOFJ
KV
F)PIV
(V.
4A)
.......................................................................
350
3.6.1.2.1.4
TOU
;
PF]
KAM
ADPKA
HEPIUATOVAIV
AXXA
KAM
IRVEUEPA
(V.
4B)
.......................................................................
352
3.6.1.2.1.5
FAZIT
..........................................................................
355
3.6.1.2.2
EIN
BLICK
AUF
DAS
VERSPAAR
IN
SEINEM
KONTEXT
..............
356
3.6.1.2.2.1
DIE
FLEISCH-GEIST-ANTITHESE:
CHRISTOLOGISCHE
GRUND
LAGE
UND
SOTERIOLOGISCHE
ENTFALTUNG
...
357
3.6.1.2.2.2
DAS
SOTERIOLOGISCHE
KONZEPT
VON
ROEM
8
................
359
3.6.1.2.2.2.1
SENDUNGS-
UND
DAHINGABEFORMEL
(ROEM
8,32)
........
359
3.6.1
.2.2.22
DIE
BEIDEN
SAEULEN
DER
SOTERIOLOGIE:
EINE
EV-THEOLOGIE
VERKNUEPFT
MIT
DER
SOHNSCHAFTS
THEOLOGIE
...................................................................
362
3.6.1.2.2.2.2.1
DIE
PRAEPOSITION
KV
IN
ROEM
8
UND
IHRE
VIELFAELTIGEN
BEZUGSGROESSEN:
AUSDRUCK EINER
EV-THEOLOGIE
.......
363
3.6.1
.2.2.2.22
DIE
GOTTESSOHN-
UND
GOTTESKINDSCHAFTSTHEOLOGIE
IN
ROEM
8
IN
IHRER
SOTERIOLOGISCHEN
RELEVANZ
..........
365
3.6.1.2.2.3
FAZIT
...........................................................................
369
3.6.1.3
PRAEEXISTENZ
UND
SOTERIOLOGIE
IN
ROEM
8,3F.
.....................
370
INHALTSVERZEICHNIS
15
3.6.2
GAL
4,4F.
...........................................................................................
372
3.6.2.1
WORTLAUT
UND
BESONDERHEITEN
DER
TRADITIONELLEN
SENDUNGSAUSSAGE
IN
GAL
4,4F.
.........................................
372
3.6.2.1.1
ZUM
WORTLAUT
...................................................................
372
3.6.2.1.2
BESONDERHEITEN
DES
TRADITIONELLEN
SENDUNGSMOTIVS
IN
GAL
4,4K.
............................
372
3.6.2.2
THEOLOGISCHE
ERSCHLIESSUNG
DER
TEXTSTELLE
UND
IHRE
KONTEXTUELLE
BEDEUTUNG
..................................................
377
3.6.2.2.1
DIE
GENUINE
AUSSAGE
VON
GAL
4,4K.
................................
377
3.6.2.2.1.1
ORE
OEE
RJAOEV
TOE
IRA,RJPG)|J,A
ROV
XPOVOV
(V.
4A)
..........
377
3.6.2.2.1.2
EAIT*(H*IA.*V
OE
0
EOEC;
TOV
ULOV
AVROUE
(V.
4B)
.............
379
3.6.2.2.1.3
YEVOPEVOV
EK
YUVAIKOEC;
(V.
4C),
YEVOPEVOV
UUO
VDPOV
(V.
4D)
.............................................................
380
3.6.2.2.1.4
IVA
ROUT;
UUO
VOPOV
E^AYOPAAR]
(V.
5A),
LPOC
TT
}
V
VLOOEAITXV
AIROX(XSSG)P.*V
(V.
5B)
..................................
382
3.6.2.2.1.5
FAZIT
..........................................................................
386
3.6.2.2.2
KONTEXTUELLE
(BE-)DEUTUNG
VON
GAL
4,4K.
......................
386
3.6.2.2.2.1
GRUNDLEGENDE
KONTEXTUELLE
EINBINDUNG
....................
386
3.6.2.2.2.1.1
DIE
SITUATION
DER
GALATISCHEN
GEMEINDE
....................
387
3.6.2.2.2.1.2
DIE
ANKNUEPFUNG
AN
GAL
3
.........................................
389
3.6.2.2.2.1.3
DIE
KONKRETE
KONTEXTUELLE
AUSGESTALTUNG
IN
GAL
4,1-11
.................................................................
392
3.6.2.2.2.2
DER
ZWEIFACHE
GOETTLICHE
SENDUNGSVORGANG
IN
GAL
4,4-6:
SOHN
UND
GEIST
..................
394
3.6.2.2.3
DIE
ZUGRUNDE
LIEGENDE
CHRISTOLOGIE:
PAULUS
UND
DER
PRAEEXISTENTE
SOHN
............................................................
399
3.6.2.3
PRAEEXISTENZ
UND
SOTERIOLOGIE
IN
GAL
4,4F.
......................
401
3.7
WEITERE
STELLEN
IM
UEBERBLICK
.......................................................
402
3.7.1
ZUR
CHRISTOLOGIE
DES
ERSTEN
THESSALONICHERBRIEFES
.........................
403
16
INHALTSVERZEICHNIS
3.7.1.1
DER
BEI
DER
PARUSIE
VOM
HIMMEL
ERWARTETE
SOHN
(1
THESS
1,10)
.................................................................
404
3.7.1.2
DIE
HANDLUNGSEINHEIT
VON
GOTT
UND
KYRIOS
(1
THESS
3,11-13)
...........................................................
411
3.7.1.3
DER
HEILSENTWURF
IN
1
THESS
4,1
6F.
(BZW.
1
THESS
4,13-17)
...................................................
414
3.7.1.4
DIE
CHRISTOLOGISCHE
DIMENSION
DES
TAGES
DES
HERRN
(1
THESS
5,2)
...................................................................
416
3.7.1.5
FAZIT
................................................................................
418
3.7.2
WEITERE
CHRISTOLOGISCHE
ZEUGNISSE
AUS
DER KORINTHISCHEN
KORRESPONDENZ
......................................................................
419
3.7.2.1
CHRISTUS
ALS
DER
GEKREUZIGTE
HERR DER
HERRLICHKEIT
(VGL.
1
KOR
2,8)
..............................................
419
3.7.22
CHRISTUS
ALS
DER
FELS
IN
DER
WUESTE
(1
KOR
10,4)
..............
425
3.7.2.3
CHRISTUS
ALS
DAS
EBENBILD
GOTTES
(2
KOR
4,4.6)
..............
435
3.7.2.4
FAZIT
................................................................................
441
4
ZUSAMMENFASSUNG
UND
SYSTEMATISIERUNG
DER
ERGEBNISSE
........
443
4.1
DIE
PRAEEXISTENZ
CHRISTI
BEI
PAULUS:
EXEGETISCHES
FAZIT
............
443
4.2
RELECTURE
DER
THESEN
KARL-JOSEF
KUSCHEIS
ZUR
PRAEEXISTENZ
BEI
PAULUS
........................................................................................
451
5
ABKUERZUNGSVERZEICHNIS
.................................................................
457
6
QUELLEN-
UND
LITERATURVERZEICHNIS
...............................................
459
6.1
BIBELAUSGABEN
UND
HILFSMITTEL
......................................................
459
6.2
QUELLEN
............................................................................................
460
6.3
SEKUNDAERLITERATUR
..........................................................................
463
6.3.1
KOMMENTARE
....................................................................................
463
6.3.2
MONOGRAFIEN
....................................................................................
468
6.3.3
BEITRAEGE
IN
SAMMELBAENDEN/AUFSATZSAMMLUNGEN
...........................
473
6.3.4
ZEITSCHRIFTENARTIKEL
...........................................................................
478
INHALTSVERZEICHNIS
17
6.3.5
LEXIKONARTIKEL
..................................................................................
481
6.3.6
EINFUEHRUNGEN
...................................................................................
484
7
REGISTER
..........................................................................................
485
7.1
SACHREGISTER
(IN
AUSWAHL)
.............................................................
485
7.2
VERZEICHNIS
DER
SCHRIFTSTELLEN
(IN
AUSWAHL)
.................................
488
|
| adam_txt |
INHALTSVERZEICHNIS
1
DAS
RINGEN
UM
DIE
PRAEEXISTENZ
CHRISTI
.
19
1.1
KARL-JOSEF
KUSCHEL
ZUR
PRAEEXISTENZCHRISTOLOGIE
.
19
1.1.1
EINFUEHRUNG
.
20
1.1.2
PRAEEXISTENZCHRISTOLOGIE
BEI
PAULUS
.
22
1.1.3
FAZIT
.
28
1.2
WEITERE
THESEN
IN
DER
CHRISTOLOGISCHEN
KONTROVERSE
.
31
1.2.1
PAUL
WESS
.
31
1.2.2
FRANZ
SCHUPP
.
33
1.2.3
SCHLUSSFOLGERUNGEN
.
34
2
FORSCHUNGSUEBERBLICK:
EINIGE
SCHLAGLICHTER
.
36
2.1
WERKE
ZUR
ENTSTEHUNG
DES
CHRISTENTUMS/DER
CHRISTOLOGIE
.
36
2.2
WERKE
ZUR
GOETTLICHKEIT
CHRISTI
.
40
2.3
WERKE
ZUR
MENSCHWERDUNG
CHRISTI
.
43
2.4
WERKE
ZUR
PRAEEXISTENZ
CHRISTI
.
45
2.5
FORSCHUNGSDESIDERAT
.
47
2.6
ZU
INTENTION
UND
ARBEITSWEISE
DER
VORLIEGENDEN
STUDIE
.
48
3
DIE
PRAEEXISTENZ
CHRISTI
BEI
PAULUS
.
52
3.1
ERSTE
PROBLEMORIENTIERUNG
.
52
3.1.1
ZUM
VERSTAENDNIS
VON
PRAEEXISTENZ
UND
PRAEEXISTENZCHRISTOLOGIE
.
52
3.1.2
VORPAULINISCH
-
PAULINISCH:
EINIGE
GEDANKEN
ZUR
CHRONOLOGIE
DES
URCHRISTENTUMS
.
52
3.1.3
ZUR
ROLLE
DES
HELLENISTISCHEN
JUDENCHRISTENTUMS
IN
DER
FRUEHEN
BEKENNTNISBILDUNG
.
56
8
INHALTSVERZEICHNIS
3.2
DER
KYRIOS
IN
1
KOR
8,6:
PRAEEXISTENTER
SCHOEPFUNGS-
UND
HEILSMITTLER
.
61
3.2.1
WORTLAUT,
SPRACHLICH-STILISTISCHE
AUFFAELLIGKEITEN
UND
DIE
FRAGE
NACH
DER
VERFASSERSCHAFT
.
61
3.2.1.1
DER
WORTLAUT
VON
1
KOR
8,6
.
61
3.2.1.2
SPRACHLICH-STILISTISCHE
BEOBACHTUNGEN
UND
DIE
VERFASSERFF
AGE
.
62
3.2.2
1
KOR
8,6
ALS
TRADITIONSSTUECK:
GENESE
UND
INHALTLICHE
BEDEUTUNG
DES
VERSES
.
63
3.2.2.1
TRADITIONS-
UND
RELIGIONSGESCHICHTLICHE
UEBERLEGUNGEN
ZUR
ENTSTEHUNG
VON
1
KOR
8,6
.
63
3.2.2.1.1
DIE
TRADITIONELLEN
ELEMENTE
DER
VORPAULINISCHEN
FORMEL
63
3.2.2.1.2
ZUM ENTSTEHUNGSMILIEU
DER
TRADITIONELLEN
ELEMENTE
VON
1
KOR
8,6:
JUEDISCHE
UND
HELLENISTISCHE
EINFLUESSE
.
65
3.2.2.1.2.1
JUEDISCHE
EINFLUESSE
.
65
3.2.2.1.2.1.1
DAS
MONOTHEISTISCHE
BEKENNTNIS
ISRAELS
.
65
3.2.2.1.2.1.2
DAS
SCHOEPFUNGSMOTIV
.
68
3.2.2.1.2.1.3
DAS
WEISHEITSDENKEN
.
69
3.2.2.1.2.1.3.1
ZUR
PRAEEXISTENZ
DER
WEISHEIT
.
70
3.2.2.1.2.1.3.2
MITTLERSCHAFT:
SCHOEPFUNG,
OFFENBARUNG,
HEIL
.
71
3.2.2.1.2.2
HELLENISTISCHE
EINFLUESSE
.
73
3.2.2.1.3
RESUEMEE
UND
SCHLUSSFOLGERUNGEN
.
77
3.2.2.2
GATTUNG
UND
SITZ
IM
LEBEN
DER
VORPAULINISCHEN
FORMEL
78
3.2.2.3
THEOLOGISCHE
ERSCHLIESSUNG
DER
VORPAULINISCHEN
FORMEL
80
3.2.2.3.1
EINZELANALYSE
DER
VERSTEHE
.
80
3.2.2.3.1.1
A
Q
OE
TRARF|P
(V.
6B)
.
80
3.2.2.3.1.2
OU
TOC
UAVRA
KAT
ETC;
AVROV
(V.
6C)
.
82
3.2.2.3.1.3
KAL
A.
Q
KVPIOC;
*
IIJOOVC;
XPIAROC;
(V.
6D)
.
84
3.2.2.3.1
.3.1
DER
KYRIOS-TITEL
.
84
INHALTSVERZEICHNIS
9
3.2.2.3.
1.3.2
DER
CHRISTUS-TITEL
.
89
3.2.2.3.1.4
OEI
*
OU
TOC
IRAVRA
KAL
OEI
*
AUWUE
(V.
6E)
.
91
3.2.2.3.1.5
FAZIT
UND
SCHLUSSFOLGERUNGEN
.
94
3.2.2.3.2
1
KOR
8,6
IM
PAULINISCHEN
KONTEXT
.
95
3.2.3
PRAEEXISTENZ
UND
SOTERIOLOGIE
IN
1
KOR
8,6
.
98
3.3
PHIL
2,6-11:
DIE
HERRSCHAFT
DES
PRAEEXISTENTEN
GOTTGLEICHEN
.
99
3.3.1
WORTLAUT,
STRUKTUR,
SPRACHSTIL
UND
DIE
FRAGE
NACH
DEM
VERFASSER
100
3.3.1.1
DER
GEGLIEDERTE
WORTLAUT
VON
PHIL
2,6-11
.
100
3.3.1.2
ANMERKUNGEN
ZU
STRUKTUR
UND
STIL
VON
PHIL
2,6-11
.
102
3.3.1.3
LITERARKRITISCHE
BEOBACHTUNGEN
UND
DIE
VERFASSERFRAGE
105
3.3.2
PHIL
2,6-11
ALS
TRADITIONSSTUECK:
GENESE,
ENTSTEHUNGSMILIEU,
GATTUNG,
SITZ
IM
LEBEN
UND
INTENDIERTE
INHALTLICHE
AUSSAGEN
.
110
3.3.2.1
TRADITIONS-
UND
RELIGIONSGESCHICHTLICHE
BEEINFLUSSUNG
VON
PHIL
2,6-11
.
110
3.3.2.1.1
ZUR
MOTIVIK
DES
PHILIPPERHYMNUS
:
TRADITIONS-
UND
RELIGIONSGESCHICHTLICHE
PARALLELEN
.
111
3.3.2.1.1.1
JUEDISCH-ALTTESTAMENTLICHE
PARALLELEN
.
111
3.3.2.1.
1.1.1
WEISHEIT
.
111
3.3.2.1.1.1.2
DER
GOTTESKNECHT
.
113
3.3.2.1.1.1.3
MENSCHENSOHN/ADAM
.
115
3.3.2.1.1.1.4
DAS
UNIVERSALE
KOENIGTUM
DES
GOTTES
ISRAELS
.
119
3.3.2.1.1.1.5
ANGELOLOGIE,
ANGELOPHANIEN
.
120
3.3.2.1.1.2
HELLENISTISCH-PAGANE
EINFLUSSNAHMEN
.
123
3.3.2.1.1.2.1
DER
GNOSTISCHE
URMENSCH-ERLOESERMYTHOS
.
123
3.3.2.1.1.2.2
GOETTERMETAMORPHOSEN,
VERBORGENE
GOETTER
EPIPHANIEN
.
126
3.3.2.1.1.2.3
VERGOETTLICHUNG
VON
MENSCHEN
.
129
10
INHALTSVERZEICHNIS
3.3.2.1.1.2.4
GOETTERSOEHNE
IN
MENSCHENGESTALT:
IDEALISIERUNG,
KULTISCHE
VEREHRUNG
UND
VERGOETTLICHUNG
VON
HERRSCHERN
.
133
3.3.2.1.1.2.5
MYTHOS
UND
CHRISTOLOGIE
IN
PHIL
2,6-11
.
143
3.3.2.1.1.3
FAZIT
ZUR
ENTSTEHUNG VON
PHIL
2,6-11:
DIE
ROEMISCHE
HERRSCHERVEREHRUNG
ALS
DIE
ZENTRALE
RELIGIONSGESCHICHT
LICHE
HINTERGRUNDFOLIE
-
PARALLELEN,
ABWEICHUNGEN
UND
DEFIZITE
.
146
3.3.2.1.2
ZEIT
UND
MILIEU
DER ENTSTEHUNG
.
152
3.3.2.2
GATTUNG
UND
SITZ
IM
LEBEN
DES
AUFGENOMMENEN
TRADITIONSSTUECKS
.
154
3.3.2.3
THEOLOGISCHE
ERSCHLIESSUNG VON
PHIL
2,6-11
.
155
3.3.2.3.1
EINZELANALYSE
DER
VERSTEHE
.
156
3.3.2.3.1.1
OQ
*V
|IOP(F)FJ
OEOV
UUAPXCDV
(V.
6A)
(.)
POPCH^V
OEOVAEOV
XASSOJV
(V.
7B)
.
156
3.3.2.3.1.2
OVX
APIRAYPOV
-QYRIAATO
ROE
EIVAI
TOA
OECO
(V.
6B)
.
163
3.3.2.3.1.3
AM/
EAUROEV
EKEVC
OAEV
(V.
7A)
.
168
3.3.2.3.1.4
KV
DPOIGOPATL
AVOPCOIRCDV
YEVOPEVOC;
KAL
AX4
EUPEODC
CDC
;
AVOPCMROC;
(V.
7CD)
.
171
3.3.2.3.1.5
*TAN*IVG)OE*V
CAVTOV
(V.
8A)
.
175
3.3.2.3.1.6
YEVOPEVOC;
UUTIKOOC
;
PQPI
OAVAROU
(V.
8B)
.
176
3.3.2.3.1.7
OELOE
KAL
OE
OEOEC;
AUWV
I)IT*PUI|JGOA*V
(V.
9A)
.
180
3.3.2.3.1.8
KAL
EXAPIAARO
AURCO
TO
OEVOJIA
TO
UUEP
IRAV
OEVOPA
(V.
9B)
.
185
3.3.2.3.1.9
IVA
EV
TCO
OEV6PATT
*
IR|OOUE
IRAV
YOVU
KAPI|TL
(---)
KAL
UAOA
YAEWAAA
*^OPOAEOYR|AT|TAL
(VV.
10A.
1
LA)
.
189
3.3.2.3.1.10
*IROVPAVICDV
KAL
EINYEICOV
KAL
KARAXOOVLWV
(V.
10B)
.
194
3.3.2.3.1.11
KUPTOC;
*
IIPOUEC;
XPTATOT;
(V.
11B)
.
197
INHALTSVERZEICHNIS
11
3.3.2.3.1.12
FAZIT
.
199
3.3.2.3.2
ZUR
SOTERIOLOGISCHEN
DIMENSION
VON
PHIL
2,6-11
.
201
3.3.2.3.3
PHIL
2,6-11
IN
DER
PAULINISCHEN
THEOLOGIE
.
203
3.3.3
PRAEEXISTENZ
UND
SOTERIOLOGIE
IN
PHIL
2,6-11
.
210
3.4
2
KOR
8,9:
HEIL
ALS
TEILHABE
AN
DER
WUERDE
DES
PRAEEXISTENTEN
212
3.4.1
DER
WORTLAUT
UND
DIE
HERKUNFT
VON
2
KOR
8,9
.
213
3.4.1.1
ZUM
WORTLAUT
.
213
3.4.1.2
EINIGE
BEOBACHTUNGEN ZUR PROBLEMATIK DER
HERKUNFT
DES
VERSES
.
213
3.4.1.2.1
DIE
VERFASSERFRAGE
.
214
3.4.1.2.2
EIN
BLICK
AUF
MOEGLICHE
TRADITIONS-
UND
RELIGIONS
GESCHICHTLICHE
EINFLUESSE
.
219
3.4.2
THEOLOGISCHE
ERSCHLIESSUNG
VON
2
KOR
8,9
.
227
3.4.2.1
YLVGDOKETE
YOTP
TT\V
%DPLV
TOD
KUPIOU
T]|1UE)V
*
LT]CFOV
XPIOWU
(V.
9A)
.
227
3.4.2.1.1
DER
GNADENBEGRIFF
IN
2
KOR
8,9:
DIE
GNADENTAT
DES
KYRIOS
JESUS
CHRISTUS
.
227
3.4.2.1.2
DER
GNADENBEGRIFF
IM
GESAMT
VON
2
KOR
8:
DIE
GNADENTAT
DER
GEMEINDE
.
229
3.4.2.2
*7
TTW
%*
UO
*
V
(V.
9B)
.
233
3.4.2.3
UXOUAIOC;
G
S
P
(V.
9B)
.
239
3.4.2.4
6
TL
OEI
*
U|IAE(;
(.)
TVA
VPETC;
RFJ
ECEIVOV
TTTWXEUX
IRXOVTT|AR|T*
(V.
9BC)
.
242
3.4.2.5
FAZIT
UND
SCHLUSSFOLGERUNGEN
.
247
3.4.2.5.1
DIE
INTENDIERTE
AUSSAGE
VON
2
KOR
8,9
IN
IHREM
KONTEXT
.
247
3.4.2.5.2
ANALOGIEN
UND
DIFFERENZEN
ZWISCHEN
2
KOR
8,9
UND
PHIL
2,6-11
.
249
3.4.3
PRAEEXISTENZ
UND
SOTERIOLOGIE
IN
2
KOR
8,9
.
251
3.5
ROEM
L,3F.:
DER
PRAEEXISTENTE
MESSIAS
UND
GOTTESSOHN
.
252
12
INHALTSVERZEICHNIS
3.5.1
DER
GENUINE
CHARAKTER
VON
ROEM
1,35.
.
252
3.5.1.1
ZUM
WORTLAUT
.
252
3.5.1.2
AUFFAELLIGKEITEN
DER
TEXTSTELLE
IN
SPRACHLICH-STILISTISCHER
HINSICHT
.
253
3.5.1.3
ROEM
1
,3F.
ALS
VORPAULINISCHES
TRADITIONSSTUECK:
UEBERLEGUNGEN
ZU UMFANG
UND
URSPRUENGLICHER
GESTALT
.
258
3.5.1.3.1
DIE
PROBLEMATIK
UM
KARA
OAPKA
UND
KARA
IRV*V|IA
AYIGXNJI/RN;
.
258
3.5.1.3.2
EINE
EINSCHAETZUNG
ZU
KV
OEVVAPEI
UND
*$
AVAORAOEAX;
V*KPWV
.
261
3.5.2
ROEM
L,3B.4A
ALS
TRADITIONSSTUECK:
ENTSTEHUNGSMILIEU,
GATTUNG,
SITZ
IM
LEBEN
UND
INTENDIERTE
INHALTLICHE
AUSSAGEN
.
264
3.5.2.1
TRADITIONS-
UND
RELIGIONSGESCHICHTLICHE
ANMERKUNGEN
ZU
ROEM
L,3B.4A
.
264
3.5.2.1.1
DIE
NATHANSWEISSAGUNG
ALS
ZENTRALE
VERSTEHENSFOLIE
DES
TRADITIONSSTUECKS
.
265
3.5.2.1.2
DIE
JUEDISCHE
MESSIANOLOGIE
.
268
3.5.2.1.3
ZUM
ZUSAMMENWACHSEN
DER
DAVIDS-
MIT
DER
GOTTESSOHNSCHAFT
.
272
3.5.2.1.4
AEGYPTISCHE
EINFLUESSE
AUF
DIE
MESSIANISCHE
SOHN-
GOTTES-CHRISTOLOGIE
.
277
3.5.2.2
GATTUNG
UND
SITZ
IM
LEBEN
.
279
3.5.2.3
THEOLOGISCHE
ERSCHLIESSUNG VON
ROEM
L,3F.
.
281
3.5.2.3.1
DIE
AUSSAGEINTENTION
DES
TRADITIONSSTUECKS:
EINZELANALYSE
DER
VERSTEHE
.
281
3.5.2.3.1.1
TOV
YEVOJIEVOU
*K
OUEPPAROQ
AAVLOE
KARA
OAPKA
(V.
3B)
.
281
3.5.2.3.1.2
TOV
OEP
LO
O
C
VTO
;
VIOV
(TEOV
(.)
KOREA
IRVEUPA
AYLGDGVI/QC;
AVAOTAOEAX;
VEKPWV
(V.
4A)
.
288
3.5.2.3.1.3
DAS
VERHAELTNIS
DER
BEIDEN
AUSSAGEN ZUEINANDER
.
296
3.5.2.3.1.4
FAZIT
UND
SCHLUSSFOLGERUNGEN
.
298
INHALTSVERZEICHNIS
13
3.5.23.2
ROEM
1,3K.
IN
DER
PAULINISCHEN
THEOLOGIE
.
300
3.5.23.2.1
DIE
RAHMUNG
DER
TRADITIONELLEN
FORMEL:
1T*PL
TOU
VLOUE
(XVTOV
(V.
3A),
*
IRJOOV
XPLGTOUE
TOD
KUPTOU
T]|1G)V
(V.
4H)
.
300
3.5.23.2.2
DIE
REDAKTIONELLE
ERGAENZUNG
EV
OEWCXPET
DURCH
PAULUS
.
304
3.5.23.2.3
DAS
PAULINISCHE
DAVIDS-
UND
GOTTESSOHN-
VERSTAENDNIS
.
307
3.5.23.2.4
ZUR
FRAGE
DER
PRAEEXISTENZ
.
310
3.5.23.2.5
DER
UNMITTELBARE
KONTEXT
DES
TRADITIONSSTUECKS:
ROEM
1
.
312
3.5.23.2.6
ROEM
9,5
.
316
3.5.23.2.7
ROEM
15,12
.
320
3.5.23.2.8
ZUR
HEILSFRAGE
.
321
3.5.23.2.9
ERGEBNIS
.
322
3.5.3
PRAEEXISTENZ
UND
SOTERIOLOGIE
IN
ROEM
1,3K.
.
323
3.6
DER
EINE
PRAEEXISTENTE
SOHN
UND
DIE
VIELEN
ADOPTIERTEN
SOEHNE
324
3.6.1
ROEM
8,3
F.
.
325
3.6.1.1
WORTLAUT,
HERKUNFT
UND
EIGENART
DER
TEXTPASSAGE
ROEM
8,3K.
.
325
3.6.1.1.1
ZUM
WORTLAUT
VON
ROEM
8,3K.
.
325
3.6.1.1.2
ERHEBUNG
DES
TRADITIONELLEN
MATERIALS
IN
ROEM
8,3K.
.
325
3.6.1.13
TRADITIONS-
UND
RELIGIONSGESCHICHTLICHE
VERORTUNG
DER
SENDUNGSAUSSAGE
.
328
3.6.1.13.1
DAS
TRADITIONELLE
SENDUNGSMOTIV
.
328
3.6.1.13.1.1
JUEDISCHE
DENKMODELLE:
PROPHETENSENDUNG,
ANGELOPHANIEN,
WEISHEIT
UND
MESSIAS
.
329
3.6.1.13.1.2
HELLENISTISCH-PAGANE
VORSTELLUNGEN:
MYTHOLOGIE
UND
HERRSCHERKULT
.
333
3.6.1.13.13
FAZIT
.
336
14
INHALTSVERZEICHNIS
3.6.1.1.3.2
TRADITIONELLE
ELEMENTE
IN
DER
PAULINISCHEN
AUSGESTALTUNG
DER
SENDUNGSAUSSAGE
.
337
3.6.1.1.4
SPEZIFIKA
DER
SENDUNGSFORMEL
UND
BESONDERHEITEN
IN
ROEM
8
.
339
3.6.1.2
THEOLOGISCHE
ERSCHLIESSUNG
DER
VERSE
UND
IHRE
KONTEXTUELLE
EINBETTUNG
.
342
3.6.1.2.1
ROEM
8,3
F.
IN
SEINER
GENUINEN
AUSSAGEINTENTION
.
342
3.6.1.2.1.1
TOE
YAP
DOEVVAROV
TOV
VOPOU
KV
CP
IPOEEVEI
OEIA
RRJC;
AAPKOET;
(V.
3A)
.
342
3.6.1.2.1.2
OE
0EOE(;
TOV
MVTOV
VLOEV
IRE|IT|JA ;
KV
OEPOLGJPATL
AAPKOEC;
DPAPTIAC;
KAI
NEPI
DPAPTIAC;
KAMKPIVEV
TT
\
V
DPAPTIAV
KV
TT
)
OAPKI
(V.
3B)
.
344
3.6.1.2.1.3
IVA
TOE
OEIKAICOPA
TOV
VOPOV
NXRIPWOFJ
KV
F)PIV
(V.
4A)
.
350
3.6.1.2.1.4
TOU
;
PF]
KAM
ADPKA
HEPIUATOVAIV
AXXA
KAM
IRVEUEPA
(V.
4B)
.
352
3.6.1.2.1.5
FAZIT
.
355
3.6.1.2.2
EIN
BLICK
AUF
DAS
VERSPAAR
IN
SEINEM
KONTEXT
.
356
3.6.1.2.2.1
DIE
FLEISCH-GEIST-ANTITHESE:
CHRISTOLOGISCHE
GRUND
LAGE
UND
SOTERIOLOGISCHE
ENTFALTUNG
.
357
3.6.1.2.2.2
DAS
SOTERIOLOGISCHE
KONZEPT
VON
ROEM
8
.
359
3.6.1.2.2.2.1
SENDUNGS-
UND
DAHINGABEFORMEL
(ROEM
8,32)
.
359
3.6.1
.2.2.22
DIE
BEIDEN
SAEULEN
DER
SOTERIOLOGIE:
EINE
EV-THEOLOGIE
VERKNUEPFT
MIT
DER
SOHNSCHAFTS
THEOLOGIE
.
362
3.6.1.2.2.2.2.1
DIE
PRAEPOSITION
KV
IN
ROEM
8
UND
IHRE
VIELFAELTIGEN
BEZUGSGROESSEN:
AUSDRUCK EINER
EV-THEOLOGIE
.
363
3.6.1
.2.2.2.22
DIE
GOTTESSOHN-
UND
GOTTESKINDSCHAFTSTHEOLOGIE
IN
ROEM
8
IN
IHRER
SOTERIOLOGISCHEN
RELEVANZ
.
365
3.6.1.2.2.3
FAZIT
.
369
3.6.1.3
PRAEEXISTENZ
UND
SOTERIOLOGIE
IN
ROEM
8,3F.
.
370
INHALTSVERZEICHNIS
15
3.6.2
GAL
4,4F.
.
372
3.6.2.1
WORTLAUT
UND
BESONDERHEITEN
DER
TRADITIONELLEN
SENDUNGSAUSSAGE
IN
GAL
4,4F.
.
372
3.6.2.1.1
ZUM
WORTLAUT
.
372
3.6.2.1.2
BESONDERHEITEN
DES
TRADITIONELLEN
SENDUNGSMOTIVS
IN
GAL
4,4K.
.
372
3.6.2.2
THEOLOGISCHE
ERSCHLIESSUNG
DER
TEXTSTELLE
UND
IHRE
KONTEXTUELLE
BEDEUTUNG
.
377
3.6.2.2.1
DIE
GENUINE
AUSSAGE
VON
GAL
4,4K.
.
377
3.6.2.2.1.1
ORE
OEE
RJAOEV
TOE
IRA,RJPG)|J,A
ROV
XPOVOV
(V.
4A)
.
377
3.6.2.2.1.2
EAIT*(H*IA.*V
OE
0
EOEC;
TOV
ULOV
AVROUE
(V.
4B)
.
379
3.6.2.2.1.3
YEVOPEVOV
EK
YUVAIKOEC;
(V.
4C),
YEVOPEVOV
UUO
VDPOV
(V.
4D)
.
380
3.6.2.2.1.4
IVA
ROUT;
UUO
VOPOV
E^AYOPAAR]
(V.
5A),
LPOC
TT
}
V
VLOOEAITXV
AIROX(XSSG)P.*V
(V.
5B)
.
382
3.6.2.2.1.5
FAZIT
.
386
3.6.2.2.2
KONTEXTUELLE
(BE-)DEUTUNG
VON
GAL
4,4K.
.
386
3.6.2.2.2.1
GRUNDLEGENDE
KONTEXTUELLE
EINBINDUNG
.
386
3.6.2.2.2.1.1
DIE
SITUATION
DER
GALATISCHEN
GEMEINDE
.
387
3.6.2.2.2.1.2
DIE
ANKNUEPFUNG
AN
GAL
3
.
389
3.6.2.2.2.1.3
DIE
KONKRETE
KONTEXTUELLE
AUSGESTALTUNG
IN
GAL
4,1-11
.
392
3.6.2.2.2.2
DER
ZWEIFACHE
GOETTLICHE
SENDUNGSVORGANG
IN
GAL
4,4-6:
SOHN
UND
GEIST
.
394
3.6.2.2.3
DIE
ZUGRUNDE
LIEGENDE
CHRISTOLOGIE:
PAULUS
UND
DER
PRAEEXISTENTE
SOHN
.
399
3.6.2.3
PRAEEXISTENZ
UND
SOTERIOLOGIE
IN
GAL
4,4F.
.
401
3.7
WEITERE
STELLEN
IM
UEBERBLICK
.
402
3.7.1
ZUR
CHRISTOLOGIE
DES
ERSTEN
THESSALONICHERBRIEFES
.
403
16
INHALTSVERZEICHNIS
3.7.1.1
DER
BEI
DER
PARUSIE
VOM
HIMMEL
ERWARTETE
SOHN
(1
THESS
1,10)
.
404
3.7.1.2
DIE
HANDLUNGSEINHEIT
VON
GOTT
UND
KYRIOS
(1
THESS
3,11-13)
.
411
3.7.1.3
DER
HEILSENTWURF
IN
1
THESS
4,1
6F.
(BZW.
1
THESS
4,13-17)
.
414
3.7.1.4
DIE
CHRISTOLOGISCHE
DIMENSION
DES
TAGES
DES
HERRN
(1
THESS
5,2)
.
416
3.7.1.5
FAZIT
.
418
3.7.2
WEITERE
CHRISTOLOGISCHE
ZEUGNISSE
AUS
DER KORINTHISCHEN
KORRESPONDENZ
.
419
3.7.2.1
CHRISTUS
ALS
DER
GEKREUZIGTE
HERR DER
HERRLICHKEIT
(VGL.
1
KOR
2,8)
.
419
3.7.22
CHRISTUS
ALS
DER
FELS
IN
DER
WUESTE
(1
KOR
10,4)
.
425
3.7.2.3
CHRISTUS
ALS
DAS
EBENBILD
GOTTES
(2
KOR
4,4.6)
.
435
3.7.2.4
FAZIT
.
441
4
ZUSAMMENFASSUNG
UND
SYSTEMATISIERUNG
DER
ERGEBNISSE
.
443
4.1
DIE
PRAEEXISTENZ
CHRISTI
BEI
PAULUS:
EXEGETISCHES
FAZIT
.
443
4.2
RELECTURE
DER
THESEN
KARL-JOSEF
KUSCHEIS
ZUR
PRAEEXISTENZ
BEI
PAULUS
.
451
5
ABKUERZUNGSVERZEICHNIS
.
457
6
QUELLEN-
UND
LITERATURVERZEICHNIS
.
459
6.1
BIBELAUSGABEN
UND
HILFSMITTEL
.
459
6.2
QUELLEN
.
460
6.3
SEKUNDAERLITERATUR
.
463
6.3.1
KOMMENTARE
.
463
6.3.2
MONOGRAFIEN
.
468
6.3.3
BEITRAEGE
IN
SAMMELBAENDEN/AUFSATZSAMMLUNGEN
.
473
6.3.4
ZEITSCHRIFTENARTIKEL
.
478
INHALTSVERZEICHNIS
17
6.3.5
LEXIKONARTIKEL
.
481
6.3.6
EINFUEHRUNGEN
.
484
7
REGISTER
.
485
7.1
SACHREGISTER
(IN
AUSWAHL)
.
485
7.2
VERZEICHNIS
DER
SCHRIFTSTELLEN
(IN
AUSWAHL)
.
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