Das jüdische Mittelalter:
Gespeichert in:
| Weitere Verfasser: | , |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Stuttgart
Verlag W. Kohlhammer
2020
|
| Ausgabe: | 1. Auflage |
| Schriftenreihe: | Die Bibel und die Frauen
Band 4.2 : Jüdische Auslegung |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | 329 Seiten Illustrationen |
| ISBN: | 9783170381407 |
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis EINLEITUNG Gerhard Langer........................................................................................ 9 GRUNDLEGENDES Elisheva Baumgarten Rolle und Alltagsleben jüdischer Frauen im mittelalterlichen Aschkenas....................................................................... 19 I. Späte Midrasch-Literatur Constanza Cordoni „Wenn du in diesen Tagen schweigst“ (Est 4,14): Zur mittelalterlichen biblischen Heldin Ester............................................ 37 Dagmar Börner-Klein Judit in der hebräischen Literatur des Mittelalters.................................... 57 II. Kommentarliteratur Gerhard Langer Die Tradition um Eva in den Kommentaren von Raschi und Ramban ........................................................................... 71 Carol Bakhos Sara und Hagar in der mittelalterlichen jüdischen Kommentarliteratur................................................................................... 88 Robert A. Harris Die Stimme der Frau: Das Hohelied in der rabbinischen Exegese des 12. Jahrhunderts .............................................. 100 Sheila Tuller Keiter Die Ironie derEschet Chajil: Sprüche 31,10-31 in der mittelalterlichen jüdischen Exegese ............................................... 132
Inhaltsverzeichnis III. СНАЅЅШЕ ASCHKENAS Judith R. Baskin Repräsentationen biblischer Frauen in den Schriften der Chasside Aschkenas ............................................................ 151 IV. Poesie und Ршит Meret Gutmann-Grün Die Frauenfigur Zion in der Gebetsliteratur von al-Andalus.......................................................................................... 168 Aurora Salvatierra Ossorio Biblische Frauen in der hebräischen Poesie von al-Andalus.......................................................................................... 192 V. Mystik Rachel Elior Die Entwicklung der weiblichen Dimension Gottes in der mystischen Tradition ...................................................................... 206 Felicia Waldman Die biblische Frau, die in der Bibel nicht erwähnt wird: Bilder des Weiblichen in der Kabbala ...................................................... 229 Yuval Katz- Wilfing Rut als Konvertitin im Sohar .................................................................... 243 VI. Kunst Katrin Kogman-Appel Weibliche Protagonistinnen in der jüdischen Buchkunst des Mittelalters........................................................................ 264 Bibliographie ............................................................................................ 302 Stellenregister........................................................................................... 322
Biblische Frauen werden in der jüdischen Tradition viel fältig rezipiert. Das wird zunächst an einzelnen Frauen figuren wie Sara, Eva, Ester, Judit und der „fähigen Frau“ aus dem Buch der Sprichwörter aufgezeigt. Eine beson dere Rolle kommt dem Hohelied zu, das nicht nur in der mittelalterlichen Exegese rezipiert wird, sondern auch in Gedichten aus Andalusien. Hier wurden Ester oder Zion als Frau auf kunstvolle Weise verarbeitet und Theologie, Liturgie und Lyrik, aber auch Judentum und Islam in Bezie hung gesetzt. In einem anderen geografischen Raum, bei den am Rhein ansässigen aschkenasischen Chassiden. werden weibliche Figuren der Bibel zu Modellen für die eigene ethisch-moralische und theologische Orientie rung. Von großer Bedeutung in dieser Zeit ist die jüdische Mystik, in welcher der weibliche Aspekt der Gottheit betont wird.
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Inhaltsverzeichnis EINLEITUNG Gerhard Langer. 9 GRUNDLEGENDES Elisheva Baumgarten Rolle und Alltagsleben jüdischer Frauen im mittelalterlichen Aschkenas. 19 I. Späte Midrasch-Literatur Constanza Cordoni „Wenn du in diesen Tagen schweigst“ (Est 4,14): Zur mittelalterlichen biblischen Heldin Ester. 37 Dagmar Börner-Klein Judit in der hebräischen Literatur des Mittelalters. 57 II. Kommentarliteratur Gerhard Langer Die Tradition um Eva in den Kommentaren von Raschi und Ramban . 71 Carol Bakhos Sara und Hagar in der mittelalterlichen jüdischen Kommentarliteratur. 88 Robert A. Harris Die Stimme der Frau: Das Hohelied in der rabbinischen Exegese des 12. Jahrhunderts . 100 Sheila Tuller Keiter Die Ironie derEschet Chajil: Sprüche 31,10-31 in der mittelalterlichen jüdischen Exegese . 132
Inhaltsverzeichnis III. СНАЅЅШЕ ASCHKENAS Judith R. Baskin Repräsentationen biblischer Frauen in den Schriften der Chasside Aschkenas . 151 IV. Poesie und Ршит Meret Gutmann-Grün Die Frauenfigur Zion in der Gebetsliteratur von al-Andalus. 168 Aurora Salvatierra Ossorio Biblische Frauen in der hebräischen Poesie von al-Andalus. 192 V. Mystik Rachel Elior Die Entwicklung der weiblichen Dimension Gottes in der mystischen Tradition . 206 Felicia Waldman Die biblische Frau, die in der Bibel nicht erwähnt wird: Bilder des Weiblichen in der Kabbala . 229 Yuval Katz- Wilfing Rut als Konvertitin im Sohar . 243 VI. Kunst Katrin Kogman-Appel Weibliche Protagonistinnen in der jüdischen Buchkunst des Mittelalters. 264 Bibliographie . 302 Stellenregister. 322
Biblische Frauen werden in der jüdischen Tradition viel fältig rezipiert. Das wird zunächst an einzelnen Frauen figuren wie Sara, Eva, Ester, Judit und der „fähigen Frau“ aus dem Buch der Sprichwörter aufgezeigt. Eine beson dere Rolle kommt dem Hohelied zu, das nicht nur in der mittelalterlichen Exegese rezipiert wird, sondern auch in Gedichten aus Andalusien. Hier wurden Ester oder Zion als Frau auf kunstvolle Weise verarbeitet und Theologie, Liturgie und Lyrik, aber auch Judentum und Islam in Bezie hung gesetzt. In einem anderen geografischen Raum, bei den am Rhein ansässigen aschkenasischen Chassiden. werden weibliche Figuren der Bibel zu Modellen für die eigene ethisch-moralische und theologische Orientie rung. Von großer Bedeutung in dieser Zeit ist die jüdische Mystik, in welcher der weibliche Aspekt der Gottheit betont wird. |
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