Die Vielfalt der Bilder und die eine Wahrheit: die Staatlichkeit Indiens in der deutschsprachigen Wahrnehmung (1500-1700)
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Affalterbach
Didymos-Verlag
[2020]
|
| Schriftenreihe: | Kulturgeschichten: Studien zur Frühen Neuzeit
Band 6 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 496 Seiten Illustrationen 23.5 cm x 16.5 cm |
| ISBN: | 9783939020479 |
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Inhalt Vorwort . 9 1. Einleitung: Bilder und Narrative indischer Staatlichkeit. 11 1.1. Ausgangspunkt. 11 1.2. Konzepte von Staat und Staatlichkeit in einem globalen Kontext. 1.2.1. Die Problematik des Staatsbegriffs. 1.2.2. Aspekte von Herrschaft: Zum Aufbau der Arbeit. 18 18 25 1.3. Das Untersuchungsobjekt: Indien, der deutschsprachige Diskurs und der gewählte Zeitraum . 1.3.1. Der deutsche Diskurs über Indien. 1.3.2. Der Untersuchungszeitraum und seine Besonderheiten. 1.3.3. Untersuchungen zur Wahrnehmung Indiens. 27 27 34 36 1.4. Wahrnehmung und die Produktion von Wissen. 1.4.1. Die Wahrnehmung des Fremden im frühneuzeitlichen Europa. 1.4.2. Die Wahrnehmung Indiens zwischen interkultureller Hermeneutik und Transkulturalität . 1.4.3. Gesellschaftliche Wissensproduktion und narrative Sinnzuweisung . 42 42 45 49 2. Die Quellen und ihre Autoren. 56 2.1. Reiseberichte aus Indien -
Autoren und Veröffentlichungsgeschichte. 2.1.1. Das 16. Jahrhundert: Die frühen Reiseberichte. 2.1.2. Das 17. Jahrhundert. 57 58 62 2.2. Weiterverarbeitende Texte. 2.2.1. Kompilatoren und Herausgeber. 2.2.2. Historien, Landes- und Staatsbeschreibungen . 2.2.3. Enzyklopädien und Weltbücher. 86 86 92 98
6 Inhale 3. Der Hof als Zentrum der Macht. 102 3.1. Die Einschätzung indischer Herrschaft im deutschsprachigen Diskurs . 102 3.1.1. Die Malabarküste . 102 3.1.2. Das Mogulreich. 106 3.2. Der Hof als Ort der Interaktion und als Projektionsfläche .110 3.3. Das Zeremoniell: Narrative des diplomatischen entanglements . 113 3.3.1. Die Portugiesen und die Niederländer an den Höfen der Malabarküste. 116 3.3.2. Sir Thomas Roe am Mogulhof. 152 4. Der ethnographische Blick auf den Hof. 187 4.1. Die Frauen der Moguldynastie.188 4.1.1. Allgemeine Informationen und beliebte Narrative über den Harem . 189 4.1.2. Liebesgeschichten und Intrigen. 203 4.1.3. Der Hof als weiblicher Machtraum? .207 4.2. Die Regelung der
Erbfolge.218 4.2.1. Die Erbfolge in der Moguldynastie .219 4.2.2. Die Erbfolge an der Malabarküste. 225 4.3. Zwischenergebnis. 228 5. Kriege, Schlachten und Militär als Kontaktzonen und Instrumente der Herrschaft .233 5.1. Kriege und Schlachten als Thema des Indiendiskurses.235 5.1.1. Auseinandersetzungen zwischen Europäern und Indern.236 5.1.2. Auseinandersetzungen innerhalb des Mogulreichs. 245 5.2. Renegaten, Flüchtlinge und europäische Fachleute in indischen Diensten.250 5.3. Der ethnographische Blick 1: Die Militärverfassung.258 5.3.1. Kriterien der Einschätzung militärischer Stärke.259 5.3.2. Feuerwaffen, Reiter, Artillerie und die Frage einer indischen Seefahrt. 267
Inhalt 5.4. Der ethnographische Blick 2: Formen der Militärorganisation .286 5.4.1. Die Kriegerkasten: Die Nairen der Malabarküste und die nordindischen Rajputen. 287 5.4.2. Heeresorganisation . 295 5.5. Zwischenergebnis. 307 6. Religion und Herrschaft auf dem indischen Subkontinent.311 6.1. Verflechtung von Politik und Religion: Sakralherrschaft und Teufelskult.314 6.2. Herrschaft und religiöse Diversitat: Herausforderung und Lösungsansätze.320 6.2.1. War religiöse Einheitlichkeit ein Ziel? . 321 6.2.2. Ein freies Religionsexerzitium in Indien. 324 6.2.3. Akbars Religionspolitik als Übersetzungsproblem . 326 6.2.4. Religionspolitik als Faktor von Stabilisierung und Destabilisierung. 338 6.3. Felder der Religionspolitik: Steuern, Moral und die Witwenverbrennung . 344 6.4.
Zwischenergebnis. 351 7. Justiz und Gerechtigkeit. 356 7.1. Narrative der Interaktion: Europäer in Gerichtsverfahren . 358 7.2. Gerichtsverfahren und Justizwesen. 369 7.2.1. Die Institutionen. 369 7.2.2. Die Verfahren . 378 7.3. Bewertung der Justiz in Indien: Narrative zwischen Gerechtigkeit und Despotie. 390 7.3.1. Das Lob der Justiz im Mogulreich? .390 7.3.2. Despotische Züge des Mogulreichs?.403 7.4. Zwischenergebnis. 415
8 Inhalt 8. Schluss: Die Vielfalt der Bilder und die eine Wahrheit .418 8.1. Die narrative Konstruktion von Alterität und Ähnlichkeit . 418 8.2. Die verschiedenen Autoren und ihre Themen.421 8.3. Veränderung und das Vergessen von Narrativen im Laufeder Zeit. 423 8.4. Veränderungen und Vergessen von Narrativen im Transfer von Reiseberichten in verarbeitende Texte .424 8.5. Import und Export von Narrativen und der deutschsprachige Diskurs . 430 8.6. Das Bild indischer Staatlichkeit und seine Matrixdes Sagbaren .431 Quellenverzeichnis. 433 Literaturverzeichnis.451 Abbildungsverzeichnis.489 Register . 491 Personen. 491 Orte . 494 Sachen . 494
Seit dem 19. Jahrhundert sieht sich die westliche Welt meist den anderen Weltregionen als überlegen an. Dies traflange auch auf das moderne Indien ги, das vorrangig als armes Entwicklungsland« gesehen wurde. In der Vormoderne war das anders: Indien war als Schatzkästchen ein europäischer Sehnsuchtsort, wo Gewürze, Edelsteine und andere Wunder lockten. In den ersten zp Jahren, nachdem Vasco da Gama den Seeweg nach Indien gefunden hatte, trafen europäische Reisende in Indien auf mächtige Reiche; vor allem ist hier an das islamische Mogulreich zu denken, aber auch die Territorien der Malabarküste oder die Sultanate im Landesinneren stellten wichtige Machtfaktoren dar. Die Europäer, seien es Diplo maten, Kaufleute oder Missionare, staunten nicht nur, sondern sie mussten sich meist an indische Gewohnheiten und Sitten an passen. Die vorliegende Arbeit zeichnet die Beschreibungs- und Umschreibungsprozesse der deutschsprachigen Indienwahrneh mung vom 16. Jahrhundert bis zum Übergang zur Moderne nach; sie untersucht die Wissensproduktion von Reiseberichten über Kompilationen bis in Enzyklopädien. Thematisch wurden Schwer punkte aus dem herrschaftlichen Feld gewählt (Hof Diplomatie, Erbfolge, Krieg бе Militärorganisation, Religionspolitik, Recht). Während der moderne Staat vielfach als europäischer Exportschla ger gilt, werden in dieser Arbeit seine verflechtungsgeschichtlichen Dimensionen am Beispiel der Indienwahrnehmung ausgeleuchtet.
Inhalt Vorwort . 9 1. Einleitung: Bilder und Narrative indischer Staatlichkeit. 11 1.1. Ausgangspunkt. 11 1.2. Konzepte von Staat und Staatlichkeit in einem globalen Kontext. 1.2.1. Die Problematik des Staatsbegriffs. 1.2.2. Aspekte von Herrschaft: Zum Aufbau der Arbeit. 18 18 25 1.3. Das Untersuchungsobjekt: Indien, der deutschsprachige Diskurs und der gewählte Zeitraum . 1.3.1. Der deutsche Diskurs über Indien. 1.3.2. Der Untersuchungszeitraum und seine Besonderheiten. 1.3.3. Untersuchungen zur Wahrnehmung Indiens. 27 27 34 36 1.4. Wahrnehmung und die Produktion von Wissen. 1.4.1. Die Wahrnehmung des Fremden im frühneuzeitlichen Europa. 1.4.2. Die Wahrnehmung Indiens zwischen interkultureller Hermeneutik und Transkulturalität . 1.4.3. Gesellschaftliche Wissensproduktion und narrative Sinnzuweisung . 42 42 45 49 2. Die Quellen und ihre Autoren. 56 2.1. Reiseberichte aus Indien -
Autoren und Veröffentlichungsgeschichte. 2.1.1. Das 16. Jahrhundert: Die frühen Reiseberichte. 2.1.2. Das 17. Jahrhundert. 57 58 62 2.2. Weiterverarbeitende Texte. 2.2.1. Kompilatoren und Herausgeber. 2.2.2. Historien, Landes- und Staatsbeschreibungen . 2.2.3. Enzyklopädien und Weltbücher. 86 86 92 98
6 Inhale 3. Der Hof als Zentrum der Macht. 102 3.1. Die Einschätzung indischer Herrschaft im deutschsprachigen Diskurs . 102 3.1.1. Die Malabarküste . 102 3.1.2. Das Mogulreich. 106 3.2. Der Hof als Ort der Interaktion und als Projektionsfläche .110 3.3. Das Zeremoniell: Narrative des diplomatischen entanglements . 113 3.3.1. Die Portugiesen und die Niederländer an den Höfen der Malabarküste. 116 3.3.2. Sir Thomas Roe am Mogulhof. 152 4. Der ethnographische Blick auf den Hof. 187 4.1. Die Frauen der Moguldynastie.188 4.1.1. Allgemeine Informationen und beliebte Narrative über den Harem . 189 4.1.2. Liebesgeschichten und Intrigen. 203 4.1.3. Der Hof als weiblicher Machtraum? .207 4.2. Die Regelung der
Erbfolge.218 4.2.1. Die Erbfolge in der Moguldynastie .219 4.2.2. Die Erbfolge an der Malabarküste. 225 4.3. Zwischenergebnis. 228 5. Kriege, Schlachten und Militär als Kontaktzonen und Instrumente der Herrschaft .233 5.1. Kriege und Schlachten als Thema des Indiendiskurses.235 5.1.1. Auseinandersetzungen zwischen Europäern und Indern.236 5.1.2. Auseinandersetzungen innerhalb des Mogulreichs. 245 5.2. Renegaten, Flüchtlinge und europäische Fachleute in indischen Diensten.250 5.3. Der ethnographische Blick 1: Die Militärverfassung.258 5.3.1. Kriterien der Einschätzung militärischer Stärke.259 5.3.2. Feuerwaffen, Reiter, Artillerie und die Frage einer indischen Seefahrt. 267
Inhalt 5.4. Der ethnographische Blick 2: Formen der Militärorganisation .286 5.4.1. Die Kriegerkasten: Die Nairen der Malabarküste und die nordindischen Rajputen. 287 5.4.2. Heeresorganisation . 295 5.5. Zwischenergebnis. 307 6. Religion und Herrschaft auf dem indischen Subkontinent.311 6.1. Verflechtung von Politik und Religion: Sakralherrschaft und Teufelskult.314 6.2. Herrschaft und religiöse Diversitat: Herausforderung und Lösungsansätze.320 6.2.1. War religiöse Einheitlichkeit ein Ziel? . 321 6.2.2. Ein freies Religionsexerzitium in Indien. 324 6.2.3. Akbars Religionspolitik als Übersetzungsproblem . 326 6.2.4. Religionspolitik als Faktor von Stabilisierung und Destabilisierung. 338 6.3. Felder der Religionspolitik: Steuern, Moral und die Witwenverbrennung . 344 6.4.
Zwischenergebnis. 351 7. Justiz und Gerechtigkeit. 356 7.1. Narrative der Interaktion: Europäer in Gerichtsverfahren . 358 7.2. Gerichtsverfahren und Justizwesen. 369 7.2.1. Die Institutionen. 369 7.2.2. Die Verfahren . 378 7.3. Bewertung der Justiz in Indien: Narrative zwischen Gerechtigkeit und Despotie. 390 7.3.1. Das Lob der Justiz im Mogulreich? .390 7.3.2. Despotische Züge des Mogulreichs?.403 7.4. Zwischenergebnis. 415
8 Inhalt 8. Schluss: Die Vielfalt der Bilder und die eine Wahrheit .418 8.1. Die narrative Konstruktion von Alterität und Ähnlichkeit . 418 8.2. Die verschiedenen Autoren und ihre Themen.421 8.3. Veränderung und das Vergessen von Narrativen im Laufeder Zeit. 423 8.4. Veränderungen und Vergessen von Narrativen im Transfer von Reiseberichten in verarbeitende Texte .424 8.5. Import und Export von Narrativen und der deutschsprachige Diskurs . 430 8.6. Das Bild indischer Staatlichkeit und seine Matrixdes Sagbaren .431 Quellenverzeichnis. 433 Literaturverzeichnis.451 Abbildungsverzeichnis.489 Register . 491 Personen. 491 Orte . 494 Sachen . 494
Seit dem 19. Jahrhundert sieht sich die westliche Welt meist den anderen Weltregionen als überlegen an. Dies traflange auch auf das moderne Indien ги, das vorrangig als armes Entwicklungsland« gesehen wurde. In der Vormoderne war das anders: Indien war als Schatzkästchen ein europäischer Sehnsuchtsort, wo Gewürze, Edelsteine und andere Wunder lockten. In den ersten zp Jahren, nachdem Vasco da Gama den Seeweg nach Indien gefunden hatte, trafen europäische Reisende in Indien auf mächtige Reiche; vor allem ist hier an das islamische Mogulreich zu denken, aber auch die Territorien der Malabarküste oder die Sultanate im Landesinneren stellten wichtige Machtfaktoren dar. Die Europäer, seien es Diplo maten, Kaufleute oder Missionare, staunten nicht nur, sondern sie mussten sich meist an indische Gewohnheiten und Sitten an passen. Die vorliegende Arbeit zeichnet die Beschreibungs- und Umschreibungsprozesse der deutschsprachigen Indienwahrneh mung vom 16. Jahrhundert bis zum Übergang zur Moderne nach; sie untersucht die Wissensproduktion von Reiseberichten über Kompilationen bis in Enzyklopädien. Thematisch wurden Schwer punkte aus dem herrschaftlichen Feld gewählt (Hof Diplomatie, Erbfolge, Krieg бе Militärorganisation, Religionspolitik, Recht). Während der moderne Staat vielfach als europäischer Exportschla ger gilt, werden in dieser Arbeit seine verflechtungsgeschichtlichen Dimensionen am Beispiel der Indienwahrnehmung ausgeleuchtet. |
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Inhalt Vorwort . 9 1. Einleitung: Bilder und Narrative indischer Staatlichkeit. 11 1.1. Ausgangspunkt. 11 1.2. Konzepte von Staat und Staatlichkeit in einem globalen Kontext. 1.2.1. Die Problematik des Staatsbegriffs. 1.2.2. Aspekte von Herrschaft: Zum Aufbau der Arbeit. 18 18 25 1.3. Das Untersuchungsobjekt: Indien, der deutschsprachige Diskurs und der gewählte Zeitraum . 1.3.1. Der deutsche Diskurs über Indien. 1.3.2. Der Untersuchungszeitraum und seine Besonderheiten. 1.3.3. Untersuchungen zur Wahrnehmung Indiens. 27 27 34 36 1.4. Wahrnehmung und die Produktion von Wissen. 1.4.1. Die Wahrnehmung des Fremden im frühneuzeitlichen Europa. 1.4.2. Die Wahrnehmung Indiens zwischen interkultureller Hermeneutik und Transkulturalität . 1.4.3. Gesellschaftliche Wissensproduktion und narrative Sinnzuweisung . 42 42 45 49 2. Die Quellen und ihre Autoren. 56 2.1. Reiseberichte aus Indien -
Autoren und Veröffentlichungsgeschichte. 2.1.1. Das 16. Jahrhundert: Die frühen Reiseberichte. 2.1.2. Das 17. Jahrhundert. 57 58 62 2.2. Weiterverarbeitende Texte. 2.2.1. Kompilatoren und Herausgeber. 2.2.2. Historien, Landes- und Staatsbeschreibungen . 2.2.3. Enzyklopädien und Weltbücher. 86 86 92 98
6 Inhale 3. Der Hof als Zentrum der Macht. 102 3.1. Die Einschätzung indischer Herrschaft im deutschsprachigen Diskurs . 102 3.1.1. Die Malabarküste . 102 3.1.2. Das Mogulreich. 106 3.2. Der Hof als Ort der Interaktion und als Projektionsfläche .110 3.3. Das Zeremoniell: Narrative des diplomatischen entanglements . 113 3.3.1. Die Portugiesen und die Niederländer an den Höfen der Malabarküste. 116 3.3.2. Sir Thomas Roe am Mogulhof. 152 4. Der ethnographische Blick auf den Hof. 187 4.1. Die Frauen der Moguldynastie.188 4.1.1. Allgemeine Informationen und beliebte Narrative über den Harem . 189 4.1.2. Liebesgeschichten und Intrigen. 203 4.1.3. Der Hof als weiblicher Machtraum? .207 4.2. Die Regelung der
Erbfolge.218 4.2.1. Die Erbfolge in der Moguldynastie .219 4.2.2. Die Erbfolge an der Malabarküste. 225 4.3. Zwischenergebnis. 228 5. Kriege, Schlachten und Militär als Kontaktzonen und Instrumente der Herrschaft .233 5.1. Kriege und Schlachten als Thema des Indiendiskurses.235 5.1.1. Auseinandersetzungen zwischen Europäern und Indern.236 5.1.2. Auseinandersetzungen innerhalb des Mogulreichs. 245 5.2. Renegaten, Flüchtlinge und europäische Fachleute in indischen Diensten.250 5.3. Der ethnographische Blick 1: Die Militärverfassung.258 5.3.1. Kriterien der Einschätzung militärischer Stärke.259 5.3.2. Feuerwaffen, Reiter, Artillerie und die Frage einer indischen Seefahrt. 267
Inhalt 5.4. Der ethnographische Blick 2: Formen der Militärorganisation .286 5.4.1. Die Kriegerkasten: Die Nairen der Malabarküste und die nordindischen Rajputen. 287 5.4.2. Heeresorganisation . 295 5.5. Zwischenergebnis. 307 6. Religion und Herrschaft auf dem indischen Subkontinent.311 6.1. Verflechtung von Politik und Religion: Sakralherrschaft und Teufelskult.314 6.2. Herrschaft und religiöse Diversitat: Herausforderung und Lösungsansätze.320 6.2.1. War religiöse Einheitlichkeit ein Ziel? . 321 6.2.2. Ein freies Religionsexerzitium in Indien. 324 6.2.3. Akbars Religionspolitik als Übersetzungsproblem . 326 6.2.4. Religionspolitik als Faktor von Stabilisierung und Destabilisierung. 338 6.3. Felder der Religionspolitik: Steuern, Moral und die Witwenverbrennung . 344 6.4.
Zwischenergebnis. 351 7. Justiz und Gerechtigkeit. 356 7.1. Narrative der Interaktion: Europäer in Gerichtsverfahren . 358 7.2. Gerichtsverfahren und Justizwesen. 369 7.2.1. Die Institutionen. 369 7.2.2. Die Verfahren . 378 7.3. Bewertung der Justiz in Indien: Narrative zwischen Gerechtigkeit und Despotie. 390 7.3.1. Das Lob der Justiz im Mogulreich? .390 7.3.2. Despotische Züge des Mogulreichs?.403 7.4. Zwischenergebnis. 415
8 Inhalt 8. Schluss: Die Vielfalt der Bilder und die eine Wahrheit .418 8.1. Die narrative Konstruktion von Alterität und Ähnlichkeit . 418 8.2. Die verschiedenen Autoren und ihre Themen.421 8.3. Veränderung und das Vergessen von Narrativen im Laufeder Zeit. 423 8.4. Veränderungen und Vergessen von Narrativen im Transfer von Reiseberichten in verarbeitende Texte .424 8.5. Import und Export von Narrativen und der deutschsprachige Diskurs . 430 8.6. Das Bild indischer Staatlichkeit und seine Matrixdes Sagbaren .431 Quellenverzeichnis. 433 Literaturverzeichnis.451 Abbildungsverzeichnis.489 Register . 491 Personen. 491 Orte . 494 Sachen . 494
Seit dem 19. Jahrhundert sieht sich die westliche Welt meist den anderen Weltregionen als überlegen an. Dies traflange auch auf das moderne Indien ги, das vorrangig als armes Entwicklungsland« gesehen wurde. In der Vormoderne war das anders: Indien war als Schatzkästchen ein europäischer Sehnsuchtsort, wo Gewürze, Edelsteine und andere Wunder lockten. In den ersten zp Jahren, nachdem Vasco da Gama den Seeweg nach Indien gefunden hatte, trafen europäische Reisende in Indien auf mächtige Reiche; vor allem ist hier an das islamische Mogulreich zu denken, aber auch die Territorien der Malabarküste oder die Sultanate im Landesinneren stellten wichtige Machtfaktoren dar. Die Europäer, seien es Diplo maten, Kaufleute oder Missionare, staunten nicht nur, sondern sie mussten sich meist an indische Gewohnheiten und Sitten an passen. Die vorliegende Arbeit zeichnet die Beschreibungs- und Umschreibungsprozesse der deutschsprachigen Indienwahrneh mung vom 16. Jahrhundert bis zum Übergang zur Moderne nach; sie untersucht die Wissensproduktion von Reiseberichten über Kompilationen bis in Enzyklopädien. Thematisch wurden Schwer punkte aus dem herrschaftlichen Feld gewählt (Hof Diplomatie, Erbfolge, Krieg бе Militärorganisation, Religionspolitik, Recht). Während der moderne Staat vielfach als europäischer Exportschla ger gilt, werden in dieser Arbeit seine verflechtungsgeschichtlichen Dimensionen am Beispiel der Indienwahrnehmung ausgeleuchtet.
Inhalt Vorwort . 9 1. Einleitung: Bilder und Narrative indischer Staatlichkeit. 11 1.1. Ausgangspunkt. 11 1.2. Konzepte von Staat und Staatlichkeit in einem globalen Kontext. 1.2.1. Die Problematik des Staatsbegriffs. 1.2.2. Aspekte von Herrschaft: Zum Aufbau der Arbeit. 18 18 25 1.3. Das Untersuchungsobjekt: Indien, der deutschsprachige Diskurs und der gewählte Zeitraum . 1.3.1. Der deutsche Diskurs über Indien. 1.3.2. Der Untersuchungszeitraum und seine Besonderheiten. 1.3.3. Untersuchungen zur Wahrnehmung Indiens. 27 27 34 36 1.4. Wahrnehmung und die Produktion von Wissen. 1.4.1. Die Wahrnehmung des Fremden im frühneuzeitlichen Europa. 1.4.2. Die Wahrnehmung Indiens zwischen interkultureller Hermeneutik und Transkulturalität . 1.4.3. Gesellschaftliche Wissensproduktion und narrative Sinnzuweisung . 42 42 45 49 2. Die Quellen und ihre Autoren. 56 2.1. Reiseberichte aus Indien -
Autoren und Veröffentlichungsgeschichte. 2.1.1. Das 16. Jahrhundert: Die frühen Reiseberichte. 2.1.2. Das 17. Jahrhundert. 57 58 62 2.2. Weiterverarbeitende Texte. 2.2.1. Kompilatoren und Herausgeber. 2.2.2. Historien, Landes- und Staatsbeschreibungen . 2.2.3. Enzyklopädien und Weltbücher. 86 86 92 98
6 Inhale 3. Der Hof als Zentrum der Macht. 102 3.1. Die Einschätzung indischer Herrschaft im deutschsprachigen Diskurs . 102 3.1.1. Die Malabarküste . 102 3.1.2. Das Mogulreich. 106 3.2. Der Hof als Ort der Interaktion und als Projektionsfläche .110 3.3. Das Zeremoniell: Narrative des diplomatischen entanglements . 113 3.3.1. Die Portugiesen und die Niederländer an den Höfen der Malabarküste. 116 3.3.2. Sir Thomas Roe am Mogulhof. 152 4. Der ethnographische Blick auf den Hof. 187 4.1. Die Frauen der Moguldynastie.188 4.1.1. Allgemeine Informationen und beliebte Narrative über den Harem . 189 4.1.2. Liebesgeschichten und Intrigen. 203 4.1.3. Der Hof als weiblicher Machtraum? .207 4.2. Die Regelung der
Erbfolge.218 4.2.1. Die Erbfolge in der Moguldynastie .219 4.2.2. Die Erbfolge an der Malabarküste. 225 4.3. Zwischenergebnis. 228 5. Kriege, Schlachten und Militär als Kontaktzonen und Instrumente der Herrschaft .233 5.1. Kriege und Schlachten als Thema des Indiendiskurses.235 5.1.1. Auseinandersetzungen zwischen Europäern und Indern.236 5.1.2. Auseinandersetzungen innerhalb des Mogulreichs. 245 5.2. Renegaten, Flüchtlinge und europäische Fachleute in indischen Diensten.250 5.3. Der ethnographische Blick 1: Die Militärverfassung.258 5.3.1. Kriterien der Einschätzung militärischer Stärke.259 5.3.2. Feuerwaffen, Reiter, Artillerie und die Frage einer indischen Seefahrt. 267
Inhalt 5.4. Der ethnographische Blick 2: Formen der Militärorganisation .286 5.4.1. Die Kriegerkasten: Die Nairen der Malabarküste und die nordindischen Rajputen. 287 5.4.2. Heeresorganisation . 295 5.5. Zwischenergebnis. 307 6. Religion und Herrschaft auf dem indischen Subkontinent.311 6.1. Verflechtung von Politik und Religion: Sakralherrschaft und Teufelskult.314 6.2. Herrschaft und religiöse Diversitat: Herausforderung und Lösungsansätze.320 6.2.1. War religiöse Einheitlichkeit ein Ziel? . 321 6.2.2. Ein freies Religionsexerzitium in Indien. 324 6.2.3. Akbars Religionspolitik als Übersetzungsproblem . 326 6.2.4. Religionspolitik als Faktor von Stabilisierung und Destabilisierung. 338 6.3. Felder der Religionspolitik: Steuern, Moral und die Witwenverbrennung . 344 6.4.
Zwischenergebnis. 351 7. Justiz und Gerechtigkeit. 356 7.1. Narrative der Interaktion: Europäer in Gerichtsverfahren . 358 7.2. Gerichtsverfahren und Justizwesen. 369 7.2.1. Die Institutionen. 369 7.2.2. Die Verfahren . 378 7.3. Bewertung der Justiz in Indien: Narrative zwischen Gerechtigkeit und Despotie. 390 7.3.1. Das Lob der Justiz im Mogulreich? .390 7.3.2. Despotische Züge des Mogulreichs?.403 7.4. Zwischenergebnis. 415
8 Inhalt 8. Schluss: Die Vielfalt der Bilder und die eine Wahrheit .418 8.1. Die narrative Konstruktion von Alterität und Ähnlichkeit . 418 8.2. Die verschiedenen Autoren und ihre Themen.421 8.3. Veränderung und das Vergessen von Narrativen im Laufeder Zeit. 423 8.4. Veränderungen und Vergessen von Narrativen im Transfer von Reiseberichten in verarbeitende Texte .424 8.5. Import und Export von Narrativen und der deutschsprachige Diskurs . 430 8.6. Das Bild indischer Staatlichkeit und seine Matrixdes Sagbaren .431 Quellenverzeichnis. 433 Literaturverzeichnis.451 Abbildungsverzeichnis.489 Register . 491 Personen. 491 Orte . 494 Sachen . 494
Seit dem 19. Jahrhundert sieht sich die westliche Welt meist den anderen Weltregionen als überlegen an. Dies traflange auch auf das moderne Indien ги, das vorrangig als armes Entwicklungsland« gesehen wurde. In der Vormoderne war das anders: Indien war als Schatzkästchen ein europäischer Sehnsuchtsort, wo Gewürze, Edelsteine und andere Wunder lockten. In den ersten zp Jahren, nachdem Vasco da Gama den Seeweg nach Indien gefunden hatte, trafen europäische Reisende in Indien auf mächtige Reiche; vor allem ist hier an das islamische Mogulreich zu denken, aber auch die Territorien der Malabarküste oder die Sultanate im Landesinneren stellten wichtige Machtfaktoren dar. Die Europäer, seien es Diplo maten, Kaufleute oder Missionare, staunten nicht nur, sondern sie mussten sich meist an indische Gewohnheiten und Sitten an passen. Die vorliegende Arbeit zeichnet die Beschreibungs- und Umschreibungsprozesse der deutschsprachigen Indienwahrneh mung vom 16. Jahrhundert bis zum Übergang zur Moderne nach; sie untersucht die Wissensproduktion von Reiseberichten über Kompilationen bis in Enzyklopädien. Thematisch wurden Schwer punkte aus dem herrschaftlichen Feld gewählt (Hof Diplomatie, Erbfolge, Krieg бе Militärorganisation, Religionspolitik, Recht). Während der moderne Staat vielfach als europäischer Exportschla ger gilt, werden in dieser Arbeit seine verflechtungsgeschichtlichen Dimensionen am Beispiel der Indienwahrnehmung ausgeleuchtet. |
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