Das Mithräum in Antiocheia am Orontes:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German Turkish |
| Veröffentlicht: |
Wien
Phoibos Verlag
2020
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis Vorwort..................................................................................................................................................7 I. Forschungsgeschichte...................................................................................................................... 9 II. Das Felsheiligtum...........................................................................................................................15 A: Topographische Annäherungen...............................................................................................15 B: Architektur................................................................................................................................ 15 C: Künstlerische Gestaltung: Reliefs der Ostwand................................................................... 18 D: Realien der Reliefs der Ostwand .......................................................................................... 23 III. Ikonographische Analysen............................................................................................................25 A: „Die Geburt des Mithras aus dem Felsen“.............................................................................25 B: Die Dadophoren „Cautes Cautopates“.............................................................................25 C : Löwenkopf oder Globus ?......................................................................................................27 D: „Wasserwunder“ oder
Geheimgang?...................................................................................... 28 IV. Stilistische Untersuchungen........................................................................................................29 1. Die Mithras-Büste..................................................................................................................29 2. Frontalansicht..........................................................................................................................30 V. Hermeneutische Mutmaßungen...................................................................................................31 O: Rekonstruktionsbemühung zur originalen architektonischen Gestalt................................31 A: Felsgeburt des Mithras, flankiert von den Dadophoren........................................................31 B: Felsgeburt des Mithras, mit dem Löwenkopf als Symbol des Chronos ..............................31 C: Mithras und der Mythos von Phaeton................................................................................... 31 1. Waren die Antigoniden Antigonos Monophthalmos und Demetrios Poliorketes Mithras-Anhänger?....................................................................................... 31 2. Das Weihrelief des Mithraeums von Dieburg inHessen............................................... 34 3. Warum ließ Nero in der Domus Aurea den Phaeton-Mythos abbilden?....................36 D: Der Kanal in der Südwestecke: Wasserwunder oder Tunnel zur Einweihung der
Mysten?.............................................................................................................................. 41 VI. Mithraskult und Kontinuität des Kultortes ...............................................................................43 A: Rekonstruktion der Architektur des Mithras-Heiligtums..................................................... 43 B: Innenausstattung...................................................................................................................... 46 C: Prozessionswege / Kulthöhlen / Nischen.................................................................................48 D: Kontinuität des Kultortes und Geistesleben.........................................................................49 1. Antiocheia in hellenistischer Zeit.................................................................................... 49 2. Antiocheia in römischer Zeit.......................................................................................... 50 a: Der Tod des Germanicus am 10. Oktober 19 n. Chr. ....................................... 51 b: Lucius Verus: 162—165 n. Chr................................................................................53 c: Ammianus Marcellinus: 330-395 n. Chr................................................................ 54 d: Libanios aus Antiocheia: 314-393 n. Chr............................................................55 3. Antiocheia in byzantinischer Zeit.................................................................................. 55 a: Kaiser Julian, der Großmeister der
Konventikel des Mithras-Kultes................... 55 b: Zur Ikonographie der Heiligen DreiKönige............................................................ 57 4. Antiocheia in islamischer Zeit........................................................................................ 58 5
Inhaltsverzeichnis VII. VIII. IX. X. XI. Kulturgeschichtlicher Kontext....................................................................................................61 Zusammenfassung........................................................................................................................63 Özet (Banu Yener-Marksteiner)................................................................................................65 Bibliographie und Abkürzungsverzeichnis................................................................................67 Tafelnachweis ..............................................................................................................................71 Tafeln 6
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Inhaltsverzeichnis Vorwort.7 I. Forschungsgeschichte. 9 II. Das Felsheiligtum.15 A: Topographische Annäherungen.15 B: Architektur. 15 C: Künstlerische Gestaltung: Reliefs der Ostwand. 18 D: Realien der Reliefs der Ostwand . 23 III. Ikonographische Analysen.25 A: „Die Geburt des Mithras aus dem Felsen“.25 B: Die Dadophoren „Cautes Cautopates“.25 C : Löwenkopf oder Globus ?.27 D: „Wasserwunder“ oder
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Mysten?. 41 VI. Mithraskult und Kontinuität des Kultortes .43 A: Rekonstruktion der Architektur des Mithras-Heiligtums. 43 B: Innenausstattung. 46 C: Prozessionswege / Kulthöhlen / Nischen.48 D: Kontinuität des Kultortes und Geistesleben.49 1. Antiocheia in hellenistischer Zeit. 49 2. Antiocheia in römischer Zeit. 50 a: Der Tod des Germanicus am 10. Oktober 19 n. Chr. . 51 b: Lucius Verus: 162—165 n. Chr.53 c: Ammianus Marcellinus: 330-395 n. Chr. 54 d: Libanios aus Antiocheia: 314-393 n. Chr.55 3. Antiocheia in byzantinischer Zeit. 55 a: Kaiser Julian, der Großmeister der
Konventikel des Mithras-Kultes. 55 b: Zur Ikonographie der Heiligen DreiKönige. 57 4. Antiocheia in islamischer Zeit. 58 5
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