Sul fuoco: camini, focolari, incendi, streghe e altro nella poesia italiana del primo Novecento
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| Format: | Buch |
| Sprache: | Italian |
| Veröffentlicht: |
Napoli
Liguori
Febbraio 2020
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| Ausgabe: | Prima edizione italiana |
| Schriftenreihe: | Letterature
92 |
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INDICE XI Premessa 1 1. Camini, focolari, lampade, candele 1.1 «Felicità di focolare»: il poeta davanti al fuoco (Govoni Palazzeschi Mo retti Gozzano), p. 2; 1.2 «Scoprirò la cenere del gioco?»: fine del fuoco e della vita (Corazzini Gozzano Moretti), p. 17; 1.3 «Curvo e pensoso di un lontano lume»: camini e viandanti (Corazzini Campana Sbarbaro Ungaretti Montale), p. 23; 1.4 «Nel brillar dei camini»: riprendere le forze (Saba Rebora), p. 36. 45 2. Fuoco sacro 2.1 «Accendiamo le candele sull’altare». Ceri, lampade e lumini (Moretti Govoni Corazzini Palazzeschi), p. 46; 2.2 «Mistica compagnia»: la ricerca del sacro (Rebora Campana Ungaretti Sbarbaro), p. 62; 2.3 «Arde in coróna Ш pietà dei ceri»: candele e lumi peri morti (Govoni Corazzini Moretti); p. 68. 75 3. Quando il fuoco distrugge 3.1 «Sia fatto un gran fuoco»: sacrifici e purificazioni (Palazzeschi Govoni Un garetti Campana Montale), p. 76; 3.2 «Nel imo sogno s’accendean levampe»: distruzioni di repertorio (Мотет Gozzano Govoni Corazzini Saba), p. 87; 3.3 «Fuoco! Fuoco!»: distruzione e trasgressione (Palazzeschi Campana), p. 91. Λ 111 4. Il fuoco, l’amore, la donna 4.1 «Una gran fiamma / di sentimento»: la mancata esperienza d’amore (Co razzini Gozzano Moretti), p. 112; 4.2 «Principesse salamandre»: identità don na-fuoco (Govoni Palazzeschi Campana), p. 118; 4.3 «Π fuoco di cui ardi»: amore e desiderio (Rebora Saba Ungaretti), p. 129. 145 5. Fiamme e stati d’animo 5.1 «Anima della nostra fiamma»: tra estroversione e inazione (Govoni Co razzini Palazzeschi), p. 146; 5.2 «Cuore senza fuoco»: l’abuİİa sentimentale
(Gozzano Moretti Saba Corazzini Sbarbaro), p. 156; 5.3 «Face dalla fiamma
x INDICE nova»: fuoco e inquietudine (Corazzini Campana Govoni Rebora), p. 162; 5.4 «Bruci tu pure [.], cuore»: paesaggi dell’anima (Rebora Sbarbaro Montale Ungaretti), p. 169. 177 Indice dei nomi
li boco, elemento sa cro per eccellenza, portatore sia di luce e vita che di morte, è simbolo di purificatone e distruzione, stru mento di dei, demoni о alchimisti, centro della casa о protagonista di luoghi inospitali, significante di senti menti che vanno dal l’amore alla furia, trait d'union tra cielo, terra, mondo infero. Le liamme del camino, il fiioco che cuoce gli alimenti, il rogo sacrificale su cui brucia un’offerta, gli incendi che devastano, terròlizzando le folle о incantando piromani, sono imma gini che costituiscono archetipi culturali, religiosi e, di conse guenza, poetici. Nel presente lavoro vengono presi in considerazio ne autori quali Corazzini, Govoni, Moretti, Palazze schi, Gozzano, Rebora, Sbarbaro, Campana, Sate, Ungaretti. Montale: le molteplici figurazioni legate all’elemento igneo, attraversando l'immaginario e le letterature di ogni tempo, approdano nei loro versi variamente declinate e rivestite di diversi sensi e ine dite prospettive. 1 LETTERATURE 92 l |
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INDICE XI Premessa 1 1. Camini, focolari, lampade, candele 1.1 «Felicità di focolare»: il poeta davanti al fuoco (Govoni Palazzeschi Mo retti Gozzano), p. 2; 1.2 «Scoprirò la cenere del gioco?»: fine del fuoco e della vita (Corazzini Gozzano Moretti), p. 17; 1.3 «Curvo e pensoso di un lontano lume»: camini e viandanti (Corazzini Campana Sbarbaro Ungaretti Montale), p. 23; 1.4 «Nel brillar dei camini»: riprendere le forze (Saba Rebora), p. 36. 45 2. Fuoco sacro 2.1 «Accendiamo le candele sull’altare». Ceri, lampade e lumini (Moretti Govoni Corazzini Palazzeschi), p. 46; 2.2 «Mistica compagnia»: la ricerca del sacro (Rebora Campana Ungaretti Sbarbaro), p. 62; 2.3 «Arde in coróna Ш pietà dei ceri»: candele e lumi peri morti (Govoni Corazzini Moretti); p. 68. 75 3. Quando il fuoco distrugge 3.1 «Sia fatto un gran fuoco»: sacrifici e purificazioni (Palazzeschi Govoni Un garetti Campana Montale), p. 76; 3.2 «Nel imo sogno s’accendean levampe»: distruzioni di repertorio (Мотет Gozzano Govoni Corazzini Saba), p. 87; 3.3 «Fuoco! Fuoco!»: distruzione e trasgressione (Palazzeschi Campana), p. 91. Λ 111 4. Il fuoco, l’amore, la donna 4.1 «Una gran fiamma / di sentimento»: la mancata esperienza d’amore (Co razzini Gozzano Moretti), p. 112; 4.2 «Principesse salamandre»: identità don na-fuoco (Govoni Palazzeschi Campana), p. 118; 4.3 «Π fuoco di cui ardi»: amore e desiderio (Rebora Saba Ungaretti), p. 129. 145 5. Fiamme e stati d’animo 5.1 «Anima della nostra fiamma»: tra estroversione e inazione (Govoni Co razzini Palazzeschi), p. 146; 5.2 «Cuore senza fuoco»: l’abuİİa sentimentale
(Gozzano Moretti Saba Corazzini Sbarbaro), p. 156; 5.3 «Face dalla fiamma
x INDICE nova»: fuoco e inquietudine (Corazzini Campana Govoni Rebora), p. 162; 5.4 «Bruci tu pure [.], cuore»: paesaggi dell’anima (Rebora Sbarbaro Montale Ungaretti), p. 169. 177 Indice dei nomi
li boco, elemento sa cro per eccellenza, portatore sia di luce e vita che di morte, è simbolo di purificatone e distruzione, stru mento di dei, demoni о alchimisti, centro della casa о protagonista di luoghi inospitali, significante di senti menti che vanno dal l’amore alla furia, trait d'union tra cielo, terra, mondo infero. Le liamme del camino, il fiioco che cuoce gli alimenti, il rogo sacrificale su cui brucia un’offerta, gli incendi che devastano, terròlizzando le folle о incantando piromani, sono imma gini che costituiscono archetipi culturali, religiosi e, di conse guenza, poetici. Nel presente lavoro vengono presi in considerazio ne autori quali Corazzini, Govoni, Moretti, Palazze schi, Gozzano, Rebora, Sbarbaro, Campana, Sate, Ungaretti. Montale: le molteplici figurazioni legate all’elemento igneo, attraversando l'immaginario e le letterature di ogni tempo, approdano nei loro versi variamente declinate e rivestite di diversi sensi e ine dite prospettive. 1 LETTERATURE 92 l |
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