Gläubige Imperialisten: katholische Mission in Deutschland und Ostafrika (1830-1960)
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main ; New York
Campus Verlag
[2021]
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| Schriftenreihe: | Reihe Globalgeschichte
Band 33 |
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| Online-Zugang: | Rezension Inhaltsverzeichnis Klappentext |
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Inhalt Einleitung.9 I. Die Erfindung der christlichen Zivilisation: katholische Mission in der Metropole (1830-1914).30 1. Ideologien: von der »Erlösung der Heiden« zur »christlichen Zivilisation«. 32 2. Politiken: vom Kulturkampf zur deutschen katholischen Kolonialmission.70 3. Soziale Bewegung: Reichweiten, Finanzierung, Rekrutierung.107 4. Fazit: Mission und »christliche Zivilisation« vor 1914. 117 II. Missionen als globale Agenturen? Entnationalisierung, Dezentralisierung, Weltkirche (1914—1945). 119 1. Erster Weltkrieg: Höhepunkt und Ende der katholischen deutschen Kolonialmission.120 2. Entnationalisierung und Expansion: Neugründungen, Finanzierung, Rekrutierung.125 3. Weltfrieden, Weltmission, Weltkirche? Von der Kolonialmission zum religiösen Internationalismus.130 4. Ausblick: Mis sión und N ationalsozialismus.144
6 Gläubige Imperialisten IIL Eine Kontaktzone entsteht: der Süden Tansanias um 1900. 155 1. Der Traum des Virtuosen: die Missionsstation Pugu. 158 2. Rekognoszierungen: Kontakt herstellen und niederlassen im kolonialen Raum. 179 3. Wendepunkt: Maji-Maji-Krieg und Mission. 229 4. Fazit: Lehren aus dem Scheitern? Mission und Gesellschaft nach dem Krieg. 250 IV. Pastorales Wissen: Episteme, Praktiken, Akteure.256 1. Das Wissen der Mission und Missionary Anxiety.259 2. Volk, Sprache und Evangelisierung von oben (1888-1907). 262 3. Missionarische Krisen und pastorales Wissen (1908-1940). 272 4. Perspektivenwechsel: afrikanische Akteure und missionarisches Wissen.338 V. Kusoma Christianity·. Bildung und Konversion im neuen Kolonialismus (1920—1961).343 1. Experten im »Busch«: Bildung und Entwicklung zwischen Mission und Staat. 351 2. Scrambkfor Africans'. Schulen und missionarischer Konfes sionalismus.372 3. Missionslehrer: Aktivismus, Expertise, religiöse Identifikation. 385 4. Fazit: Bildung und gesellschaftlicher
Wandel.414 VI. Afrikanisierung einer Kolonialmission: Mönche, Nonnen, Priester .425 1. Benediktinertum in Ostafrika? Die Praxis einer erfundenen Tradition.429 2. Afrikanische Ordensschwestern und koloniale Weiblichkeit.448
Inhalt 7 3. Afrikanische Priester und die Ordnung der Mission.464 4. Fazit: Theorie und Praxis der »Weltkirche«. 486 VII. Missionarische Kommunikation: Organisation, Medialität, Emotionen. 493 1. Vertrauen organisieren: missionarische Kampagnen im 19. Jahrhundert. 497 2. Ein Medienimperium der Humanität? Missionarische Kommunikation. 509 Empathie schaffen: die Dialektik des missionarischen Gefühlsregimes.532 3. 4. Framing Agency. Repräsentationen afrikanischer Missionsakteure. 551 5. Fazit: Medialität der »christlichen Zivilisiemngsmission«. 565 Schluss. 570 Dank. 596 Quellen und Literatur. 598 1. Archivquellen.598 2. Gedruckte Quellen. 599 3.
Literatur. 613 Anhang: Tabeden. 647 Personenregister. 649
Inhalt Einleitung.9 I. Die Erfindung der christlichen Zivilisation: katholische Mission in der Metropole (1830-1914). 30 1. Ideologien: von der »Erlösung der Heiden« zur »christlichen Zivilisation«. 32 2. Politiken: vom Kulturkampf zur deutschen katholischen Kolonialmission. 70 3. Soziale Bewegung: Reichweiten, Finanzierung, Rekrutierung.107 4. Fazit: Mis sión und »christliche Zivilisation« vor 1914. 117 II. Missionen als globale Agenturen? Entnationalisierung, Dezentralisierung, Weltkirche (1914—1945).119 1. Erster Weltkrieg: Höhepunkt und Ende der katholischen deutschen Kolonialmission.120 2. Entnationalisierung und Expansion: Neugründungen, Finanzierung, Rekrutierung. 125 3. Weltfrieden, Weltmission, Weltkirche? Von der Kolonialmission zum religiösen Internationalismus.130 4. Ausblick: Mission und Nationalsozialismus. 144
Gläubige Imperialisten 6 III. Eine Kontaktzone entsteht: der Süden Tansanias um 1900.155 1. Der Traum des Virtuosen: die Missionsstation Pugu. 158 2. Rekognoszierungen: Kontakt herstellen und niederlassen im kolonialen Raum.179 3. Wendepunkt: Maji-Maji-Krieg und Mission. 229 4. Fazit: Lehren aus dem Scheitern? Mission und Gesellschaft nach dem Krieg.250 IV. Pastorales Wissen: Episteme, Praktiken, Akteure. 256 1. Das Wissen der Mission und Missionary Anxiety.259 2. Volk, Sprache und Evangelisierung von oben (1888—1907).262 3. Missionarische Krisen und pastorales Wissen (1908—1940).272 4. Perspektivenwechsel: afrikanische Akteure und missionarisches Wissen. 338 V. Kasoma Christianity. Bildung und Konversion im neuen Kolonialismus (1920-1961). 343 1. Experten im »Busch«: Bildung und Entwicklung zwischen Mission und Staat. 351 2. Scramblefor Africans. Schulen und missionarischer Konfessionalismus.372 3. Missionslehrer: Aktivismus, Expertise, religiöse Identifikation. 385 4. Fazit: Bildung und gesellschaftlicher
Wandel.414 VI. Afükanisierung einer Kolonialmission: Mönche, Nonnen, Priester.425 1. Benediktinertum in Ostafrika? Die Praxis einer erfundenen Tradition.429 2. Afrikanische Ordensschwestern und koloniale Weiblichkeit.448
Inhalt 3 Afrikanische Priester und die Ordnung der Mission. 464 4 Fazit: Theorie und Praxis der »Weltkirche«.486 VII· Missionarische Kommunikation: Organisation, Medialität, Emotionen. 493 1. Vertrauen organisieren: missionarische Kampagnen im 19. Jahrhundert. 497 2. Ein Medienimperium der Humanität? Missionarische Kommunikation. 509 Empathie schaffen: die Dialektik des missionarischen Gefühlsregimes. 532 3. 4. ¥raming Agency. Repräsentationen afrikanischer Missionsakteure. 551 5. Fazit: Medialität der »christlichen Zivilisierungsmission«. 565 Schluss. 570 Dank. 596 Quellen und Literatur. 598 1. Archivquellen.598 2. Gedruckte Quellen. 599 3.
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Inhalt Einleitung.9 I. Die Erfindung der christlichen Zivilisation: katholische Mission in der Metropole (1830-1914).30 1. Ideologien: von der »Erlösung der Heiden« zur »christlichen Zivilisation«. 32 2. Politiken: vom Kulturkampf zur deutschen katholischen Kolonialmission.70 3. Soziale Bewegung: Reichweiten, Finanzierung, Rekrutierung.107 4. Fazit: Mission und »christliche Zivilisation« vor 1914. 117 II. Missionen als globale Agenturen? Entnationalisierung, Dezentralisierung, Weltkirche (1914—1945). 119 1. Erster Weltkrieg: Höhepunkt und Ende der katholischen deutschen Kolonialmission.120 2. Entnationalisierung und Expansion: Neugründungen, Finanzierung, Rekrutierung.125 3. Weltfrieden, Weltmission, Weltkirche? Von der Kolonialmission zum religiösen Internationalismus.130 4. Ausblick: Mis sión und N ationalsozialismus.144
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Wandel.414 VI. Afrikanisierung einer Kolonialmission: Mönche, Nonnen, Priester .425 1. Benediktinertum in Ostafrika? Die Praxis einer erfundenen Tradition.429 2. Afrikanische Ordensschwestern und koloniale Weiblichkeit.448
Inhalt 7 3. Afrikanische Priester und die Ordnung der Mission.464 4. Fazit: Theorie und Praxis der »Weltkirche«. 486 VII. Missionarische Kommunikation: Organisation, Medialität, Emotionen. 493 1. Vertrauen organisieren: missionarische Kampagnen im 19. Jahrhundert. 497 2. Ein Medienimperium der Humanität? Missionarische Kommunikation. 509 Empathie schaffen: die Dialektik des missionarischen Gefühlsregimes.532 3. 4. Framing Agency. Repräsentationen afrikanischer Missionsakteure. 551 5. Fazit: Medialität der »christlichen Zivilisiemngsmission«. 565 Schluss. 570 Dank. 596 Quellen und Literatur. 598 1. Archivquellen.598 2. Gedruckte Quellen. 599 3.
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Inhalt Einleitung.9 I. Die Erfindung der christlichen Zivilisation: katholische Mission in der Metropole (1830-1914). 30 1. Ideologien: von der »Erlösung der Heiden« zur »christlichen Zivilisation«. 32 2. Politiken: vom Kulturkampf zur deutschen katholischen Kolonialmission. 70 3. Soziale Bewegung: Reichweiten, Finanzierung, Rekrutierung.107 4. Fazit: Mis sión und »christliche Zivilisation« vor 1914. 117 II. Missionen als globale Agenturen? Entnationalisierung, Dezentralisierung, Weltkirche (1914—1945).119 1. Erster Weltkrieg: Höhepunkt und Ende der katholischen deutschen Kolonialmission.120 2. Entnationalisierung und Expansion: Neugründungen, Finanzierung, Rekrutierung. 125 3. Weltfrieden, Weltmission, Weltkirche? Von der Kolonialmission zum religiösen Internationalismus.130 4. Ausblick: Mission und Nationalsozialismus. 144
Gläubige Imperialisten 6 III. Eine Kontaktzone entsteht: der Süden Tansanias um 1900.155 1. Der Traum des Virtuosen: die Missionsstation Pugu. 158 2. Rekognoszierungen: Kontakt herstellen und niederlassen im kolonialen Raum.179 3. Wendepunkt: Maji-Maji-Krieg und Mission. 229 4. Fazit: Lehren aus dem Scheitern? Mission und Gesellschaft nach dem Krieg.250 IV. Pastorales Wissen: Episteme, Praktiken, Akteure. 256 1. Das Wissen der Mission und Missionary Anxiety.259 2. Volk, Sprache und Evangelisierung von oben (1888—1907).262 3. Missionarische Krisen und pastorales Wissen (1908—1940).272 4. Perspektivenwechsel: afrikanische Akteure und missionarisches Wissen. 338 V. Kasoma Christianity. Bildung und Konversion im neuen Kolonialismus (1920-1961). 343 1. Experten im »Busch«: Bildung und Entwicklung zwischen Mission und Staat. 351 2. Scramblefor Africans. Schulen und missionarischer Konfessionalismus.372 3. Missionslehrer: Aktivismus, Expertise, religiöse Identifikation. 385 4. Fazit: Bildung und gesellschaftlicher
Wandel.414 VI. Afükanisierung einer Kolonialmission: Mönche, Nonnen, Priester.425 1. Benediktinertum in Ostafrika? Die Praxis einer erfundenen Tradition.429 2. Afrikanische Ordensschwestern und koloniale Weiblichkeit.448
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