Migranten und Stadtgesellschaft im frühmittelalterlichen Rom: griechischsprachige Einwanderer und ihre Nachkommen im diachronen Vergleich
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
---|---|
Format: | Abschlussarbeit Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Berlin ; Boston
De Gruyter
[2020]
|
Schriftenreihe: | Europa im Mittelalter
Band 35 |
Schlagworte: | |
Online-Zugang: | http://www.degruyter.com/search?f_0=isbnissn&q_0=9783110678710&searchTitles=true Inhaltsverzeichnis |
Beschreibung: | IX, 429 Seiten Illustrationen, Karten |
ISBN: | 9783110678710 |
Internformat
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INHALT
I
EINLEITUNG
-----
1
1.1
MIGRANTEN
UND
STADTGESELLSCHAFT.
PROBLEM,
GEGENSTAND
UND
FRAGESTELLUNG
*
1
1
MIGRATION
UND
GESELLSCHAFT
IM
OEFFENTLICHEN
UND
WISSENSCHAFTLICHEN
DISKURS
-----
1
2
GRIECHISCHSPRACHIGE
MIGRANTEN
IM
FRUEHMITTELALTERLICHEN
ROM.
ZUM
GEGENSTAND
DER
ARBEIT
*
4
1.2
VON
KULTURELLER
IDENTITAET
ZU
STADTGESELLSCHAFTLICHER
PRAXIS.
THEORETISCHE
HINFUEHRUNG
*
13
1
IDENTITAET
UND
TRANSKULTURALITAET.
POSITIONEN
DER
FORSCHUNG-----
13
2
GLOKALE
PRAXIS.
ZUM
ANSATZ
DIESER
ARBEIT
*
25
1.3
SELBSTVERORTUNG
UND
IHRE
WIRKUNG
IM
DIACHRONEN
VERGLEICH.
VORGEHEN
UND
AUFBAU
DER
ARBEIT
*
31
1.4
ROEMISCHES
FRUEHMITTELALTER.
QUELLEN-
UND
LITERATURLAGE
*
35
1
GRIECHISCHE
TEXTE
UND
LATEINISCHE
KONTEXTE.
ZU
DEN
QUELLEN
*
35
2
DAS
FRUEHMITTELALTERLICHE
ROM
UND
SEINE
MIGRANTEN
IN
DER
FORSCHUNG
*
39
II
GRIECHISCHSPRACHIGE
MIGRANTEN
IM
BYZANTINISCHEN
ROM,
ETWA
650-
680
-----
44
11.
1
ROM,
EINE
BYZANTINISCHE
STADT
*
44
11.2
EIN
MIGRANT
IN
DER
PAEPSTLICHEN
KANZLEI.
DER
UEBERSETZER
DER
LATERAN
SYNODE
VON
649
-----
65
1
GRIECHEN
IM
LATERAN.
DIE
ZWEISPRACHIGEN
AKTEN
DER
SYNODE
*
65
2
DIE
UEBERSETZUNG
ALS
WERK
AUS
DER
PAEPSTLICHEN
KANZLEI
*
74
3
DER
UEBERSETZER
VOM
LATERAN
NACH
649
*
85
4
EIN
MIGRANT
ALS
LATERANBEAMTER
VOR
UND
NACH
649
-----
96
11.3
HEILIGE
WERDEN
ROEMER.
HAGIOGRAPHIE
IN
GRIECHISCHEN
KLOESTERN
*
98
1
MONASTISCHE
HAGIOGRAPHIE,
MIGRANTEN
UND
STADTGESELLSCHAFT
*
98
2
ROEMISCHE
HAGIOGRAPHIE
DES
FRUEHMITTELALTERS
IN
IHREM
SOZIALEN
KONTEXT
-----
100
3
DIE
HEILIGENTEXTE
DER
GRIECHISCHEN
KLOESTER
ROMS
*
107
A)
DIE
HEILIGE
LUCIA
VON
ROM
UND
DAS
MONASTERIUM
RENATI
*
108
B)
ST.
BONIFATIUS
AUF
DEM
AVENTIN
*
119
C)
ST.
ERASMUS
AUF
DEM
CAELIUS
*
127
4
LUCIA,
BONIFATIUS,
ERASMUS:
ROEMISCHE
HEILIGE
IN
GRIECHISCHEN
KLOESTERN
-----
134
11.4
GRIECHEN
IM
BYZANTINISCHEN
ROM
*
136
VIII
INHALT
III
NACHKOMMEN
GRIECHISCHER
EINWANDERER
IM
POST-BYZANTINISCHEN
ROM,
ETWA
730-760
-----
145
111.
1
DIE
ALLMAEHLICHE
LOSLOESUNG
VON
BYZANZ.
ROM
IM
ITALIEN
DES
MITTLEREN
8.
JAHRHUNDERTS
---
145
111.
2
EIN
ARISTOKRAT
ALS
LATERANBEAMTER.
DER
PRIMICERIUS
THEODOTUS
*
167
1
HOIIM
DUX,
NUNC
PRIMICERIUS.
DIE
KARRIERE
DES
THEODOTUS
*
167
2
DER
PRIMICERIUS
ALS
DIAKONIESTIFTER
-----
170
3
DIE
STIFTUNGEN
DES
THEODOTUS.
ZWISCHEN
PAPSTNAEHE
UND
PEER
GROUP
-----
176
A)
ST.
MARIA
ANTIQUA
*
176
B)
ST.
PAUL
BZW.
S.
ANGELO
IN
PESCHERIA
-----
181
4
HYBRIDITAET
UND
PRESTIGE
-----
186
5
LATERANBEAMTE
IM
POST-BYZANTINISCHEN
ROM
-----
193
111.
3
LOYALE
LOBBYISTEN.
DIE
GRIECHISCHEN
MOENCHE
ROMS
IM
BEGINNENDEN
BILDERSTREIT
-----
195
1
POLITISCHE
HAGIOGRAPHIE.
DIE
GRIECHISCHE
VITA
PAPST
MARTINS
I.
-----
195
2
MARTIN
I.
IM
BILDERSTREIT.
DIE
ANGEBLICHEN
BRIEFE
GREGORS
II.
AN
LEON
III.
-----
210
3
FRUEHE
IKONODULE
SCHRIFTEN
IN
ROM
-----
220
4
ROM
UND
DER
IKONOKLASMUS:
DIE
ROLLE
DER
GRIECHISCHEN
MOENCHE
-----
229
5
GRIECHISCHE
MOENCHE
ROMS
UND
DER
FRUEHE
BILDERSTREIT
-----
235
111.
4
HYBRIDITAET
IN
DER
ROEMISCHEN
STADTGESELLSCHAFT
DES
MITTLEREN
8.
JAHRHUNDERTS
-----
237
IV
JENSEITS
VON
BYZANZ.
NACHKOMMEN
GRIECHISCHER
MIGRANTEN
UND
NEU
EINWANDERER,
ETWA
800-830
------
244
IV.
L
DIE
STADT
DES
PAPSTES
ZWISCHEN
KAROLINGERREICH
UND
MITTELMEERRAUM
------
244
IV.
2
LATERANBEAMTE
IM
ROM
DER
PAEPSTE.
NEUEINWANDERER
UND
NACHKOMMEN
VON
MIGRANTEN
NACH
800
------267
1
DIE
GRIECHEN*
IN
DER
LATERANVERWALTUNG
UM
UND
NACH
800:
EINE
FALSCH
GESTELLTE
FRAGE?
*
267
2
DIE
AUSEINANDERSETZUNG
MIT
BYZANZ
UEBER
DEN
ZWEITEN
IKONOKLASMUS
-----
272
3
DIE
STIFTUNG
VON
STADTROEMISCHEN
DIAKONIEN
-----
287
4
DIE
(UN-)MOEGLICHKEIT
DER
SELBSTVERORTUNG
IM
ROM
DER
PAEPSTE
-----
293
IV.
3
DER
BLICK
ZURUECK
NACH
OSTEN.
DIE
VITA
GREGORS
VON
AGRIGENT
-----
297
1
DIE
GREGOR-VITA,
EIN
ROEMISCHER
TEXT
DES
FRUEHEN
9.
JAHRHUNDERTS
---
297
2
MEDITERRANE
OEKUMENE.
DIE
GREGOR-VITA
ALS
AUSWEIS
GRIECHISCH-
MONASTISCHER
SELBSTVERORTUNG
*
307
INHALT
IX
3
NOSTALGIE
UND
NIEDERGANG.
DIE
GRIECHISCHEN
KLOESTER
IN
ROM
NACH
800
-----
326
4
OEKUMENIZITAET,
NOSTALGIE
UND
DESINTEGRATION
*
337
IV.
4
NACHKOMMEN
VON
MIGRANTEN
UND
NEUEINWANDERER.
ASSIMILATION
UND
DESINTEGRATION
VON
GRIECHEN*
IN
ROM
*
339
V
SCHLUSS
-----
350
V.
L
LATERANBEAMTE
UND
MOENCHE.
SELBSTVERORTUNG
IM
DIACHRONEN
VERGLEICH
-----
351
V.
2
STADTGESELLSCHAFT.
INTEGRATION,
HYBRIDITAET,
DESINTEGRATION
UND
ASSIMILATION
-----
357
V.
3
MIGRANTEN
UND
STADTGESELLSCHAFT.
DER
DOPPELTE
TRUGSCHLUSS
VON
FREMD
HEIT
UND
VERFLECHTUNG
-----
365
VI
ANHANG
*
367
VI.
L
SIGLEN
-----367
VI.
2
QUELLEN
-----
368
VI.
3
LITERATUR
----
373
VI.
4
ABBILDUNGEN
-----
414
ABBILDUNGSNACHWEISE
-----
414
VI.
5
ORTS-
UND
PERSONENREGISTER
-----423 |
adam_txt |
INHALT
I
EINLEITUNG
-----
1
1.1
MIGRANTEN
UND
STADTGESELLSCHAFT.
PROBLEM,
GEGENSTAND
UND
FRAGESTELLUNG
*
1
1
MIGRATION
UND
GESELLSCHAFT
IM
OEFFENTLICHEN
UND
WISSENSCHAFTLICHEN
DISKURS
-----
1
2
GRIECHISCHSPRACHIGE
MIGRANTEN
IM
FRUEHMITTELALTERLICHEN
ROM.
ZUM
GEGENSTAND
DER
ARBEIT
*
4
1.2
VON
KULTURELLER
IDENTITAET
ZU
STADTGESELLSCHAFTLICHER
PRAXIS.
THEORETISCHE
HINFUEHRUNG
*
13
1
IDENTITAET
UND
TRANSKULTURALITAET.
POSITIONEN
DER
FORSCHUNG-----
13
2
GLOKALE
PRAXIS.
ZUM
ANSATZ
DIESER
ARBEIT
*
25
1.3
SELBSTVERORTUNG
UND
IHRE
WIRKUNG
IM
DIACHRONEN
VERGLEICH.
VORGEHEN
UND
AUFBAU
DER
ARBEIT
*
31
1.4
ROEMISCHES
FRUEHMITTELALTER.
QUELLEN-
UND
LITERATURLAGE
*
35
1
GRIECHISCHE
TEXTE
UND
LATEINISCHE
KONTEXTE.
ZU
DEN
QUELLEN
*
35
2
DAS
FRUEHMITTELALTERLICHE
ROM
UND
SEINE
MIGRANTEN
IN
DER
FORSCHUNG
*
39
II
GRIECHISCHSPRACHIGE
MIGRANTEN
IM
BYZANTINISCHEN
ROM,
ETWA
650-
680
-----
44
11.
1
ROM,
EINE
BYZANTINISCHE
STADT
*
44
11.2
EIN
MIGRANT
IN
DER
PAEPSTLICHEN
KANZLEI.
DER
UEBERSETZER
DER
LATERAN
SYNODE
VON
649
-----
65
1
GRIECHEN
IM
LATERAN.
DIE
ZWEISPRACHIGEN
AKTEN
DER
SYNODE
*
65
2
DIE
UEBERSETZUNG
ALS
WERK
AUS
DER
PAEPSTLICHEN
KANZLEI
*
74
3
DER
UEBERSETZER
VOM
LATERAN
NACH
649
*
85
4
EIN
MIGRANT
ALS
LATERANBEAMTER
VOR
UND
NACH
649
-----
96
11.3
HEILIGE
WERDEN
ROEMER.
HAGIOGRAPHIE
IN
GRIECHISCHEN
KLOESTERN
*
98
1
MONASTISCHE
HAGIOGRAPHIE,
MIGRANTEN
UND
STADTGESELLSCHAFT
*
98
2
ROEMISCHE
HAGIOGRAPHIE
DES
FRUEHMITTELALTERS
IN
IHREM
SOZIALEN
KONTEXT
-----
100
3
DIE
HEILIGENTEXTE
DER
GRIECHISCHEN
KLOESTER
ROMS
*
107
A)
DIE
HEILIGE
LUCIA
VON
ROM
UND
DAS
MONASTERIUM
RENATI
*
108
B)
ST.
BONIFATIUS
AUF
DEM
AVENTIN
*
119
C)
ST.
ERASMUS
AUF
DEM
CAELIUS
*
127
4
LUCIA,
BONIFATIUS,
ERASMUS:
ROEMISCHE
HEILIGE
IN
GRIECHISCHEN
KLOESTERN
-----
134
11.4
GRIECHEN
IM
BYZANTINISCHEN
ROM
*
136
VIII
INHALT
III
NACHKOMMEN
GRIECHISCHER
EINWANDERER
IM
POST-BYZANTINISCHEN
ROM,
ETWA
730-760
-----
145
111.
1
DIE
ALLMAEHLICHE
LOSLOESUNG
VON
BYZANZ.
ROM
IM
ITALIEN
DES
MITTLEREN
8.
JAHRHUNDERTS
---
145
111.
2
EIN
ARISTOKRAT
ALS
LATERANBEAMTER.
DER
PRIMICERIUS
THEODOTUS
*
167
1
HOIIM
DUX,
NUNC
PRIMICERIUS.
DIE
KARRIERE
DES
THEODOTUS
*
167
2
DER
PRIMICERIUS
ALS
DIAKONIESTIFTER
-----
170
3
DIE
STIFTUNGEN
DES
THEODOTUS.
ZWISCHEN
PAPSTNAEHE
UND
PEER
GROUP
-----
176
A)
ST.
MARIA
ANTIQUA
*
176
B)
ST.
PAUL
BZW.
S.
ANGELO
IN
PESCHERIA
-----
181
4
HYBRIDITAET
UND
PRESTIGE
-----
186
5
LATERANBEAMTE
IM
POST-BYZANTINISCHEN
ROM
-----
193
111.
3
LOYALE
LOBBYISTEN.
DIE
GRIECHISCHEN
MOENCHE
ROMS
IM
BEGINNENDEN
BILDERSTREIT
-----
195
1
POLITISCHE
HAGIOGRAPHIE.
DIE
GRIECHISCHE
VITA
PAPST
MARTINS
I.
-----
195
2
MARTIN
I.
IM
BILDERSTREIT.
DIE
ANGEBLICHEN
BRIEFE
GREGORS
II.
AN
LEON
III.
-----
210
3
FRUEHE
IKONODULE
SCHRIFTEN
IN
ROM
-----
220
4
ROM
UND
DER
IKONOKLASMUS:
DIE
ROLLE
DER
GRIECHISCHEN
MOENCHE
-----
229
5
GRIECHISCHE
MOENCHE
ROMS
UND
DER
FRUEHE
BILDERSTREIT
-----
235
111.
4
HYBRIDITAET
IN
DER
ROEMISCHEN
STADTGESELLSCHAFT
DES
MITTLEREN
8.
JAHRHUNDERTS
-----
237
IV
JENSEITS
VON
BYZANZ.
NACHKOMMEN
GRIECHISCHER
MIGRANTEN
UND
NEU
EINWANDERER,
ETWA
800-830
------
244
IV.
L
DIE
STADT
DES
PAPSTES
ZWISCHEN
KAROLINGERREICH
UND
MITTELMEERRAUM
------
244
IV.
2
LATERANBEAMTE
IM
ROM
DER
PAEPSTE.
NEUEINWANDERER
UND
NACHKOMMEN
VON
MIGRANTEN
NACH
800
------267
1
DIE
GRIECHEN*
IN
DER
LATERANVERWALTUNG
UM
UND
NACH
800:
EINE
FALSCH
GESTELLTE
FRAGE?
*
267
2
DIE
AUSEINANDERSETZUNG
MIT
BYZANZ
UEBER
DEN
ZWEITEN
IKONOKLASMUS
-----
272
3
DIE
STIFTUNG
VON
STADTROEMISCHEN
DIAKONIEN
-----
287
4
DIE
(UN-)MOEGLICHKEIT
DER
SELBSTVERORTUNG
IM
ROM
DER
PAEPSTE
-----
293
IV.
3
DER
BLICK
ZURUECK
NACH
OSTEN.
DIE
VITA
GREGORS
VON
AGRIGENT
-----
297
1
DIE
GREGOR-VITA,
EIN
ROEMISCHER
TEXT
DES
FRUEHEN
9.
JAHRHUNDERTS
---
297
2
MEDITERRANE
OEKUMENE.
DIE
GREGOR-VITA
ALS
AUSWEIS
GRIECHISCH-
MONASTISCHER
SELBSTVERORTUNG
*
307
INHALT
IX
3
NOSTALGIE
UND
NIEDERGANG.
DIE
GRIECHISCHEN
KLOESTER
IN
ROM
NACH
800
-----
326
4
OEKUMENIZITAET,
NOSTALGIE
UND
DESINTEGRATION
*
337
IV.
4
NACHKOMMEN
VON
MIGRANTEN
UND
NEUEINWANDERER.
ASSIMILATION
UND
DESINTEGRATION
VON
GRIECHEN*
IN
ROM
*
339
V
SCHLUSS
-----
350
V.
L
LATERANBEAMTE
UND
MOENCHE.
SELBSTVERORTUNG
IM
DIACHRONEN
VERGLEICH
-----
351
V.
2
STADTGESELLSCHAFT.
INTEGRATION,
HYBRIDITAET,
DESINTEGRATION
UND
ASSIMILATION
-----
357
V.
3
MIGRANTEN
UND
STADTGESELLSCHAFT.
DER
DOPPELTE
TRUGSCHLUSS
VON
FREMD
HEIT
UND
VERFLECHTUNG
-----
365
VI
ANHANG
*
367
VI.
L
SIGLEN
-----367
VI.
2
QUELLEN
-----
368
VI.
3
LITERATUR
----
373
VI.
4
ABBILDUNGEN
-----
414
ABBILDUNGSNACHWEISE
-----
414
VI.
5
ORTS-
UND
PERSONENREGISTER
-----423 |
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