To enypostaton phōs: spudē stis proÿpotheseis tēs theōsēs kata ton Symeōn ton Neo Theologo
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Greek |
| Veröffentlicht: |
Athēna
Ekdoseis Domos
2019
|
| Ausgabe: | Prōtē ekdosē |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Literaturverzeichnis Register // Gemischte Register |
| Beschreibung: | In griechischer Schrift |
| Beschreibung: | 516 Seiten |
| ISBN: | 9789603532057 |
Internformat
MARC
| LEADER | 00000nam a2200000 c 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | BV046724330 | ||
| 003 | DE-604 | ||
| 005 | 20200615 | ||
| 007 | t | ||
| 008 | 200518s2019 |||| 00||| gre d | ||
| 020 | |a 9789603532057 |9 978-960-353-205-7 | ||
| 035 | |a (OCoLC)1164622826 | ||
| 035 | |a (DE-599)BVBBV046724330 | ||
| 040 | |a DE-604 |b ger |e rda | ||
| 041 | 0 | |a gre | |
| 049 | |a DE-12 | ||
| 084 | |a OST |q DE-12 |2 fid | ||
| 100 | 1 | |a Ampatzidēs, Theophilos |d 1968- |e Verfasser |0 (DE-588)1011912384 |4 aut | |
| 245 | 1 | 0 | |a To enypostaton phōs |b spudē stis proÿpotheseis tēs theōsēs kata ton Symeōn ton Neo Theologo |c Theophilos A. Ampatzidēs |
| 246 | 1 | 0 | |a fōs spoudē |
| 250 | |a Prōtē ekdosē | ||
| 264 | 1 | |a Athēna |b Ekdoseis Domos |c 2019 | |
| 300 | |a 516 Seiten | ||
| 336 | |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |b n |2 rdamedia | ||
| 338 | |b nc |2 rdacarrier | ||
| 500 | |a In griechischer Schrift | ||
| 505 | 8 | |a Bibliografie (S. 489-508) und Index (S. 509-516) | |
| 600 | 0 | 7 | |a Simeon |c Novus Theologus |d 949-1022 |0 (DE-588)118620274 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Apotheose |0 (DE-588)4068777-6 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 689 | 0 | 0 | |a Simeon |c Novus Theologus |d 949-1022 |0 (DE-588)118620274 |D p |
| 689 | 0 | 1 | |a Apotheose |0 (DE-588)4068777-6 |D s |
| 689 | 0 | |5 DE-604 | |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032134491&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Inhaltsverzeichnis |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032134491&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Literaturverzeichnis |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032134491&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Register // Gemischte Register |
| 940 | 1 | |n oe | |
| 940 | 1 | |q BSB_NED_20200615 | |
| 999 | |a oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-032134491 | ||
| 942 | 1 | 1 | |c 200.9 |e 22/bsb |f 09021 |g 398 |
Datensatz im Suchindex
| _version_ | 1804181466954858496 |
|---|---|
| adam_txt |
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΕΙΣΑΓΩΓΗ ΟΙ ΣΥΝΙΣΤΩΣΕΣ ΤΗΣ ΣΚΕΨΗΣ ΤΟΥ ΣΥΜΕΩΝ: ΠΡΟΓΕΝΕΣΤΕΡΗ ΚΛΗΡΟΝΟΜΙΑ ΚΑΙ ΠΕΡΙΡΡΕΟΥΣΑ ΑΤΜΟΣΦΑΙΡΑ 1. Περιρρέουσα ατμόσφαιρα . 2. Ό βίος καί ή πολιτεία του έν άγίοις πατρός ήμών Συμεών του Νέου Θεολόγου
. 3. Ό πνευματικός του πατέρας Συμεών ό Ευλαβής καί ή έπιρροή του . 4. Ό άγιος Συμεών ώς ποιητής καί συγγραφέας. Κληρονομιά καί
έπιρροές. 11 36 92 104 ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΤΡΙΑΔΟΣ ΚΑΙ Η ΘΕΩΣΗ ΤΟΥ ΑΝΘΡΩΠΟΥ 1. Ή χριστοκεντρική θεμελίωση τής θέωσης. 130 α) Ή ενσάρκωση
ώς προϋπόθεση τής θέωσης. 130 β) Ό Χριστός ώς τό περιεχόμενο των φωτοφανειών: χριστοκεντρικός μυστικισμός . 155 2. Ή Πνευματοκεντρική θεμελίωση τής θέωσης
. 183 α) Ό ρόλος του 'Αγίου Πνεύματος στήν Οικονομία τής σωτηρίας . . 183 β) Ή έν Χριστώ αποκάλυψη του Πνεύματος. Τό 'Αγιο Πνεύμα ώς τό περιεχόμενο τής Θεοποιου χάρης. 205 3. Ή τριαδοκεντρική θεμελίωση τής θέωσης
. 217 α) Γενικές παρατηρήσεις . 217 β) Όψεις τής τριαδικής θεολογίας του Συμεών.
233 ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΥΤΕΡΟ ΕΚΚΛΗΣΙΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΘΕΩΣΗ: ΟΙ ΣΩΤΗΡΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΤΩΝ ΜΥΣΤΗΡΙΩΝ 1. Ή ’Εκκλησία ώς ό τόπος καί ό τρόπος τής θέωσης: Γενικές παρατη ρήσεις . 2. Παλιγγενεσία καί παλινόρθωση . 261 283
10 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ α) Tó βάπτισμα ώς «λουτρόν παλιγγενεσίας». β) Το βάπτισμα της μετάνοιας καί των δακρύων . 3. Το μυστήριο τής θείας Ευχαριστίας ώς το πλήρωμα τής θεοειδούς εμ πειρίας . 4. ’Εξομολόγηση
καί ’Εκκλησιαστική Ιεραρχία. Το πρόβλημα θεσμού καί χαρίσματος στήν έκκλησιολογία τού αγίου Συμεών. 290 308 326 357 ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ ΚΑΙ ΘΕΩΣΗ: ΟΙ ΑΣΚΗΤΙΚΕΣ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΕΙΣ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ 1. Οί ασκητικές προϋποθέσεις τής
θέωσης. α) Ή πρακτική τής μετάνοιας . β) Ή απαράβατη τήρηση δλων των έντολών . γ) Το μεγαλείο τής
ταπείνωσης. δ) Ή προσευχή ώς μητέρα των αρετών . ε) Ή απάθεια . ς) Κορυφή των αρετών ή αγάπη
. 2. Τα στάδια τής πνευματικής ζωής . α) Το ζήτημα τών σταδίων τής σωτηρίας καί ή θέση τού Συμεών . β) Ή αναγκαιότητα τής κάθαρσης . γ) Ό
φωτισμός τού ανθρώπου ώς απαρχή τής θεώσεως . δ) Ή «ένοίκηση» τού Πνεύματος στον άνθρωπο ώς ή θέωση τών τε λείων .
382 384 391 399 403 310 425 431 431 437 444 ’Αντί επιλόγου . 485 Βιβλιογραφία . Πίνακας κυριοτέρων ονομάτων καί όρων . 489 509 474
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ ΠΗΓΕΣ Той όσιου xai θεοφόρου πατρός ημών Συμεών του Νέου Θεολόγου τά ευρισκόμενα, μεταφρασθέντα παρά Διονυσίου Ζαγοραίου, Βενετία 1790, έκο. Ρηγόπουλος, Θεσσαλονίκη 1998. Επιστολή περί έξομολογήσεως, HOLL К., Enthusiasmus und Bubgewalt beim griechischen Mönchtum, Leipzig 1898, σσ.
110-127. Επιστολές: Περί έζομολογήσεως, Περί μετάνοιας καί τίνα είσίν а όφελεϊ ποιεϊν ό άρτι èξομολογούμενος, Προς ένα των αυτου μαθητών περί του ποίω τρόπω τις όύναται άγιον άνδρα γνωρίσαι., Περί των аύτοχειροτονήτων διδασκάλων καί το άποστολικόν αξίωμα δίχα τής άνωθεν χάριτος περιτιθεμένων
έαυτοΐς., TURNER Η. J. Μ., The Epistles of St. Symeon the New Theologian, Oxford University Press, 2009, σσ. 26-181. Κεφάλαια Θεολογικά, Γνωστικά καί Πρακτικά ( Chapitres Théologiques, Gnò stiques et Pratiques), Darrouzes J., SC 51bis, Paris 1957. Κατηχήσεις 1-5 (Catéchèses I), KrivochÉINE B.,
PaRAMELLE J., SC 96, Paris 1963. Κατηχήσεις 6-22 {Catéchèses II), KRIVOCHÉINE B., PARAMELLE J., SC 104, Paris 1964. Κατηχήσεις 23-34 (Catéchèses III), KRIVOCHÉINE B., PARAMELLE J., SC 113, Paris 1965. Θεολογικοϊ Λόγοι 1 -3 και ’Ηθικοί Λόγοι 1 -3, ( Traités théologique et éthique I), Darrouzes J., SC
122, Paris 1966. Ηθικοί Λόγοι 4-15 ( Traités théologique et éthique II), DARROUZES J., SC 129, Paris 1967. Ύμνοι 1-15 (Hymnes I), Kober J., Paramelle J., SC 156, Paris 1969. Ύμνοι 16-40 (Hymnes II), KoBER J., PARAMELLE J., SC 174, Paris 1974. Ύμνοι 41-58 (Hymnes III), Kober J., Neyrand L, Paramelle
J., SC 196, Paris 1973. Φιλοκαλία τών νηπτικών καί ασκητικών, Συμεών ό Νέος Θεολόγος, Πατερικαί Εκδόσεις
«Γρηγόριος όΠαλαμας»,τ. 19Α-19ΣΤ, Θεσσαλονίκη 1983-1990. Άγιου Συμεών του Νέου Θεολόγου “Εργα, «’Ορθόδοξος Κυψέλη», τ. 1-3, Θεσ σαλονίκη 1988-1990.
490 ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ Στμεον (Μητροπολίτη Νέας Σμύρνης ), Ћγιος Συμεών ό Νέος Θεολό γος. Ό Βίος του άγιου. Εισαγωγή, κείμενο, μετάφραση, σχόλια, ’Αθήνα 1994. HAUSHERR L, Un grand mystique byzantin: Vie de Syméon le Nouveau Théologien (949-1022), parNikétas Stéthatos. Texte grec inédit publié avec
introduction et notes critiques, Orientalia Christiana 12, Roma 1928, σσ. 1-229. ΚΟΥΤΣΑ ΜΕΛΕΤΕΣ Έλληνόγλωσες ’Επισκόπου Φαναριού, Ή θεολογική καί κανονική παράδοση της Εκκλη σίας της 'Ελλάδος περί του καθαγιασμού, της παραλαβής καί της λατρευτικής χρίσεως του Άγιου Μύρου κατά τον ΙΘ' καί Κ' αιώνα,
’Αθήνα 2012. ΑγΓΕΛΟΠΟΤΛΟΤ I., Ήμετάνοια κατά την ’Ορθόδοξον Καθολικήν ’Εκκλησίαν, αδημοσίευτη διδακτορική διατριβή, Άθήναι 1995. ΑγΟΤΡΙΔΗ Σ., «Τό “άναχωρεΐν” άπό τον κόσμο ώς χαρακτηριστικό της έλληνιστικής φι λοσοφικής σκέψης», στον τόμο: Άρα γε γινώσκεις а άναγινώσκεις, Ερμηνευτικές καί ιστορικές
μελέτες σέ ζητήματα των αρχών του Χριστιανισμού, ’Αθήνα 1989, σσ. 336-380. — Πύρινος Χείμαρος. Προφητεία -Εκσταση - Γλωσσολαλία. Στάδια τής πορείας των στην Ίσραηλιτική καί στην Χριστιανική θρησκεία, ’Αθήνα 1992. — Ή ’Αποκάλυψη του ’Ιωάννη, Θεσσαλονίκη 1994. — Μοναχισμός. ’Ερευνητική μελέτη. ’Αθήνα
1997. ADORNO Т.-W. - Horkheimer Μ., Διαλεκτική τοΰ Διαφωτισμού, μετ. Λευτέρης ’Ανα γνώστου, ’Αθήνα 1996. ΑλΕΞΑΚΗ Α., «Μορφολογικές παρατηρήσεις στην “Εύχή Μυστική, δι’ ής επικαλείται τό Πνεύμα τό Άγων ό αυτό προορών” του Συμεών του Νέου Θεολόγου»,Τέσσερα κείμενα για την ποίηση τοΰ Συμεών τοΰ Νέου
Θεολόγου, (έπιμ.) ’Αθανάσιος Μαρκόπουλος, ’Αθήνα 2008, σσ. 37-60. ΑΜΠΑΤΖΙΔΗ Θ., Κινητικότητα καί
κοινωνικότητα τοΰ Θεοΰ κατά τον άγιο Γρηγόριο Νύσσης, ανέκδοτη Μεταπτυχιακή ’Εργασία, Θεσσαλονίκη 1997. — «Θεολογία του Προσώπου καί νεωτερική ατομικότητα», στον συλλογικό τόμο με τίτλο: ’Ορθοδοξία καί Νεωτερικότητα, (έπιμ). Καλαϊτζίδης Π. - Ντόντος N. ’Αθήνα 2007, σσ. 211-262. — «Douglas Η. Knight: Ή θεολογία του ’Ιωάννη Ζηζιούλα. Πρόσωπο, ’Εκκλησία καί’Ελευθερία», (έπιμ.) Ιωάννης Πλεξίδας, Τρίκαλα 2009, Βιβλιοκριτικό δικίμιο, Θεολογία, τ. 80, τχ. 1 (’Ιανουάριος-Μάρτιος 2009), σσ. 317-322. ΑγΑΘΑΓΓΕΛΟϊ,
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ 491 — «’Αντί εισαγωγής: ’Από τήν κίνηση της Ζωής στή θεολογική αναγέννηση του ’60 - Μια κριτική ματιά», στο ’Αναταράζεις στη μεταπολεμική θεολογία. Ή θε ολογία τοΰ ’60, Έποπτεία - Συντονισμός ύλης: Π. Καλαϊτζίδης - Θ. Ν. Παπα θανασίου - Θ. Άμπατζίδης, ’Αθήνα 2009, σσ. 17-51. —
«Ευχαριστία καί Ασκηση, ευχαριστιακή καί μοναστική πνευματικότητα», Θεο λογία, τ. 80, τχ. 4ο, ’Οκτώβριος-Δεκέμβριος 2009, σσ. 269-287. — «Το αίνιγμα του κακοΰ καί ή σύγχρονη θεολογική του ερμηνευτική», Συναζη, 113, ’Ιανουάριος-Μάρτιος 2010, σσ. 66-75. ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΥ I., Οί Παυλικιανοί. Ή ιστορία καί η
διδασκαλία των από της έμφανίσεως μέχρι των νεωτέρων χρόνων, Αθήναι 1959. ΑΝΔΡΟΥΤΣΟΥ X., Δογματική τής Όρθοδόζου ’Ανατολικής ’Εκκλησίας, ’Αθήναι 21956. Αντωνίου Τ., '0 Πλωτίνος θεάται το ”Ον, ’Αθήνα 2000. ARMSTRONG A. Η., Πλωτίνος, μετ. Νίκος Παπαδάκης καί Martina Κόφφα, ’Αθήνα 2006. Αφεντουλιδου
Ει., «Οί 'Ύμνοι του Συμεών τοΰ Νέου Θεολόγου. Σχέσεις έπιγραφών με τούς 'Ύμνους», Βυζαντινά, 22 (1971), σσ. 123-147. Βαςιλειαδη Π., «Ή πνευματολογική διάσταση τής αγιότητας στήν ευχαριστιακή έμπειρία τής ανατολικής ’Εκκλησίας», ’Επιστημονική Επετηρίδα Θεολογικής Σχολής, Νέα Σειρά, Τμήμα Θεολογίας,
τ. II, Θεσσαλονίκη 2001, σσ. 25-32. — Παύλος: Τομές στή θεολογία του, Θεσσαλονίκη 2004. — Lex Orandı, ’Αθήνα 2005. BECK П.-G., Ή βυζαντινή χιλιετία, μετ. Δημοσθένη Κούρτοβικ, ’Αθήνα 1992. ΒελιςςαροπουλΟΥ Δ., Πλωτίνος. Βίος καί έννεάδων περίπλους, ’Αθήνα 2000. BERGSON Η., Οί δύο πηγές τής ’Ηθικής και
τής Θρησκείας, μετ. Βασίλης Τομανάς, Θεσσαλονίκη 2006. ΒίΖΥΗΝΟΥ Γ., Ή φιλοσοφία του καλού παρά Πλωτίνω,
’Αθήνα 1995. ΒΛΑΧΟΥ ΙΕΡΟΘΕΟΥ (Μητροπολίτου Ναύπακτού καί 'Αγίου Βλασίου), 'Ησυχία καί Θεο λογία. Τά πλαίσια τής όρθόδοζης εκκλησιαστικής θεραπείας τοΰ ανθρώπου, Λειβαδειά 2004. Βλετςτή A., TÒ προπατορικό αμάρτημα στή θεολογία Μαζίμου τοΰ Όμολογητοΰ. Ερευνα στις απαρχές μιας οντολογίας των κτιστών,
Κατερίνη, χ.χ. ΒΟΥΔΟΥΡΗ Κ., «Ή ενότητα τής Ελληνικής Αρεταλογίας καί Θεμελιώδεις ’Αρετές», στον τόμο: Ή Ηθική φιλοσοφία των Ελλήνων, ’Αθήνα 1996, σσ. 29-37. BUBER Μ., Το πρόβλημα τοΰ ανθρώπου, μετ. Χαρ. Αποστολόπουλος, ’Αθήνα 1987. BROWN Ρ., '0 κόσμος τής Ύστερης ’Αρχαιότητας, μετ. Ελένη Σταμπόγλη,
’Αθήνα 1998. — Ή κοινωνία καί τό άγιο στήν ύστερη ’Αρχαιότητα, μετ. ’Αλεξάνδρα Παπαθανασοπούλου, ’Αθήνα 2000. ΓίΑΓΚΑΖΟΓΛΟΥ Σ., «Ουσία, υποστάσεις, προσωπικές ένέργειες. Ή διδασκαλία τοΰ άγιου Γρηγορίου Παλαμα για τις άκτιστες ένέργειες», Συναζη, τχ. 37 (’ΙανουάριοςΜάρτιος 1991), σσ. 71-78, καί τχ.
38 (’Απρίλιος-’Ιούνιος 1991), σσ. 39-47. — Προλεγόμενα στή θεολογία των άκτιστων ένεργειών. Σπουδή στον άγιο Γρηγόριο Παλαμα, Κατερίνη 1992.
492 ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ — Κοινωνία θεώσεως. Ή σύνθεση Χριστολογίας καί Πνευματολογίας στο έργο του άγιου Γρηγορίου του Παλαμα, ’Αθήνα 2001. ΓιαγκαζΟΓΛΟΥ Σ. - Αμπατζιδη Θ., Ελληνισμός καί Χριστιανισμός ώς παράγοντες όιαμορφώσεως της ελληνικής ταυτότητας. Α. 'Ελληνισμός καί Χριστιανισμός κατά τόν τρίτο
αιώνα, ανέκδοτο ερευνητικό πρόγραμμα τής Ακαδημίας Αθηνών, Θεσσαλονίκη 1996. ΓΐΑΝΝΑΡΑ X., Ή ελευθερία του ήθους, Αθήνα 21979. — Ή μεταφυσική του σώματος, Αθήνα 1971. — Τό πρόσωπο καί ό ερως, Αθήνα 1976. — ’Ορθοδοξία καί Λύση. Ή θεολογία στην Ελλάδα σήμερα, Αθήνα 1979. — Χάιντεγγερ καί ’Αρεοπαγίτης,
’Αθήνα 21988, σσ. 69-140. — ’Ορθοδοξία καί Δύση στη νεώτερη 'Ελλάδα, Αθήνα 1992. Ή Έκκλησιολογία του ’Αποστόλου Παύλου κατά τόν ιερό Χρυ σόστομο, Αθήνα 1984. ΓΐΕΦΤΙΤΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ, — «Ό ών Γιαχβέ ώς ζών καί αληθινός Θεός, όπως περί αύτου μαρτυρεί ό άγ. Γρηγόριος è Παλαμας», Πρακτικά θεολογικοΰ
Συνεδρίου εις τιμήν Γρηγορίου Πα λαμα, Θεσσαλονίκη 1986, σσ. 111-134. Θεολογία, Θεοπτία καί Θέωση. ’Από τόν άγιο Συμεών τόν Νέο Θεολόγο στον άγιο Γρηγόριο Παλαμα, ανέκδοτη διδακτορική διατριβή, Θεσσαλονίκη 2009. COURINAT J.-В., Οί στωικοί γιά τήν ψυχή, μετ. Κων. Πετρόπουλος, Αθήνα 1999. CULLMANN
Ο., ’Αθανασία τής ψυχής ή ’Ανάσταση εκ των νεκρών; Ή μαρτυρία τής Καινής Διαθήκης, μετ. А. Π. Κουμάντος, Αθήνα 2004. — Χριστός καί χρόνος, μετ. А. Π. Κουμάντος, Αθήνα 1980. ΔεληκΩΣΤΟΠΟΥΛΟΥ Α., Ή εξέλιξη τής μυστικής θεολογίας στήν ’Ανατολική ’Ορθόδοξη ’Εκκλησία, Αθήνα 1992. DESEILLE Ρ., '0
παχωμιακός μοναχισμός, μετ. Ίερομ. Νικοδήμου Μπαρούση, Αθήνα Сніѵи C. Ε., 1992. — Τό Ευαγγέλιο στήν έρημο. Συνοπτική
θεώρηση τής ιστορίας του μοναχισμού, μετ. Ίερομ. Νικοδήμου Μπαρούση, Αθήνα, χ.χ. — Ή πορεία μου πρός τήν ’Ορθοδοξία, μετ. Αρχιμ. Συμεών Κούτσα, Αθήνα 1986. Δημητρακοπουλου Γ., Αυγουστίνος καί Γρηγόριος Παλαμας. Τά προβλήματα των αριστοτελικών κατηγοριών καί τής τριαδικής ψυχοθεολογίας, Αθήνα 1997. DIELS Η. - Kranz W.: Οί Προσωκρατικοί. Οί μαρτυρίες καί τά Αποσπάσματα, μετ. Β. Κύρκος, Δ. Γεωργοβασίλης, τ. A', Αθήνα 2005. DODDS R. E., Ot ".Ελληνες καί τό παράλογο, μετ. Γ. Γιατρομανωλάκη, Αθήνα 1977. — ’Εθνικοί καί χριστιανοί σέ μιά έποχή αγωνίας. ’Από τό Μάρκο Αύρήλιο ώς τόν Μ. Κωνσταντίνο, μετ. Κώστας Άντύπας, Αθήνα 1995. ΔραγΩΝΑ-ΜοναχΟΥ Μ., Ή σύγχρονη ήθική φιλοσοφία. '0 αγγλόφωνος στοχασμός, Αθήνα 1995. ΔΥΟΒΟΥΝΙΩΤΟΥ Κ., «Κρίσις περί των συγγραμμάτων Μακαρίου του Αιγυπτίου». ’Επι στημονική ’Επετηρίδα Βυζαντινών Σπουδών, 1, 1924, σσ. 86-92.
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ 493 ’Αθωνικοί Διάλογοι, 33-34, 1975, σσ. 20-27 και 32. EVDOKIMOV Ρ., ’Ορθοδοξία, μετ. Α. Μουρτζόπουλου, Θεσσαλονίκη 1972. — Το 'ΆγιοΠνεύμα στην ’ΟρθόδοξηΠαράδοση, μετ. Στέλλα Πλευράκη, Θεσσαλονίκη 1987. — Ή πάλη μέ τον Θεόν, μετ. I. Κ. Παπαδόπουλου, Θεσσαλονίκη 1991. ΖαΚΟΠΟΤΛΟΤ
ΑθηναγΟΡΑ (Μητροπολίτου Φωκίδος), Πλάτων καί Παύλος περί του ανθρώπου. Θεολογική, φιλοσοφική καί φυχολογική ερευνά, ’Αθήνα 2000. GERNET L., ’Ανθρωπολογία της αρχαίας Ελλάδας, μετ. Α. Μπεθενίτη - Α. Στεφάνή, ’Αθήνα 2000. ΖηΖΙΟΓΛΑ ΙΩΑΝΝΟΤ (Μητροπολίτου Περγάμου), Ή ένότης της ’Εκκλησίας έν τη θεία
Ευχαριστία καί τω ’Επισκοπώ, Άθήναι 21990. — Μαθήματα Χριστιανικής Δογματικής B’, Περί Δημιουργίας, Σωτηρίας, Χρι στολογίας καί Έκκλησιολογίας, Πανεπιστημιακές παραδόσεις, Θεσσαλονίκη 1987. — Θέματα Έκκλησιολογίας, Πανεπιστημιακές παραδόσεις, Θεσσαλονίκη 1991. — 'Ελληνισμός καί Χριστιανισμός. Ή
συνάντηση των δύο κόσμων. ’Αθήνα 2003, πρωτοδημοσιευμένο στήν Ιστορία του Ελληνικού Εθνους, τομ. Στ', σσ. 519-559. — Ευχαριστίας έξεμπλάρων, Μέγαρα 2006. ΖΗΣΗ θ., Ή σωτηρία τού ανθρώπου καί τού κόσμου κατά τον άγιον Ίωάννην τον Χρυ σόστομον, Θεσσαλονίκη 1997. ZlLSON E., Το ον καί ή ουσία. Το
πρόβλημα τής ύπαρξης στη δυτική φιλοσοφία άπό την αρχαιότητα ώς τον εικοστό αιώνα, μετάφραση καί εισαγωγή: Θάνος Σαμαρτζής, Ηράκλειο-’Αθήνα 2009. ZlMMERLI W. Επίτομη θεολογία τής Παλαιάς Διαθήκης, μετ. Β. Στογιάννος, ’Αθήνα ΕκΘΕΣΙΣ ΤΗΣ ΕΞ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ Επιτροπής, 2001. Ή Επιστροφή τής Ηθικής : Παλαιά
καί νέα έρωτήματα, έπιμ, Σταύρος Ζουμπουλάκης, ’Αθήνα 2013. ΗΣΑΪΑΣ ΣιμωνΟΠΕΤΡΙΤΗΣ, «Ό άγιος Συμεών ό Νέος Θεολόγος ώς
πνευματικός οδηγός», Σύναξη, τχ. 10, Άνοιξη 1984, σσ. 37-42. HaDOT Ρ., Τί είναι ή αρχαία ελληνική φιλοσοφία, μετ. Α. Κλαμπατσέα, ’Αθήνα 2002. HAUSHERR L, Tò Πένθος. Ή διδασκαλία τής κατάνυξης στήν χριστιανική ’Ανατολή, μετ. Στέλλα Μιχαηλίδου, Θήρα 2004. HEIDEGGER Μ., ’Επιστολή γιά τον ανθρωπισμό, μετ. Γιώργος Ξηροπαΐδης, δίγλωσση έκδοση, ’Αθήνα 1987. 0ΕΟΔΩΡΟΤ Α., Ή περί θεώσεως τού ανθρώπου διδασκαλία των Ελλήνων πατέρων τής ’Εκκλησίας μέχρις Ίωάννου τού Δαμασκηνού, Άθήναι 1956. — Ή ούσία τής ’Ορθοδοξίας, ’Αθήνα 1998. — «Cur Deus Homo? Άπροϋπόθετον ή έμπροϋπόθετον ένανθρώπησιν του Θεού Λόγου; (Σχόλιον εις τήν θεολογίαν του ίερου Μαξίμου του Όμολογητου)», ΕΕΘΣΠΑ 19 (1972), σσ. 297-340.
494 ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ «Περί μίαν θεολογικήν μελέτην», καί «Περί μίαν θεολογίκήν μελέτην Β'», ’Αθωνικοί Διάλογοι, σσ. 29-30 33-34,1975, 9-18 8-19. — «Πνευματική ζωή καί θεολογία κατά τον άγιο Συμεών τόν Νέο θεολόγο», Σύ ναξη, τχ. 10, Άνοιξη 1984, σσ. 17-26. ΘΕΟΚΛΗΤΟΥ ΔιΟΝΥΣΙΑΤΟΥ, Θεσμός καί χάρισμα στην
ανατολική καί δυτική παράδοση. Αφιέρωμα στον ομότιμο Καθηγητή Βασίλειο Στ. Ψευτογκα, Έπιμ. Φώτιος Ίωαννίδης, Θεσσαλονίκη 2006. Οί παραλλαγές τής θρησκευτικής εμπειρίας, τόμ. B', μετ. Βασίλης Τομανας, ’Αθήνα 1999. ΙΩΑΝΝΙΔΗ Β„ Ό απόστολος Παύλος καί οί στωικοί φιλόσοφοι, Κατερίνη 2001. ΙΩΑΝΝΙΔΗ Φ.,
«’Ελθέ ò γενόμενος πόθος αυτός έν έμοί καί ποθεϊν σε ποιήσας με τόν απρόσιτον παντελώς. Σχόλιο στον Άγιο Συμεών τόν Νέο Θεολόγο», Γρηγόριος Παλαμας 82 (1999), σσ. 439-444. KAZDAN A. Ρ. - Epstein W. A., Αλλαγές στον βυζαντινό πολιτισμό κατά τόν 11ο καί 12ο αιώνα, μετ. Άνδρέα Παππα καί Δημήτρη
Τσουγκαράκη, Αθήνα 1997. ΚαϊΜΑΚΗ Δ. Ή ανάσταση των νεκρών στήν Παλαιά Διαθήκη, Θεσσαλονίκη 2001. ΚΑΛΟΓΗΡΟΥ I., Ιστορία των Δογμάτων. Τόμος A', Θεσσαλονίκη 1985. ΚανΕΛΟΠΟΥΛΟΥ Π., 'Ιστορία του Ευρωπαϊκού Πνεύματος, τ. 1ος, Αθήνα 1976. KANT Ε., Τά θεμέλια τής μεταφυσικής των ήθων, μετ. Γιάννη Τζαβάρα,
’Αθήνα 1984. ΚαρΑΒΙΔΟΠΟΥΛΟΥ I. Ή περί Θεοΰ καί ανθρώπου διδασκαλία Φίλωνος του Αλεξανδρέως, Άθήναι 1966. Καρμιρη I., ’Ορθόδοξος Έκκλησιολογία, ’Αθήνα 1973. — «’Εκκλησία», Θ.Η.Ε., τόμ. 5ος. — Ή Έκκλησιολογία των Τριών 'Ιεραρχών A'. Αρχή καί άποκάλυψις τής ’Εκκλη σίας. Πανεπιστημιακός λόγος έπί τή
έορτή των Τριών Ιεραρχών, Άθήναι 1961. ΚατΣΑΦΑΝΑ Δ., Άγιος Συμεών ό Νέος Θεολόγος. '0 μεγάλος μυστικός του
Βυζαντίου. Μιά γνήσια ποιητική πνοή, Σπάρτη 1999. ΚΕΣΕΛΟΠΟΥΛΟΥ Α., Άνθρωπος καί φυσικό περιβάλλον. Σπουδή στον άγιο Συμεών τόν Νέο θεολόγο, ’Αθήνα 21992. — Πάθη καί αρετές στή διδασκαλία του άγιου Γρηγορίου τού Παλαμά, ’Αθήνα 1982. KODER J., «Ό Συμεών ό Νέος Θεολόγος καί οί "Υμνοι του», στον συλλογικό τόμο: Τέσσερα κείμενα γιά τήν ποίηση τού Συμεών τού Νέου θεολόγου, έκδ. ’Αθανάσιου Μαρκόπουλου, ’Αθήνα 2008, σσ. 1-35. KODER J., «Γιατί ό Συμεών ό Νέος Θεολόγος έγραψε τούς ύμνους του;», Νέα 'Εστία, τόμ. 160ος, τευχ 1794 (2006), σσ. 806-819. ΚΟΝΤΟΣΤΕΡΓΙΟΥ Δ., «Ή Έκκλησιολογία κατά τόν Συμεών τόν Νέον Θεολόγον», Γρη γόριος Παλαμας, έτος 83, τχ. 785, Νοέμβριος-Δεκέμβριος 2000, σσ. 987-1048. ΚΟΥΤΣΑ Συμεών (Μητροπολίτη Νέας Σμύρνης), Άγιος Συμεών ό Νέος θεολόγος. '0 Βίος τού άγιου. Εισαγωγή, κείμενο, μετάφραση, σχόλια, ’Αθήνα 1994. KriVOCHÉINE В., Μέσα στο φως τού Χριστού. Άγιος Συμεών ό Νέος Θεολόγος (949JAMES W.,
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ 495 1022). Βίος - Πνευματικότητα - Διδασκαλία, μετ. Πίτσα Σκουτέρη, Θεσσαλονίκη 1983. — «Πτωχός Φιλάδελφος», Γρηγόριος Παλαμάς 37 (1954), σσ. 156-164, 257-266. Κρικωνης X., Ή πνευματική τελειότητα στα νηπτικοασκητικά έργα νηπτικών πατέρων συγγραφέων, ιδίως στις Κατηχήσεις Συμεών του
Νέου Θεολόγου, ’Αθήνα 2007. ΚϊΡΤΑΤΑ Δ., 'Ιερείς καί Προφήτες. Ή παραγωγή καί ή διαχείρηση του δόγματος στον πρώιμο χριστιανισμό, ’Αθήνα 2000. LeMERLE Paul, '0 πρώτος βυζαντινός ούμανισμός. Σημειώσεις καί παρατηρήσεις για τήν εκπαίδευση καί τήν παιδεία στο Βυζάντιο άπό τις αρχές ώς τον 10ο αιώνα,
μετ. Μαρία Nυσταζοπούλου -Πελεκίδου, ’Αθήνα 32001. Levinas Ε., Ελευθερία καί έντολή, μετ. Μιχάλης Πάγκαλος, ’Αθήνα 2007. Liddell Η. G. - Scott R., Μέγα Λεξικόν τής Ελληνικής Γλώσσης, τ. II, Αθήναι 2001 (άνατύπωσις). — Μέγα Λεξικόν τής 'Ελληνικής Γλώσσης, τ. IV, ’Αθήνα։ 2001 (άνατύπωσις ). ΛΟΥΔΟΒΙΚΟΥ
Νικολάου, Ευχαριστιακή οντολογία. Τά ευχαριστιακά θεμέλια του είναι, ώς έν κοινώνią γίγνεσθαι, στήν έσχατολογική οντολογία του άγιου Μαξίμου του Όμολογητοΰ, ’Αθήνα 1992. — Ή κλειστή πνευματικότητα καί τό νόημα τοΰ έαυτοϋ. '0 μυστικισμός τής ισχύος καί ή αλήθεια φύσεως καί προσώπου, ’Αθήνα 1999. — Ή
αποφατική Έκκλησιολογία τοΰ όμοουσίου. Ή άρχέγονη Εκκλησία σήμερα, ’Αθήνα 2002. — «Μεταφυσική ή εσχατολογία του σώματος», στον τόμο ’Ορθοδοξία καί εκσυγ χρονισμός, ’Αθήνα 2006, σσ. 155-187. — Θεοποιΐα. Ήμετανεωτερική θεολογική απορία, ’Αθήνα 2007. LONG Α.Α., Ή ελληνιστική φιλοσοφία. Στωικοί,
’Επικούρειοι, Σκεπτικοί, μετ. Σ. Δημόπουλος, Μ. Δραγώνα-Μονάχου, ’Αθήνα 1990. LOHSE Ε., ’Επίτομη θεολογία τής
Καινής Διαθήκης, μετ. Σάββα Άγουρίδη, ’Αθήνα 2002. LOSSKY Vl., Κατ’ εικόνα καί καθ’ όμοίωσιν Θεού, μετ. Μ. Γ. Μιχαηλίδη, Θεσσαλονίκη 1974. — Ή θέα τοΰ Θεοΰ, μετ. Μελετίου Καλαμαρά, Θεσσαλονίκη 1973. — Ή μυστική θεολογία τής ανατολικής ’Εκκλησίας, μετ. Στέλλα Πλευράκη, Θεσ σαλονίκη 41986. LOWITH К., Τό νόημα τής 'ιστορίας, μετ. Μάριου Μακρίδη καί Γεράσιμου Λυκιαρδόπουλου, ’Αθήνα 1985. LYOTARD J. F., Ή μεταμοντέρνα κατάσταση, μετ. Κωστής Παπαγιώργης, ’Αθήνα 1993. ΜΑΓΙΕΝΤΟΡΦ L, Ή βυζαντινή κληρονομιά στήν ορθόδοξη ’Εκκλησία, μετ. Δημήτρη Μό σχου, ’Αθήνα 1990. — Βυζαντινή Θεολογία, μετάφραση - έπιμέλεια - επιστημονική θεώρηση: π. Παύλος Κουμαριανός, Βασίλης Τσάγκαλος, ’Αθήνα 2010. MeyeNDORFF J., «Τό Αγιον Πνεύμα στή θεολογία του Αγίου Γρηγορίου Παλαμα», Πρα κτικά Θεολογικοΰ Συνεδρίου I. Μητρ. Θεσσαλονίκης εις τιμήν καί μνήμην τοΰ έν
496 ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ άγίοις πατρός ήμών Γρηγορίου αρχιεπισκόπου Θεσσαλονίκης τοΰ Παλαμά, Θεσ σαλονίκη 1986, σσ. 137-173. MAINA Ел., 'O άγιος Γρηγόριος ό Παλαμάς καί ή ορθόδοξη μυστική παράδοση, ’Αθήνα 4989. MANGO Cyril, Βυζάντιο. Ή αυτοκρατορία της Νέας Ρώμης, μετ. Δ. Τσουγκαράκης, ’Αθήνα 1990. ΜΑΝΟΓ
Α., Ή οντολογία του Πάθους στο έργο του Πλωτίνου, ’Αθήνα 1990. Μαντζαριδη Γ., «Τό άπροϋπόθετο τής θείας ένανθρωπήσεως», ΕΕΘΣΠΘ 11 (2001), σσ. 199-202. — Μέθεξις θεού, Θεσσαλονίκη 1979. — Χριστιανική ηθική, Θεσσαλονίκη 1983. Μαραβα-ΧατζηνικΟΛΑΟΓ Α., Άγιος Μάμας, ’Αθήνα 1953. MARION J-L., '0 θεός
χωρίς το Είναι, μετ. X. Μαρσέλος, ’Αθήνα 2012. ΜαρΚΟΠΟΓΛΟΓ Α., «Θέωση καί σωτηρία. ’Απόπειρα ανάγνωσης τοΰ ύμνου άρ. 13 του Συμεών του Νέου Θεολόγου», στον τόμο Τέσσερα κείμενα για τήν ποίηση του Συμεών τοΰ Νέου θεολόγου, ’Αθήνα 2008, σσ. 61-82. Μαρτζελοϊ Γ., Ουσία καί ένέργειαι τοΰ θεοΰ κατά τον
Μέγαν Βασίλειον. Συμβολή εις τήν ίστορικοδογματικήν διερεύνησιν της περί ουσίας καί ένεργειων τοΰ θεοΰ δι δασκαλίας τής ’Ορθοδόξου ’Εκκλησίας, Θεσσαλονίκη 1984. — Ιστορία τής ’Ορθόδοξης θεολογίας καί Πνευματικότητας, Σημειώσεις άπό τις πανεπιστημιακές παραδόσεις, Θεσσαλονίκη 1989. — «Ή γέννηση του
Υίοΰ και ή έλευθερία του Πατέρα κατά τήν πατερική παράδοση του Δ' αιώνα», ’Ορθόδοξο δόγμα καί θεολογικός προβληματισμός. Μελετήματα δογματικής θεολογίας Α\ Θεσσαλονίκη 1993, σσ. 57-82. — «'Ο Αγ. Γρηγόριος ο Παλαμάς καί ή νεότερη δυτική θεολογία», ’Ορθόδοξο δόγμα καί θεολογικός προβληματισμός.
Μελετήματα δογματικής θεολογίας B', Θεσ σαλονίκη 2000. — «Ή θέα τοΰ Θεού κατά τον άγιο Συμεών τον Νέο θεολόγο»,
Χαριστήρια προς τιμήν τοΰ Μακαριωτάτου ’Αρχιεπισκόπου ’Αθηνών κ. Χριστοδούλου, ’Αθήνα 2004, σσ. 129-156, αναδημοσιευμένο στό ’Ορθόδοξο δόγμα καί θεολογικός προβληματι σμός. Μελετήματα δογματικής θεολογίας Δ', Θεσσαλονίκη 2011, σσ. 225-269. — «Ίο προπατορικό αμάρτημα κατά τήν ορθόδοξη παράδοση», στο ’Ορθόδοξο δόγμα καί θεολογικός προβληματισμός. Μελετήματα δογματικής θεολογίας Γ՛, Θεσ σαλονίκη 2010, σσ. 49. — Τό Άγιο Πνεύμα ώς «έρως απόρρητος» μεταξύ Πατρός καί Τίοΰ κατά τον Άγιο Γρηγόριο Παλαμά, http://users.auth.gr/martzelo/index.files/arthra_n.htm άρθρο 117, ήμερομηνία προσπέλασης 02/11/2012, — «Ή Θεολογική Σχολή τής Θεσσαλονίκης καί ô ιερός Αυγουστίνος», Σύνθεσις, τόμ. 1, τχ. 2 (2012), ejournals.lib.auth.gr/synthesis/article/view/3166/3543, ήμε ρομηνία προσπέλασης 12/10/2012.
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ 497 ΜλΤΣΟΥΚΑ Ν., Το πρόβλημα τοΰ какой. Αοκίμιο πατερικής θεολογίας, Θεσσαλονίκη 1986. — Δογματική καί Συμβολική Θεολογία А Εισαγωγή στή θεολογική γνωσιολογία, Θεσσαλονίκη 1990. — Δογματική καί Συμβολική θεολογία B'. Έκθεση τής ορθόδοξης πίστης σε αντι παράθεση μέ τή δυτική
χριστιανοσύνη, Θεσσαλονίκη 1992. — Μυστήριον έπί των ιερώς κεκοιμημένων καί άλλα μελετήματα, Θεσσαλονίκη 1992. — Ιστορία τής Φιλοσοφίας, Μέ σύντομη εισαγωγή στή φιλοσοφία, Θεσσαλονίκη 1993. — Ιστορία τής βυζαντινής φιλοσοφίας, Θεσσαλονίκη 1994. ΜΕΣΚΟΎ Α., Ό πλανήτης τής θεολογίας, Ιερά Μονή
Μεταμορφώσεως τοΰ Σωτήρος, Σοχός 2002. ΜΠΑΛΑΝΟΥ Δ., ΟίΒυζαντινοί Εκκλησιαστικοί Συγγραφείς άπό τοΰ 800μέχρι τοΰ 1453, Αθήνα 1951. ΜΠΑΛΤΑ Δ., «Ό “μύθος τοΰ σπηλαίου" τοΰ Πλάτωνος στον Συμεώνα τον Νέο Θεολόγο», Σύναξη, τχ. 106 (’Απρίλιος-Ιούνιος 2008), σσ. 75-77. ΜΠΕΓΖΟΪ Μ., Φιλοσοφική ανθρωπολογία
τής θρησκείας, ’Αθήνα 21996. ΜΠΕΝΑΚΗ Λ. «Ή έλληνική φιλοσοφία των πρώτων χριστιανικών αιώνων», Ιστορία τοΰ Έλληνικοΰ Έθνους, τ. 6ος, σσ. 430-459. ΜΠΟΝΗ Κ., «Τά ιδεώδη τοΰ μοναχικού βίου έν Βυζαντίω κατά τήν ΙΑ' εκατονταετηρίδα», Θεολογία ΙΣΤ', 1938, σσ. 355-366. MÜHLING Μ., «Ίο έργο τοΰ 'Αγίου
Πνεύματος: Ή διάκριση ανθρωπίνων καί θεϊκών σωτηριολογικών ενεργειών στην Πνευματομαχική έριδα», μετ. Δέσποινα Καλογεράκη, στον τόμο: Ή θεολογία τοΰ Ιωάννη Ζηζιούλα. Πρόσωπο, Εκκλησία καί Ελευθερία, Douglas Η. Knight (έπιμ.), Τρίκαλα 2008, σσ. 139-153. ΜΟΥΤΣΟΥΛΑ Η., Ή σάρκωσις τοΰ Λόγου καί ή θέωσις
τοΰ ανθρώπου κατά τήν διδασκαλίαν Γρηγορίου τοΰ Νύσσης, Άθήναι 1965. Νελλα Π., Ζώον θεούμενον. Προοπτικές γιά μια ορθόδοξη
κατανόηση τοΰ ανθρώπου, ’Αθήνα 21981. — Ή περί δικαιώσεως διδασκαλία Νικολάου τοΰ Καβάσιλα, ’Αθήνα 1998. ΝίΤΣΕ Φ., Γενεαλογία τής Ηθικής, μετ. Ζήσης Σαρίκας, Σκόπελος, χ.χ. ΠΑΝΑΓΟΠΟΥΛΟΥ I., Ή Εκκλησία των Προφητών. Το προφητικόν χάρισμα έν τή Έκκλησή των δύο πρώτων αιώνων, ’Αθήνα 1979. ΠΑΠΑΓΕΩΡΓΑΚΟΠΟΥΛΟΥ Α., Ό Υιός τοΰ Ανθρώπου. Συμβολή εις τήν ιστορίαν καί ερμη νείαν τοΰ ορού ιώ Υιός τοΰ Ανθρώπου», κατά τήν Καινήν Διαθήκην, Άθήναι 1963. ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΓ Σ., Θεολογία καί γλώσσα. Εμπειρική θεολογία - συμβατική γλώσσα, Κατερίνη 1988. ΠΑΠΑΘΑΝΑΣΙΟΥ Ν. Α., «Εισβολή καί όχι φυγή. Ό άναχωρητισμός ώς ιεραποστολική πρόταση», στον τόμο: Εκκλησία καί Κόσμος, Λευκωσία 2002, σσ. 47-78.
498 ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ ΠΑΠΑΙΩΑΝΝΟΓ К., '0 άνθρωπος καί ό ίσκιος του. 'Ιστορική συνείδηση και ανθρωπολογία στον XX αιώνα, ’Αθήνα 1995. ΠΑΠΑΝΟΪΤΣΟΓ Ε. Τό θρησκευτικό βίωμα στον Πλάτωνα, ’Αθήνα 1971. Παςχαλιδη Α. Σ., «Ό ανέκδοτος λόγος τοΰ Νικήτα Στηθάτου Κατά Αγωκατηγόρων και ή αμφισβήτηση τής αγιότητας στο
Βυζάντιο κατά τον 11ο αιώνα», στο Οί ήρωες της ’Ορθόδοξης Εκκλησίας. Οί νέοι άγιοι, 8ος -16ος αιώνας, επιστημονική έπιμέλεια: Έλεωνόρα Κουντουρα-Γαλάνη, ’Αθήνα 2004, σσ. 493-513. ΠΑΣΧΟΪ В. Π. Το Γεροντικόν, ήτοι ’Αποφθέγματα άγιων Γερόντων, Άθήναι 1970. ΠΑΤΡΩΝΟΓ Γ., Ή θέωση τοΰ ανθρώπου, ’Αθήνα
1995. ΠΟΡΤΕΛΑΝΟΓ Σ., Ή πνευματική τελείωση τοΰ ανθρώπου. Στάδια πνευματικών μεθηλικιώσεων κατά τον άγιο Συμεών τον Νέο Θεολόγο, Θεσσαλονίκη 1998. ΠΟΤΑΜΙΑΝΟΤ Ε., Ό σχηματισμός τοΰ υποκειμένου στή νεώτερη φιλοσοφία. ’Από τόν Καρτέσιο στον Hegel. ’Αθήνα 2004. RaNCMAN S., Βυζαντινός πολιτισμός, μετ.
Δέσποινας Δετζώρτζη, ’Αθήνα, χ.χ. ΡΑΝΤΟΒΙΤΣ Α., Τό μυστήριον της Αγίας Τριάδος κατά τόν Άγιον Γρηγόριον Παλαμάν, Θεσσαλονίκη 1973. ΡΑΝΤΟΣΑΒΛΙΕΒΙΤΣ Α., Τό μυστήριον τής σωτηρίας κατά τόν άγιον Μάξιμον τόν 'Ομολο γητήν, ’Αθήνα 1975. ΡΑΜΦΟΓ Σ., Ή πολιτεία τοΰ Νέου Θεολόγου, ’Αθήνα 1981,
αναδημοσιευμένο καί στο ’Ιθάκη καί ιθαγένεια, ’Αθήνα 2001, σσ. 97-195. — Φιλόσοφος καί θείος ερως. ’Από τό Συμπόσιον τοΰ Πλάτωνος στους Ύμνους θείων έρώτων τοΰ άγιου Συμεών, τουπίκλην Νέου Θεολόγου, ’Αθήνα 1989. — 'Ιλαρόν φως τοΰ κόσμου, ’Αθήνα 1990. — Τό χρονικό ενός καινούργιου χρόνου, ’Αθήνα
1996. — '0 καημός τοΰ ενός. Κεφάλαια της ψυχικής ιστορίας των 'Ελλήνων, ’Αθήνα 2000. — «Αΐσθησις οξύμωρος. Θεογνωσία
ποιητική στον τρίτο ύμνο του αγίου Συμεών τουπίκλην Νέου Θεολόγου», στον τόμο: Τέσσερα κείμενα γιά τήν ποίηση τοΰ Συ μεών τοΰ Νέου Θεολόγου, έπιμ, ’Αθανάσιος Μαρκόπουλος, ’Αθήνα 2008, σσ. 89135. — Τό αδιανόητο τίποτα. Φιλοκαλικά ριζώματα τοΰ νεοελληνικοΰ μηδενισμοΰ, ’Αθήνα 2010. — Υπάρχεις σαν μοίρα. Διαλέξεις γιά τό Είναι καί χρόνος τοΰ Χάιντεγγερ, ’Αθήνα 2011. I., Τό προπατορικόν αμάρτημα, ’Αθήνα 31989. Έγχειρίδιον. ’Αλληλογραφία π. I. Σ. Ρωμανίδου καθ. Π. Ν. Τρεμπέλα, Γενική Εισαγωγή: Μητροπολίτου Ναύπακτου κα'ι Αγ. Βλασίου κ. Ιεροθέου, Ειδική Εισαγωγή - ’Επιμέλεια Έκδόσεως: π. Γεωργίου Μεταληνου, ’Αθήνα 2009. — «’Εκκλησιαστικοί σύνοδοι καί πολιτισμός», Θεολογία 66, 4 (1955), σσ. 646-680. ΣακκΟΓ Σ., «Ό Πατήρ μου μείζων μου έστί», τόμ. A’. Κριτική κειμένου καί ερμηνεία, Θεσσαλονίκη 1968. ΡΩΜΑΝΙΔΟΓ —
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ 499 — «Ό Πατήρ μου μείζων μου έστί», τομ. B'. ’Έριδες καί Σύνοδοι κατά τον ΙΒ' αιώνα, Θεσσαλονίκη 1966. Σαχαρωφ Σωφρονίου, Ό Άγιος Σιλουανός ό Αθωνίτης, Έσσεξ ’Αγγλίας 81999. SCHMEMANN A., Για vá ζήσει ό κόσμος, πρόλογος καί μετάφραση: Ζήσίμος Λορεντζάτος, ’Αθήνα 21987. — Ή Εκκλησία
προσευχομένη. Εισαγωγή στη λειτουργική θεολογία, μετ. π. Δημήτριος Τζέρπος, ’Αθήνα 1991. Sherrard Ρ., Ό βιασμός του ανθρώπου καί τής φύσεως, ’Αθήνα 1995. ΣΚΑΛΤΣΗΣ Π., Λειτουργικές Μελέτες, I, Θεσσαλονίκη 1999. ΣΚΟΥΤΕΡΗΣ I., Ιστορία Δογμάτων. Τόμος 1ος. Ή ορθόδοξη δογματική παράδοση καί οι
παραχαράξεις της κατά τούς τρεις πρώτους αιώνες, ’Αθήνα 1998. SNELL В., Ή άνακάλυφη του Πνεύματος. Ελληνικές ρίζες τής ευρωπαϊκής σκέφης, μετ. Δανιήλ Ιακώβ, ’Αθήνα 1984. SøEREN KIERKEGAARD, Ή έννοια τής αγωνίας, μετ. Γιάννης Τζαβάρας, ’Αθήνα 1990. Spidlik Τ., Ή πνευματικότητα του ανατολικού
Χριστιανισμού, μετ. Βασίλη Ψευτογκα, Θεσσαλονίκη 2000. ΣΤΑΜΟΥΑΗ X., Περί φωτός. Προσωπικές ή φυσικές ένέργειες: Συμβολή στη σύγχρονη περί Άγιας Τριάδος προβληματική στον ορθόδοξο χώρο, Θεσσαλονίκη 1999. — Θεοτόκος καί ορθόδοξο δόγμα. Σπουδή στη διδασκαλία τού άγιου Κυρίλλου ’Αλε ξάνδρειάς,
Θεσσαλονίκη 2003. — «Ό άγιος Γρηγόριος ο Παλαμας στη σύγχρονη έλληνική θεολογία», Άσκηση αύτοσυνειδησίας, Θεσσαλονίκη 2004, σσ. 123-161. — «’Άσκηση καί ευχαριστία», στο Άσκηση αύτοσυνειδησίας, Θεσσαλονίκη 2004, σσ. 55-77. — «Ή σεξουαλικότητα, ή πτώση και το κακό», στο ”Έρως καί Θάνατος, ’Αθήνα 2009.
Staniloae D., «Ή μυστική έμπειρία στον άγιο Συμεών καί τον Μάιστερ Έκκαρτ», Σύ ναξη, τχ. 10, Άνοιξη 1984, σσ. 27-35.
ΣΤΑΥΡΟΠΟΥΛΟΥ Γ., Νηπτική θεματική τού Λ' αιώνα, ’Αθήνα 2005. ΣΤΕΦΑΝΙΔΟΥ Β., ’Εκκλησιαστική Ιστορία. Άπ’ αρχής μέχρι σήμερον, Άθήναι 1959. ΣωτηροπογλΟΥ X., Οι νηπτικοί πατέρες περί τής κατά Χριστόν τελειώσεως τού ’Ανθρώ που, Άθήναι 1993. — Νηπτικοί καί πατέρες των μέσων χρόνων, Άθήναι 2000. — Συμεών ό Νέος Θεολόγος, βίος - έργα - διδασκαλία, πανεπιστημιακές παραδόσεις, Αθήνα 2002. Τατακη B. Ν., Ή βυζαντινή φιλοσοφία, μετ. Ευα Καλπουτζή, ’Αθήνα 1977. TAYLOR C., Πηγές τού εαυτού. Ή γένεση τής νεωτερικής ταυτότητας, μετ. Ξενοφών Κομνηνός, ’Αθήνα 2007. ΤΣΑΜΗ Γ. Δ., Ή τελείωσις τού ανθρώπου κατά Νικήταν τόν Στηθατον, Θεσσαλονίκη 1971. ΤΣΙΓΚΟΥ Β., «Ό τολμηρός θεολογικός λόγος του άγ. Συμεών του Νέου Θεολόγου καί ή
500 ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ συμβολή του στο ήσυχαστικό κίνημα καί τή φιλοκαλική αναγέννηση», ’Ορθοδοξία καί Παιδεία, τχ. 2, 2003, σσ. 67-93. — '0 άνακαινισμός του ανθρώπου κατά τη δογματική διδασκαλία του αγίου Συμεών του Νέου Θεολόγου, Θεσσαλονίκη 2006. ΤΣΟΜΠΑΝΙΔΗ Σ., Ή συμβολή τής ορθόδοξης εκκλησίας καί
θεολογίας στο Παγκόσμιο Συμβούλιο Εκκλησιών, Θεσσαλονίκη 2008. ΤΣΟΤΛΚΑΝΑΚΗ Ν., «Τα κοσμολογικά στοιχεία της θεολογίας Συμεών του Νέου Θεολόγου ώς αναβαθμοί τής θείας ζωής», Θεολογία 52, 2 (1986), σσ. 590-607. Τριανταφτλλιδη Γ., Έλλάμφεις θείου φωτός. Σπουδή στον άγιο Συμεών τον Νέο θεο λόγο,
Θεσσαλονίκη 1984. ΥΦΑΝΤΗ Π., «Ή γλυκύτητα του Θεού στον Αυγουστίνο 'Ιππώνος καί στον Συμεών τον Νέο Θεολόγο. Παράλληλες αναγνώσεις», '0 ιερός Αυγουστίνος στήν ’Ανατολική καί τή Δυτική παράδοση, 11ο Διαχρισπανικό Συμπόσιο, Ρώμη 2009, σσ. 59-78. UNDERHILL Ε., Μυστικισμός, μετ. Α. Τσάκαλης, ’Αθήνα
1988. ΦΕΙΔΑ Β., ’Εκκλησιαστική Ιστορία A'. Άπ’ αρχής μέχρι τήν Εικονομαχία, ’Αθήνα 2002. — ’Εκκλησιαστική Ιστορία, τόμος B'. ’Από τήν Εικονομαχία μέχρι τήν Μεταρρύθ μιση, Άθήναι 1994. Florovsky Γ., Αγία Γραφή, ’Εκκλησία, Παράδοσις, μετ. Δημήτριος Τσάμης, Θεσσα λονίκη 1976. — Τό σώμα του ζώντος
Χριστού. Μία ορθόδοξος ερμηνεία τής ’Εκκλησίας, μετ. I. Κ. Παπαδόπουλου, Θεσσαλονίκη 1981. — «Cur Deus Homo? Tò κίνητρο τής ένανθρωπήσεως», στο Δημιουργία καί ’Απο λύτρωση, μετ. Παναγιώτη Πάλλη, Θεσσαλονίκη 1983, σσ. 183-191. ’Αναδημο σιευμένο σέ μετάφραση τοΰ Σταμάτη Χατζησταματίου, στον τόμο:
Θέματα ορθο δόξου θεολογίας, ’Αθήνα 1989, σσ. 33-42. — Θέματα ορθοδόξου θεολογίας, μετ. Πρατσινάκης Ε., ’Αθήνα 1989.
— Χριστιανισμός καί Πολιτισμός, μετ. Νίκου ΓΙουρναρά, Θεσσαλονίκη 2000. Foucart Ρ., Τά Έλευσίνια Μυστήρια, μετ. Δ. Παπαθανασοπούλου, ’Αθήνα 2000. ΦΟϊ'ΝΤΟϊΆΙΙ F, «Θεός καί ιστορία κατά Συμεών τον Νέον Θεολόγον», Λειτουργικά Θέ ματα, τ. A', Θεσσαλονίκη 1979, σσ. 101-116. FUKUYAMA F., Tò τέλος τής ιστορίας καί è τελευταίος άνθρωπος, μετ. Φακατσέλης Άχιλλέας, ’Αθήνα 1993. ΧΡΗΣΤΟΓ Π. Κ., «Συμεών ό Νέος Θεολόγος. Εισαγωγή», στον τόμο: Φιλοκαλία τών Νηπτικών καί ’Ασκητικών, τόμ. 19Α, Θεσσαλονίκη 1983, σσ. 9-33 καί 331-391. — «Τό μυστήριο τού ανθρώπου», Π.Ι.Π.Μ., Θεσσαλονίκη 1983. — «Άγιος Συμεών ò θεολόγος του φωτός», Σύναξη, τευχ. 10, Άνοιξη 1984, σσ. 9-16. — «Συμεών ό Νέος Θεολόγος», Θ.Η.Ε., τ. 11 (1967), σσ. 537-545. — 'Ελληνική Πατρολογία, τ. E', Θεσσαλονίκη 1992. ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΙΔΗ Β., «Θεσμός καί χάρισμα στον Συμεών τόν Νέο θεολόγο», στον τόμο: Θεσμός και χάρισμα στήν ανατολική καί δυτική παράδοση, Θεσσαλονίκη 2006, σσ. 97-109.
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ — 501 Ή πνευματική πατρότης κατά Συμεών τον Νεον Θεολόγον, Θεσσαλονίκη 1977. R.T., Νεοπλατωνισμός, μετ. Γ. Σταματέλλος, ’Αθήνα 2002. Καλλιςτου (’Επισκόπου Διοκλείας), Ή ’Ορθόδοξη Θεολογία στον 21ο αιώνα, WALLIS WARE ’Αθήνα 2005. Windelband W. - НеМЅОЕТН Η., Εγχειρίδιο 'Ιστορίας τής
Φιλοσοφίας, τ. A', μετ. Ν. Μ. Σκουτερόπουλος, ’Αθήνα 1986. Ξενόγλωσσες A patristic Greek lexicon, edited by: G. W. H. LAMPE, Oxford 1961. Afanassieff N., L’Eglise du Saint Esprit, Paris 1975. Alfeyev H., St. Symeon the New Theologian and orthodox tradition, New York 2000. Amand Dom D., L’ascèse
monastique de Saint Basile. Essai historique, Abbaye de Maredsous, Belgique 1948. Arnou R., «La separation par simple Altérité dans la Trinité plotinienne», Gregoriannum, II, 1930, σσ. 181-193. Balthasar VON U. H., Liturgie Cosmique, traduit de l’allemand par: Lhaumet L. et Prentout H. A., ν. 1,
Paris 1947. Barringer R., Ecclesiastical Penance in the Church of Constantinople: a Study of the Hagiographical Evidence to 983 A.D., Oxford 1979. Bergeron H., «Les sens de la lumière chez Symeon le Nouveau Théologien», Contacts 38, n. 133 (1986), σσ. 16-32. BOBRINSKOY B., «La dimension ecclesiale
de la prière du coeur à partir de la Philocalie», S.O.P., n. 176, Mars 1993, σσ. 24-35. — «Le Filioque hier et aujourd’hui», La théologie du Saint Esprit dans le dialogue entre l’Orient et l’Occident, Document, Foi et Constitution 103, Paris 1981, σσ. 148-164. Bolotov B., «Thèses sur le “Filioque”»,
Instina 17 (1972), σσ. 261-289. Boulgakof S., Du Verbe incarné (Agnus Dei), Paris 1943. — Le Paraclet, Paris
1946. Bouyer L., L’Église de Dieu, Paris 1970. Brehier E., Les idees philosophiques et religieuses de Philon d’Alexandrie, Paris 1925. Chitty J. D., Et le désert devint une cité. Une introduction à l’étude du monachisme égyptien et palestinien dans l’Empire chrétien, traduit de l’anglais par les moines de Quévy, Abbaye de Bellefontaine 1980. Crysavgis J., «Una theologia della spontaneità: La via delle lacrime in Symeone il Nuovo Teologo», στο Simeone il Nuovo Teologo e il monacheSimo a Costantinopoli, Co munità di Bose, Magnano 2003, σσ. 289-308.
502 ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ CONGAR Y., «Saint Syméon le Nouveau Théologien, une experience de l’Esprit», στο Je crois en l’Esprit Saint, I. L’expérience de l’Esprit, Paris 1979, σσ. 131-145. Congourdeau M. H., «Il monacheSimo a Costantinopoli al tempo di Simeone il Nuovo Teologo», στο Simeone il Nuovo Teologo e il monacheSimo a Costantinopoli, Co munità di Bose, Magnano 2003, σσ. 25-44. Crostini Lappin В., «Fondatori a confronto: Simeone il Nuovo Teologo e Paolo Everghetinos attraverso le “Catechesi”», Simeone il Nuovo Teologo e il monacheSimo a Costantinopoli, Bose 2003, σσ. 103-128. Crouzel H., «Origene précurseur du monachisme», στον τόμο: Théologie de la vie mona stique. Etudes surla traditionpatristique, Paris 1960, σσ. 15-38. — Origene et la connaissance mystique, Toulouse 1960. — Théologie de l’image de Dieu chez Origène, Paris 1956. Danielou J., Philon d’Alexandrie, Paris 1958. — «Grégoire de Nysse et le messalianisme», Revue des sciences religieuses 48 (1960), σσ. 119-134. — Origène, Paris 1948. — Platonisme et théologie mystique. Doctrine spirituelle de saint Grégoire de Nysse, Paris 1944. DarrouzÈS J., Traités Théologique et Ethiques, Introduction, SC 122, σσ. 7-87. — Chapitres Théologique, Gnòstiques et Pratiques, Introduction, SC 51bis, σσ. 7-36. — Nicétas Stéthatos. Opuscules et Lettres, Introduction, SC, 81, σσ. 7-54. De Fraine J., Adam et son lignage; Etudes sur la “personnalité corporative”dans la Bible, Paris 1959. Deppe K., Der wachre Christ. Eine Untersuchung zum Frömmigkeitsverständnis Symeons Des des Neuen Theologen und zugleich ein Beitrag zum Verständnis des
Messalianismus und Hesyhasmus, Göttingen 1971. Places E., «Dialogue avec le Scholastique», Recherches de Science Religieuse, 40, 1952, σσ. 129-138. — «L’extase dans la Grèce classique», Dictionnaire de Spiritualité, vol. 4, Paris 1961, στ. 2059-2067. — «Pensee religieuse des Grecs», στο λήμμα: «Divinisation», Dictionnaire de Spiri tualité, 3,1957, στ. 1370-1375. Dom L. Villecourt «La date et l’origine des “homélies spirituelles” attribuées à Macaire», στο Comptes rendus de l’Académie d’inscriptions et des Belles-Lettres (CRI) (1920), σσ. 250-258. DöRRIES H., Symeon von Mesopotamien. Die Überlieferung der messaliniaschen “Makarios” - Schriften (TU 55,1), Leipzig 1941. Evdokimov P., «La paternité spirituelle», Contacts 58 (1967), σσ. 100-107. FestugiÈRE A. J., Contemplation et vie contemplative selon Platon, Paris 1936, FestugiÈRE A.-J., Les moines d’Orient. I. Culture ou Saintieté. Introduction au monachisme orientai, Paris 1961.
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ 503 Fraigneau-Julien, Les sens spirituels et la vision de Dieu selon Syméon le Nouveau Théologien, Paris 1985. GARRIGUES M. J., «Point de vue catholique sur la situation actuelle du problem du Filioque», στο La théologie du Saint Esprit dans le dialogue entre l’Orient et l’Occident, Do cument, Foi et Constitution 103, Paris 1981, σσ. 165-168. Garsoian N., «Byzantine Heresy: A Reinterpretation», Dumbarton Oaks Pepers (DOP), 25 (1971), σσ. 85-113, Gehin P., Chapitres des disciples d’Evagre, Paris 2007, Gilson E., Introduction a l’étude de Saint Augustine, Paris 1987, Golitzin A., «Hierarchy versus Anarchy? Dionysius Areopagita, Symeon the New The ologian, Niketas Stethatos, and their common roots in ascetical tradition», St Vladimir’s Theological Quarterly, vol. 38 (1994), σσ. 131-181. — St. Symeon the New Theologian. On the mystical life: The ethical disxources. Vol. 3: Life, Times and Theology, St. Vladimir’s Seminary Press, Crestwood 1997. — «Il corpo di Christo: Simeone il Nuovo Teologo sulla vita Pirituale e la Chiesta Gerarchica», στο Simeone il Nuovo Teologo e il monacheSimo a Costantinopoli, Comunità di Bose, Magnano 2003, σσ. 255-288. Gouillard J., «Constantin Chrysomallos sous le masque se Syméon le Nouveau Théolo gien», Travaux et Mémoires, 5, (Centre de recherche d’histoire et de civilisation byzantines), De Boccard, Paris 1973, σσ. 313-327. — «Le Synodikon de l’Orthodoxie», Travaux et Mémoires 2, (1967), σσ. 185-215. — «Quatre process de mystiques à Byzance (vers 960-1143). Inspiration et autorité», Revue Des Etudes Byzantines, tom. 36,1978, σσ.
5-81. — «Syméon le Jeune, le Théologien ou le Nouveau Théologien», Dictonaire de Théolo gie Catholique, XIV, 2, στ. 2941-2959. Graef H., «The Spiritual Director in the thought of Symeon the New Theologian», Купakon, Festschrift J. Quasten, vol. 2, Münster 1970, σσ. 608-614. Grégoire H. - Orgels P., «La chronologie des Patriarches de Constantinople et la question romaine à la fin du Xeme siècle», Byzantion (1954), σσ. 157-178. Groos J., «Hat Symeon der Jüngere, der Theologe, die Erbsünde gelehrt?», στο BZ 53, 1960, σσ. 47-56. Grumel V., «Nikolas II Chrysobergès et la chronologie de la vie de Syméon le Nouveau Théologien», Revue Des Etudes Byzantines, tome 22, σσ. 253-254. Guillaumont A., «La vision de l’intellect par lui-même dans le mystique évagrienne», Etudes sur la spiritualité de l’Orient chrétien, Editions de Bellefontaine, 1996, σσ. 32-57. — «Le baptême du feu chez les messaliens», Mélanges d’histoire des religions offerts à H. Ch. Puech, Paris 1974, σσ. 517-523. — Un philosophe au désert. Euagre le Pontique, Paris 2009. — «Le gnostique chez Clement à Alexandrie et chez Evagre le Pontique», Alexán-
504 ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ drina, Melanges offerts a Claude Mondesert S. J., Hellénisme, juudaisme et chris tianisme à Alexandrie, 66, Paris 1987, σσ. 151-160. Harl M., Origene et la fonction révélatrice du Verbe incarne, Paris 1958. Harnack A. Von, Prescis de l’Histoire de Dogmes, γαλ. μ,ετ. Eugène Choisy, Paris 1893. Hatzopoulos A., Two outstanding cases in the byzantine spirituality: The Macarían Homilies and Symeon the New Theologian, Άνάλεκτα Βλατάδων 54, Θεσσαλονίκη 1991. Hausherr I., «Barsanuphe», Dictionaire Spirituelle, 1, στ. 1256-1267. — «Direction spirituelle en Orient autrefois», Orientalia Christiana Analecta 144, Roma (1955). — «L’erreur fontamentale et la logique du Messalianisme», Orientalia Christiana Pe riodica, Roma 1935, σσ. 328-360. — «La Méthode d’oraison hésychaste», Orientalia Christiana, Vol. IX-2, Num. 36, Iunio et Ioulio 1927. — «Les grands courants de la spiritualité orientale», Orientalia Christiana Periodica Լ Roma 1935, σσ. 114-138. — «Paul Evergétinos a-t-il connu Symeon le Nouveau Théologien?», Orientalia Chri stiana Analecta (OCA) 183,1969, σσ. 262-283. — Un grand mystique byzantin: Vie de Syméon le Nouveau Théologien (949-1022), par Nikétas Stéthatos. Texte grec inédit publié avec introduction et notes critiques, Orientalia Christiana 12, Roma 1928. — «Noms du Christ et voies d’oraison», Orientalia Christiana Analecta, 157, Roma (1960). HøGEL Chr., Symeon Metaphrastes: Rewiting and canonization, Copenhagen 2002. Holl К., Enthusiasmus und Bussgewalt beim griechischen Mönchtum. Eine Studie zu Symeon dem neuen Theologen, Leipzig 1898. HUNT H.,
Penthos and repentance in St. Symeon the New Theologian, Studia Patristica 35, (2001), 114-120. HUSSEY J.M., Church and Learning in the Byzantine Empire. 867-1185, Oxford, 1937. IVANOV J., Livres et Légendes Bogomiles. Aux sources du Catharisme, traduit du bulgare par Monette Ribeyrol, Paris, 1976. Jaeger W., Two Rediscovered Works of Ancient Christian Literature: Gregory of Nyssa and Macarius, Leiden 1954. Janin P., «Le monachisme byzantin au moyen age. Commende et Туріка (Xe - XIVe Siè cle)», Revue Des Etudes Byzantines (REB), 22, (1964), σσ. 5-44, — Les Eglises et les Monastères des Grands Centres Byzantines, Paris 1975. Jonson A. R., The One and the Many in the Israelite Conception, University of Wales press, 1961. Kemmer A., «Gregorius Nyssenus estne inter fontes Johannis Cassiani numerandus», ОСР 21 (1955), σσ. 451-466. Koder J., Hymnes, Introduction, texte critique et notes, SC, 156, σσ. 17-99.
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ 505 KrivochÉINE В., « “Ό άνυπερήφανος Θεός”. St. Symeon the New Theologian and early Christian popular piety», Studia Patrística II, Berlin (1957), σσ. 485-494. — «Essence créée et essence divine dans la théologie spirituelle de saint Syméon le Nouveau Théologien», Messager de l’exarchat du patriarche russe en Europe occi dentale, no 75-76 (1971), αναδημοσιευμένο στον διαδικτυακό τόπο: http:// basilekrivocheine.org/fr-oeuvres/essence-cre-etessence-divine-dans-lathologiespir_, ήμερομηνία προσπέλασης 4/6/2012. — «Le thème de l’ivresse spirituelle dans la mystique de saint Syméon la Nouveau Théologien», Studia Patrística, vol. 5, Berlin: Akademie Verlag (1962), σσ. 368376. — Introduction, texte critique et note, SC 96, σσ. 15-203. — Dans la Lumière du Christ. S. Symeon le nouveau Théologien, Chevetogne 1980. Larchet J-Cl., La divinisation de l’homme selon saint Maxime le Confesseur, Paris 1996. — (ed), La vie et ľ œuvre théologique de Georges/Grégoire II de Chypre (12411290) patriarche de Constantinople, Paris 2012. LAURENT V., «Un nouveau monument hagiographique. La Vie de Syméon le Nouveau Théologien», Echos d’Orient 28 (1929), σσ. 431-443. Le MAÎTRE G., «Pour une “Théologie de la vie monastique”», στον τόμο: Théologie de la vie monastique. Etudes sur la tradition patristique, Paris 1961, σσ. 9-14. LEMAÎTRE J., «Contemplation chez les grecs at autres orientaux chrétiens», Dictionaire de Spiritualité, II, (1953), στ. 1780-1791. LEROY J., «L’influence de saint Basile sur la réforme studite d’après les Catéchèses», Irénikon 52 (1979), σσ. 491-506. — «La reforme
studite», MonacheSimo Orientale, OCA 153 (1958), σσ. 181-214. LiSON J., L’Esprit répandu. La pneumatologie de Grégoire Palamas, Paris 1994. LOSSKY V., «le probleme de la “Vision face en fece” et la tradition patristique de Byzance», Studia Patristica 2, (1957), σσ. 512-537. LOT-BORODINE M., La deification de l’homme selon la doctrine des Pères grecs, Paris 1970. — «Le Mystère du don des larmes dans l’Orient Chrétien, dans la vie spirituelle», Etudes et documents 48, 3 (1936), σσ. 65-110. Louth A., Denys the Areopagite, Wilton, CT, 1989. MALONEY G., The mystic of fire and light. St. Symeon the New Theologian, Denville, New Jersey 1975. Martin-Achard R. De la mort a la resurrection d’après l’Ancien Testament, Paris 1956. Martzelos G., «La visione di Dio in Symeone il Nuovo Teologo», στό Simeone il Nuovo Teologo e il monacheSimo a Costantinopoli, Comunità di Bose, Magnano 2003, σσ. 165-198, αναδημοσιευμένο μέ τον τίτλο: «Ή θέα του Θεού κατά τον άγιο Συμεών τον Νέο Θεολόγο», στό Χαριστήρια προς τιμήν τοΰ Μακαριωτάτου ’Αρχιεπισκόπου Αθηνών κ. Χριστοδούλου, ’Αθήνα 2004, σσ. 129-156. McGuckin J., «Symeon the New Theologian (d. 1022) and Byzantine monasticism», στό
506 ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ Mount Athos and Byzantine Monasticism, ed. by Anthony Bryer and Mary Cun ningham, Great Britain 1996, σσ. 17-35. MERKI Η., «Όμοίωσις Θεω». Von der platonischen Angleichung an Gott zur Gottahnlichkeit bei Gregor von Nyssa, collect. “Paradosis”, 7, Freiburg 1952. Mersch E., Le Corps
mystique du Crist: études de théologie historique, v. 1, Paris 1936. Meyendorff J., «St. Basil, Messalianisme and Byzantine Christianity», SVThQ 24 (1980), σσ. 219-234, αναδημοσιευμένο μέ τον τίτλο: « '0 άγιος Βασίλειος, ή Εκκλησία καί ή χαρισματική ήγεσία», στον τόμο: Ή βυζαντινή κληρονομιά στην
ορθόδοξη Εκκλησία, μετ. Δημήτρης Μόσχος, σσ. 243-266. — «The Holy Trinity in the palamite theology», Trinitarian Theology East and West, St. Thomas Aquinas - St. Gregory Palamas, Boston 1977, σσ. 30-41. — «’Εφ’ ω (Rom. 5,12), chez Cyrille d’Alexandrie et Théodoret», Studia Patristica 4 (1961), σσ.
157-161. — Introduction à ¡’etude de Grégoire Palamas, Paris 1959, — St Grégoire Palamas et la mystique orthodoxe, Paris 1959. Miquel P., «La conscience de la grâce selon Syméon le Nouveau Théologien», Irénikon 42 (1969), σσ. 314-342. MoZLEY J., The doctrine of Atonement, London 1915. Murray R.,
Symbols of Church and Kingdom: A study in Early Syriac Tradition, Cam bridge 1975. Nygren A., Eros et agape. La notion chrétienne de l’amour et ses transformations, traduction de Pierre Jundt, Paris 1944. Papanikolaou A., «Divine Energies or Divine Personhood?», Being with God. Trinity,
Apophaticism, and Divine - Human Communion, University of Notre Dame Press, Indiana 2006. Papanoutsos E. P., La
catharsis de passions d’après Aristote, Athènes 1953. PEDERSEN J., Israel - Its Life and Culture, Atlanta, Georgia 1940. Pepin L, Idées grecques sur l’homme et sur Dieu, Paris 1971. Perczel L, «Denys l’Aréopagite et Syméon le Nouveau Théologien», Denys l’Aréopagite et sa postérité en Orient et en Occident, Y. De Andia (ed.), Étude Augustiniennes, Paris 1996, σσ. 339-355. — «Staint Syméon the New Theologian and the theology of the divine substance», Acta Antiqua Academie Scientarum Hungaricae, 2001, σσ. 125-146. Phountoulis L, «La memoria liturgica di san Simeone il Nuovo Teologo», Simeone il Nuono Theologo e il MonacheSimo a Costantinopoli, Comunità di Bose, Magnano 2003, σσ. 323-332. PODSALSKY G., «L’orizzonte culturale di Simeone il Nuovo Theologo», στο Simeone il Nouovo Theologo e il monacheSimo a Costantinopoli, Comunità di Bose, Magnano 2003. Prestige G. L., God in patristic thought, London 1964. Radosavljevič A., «Le problème du “presuppose” ou du “non-prèsupposé” de ľlncamation
ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ 507 de Dieu le Verbe», στο Heinzer F. καί SCHÖNBORN VON C., (ed), Maximus Con fessor, Actes du Symposium sur Maxime le Confesseur, Suisse 1982, σσ. 193-206. Rashdall H., The idea of Atonement in Christian Theology, London 1914. Rivière J., Le dogme de la redemption, essai d’etude historique, Paris 1905. Robin L., La théorie platonicienne de l’amour, Paris 1908. Rohde E. Psyche, Le culte de Тате chez les Grecs et leur croyance a ¡’immortalité, Paris 1928. Roques R., L’univers dionysien, Paris 1954. Rozental-Kamarinea I., «Symeon der Neue Theologe und Symeon Studites. Ein Vorbild der Liebe des Schülers zum Lehrer», Oekumenische Einheit 3 (1952), σσ. ЮЗ- 120. Robinson H. W., Crporate personality in Ancient Israel, Edinburgh 1981. ScHLUMBERGER G., L’Epopée byzantine à la fin du dixième siècle, secontepertie: Basile II le tueur de Bulgares, Paris 1925, Skaltsas G., La dynamique de la transformation eschatologique chez Grégoire de Nysse, αδημοσίευτη διδακτορική διατριβή, Paris 1998. Spanneut M., «L’impact de ľapatheia stoïcienne sur la pensée chrétienne jusqu’à saint Augustin», Christianisme y aculturación en tiempos del Imperio Romano, Antigitae cristianae (Murcia) VII, (1990), σσ. 39-52. Spanneut M., Le stoïcisme des Pères de l’Eglise, de Clément de Rome à Clément d’Alexan drie, Paris 1969. Spidlik T., «Symeon le Nouveau Théologien», Dictionnaire de Spiritualité 14 (1990), στ. 1387-1401. Stathopoulos D., Die Gottesliebe bei Symeon dem neuen Theologen, Bonn 1964. Stylianopoulos T., «Holy Scripture, Interpretation and Spiritual Cognition in St. Symeon the New
Theologian», The Greek Orthodox Theological Review 46, 1-2 (2001), σσ. 3-34. Teodoropoulos H. C., Love of Good and love of neighbour in the mystical theology of St. Bernard de Clairvaux and St. Symeon the New Theologian, Chicago 1995. Tsirpanlis N. C., «The Trinitarian and mystical theology of st. Symeon the New Theolo gian», Εκκλησία καί Θεολογία 2 (1981), σσ. 507-544. Turner H. J. M., The Epistles of St. Symeon the New Theologian, Oxford University Press, 2009. — St. Symeon the New Theologian and spiritual fatherhood, Leiden - New York Københavh - Köln, 1990. — «St. Symeon the New Theologian and dualist heresies. Comparisons and contrasts», St. Vladimir’s Theological Quarterly, voi. 32 (1988), σσ. 359-366. Vacandard E., «Les moines confesseurs en Orient du IVe au XlIIe siècle», στο Revue du Clergé Français 44 (1905), σσ. 236-260.
508 ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ Van Parys M., «La liturgie du coeur selon saint Crégoire le Sinaïte», Irenikon 51 (1976), σσ. 312-337. Van Rossum J., «Priesthood and confession in st. Symeon the New Theologian», St. Vladimir’s Seminary Quarterly 20, 4 (1976), σσ. 220-228. The ecclesiological problem in St. Symeon
the New Theologian, Portland, Oregon 1985. — «Deification in Palamas and Aquinas», St. Vladimir’s Theological Quarterly 47 (2003), σσ. 365-382. VENIAMIN C. N., «The Spiritual Father and the vision of Christ Transfigured in Symeon the New Theologian, στο Θεολογία καί κόσμος σε διάλογο. Τιμητικός
Τόμος στον καθηγητη Γεώργιο Μαντζαριδη, Θεσσαλονίκη 2004,157-170. VÖLKER W., Praxis und Theoria bei Symeon dem Neuen Theologen. Ein beitrag zur Byzantinischen Mystik, Wiesbaden 1974. — Scala Paradisi. Eine studie zu Johannes Climacus und zugleich, eine Vorstudie zu Symeon dem Neuen Theologen,
Wiesbaden 1968. Von Ivanka E., Plato Christianus, La reception critique du platonisme chez les Peres de l’Eglise, γαλλική μετ. Elisabeth Keşler, Paris 1990 Wendebourg D., «From the Cappadocian Fathers to Gregory Palamas. The Defeat of Trinitarian Theology», Studia Patristica, vol. XVII, partone
(1982), σσ. 194-197. Were K. T., «The Mystery of good and man in St. Symeon the New Theologian», Sobomost 6/4 (1971), σσ. 227-236, αναδημοσιευμένο στα έλληνικά μέ τον τίτλο: «TÒ μυ στήριο του Θεού και του ανθρώπου στον άγιο Συμεών τον Νέο Θεολόγο», Χρι στιανικό Συμπόσιο, τόμ. C (1972), σσ.
263-269. — «The Spiritual Father in Saint John Climacus and Symeon the New Theologian», Studia Patristica 18, 2 (1989),
σσ. 299-316. — «Deification in St. Symeon the New Theologian», Sobornost 25/2 (2003), 7-29. WOLFSON H. A. «Immortality and Resurrection in the Philosophy of the Church Fathers», στον τόμο: Stendahl K. (ed.), Immortality and Resurrection, 1965, σσ. 54-96. Yannopoulos A. P., La sosiete profane dans l’empire des Vile, Ville et IXe siedes, Louvain 1975. ZlZlOULAS J., «Le Mystère de l’Eglise dans la tradition orthodoxe», Irénicon 60, 3 (1987), σσ. 323-335. — «The Early Christian Community», Christian Spirituality I, Origins to the Twelfth Century, (ed.) McGrinn B. - Meyendorff J., New York 1985, σσ. 23-43. — Being as Communion, New York 1985. — Communion and Otherness, New York 2006. — L’Etre Ecclésial, Genève 1981. —
ΠΙΝΑΚΑΣ ΤΩΝ ΚΓΡΙΟΤΕΡΩΝ ΟΝΟΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΟΡΩΝ αγάπη 10, 71, 87, 95, 97, 103, 112, 136, 179,185, 232, 244, 256, 270, 278, 287, 308, 324, 383, 384, 392, 394, 395, 397, 398, 399, 400, 403, 406, 413, 414, 415, 417, 424, 425, 426, 427, 428, 429, 430, 431, 440, 443, 476, 480, 481, 483, 488 Αθανάσιος Αλεξανδρείας 131, 139, 158, 163,165, 237, 247, 418, 475, 477 ανθρωπολογία 7, 8,10, 31,114,142,164, 172,181, 227, 244, 335, 381, 399, 412, 450, 451, 476, 477, 478, 485, 493, 497, 498 απάθεια 10, 101,102, 210, 404, 410, 412, 413, 414, 415, 416, 417, 418, 419, 420, 421,422, 423, 424, 426, 427, 428, 429, 437, 439, 443, 449, 488 άποφατισμός 213, 218, 219, 220, 221, 228, 241, 247, 257, 271, 305, 461, 462, 487 άσκηση 35, 36, 59, 64, 70, 72, 85, 103, 114,128,145,148,176, 204, 205, 215, 283, 288, 308, 318, 327, 333, 334, 342, 369, 383, 384, 387, 391, 407, 437, 440, 452, 454, 463, 475, 488, 491, 499 Αυγουστίνος, ιερός—139, 140, 188, 189, 192, 223, 224, 225, 226, 273, 276, 399, 429, 496, 500 Αφεντουλίδου Είρ. 38, 81, 90, 110, 115, 491 βάπτισμα / νηπιοβαπτισμός 10, 41, 124, 157,183, 205, 210, 215, 275, 278, 279, 283, 290, 291, 292, 293, 294, 295, 296, 297, 298, 299, 300, 302, 306, 307, 308, 309, 310, 311, 312, 313, 314, 315, 316, 317, 318, 319, 320, 321, 322, 324, 325, 326, 328, 335, 336, 340, 350, 353, 354, 361, 364, 382, 386, 388, 391, 482, 487 Βασιλειάδης Π. 327, 331, 385, 391, 491 Βασίλειος, Μέγας —125, 137, 165, 180, 185,187,196, 227, 242, 322, 344, 352, 362, 397, 402, 414, 427, 446, 447, 506 Βίος 37, 38, 39, 41, 42, 43, 45, 46, 47, 48, 53,57,63,64,67, 74, 79,83,88,90,92, 93,100,107,110, 312,
490, 494, 495 Βογόμιλοι 29,112, 210, 236, 300, 344 βυζαντινός ούμανισμός (πρώτος) 14, 15, 30, 58, 52, 53, 495 Γιαγκάζογλου Στ. 143, 168, 172, 190, 197,199, 201, 203, 205, 225, 249, 250, 491, 492 Πανναρας Χρ. 151,152, 284, 492 Γρηγόριος Θεολόγος 124, 174, 320, 389, 451, 482 Γρηγόριος Νύσσης 34,123,125,131,144, 157,158,159,160,165,176, 212, 242, 281, 291, 320, 321, 348, 349, 350, 353, 354, 367, 403, 404,412, 414, 427, 434, 435, 449, 458, 459, 462, 463 Γρηγόριος Παλαμας 43, 90,119,165,168, 191, 223, 224, 225, 226, 230, 249, 251, 252, 253, 266, 331, 489, 492, 494, 495, 496, 499 δάκρυα 10,58, 96,124,128, 279, 295, 296, 298, 299, 307, 309, 310, 313, 317, 318, 319, 320, 321, 322, 323, 324, 325, 341, 355, 386, 388, 389, 405, 408, 417, 441, 443, 453, 455 Διονύσιος Αρεοπαγίτης 45,115, 219, 232, 257, 343, 346, 371, 429,432, 461, 462, 463, 464 Διονύσιος Ζαγοραιος 42, 96, 489
510 ΠΙΝΑΚΑΣ ΟΝΟΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΟΡΩΝ Είκονομαχία 15, 22, 25, 46, 90, 210, 485, 500 Ειρηναίος Λυωνος 131, 227, 236, 265, 275, 313, 445, 477 Εκκλησία 9,12, 20, 21, 28, 34, 36, 38, 45, 46, 55,69, 73, 74,76, 77,81,82,86,87, 88, 90, 91, 93,103,107,108,119,126, 132,135,145,146,149,155,160,161, 174,177,178,179,180,183,184,186, 187,192,193,194,195,196,197,198, 199, 200, 201, 202, 203, 204, 205, 206, 208, 209, 214, 215, 216, 217, 218, 221, 226, 227, 229, 233, 236, 241, 242, 248, 249, 261, 262, 263, 264, 265, 266, 267, 268, 269, 270, 271, 272, 273, 274, 275, 276, 277, 278, 279, 280, 281, 282, 284, 285, 286, 287, 288, 289, 296, 304, 306, 308, 311, 313, 317, 319, 320, 325, 326, 327, 328, 329, 330, 331, 332, 333, 340, 341, 345, 351, 363, 364, 367, 370, 372, 373, 378, 379, 385, 388, 390, 396,405, 412, 444, 445, 447, 475, 476, 479, 486, 487, 490, 491, 494, 506 έκκλησιολογία 8, 9, 157, 177, 196, 200, 201, 202, 203, 204, 205, 261, 262, 264, 265, 266, 267, 269, 271, 272, 273, 274, 289, 302, 326,327, 328,331,332,333, 337, 340, 344, 346, 356, 381, 382, 386, 481, 485, 487, 488, 494 ένέργεια, -ες 47, 56, 84, 153, 161, 176, 181,185,197, 206, 208, 215, 217, 222, 225, 229, 230, 231, 232, 245, 253, 254, 256, 271, 282, 287, 288, 305, 308, 315, 329, 337, 338, 403, 424, 430, 461, 471, 473, 482 ένσυνείδητη χάρη, βλ. Χάρη έντολές 10, 34, 77, 81, 95,114, 137,148, 153,161,178,181, 205, 206, 210, 215, 221, 270, 278, 279, 282, 293, 294, 295, 296, 302, 303, 306, 307, 308, 309, 315, 317, 326, 329, 335, 370, 377, 391, 392, 393, 395, 396, 397, 398, 399, 400, 408, 409, 412, 414, 416, 420, 422, 423, 425, 426, 428, 430,
435, 437, 440, 441, 442, 446, 453, 454, 468, 476, 477, 480, 486, 488 Εύάγριος Ποντικός114, 125, 319, 404, 408, 413, 414, 421, 427, 433, 435, 436, 439, 440, 448, 449, 450, 451, 463, 465, 466 Ευχαριστία, θεία —10, 35, 74, 127, 128, 129,178, 204, 210, 215, 232, 273, 283, 288, 326, 327, 328, 329, 330, 332, 333, 334, 335, 336, 337, 338, 339, 340, 341, 342, 343, 344, 345, 347, 348, 349, 350, 351, 352, 353, 354, 355, 356, 364, 366, 369, 374, 378, 382, 386, 388, 491, 499 Ζηζιούλας Ί. ή Zizioulas J. 12, 133, 144, 157,181,195,196,197, 201, 202, 204, 242, 243, 244, 263, 271, 272, 273, 274, 326, 327, 328, 332, 345, 379, 490, 508 θέα του Θεοΰ 35, 197, 213, 231, 248, 250, 258, 338, 340, 346, 347, 382, 384, 398, 429, 433, 436, 439, 440, 444, 445, 446, 448, 449, 465, 495, 496 θεία Ευχαριστία, βλ. Ευχαριστία θεία Μετάληψη, βλ. Μετάληψη Θεόδωρος Στουδίτης 16, 38, 63, 64, 66, 83, 94,126,127,134, 367 Θεοδώρου Άνδρέας 134, 153, 157, 160, 173, 493 γνωσιολογία, θεολογική —, 79, 97, 132, 227, 248, 381, 497 θεοπτία / θεόπτης 22, 88, 209, 246, 247, 248, 250, 257, 258, 279, 280, 282, 283, 289, 295, 296, 318, 340, 344, 386, 398, 443, 452, 453, 455, 457, 460, 461, 463, 464, 465, 466, 467, 468, 472, 473, 474, 476, 481 θεωρία 22, 23, 53, 65,139,140, 141, 173,
ΠΙΝΑΚΑΣ ΟΝΟΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΟΡΩΝ 183, 200, 229, 237, 247, 250, 254, 276, 279, 281, 291, 303, 318, 375, 414, 426, 427, 429, 433, 434, 442, 456, 458, 459, 461, 464, 466, 470, 472, 475, 480, 482 θέωση 7, 8, 9, 10, 12, 21, 23, 31, 33, 34, 36, 47, 57, 67, 82, 91, 104, 105, 111, 114,124,129,131,133,134,149,155, 156,157,158,159,160,161,162,163, 165, 167, 171, 174175, 177, 178, 179, 182,183,190,198,199, 200, 203, 205, 208, 210, 214, 215, 216217, 218, 227, 229, 231, 246, 249, 252, 253, 255, 258, 261, 265, 267, 270, 289, 295, 296, 297, 298, 324, 330, 331, 333, 335, 338, 343, 345, 346, 347, 355, 356, 360, 361362, 369, 377, 379, 381, 382, 384, 387, 390, 391, 392, 393, 396, 397, 398, 403, 410411, 413, 414, 416, 417, 421, 427, 434, 436, 437, 444, 446, 454, 456, 457, 460, 468470, 474, 475, 476, 477, 479, 480, 481, 482, 485, 486, 487, 488, 496, 497 ’Ιωάννης Δαμασκηνός 34, 45, 118, 146, 156,159,162,180,189,194, 210, 222, 227, 277, 278, 291, 344, 351, 357, 359, 371, 396, 405, 447 Ιωάννης της Κλίμακος 37, 62, 322, 343, 383, 389,124, 320, 398, 412, 417, 451, 463 Ιωάννης Χρυσόστομος 110, 125, 140, 143,144,165, 262, 286, 337, 346, 352, 358, 386, 446, 447 κάθαρση 10, 34, 35, 213, 216, 221, 226, 279, 310, 314, 315, 316, 321, 345, 346, 354, 355, 386, 387, 389, 395, 406, 433, 436, 437, 438, 439, 440, 441, 442, 443, 444, 446, 461, 477, 480, 486 Κατηχήσεις 39, 40, 59, 60, 61, 62, 64, 65, 70,71, 77,92,94, 95,96,104,106,111, 511 112,113,118,120,125,127,128,132, 134,136,138,150,178,179,182,184, 185, 212, 213, 216, 221, 269, 279, 287, 290, 292, 293, 295, 307, 309, 310, 341, 349, 354, 357, 364, 365, 370, 385,
386, 387, 388, 389, 390, 392, 393, 396, 400, 403, 405, 406, 408, 409, 410, 420, 423, 425, 426, 427, 428, 431, 437, 440, 443, 446, 452, 453, 455, 460, 463, 467, 468, 472, 476, 477, 478, 480, 489, 495 Κεφάλαια (φυσικά, θεολογικά, ήθικά κα'ι πρακτικά) 114, 224, 436, 457 Κλήμης ’Αλεξανδρείας 176, 319, 348, 399, 403, 404, 412, 413 Κλήμης Ρώμης 236, 275, 371 Κούτσας Συμεών 36, 37, 43, 44, 45, 49, 61, 75, 82, 83,188,193, 490, 492, 494 Κύριλλος ’Αλεξανδρείας 140, 143, 149, 159,176,188, 346, 447 Λουδοβίκος N. 14,15, 20, 21, 23,170,171, 232, 271, 279, 318, 323, 328, 333, 340, 386, 448, 495 Μακάριος Αιγύπτιος 31, 32, 34,125, 212, 291, 294, 304, 320, 335, 344, 348, 362, 410, 414, 420, 434, 450, 451, 460, 463, 466, 473, 492 Μάμας, Μονή αγίου—36, 49, 63, 65, 67, 68, 69, 70, 71, 74, 84, 92, 98,111,115, 126,145,185, 352, 496 Μαντζαρίδης Γ. 166, 173, 181, 225, 311, 496 Μάξιμος 'Ομολογητής 125,134,152,153, 157,165,167,168,169,170,173,174, 176, 417, 434, 451, 463 Μάρκος ό Ερημίτης 57, 58, 94, 95, 126, 143, 292, 293, 303, 374, 399, 404, 409, 432 Μαρτζέλος Γ. 133, 135, 138, 140, 143, 176,187, 224, 225, 226, 227, 228, 231,
512 ΠΙΝΑΚΑΣ ΟΝΟΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΟΡΩΝ 244, 250, 251, 253, 258, 340, 347, 436, 496 Ματσούκας N. 132, 133, 137, 138, 150, 152, 248, 276, 284, 287, 316, 376, 497 Μεσσαλιανισμός / Μεσσαλιανοί 7,12, 29, 31, 102, 112, 186, 209, 210, 211, 212, 214, 235, 267, 290, 291, 292, 293, 296, 297, 299, 300, 301, 302, 303, 304, 305, 306, 309, 310, 325, 335, 351, 362, 365, 370, 371, 372, 382, 399, 404, 405, 406, 407, 410, 414, 418, 419, 420, 430, 434, 435, 447, 450, 461, 465, 472, 473, 487 Μετάληψη, θεία—96,121,127,128,129, 149, 326, 329, 330, 331, 333, 334, 339, 341, 343, 345, 346, 351, 352, 353, 354 μετάνοια 10, 72, 74, 104, 107, 118, 122, 205, 215, 277, 295, 297, 298, 299, 302, 307, 309, 310, 311, 313, 317, 318, 319, 320, 321, 322, 324, 325, 329, 335, 340, 354, 357, 371, 372, 373, 376, 384, 385, 386, 387, 388, 389, 390, 391, 392, 399, 408, 409, 433, 434, 436, 437, 441, 442 Μηνολόγιο 19, 20, 26, 46, 76, 77 μυστική έμπεφία 129, 253, 331, 339, 462, 480, 485, 499 μυστικισμός 9, 11, 12, 23, 28, 29, 103, 104,178,182, 223, 248, 250, 253, 283, 290, 328, 334, 338, 345, 346, 356, 362, 382, 383, 385, 429, 439, 451, 452, 456, 461, 463, 465, 469, 477, 481,482, 486, 487, 488 Νέλλας Π. 164,172, 285, 287, 288, 497 Νικήτας (Στηθάτος) 30, 39, 43, 44, 45, 49,50,56,57,59,61,62,64,65,66,67, 68, 70, 71, 72,73, 75, 76, 78,83,86,88, 89, 90, 92, 94, 95, 98, 100, 107, 108, 109,110,111,112,115,116,120, 234, 312, 358, 408, 409, 454 Νικόδημος 'Αγιορείτης 42, 90, 91, 373 ουσία 36, 106, 145, 148, 151, 156, 158, 167,183,184,187,192,193,194, 208, 219, 221, 222, 223, 226, 227, 228, 229, 230, 231, 232, 233, 242, 243, 244, 245, 247,
248, 249, 250, 251, 252, 254, 255, 256, 257, 258, 259, 267, 271, 272, 284, 297, 298, 300, 301, 323, 325, 330, 335, 345, 346, 403, 414, 433, 446, 447, 450, 458, 470, 471, 472, 473, 474, 482, 487, 491 πένθος 295, 317, 318, 388, 389, 401, 441 Πορτελάνος Σ. 311, 315, 331, 341, 436, 498 πνευματική πατρότητα 41, 67, 283, 359, 361, 364, 366 πνευματικός 57, 66, 75, 91, 93, 103, 297, 361, 363, 365, 367, 418, 424, 493 πνευματικός πατέρας 66, 75, 91, 363, , 365, 367, 377 Πνευματολογία 148, 177, 184, 185, 186, 187,188,192,194,195,196,197,198, 201, 202, 203, 204, 205, 208, 271, 272, 318, 333, 337, 342, 386, 431 πρόγνωση / προορισμός 150, 151, 152, 154,162,172, 270, 275, 276, 277, 278, 279, 296, 335, 389, 390 προσευχή 10, 37, 58, 59, 83, 85, 97, 119, 121,180, 205, 206, 207, 209, 210, 211, 254, 270, 283,287, 289, 291, 294,302, 306, 312, 314, 326, 329, 340, 341, 342, 363, 371, 383, 384, 391, 403, 404,405, 406, 407, 408,409, 410, 414, 437, 440, 447, 450, 453, 455 πρόσωπο / προσωπικός, -η, -ό 8, 29, 30, 34, 35, 37, 41, 82,105,112,113,117, 132,134,135,143,144,146,147,148, 149,155,156,157,158,160,161,162, 165,166,174,175,176,177,178,179, 180,181,184,185,186,188,190,191, 192,194,195,196,198,199, 200, 201,
ΠΙΝΑΚΑΣ ΟΝΟΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΟΡΩΝ 202, 203, 204, 205, 206, 207, 208, 213, 214, 215, 216, 220, 221, 222, 223, 225, 227, 228, 229, 230, 239, 240, 241, 242, 243, 244, 245, 246, 247, 248, 249, 250, 252, 253, 254, 256, 257, 259, 269, 272, 273, 274, 280, 284, 288, 289, 293, 294, 295, 299, 302, 307, 324, 330, 331, 333, 334, 358, 340, 342, 347, 349, 350, 355, 361, 362, 364, 369, 381, 384, 386, 391, 398, 400, 402, 409, 415, 427, 428, 439, 441, 442, 445, 446, 447, 451, 452, 455, 456, 464, 465, 471, 473, 474, 475, 476, 477, 480, 481, 482, 485, 486, 487, 490, 491 Ράμφος Στ. 29, 30, 31, 32, 34, 105, 120, 171,172, 280, 340, 344, 399, 404, 409, 427, 429, 438, 440, 442,449, 459, 466, 498 Ρωμανίδης ’Ιωάννης 140, 141, 276, 323, 498 Στέφανος Νικομήδειας 19, 26, 38, 40, 41, 46, 75,76,77, 78,79,80,81, 82,84, 93, 98, 105, 108, 113, 114, 217, 233, 234, 238,, 239, 246, 248, 250, 359 Σταμούλης Χρ. 140, 145, 147, 149, 204, 249, 499 Στούδιον, Μονή του —16, 25, 45, 50, 54, 57, 59, 62, 63, 64, 65, 66, 67, 68, 93, 107,124,127, 352, 353, 454 Σύγγελος 26, 46, 75, 77, 78, 79, 80, 81, 84, 99,115 Συμεών Ευλαβής ή Στουδίτης 9, 45, 49, 57, 58, 59, 61, 62, 63, 64, 66, 68,69, 71, 74, 75, 85, 91, 93, 94, 95, 96, 99, 100, 101,102,103,111, 352, 370, 384, 417, 418, 421, 454, 456 Συμεών δ Νέος Θεολόγος 11, 13, 19, 20, 31, 37,38, 43,47, 62, 68, 74, 75,80, 82, 92, 93, 94, 99,103,104,106,110,115, 513 116,117,121,127,135,138,145,147, 157,159,172,186,191,197, 209, 211, 216, 217, 226, 231, 250, 258, 270, 272, 277, 279, 287, 290, 301, 307, 311, 313, 321, 323, 325, 326, 331, 334, 338, 340, 342, 347, 348, 360, 368, 369, 374, 376,
381, 384, 400,405,408, 414, 435, 436, 440, 451, 467, 489, 492, 493, 494, 496, 498, 499, 500, 505, 508 συνείδηση τής χάρης, βλ. Χάρη σωτηρία 28, 31, 33, 61,133,134,136,140, 141,150,157,174,176,182,185,187, 201, 229, 252, 265, 268, 276, 280, 281, 290, 295, 296, 320, 354, 370, 371, 389, 393, 415, 425, 493, 496 σωτηριολογία 28, 33, 460 ταπείνωση 10, 65, 98,107,181,184, 286, 287, 309, 342, 364, 384, 395, 400, 401, 402, 403, 406, 423, 430, 441, 443, 452, 454 Τσίγκος Β. 34, 133, 159, 172, 207, 232, 286, 287, 315, 323, 331, 335, 346, 436, 499 207, 399, 437, 216, 345, Ύμνοι 38, 74, 81, 84, 85, 86, 88, 90,100, 110,115,116,117,118, 491, 494, 496, 498 υπόσταση / ένυπόστατο 36,115,118,149, 152,155,156,157,158,159,161,166, 167,168,174,175,176,177,178,179, 183,187,189,190,192,193,194,198, 199, 200, 208, 210, 220, 221, 222, 223, 225, 229, 238, 241, 242, 243, 245, 246, 247, 248, 249, 250, 251, 252, 253, 255, 256, 257, 258, 259, 292, 301, 331, 350, 381, 393, 409, 449, 450, 465,472, 473, 476, 478, 480, 481, 483, 491 Φίλων Ιουδαίος 347, 348, 411
514 ΠΙΝΑΚΑΣ ΟΝΟΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΟΡΩΝ Φουντούλης Ιωάννης 86, 88, 89, 91 Φώτιος, Μέγας—17, 18,19,189,194 φως 20, 31, 35, 43, 58, 65, 70, 76, 82, 85, 87, 99, 100, 101, 117, 144, 178, 179, 181,182,183,190,191,194, 206, 216, 218, 220, 222, 229, 230, 231, 232, 247, 248, 253, 256, 258, 259, 268, 272, 279, 280, 281, 315, 319, 321, 326, 329, 334, 347, 354, 357, 359, 377, 381, 383, 386, 396, 418, 420, 424, 428, 441, 442, 444, 445, 448, 449, 450, 452, 453, 455, 456, 457, 459, 460, 461, 465, 467, 469, 470, 471, 472, 473, 474, 475, 476, 477, 479, 480, 481, 482, 494, 498 φωτισμός 10, 23,107, 114, 209, 220, 223, 342, 387, 427, 433, 436, 437, 444, 448, 450, 452, 456, 458, 459, 460, 464, 467, 468, 471, 474, 475, 482, 486 Χάρη ή χάρη 8, 22, 29, 36, 95, 103, 129,132,165,178,187,195,197, 209, 212, 214, 217, 280, 281, 287, 293, 294, 295, 296, 298, 299, 300, 302, 306, 307, 308, 310, 311, 313, 315, 317, 320, 324, 325, 329, 330, 354, 356, 362, 364, 369, 370, 371, 402, 410, 414, 422, 428, 442, 443, 104, 208, 292, 301, 314, 334, 399, 444, 446, 467, 468, 487, 488՛ ένσυνείδητη— 7, 29,33,34,67,93,105,132,134,181, 206, 211, 213, 216, 289, 295, 298, 311, 313, 315, 324, 325, 334, 353, 355, 460, 465, 469, 474, 476, 480՛ συνείδηση της —294, 301, 303, 305, 312 Χατζόπουλος Α. 288, 289, 306, 307, 325, 338, 343, 344, 370, 371, 375, 405, 419, 420, 447, 473 Χρήστου Π. 13,14, 36, 37, 43, 44, 47, 48, 49, 51, 52, 54,62,63,64,65,68,69, 80, 82, 85, 92, 93,133,191, 224, 331, 434, 500 Χριστολογία 8, 114, 131, 132, 135, 144, 145,148,155,157,161,165,168,172, 176,177,180,185,195,196,198, 201, 202, 203, 204,208, 218, 237, 238,
318, 332, 333, 337, 342, 386, 390, 431, 445, 448, 486՛ ανοιχτή / αέναη —148,157, 158,162,176,178,183 Χριστοφορίδης Β. 20, 283, 360, 362, 365, 366, 369, 374, 376, 500 ’Ωριγένης 32,123,154, 204, 236, 265, 302, 304, 319, 320,348, 349, 350, 399, 404, 432, 433, 440, 449, 450
ΠΙΝΑΚΑΣ ΟΝΟΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΟΡΩΝ Alfeyev I. 12, 16, 25, 33, 39, 50, 52, 55, 56, 57, 59, 66, 68, 69, 70, 77, 92, 93, 101,102 123,126,127,128, 233, 234, 235, 236, 237, 238, 241, 245, 264, 265, 266, 269, 275, 277, 284, 290, 291, 294, 298, 309, 319, 322, 339, 346, 352, 353, 368, 371, 382, 385, 386, 389, 410, 412, 416, 417, 418, 421, 436, 444, 445, 446, 448, 449, 450, 461, 463, 464, 465, 468, 475, 478, 479, 501 Cur Deus Homo? 161,162,163,168, 500 Danielou J. 347, 349, 350, 404, 433, 434, 459, 502 Darrouzès J. 40, 44, 45, 96,110,113,114, 121,144,190,191, 212, 229, 234, 238, 239, 283, 294, ЗОЇ, 303, 322, 346, 353, 448, 489, 502 Evdokimov P. 187, 188, 190, 192, 194, 195, 207, 208, 365, 373, 493, 502 Filioque 188,192,193,194,199, 224, 225, 228, 245, 501, 503 Florovsky G. 168,169, 200,201, 202, 264, 500 Fraigneau-Julien B. 34, 40,112,114,132, 139, 214, 219, 222, 254, 258, 301, 304, 305, 313, 319, 324, 339, 452, 454, 458, 459, 464, 465, 466, 469, 473, 503 Golitzin A. 126, 219, 371, 503 Gouillard J. 49, 59, 87,102,109,111,121, 186, 235, 358, 503 Guillaumont A. 114, 300, 414, 427, 449, 503 Holl K. 41, 43, 48, 98,108,118,123, 219, 318, 357, 375, 489, 504 Housherr I. 29, 29, 35, 36, 37, 38, 41, 42, 515 43,44,45,46,48,49, 50, 51, 54, 55, 56, 58,62,63,64, 65, 66,67,69,70, 71,73, 74, 75, 76,77, 78, 79, 80,81, 83,84, 85, 86,88, 89, 91,92, 93,94,95,96,97, 99, 100,107,108,109,110,112,116,119, 120, 210, 211, 283, 299, 300, 301, 318, 320, 341, 352, 353, 358, 368, 370, 375, 376, 408, 436, 454, 490, 493, 504 JugieM. 121,172, 224, 228, 251 Kazdan A.P. / Epstein W.A. 13,14,15,17, 19, 20, 24, 27, 28, 55, 56,
283, 494 Krivocheine B. 12, 37, 39, 40, 59, 62, 65, 68, 69, 70, 76, 82, 86, 87, 96, 99, 100, 101,106,108,109,111,118,120,121, 125,180,182,183,191, 206, 212, 218, 231, 232, 255, 258, 268, 301, 303, 313, 319, 321, 326, 334, 348, 349, 350, 354, 357, 358, 359, 360, 377, 386, 389, 393, 396, 409, 418, 435, 444, 453, 454, 470, 472, 489, 494, 505 Koder J. 38, 40, 115, 116, 117, 118, 357, 473, 482, 494, 504 Larchet Jean-Claud 134, 171,191, 505 Lemerle P. 14, 15, 17, 18, 38, 52, 53, 76, 77, 495 Fevinas E. 394, 398, 495 Lossky VI. 11,12,134,135,173,197,198, 199, 200, 201, 202, 280, 324, 385, 429, 433, 434, 439, 444, 445, 446, 460, 462, 495, 505 Fot-BorodineM. 156,170, 324, 505 Maloney G. 297, 299, 310, 314, 450, 451, 461, 505 Mango C. 14, 21, 52, 53, 98, 496 McGuckin J. 32,39, 49, 50, 52, 54, 55, 59, 60,61, 63,64,67, 68,69, 71, 72, 75, 83, 85, 505
516 ΠΙΝΑΚΑΣ ΟΝΟΜΑΤΩΝ ΚΑΙ ΟΡΩΝ Meyendorff J. 21, 22, 139,140,189,192, 224, 249, 327, 376, 495, 506, 508 75, 76, 79, 83, 84, 85, 93, 96, 97, 98, 102,108,118,122,124,125,126, 293, 340, 341, 354, 357, 358, 359, 361, 363, Paramelle J. 108,118, 357 Podsalsky G. 122,124,125,126, 506. Spanneut M. 411, 412, 413, 414, 419, 432, 507 364, 365, 368, 369, 377, 378, 397, 489, 507 Van Rossum J. 53, 64, 70, 75, 265, 292, 304, 376, 377, 508 Turner H. J. M. 33, 37, 38, 41, 50, 52, 53, 56, 57, 59, 60,62,63,64,65,66,69, 71, Volker W. 62, 122, 124, 125, 340, 375, 383, 457, 459, 464, 466, 508 |
| any_adam_object | 1 |
| any_adam_object_boolean | 1 |
| author | Ampatzidēs, Theophilos 1968- |
| author_GND | (DE-588)1011912384 |
| author_facet | Ampatzidēs, Theophilos 1968- |
| author_role | aut |
| author_sort | Ampatzidēs, Theophilos 1968- |
| author_variant | t a ta |
| building | Verbundindex |
| bvnumber | BV046724330 |
| contents | Bibliografie (S. 489-508) und Index (S. 509-516) |
| ctrlnum | (OCoLC)1164622826 (DE-599)BVBBV046724330 |
| edition | Prōtē ekdosē |
| format | Book |
| fullrecord | <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><record><leader>02249nam a2200445 c 4500</leader><controlfield tag="001">BV046724330</controlfield><controlfield tag="003">DE-604</controlfield><controlfield tag="005">20200615 </controlfield><controlfield tag="007">t</controlfield><controlfield tag="008">200518s2019 |||| 00||| gre d</controlfield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">9789603532057</subfield><subfield code="9">978-960-353-205-7</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(OCoLC)1164622826</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(DE-599)BVBBV046724330</subfield></datafield><datafield tag="040" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-604</subfield><subfield code="b">ger</subfield><subfield code="e">rda</subfield></datafield><datafield tag="041" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">gre</subfield></datafield><datafield tag="049" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-12</subfield></datafield><datafield tag="084" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">OST</subfield><subfield code="q">DE-12</subfield><subfield code="2">fid</subfield></datafield><datafield tag="100" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Ampatzidēs, Theophilos</subfield><subfield code="d">1968-</subfield><subfield code="e">Verfasser</subfield><subfield code="0">(DE-588)1011912384</subfield><subfield code="4">aut</subfield></datafield><datafield tag="245" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">To enypostaton phōs</subfield><subfield code="b">spudē stis proÿpotheseis tēs theōsēs kata ton Symeōn ton Neo Theologo</subfield><subfield code="c">Theophilos A. Ampatzidēs</subfield></datafield><datafield tag="246" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">fōs spoudē</subfield></datafield><datafield tag="250" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Prōtē ekdosē</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="a">Athēna</subfield><subfield code="b">Ekdoseis Domos</subfield><subfield code="c">2019</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">516 Seiten</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">n</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">nc</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="500" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">In griechischer Schrift</subfield></datafield><datafield tag="505" ind1="8" ind2=" "><subfield code="a">Bibliografie (S. 489-508) und Index (S. 509-516)</subfield></datafield><datafield tag="600" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Simeon</subfield><subfield code="c">Novus Theologus</subfield><subfield code="d">949-1022</subfield><subfield code="0">(DE-588)118620274</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Apotheose</subfield><subfield code="0">(DE-588)4068777-6</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="0"><subfield code="a">Simeon</subfield><subfield code="c">Novus Theologus</subfield><subfield code="d">949-1022</subfield><subfield code="0">(DE-588)118620274</subfield><subfield code="D">p</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="1"><subfield code="a">Apotheose</subfield><subfield code="0">(DE-588)4068777-6</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032134491&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Inhaltsverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032134491&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Literaturverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032134491&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Register // Gemischte Register</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="n">oe</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="q">BSB_NED_20200615</subfield></datafield><datafield tag="999" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-032134491</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">200.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09021</subfield><subfield code="g">398</subfield></datafield></record></collection> |
| id | DE-604.BV046724330 |
| illustrated | Not Illustrated |
| index_date | 2024-07-03T14:34:37Z |
| indexdate | 2024-07-10T08:52:07Z |
| institution | BVB |
| isbn | 9789603532057 |
| language | Greek |
| oai_aleph_id | oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-032134491 |
| oclc_num | 1164622826 |
| open_access_boolean | |
| owner | DE-12 |
| owner_facet | DE-12 |
| physical | 516 Seiten |
| psigel | BSB_NED_20200615 |
| publishDate | 2019 |
| publishDateSearch | 2019 |
| publishDateSort | 2019 |
| publisher | Ekdoseis Domos |
| record_format | marc |
| spelling | Ampatzidēs, Theophilos 1968- Verfasser (DE-588)1011912384 aut To enypostaton phōs spudē stis proÿpotheseis tēs theōsēs kata ton Symeōn ton Neo Theologo Theophilos A. Ampatzidēs fōs spoudē Prōtē ekdosē Athēna Ekdoseis Domos 2019 516 Seiten txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier In griechischer Schrift Bibliografie (S. 489-508) und Index (S. 509-516) Simeon Novus Theologus 949-1022 (DE-588)118620274 gnd rswk-swf Apotheose (DE-588)4068777-6 gnd rswk-swf Simeon Novus Theologus 949-1022 (DE-588)118620274 p Apotheose (DE-588)4068777-6 s DE-604 Digitalisierung BSB München - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032134491&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis Digitalisierung BSB München - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032134491&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Literaturverzeichnis Digitalisierung BSB München - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032134491&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Register // Gemischte Register |
| spellingShingle | Ampatzidēs, Theophilos 1968- To enypostaton phōs spudē stis proÿpotheseis tēs theōsēs kata ton Symeōn ton Neo Theologo Bibliografie (S. 489-508) und Index (S. 509-516) Simeon Novus Theologus 949-1022 (DE-588)118620274 gnd Apotheose (DE-588)4068777-6 gnd |
| subject_GND | (DE-588)118620274 (DE-588)4068777-6 |
| title | To enypostaton phōs spudē stis proÿpotheseis tēs theōsēs kata ton Symeōn ton Neo Theologo |
| title_alt | fōs spoudē |
| title_auth | To enypostaton phōs spudē stis proÿpotheseis tēs theōsēs kata ton Symeōn ton Neo Theologo |
| title_exact_search | To enypostaton phōs spudē stis proÿpotheseis tēs theōsēs kata ton Symeōn ton Neo Theologo |
| title_exact_search_txtP | To enypostaton phōs spudē stis proÿpotheseis tēs theōsēs kata ton Symeōn ton Neo Theologo |
| title_full | To enypostaton phōs spudē stis proÿpotheseis tēs theōsēs kata ton Symeōn ton Neo Theologo Theophilos A. Ampatzidēs |
| title_fullStr | To enypostaton phōs spudē stis proÿpotheseis tēs theōsēs kata ton Symeōn ton Neo Theologo Theophilos A. Ampatzidēs |
| title_full_unstemmed | To enypostaton phōs spudē stis proÿpotheseis tēs theōsēs kata ton Symeōn ton Neo Theologo Theophilos A. Ampatzidēs |
| title_short | To enypostaton phōs |
| title_sort | to enypostaton phos spude stis proypotheseis tes theoses kata ton symeon ton neo theologo |
| title_sub | spudē stis proÿpotheseis tēs theōsēs kata ton Symeōn ton Neo Theologo |
| topic | Simeon Novus Theologus 949-1022 (DE-588)118620274 gnd Apotheose (DE-588)4068777-6 gnd |
| topic_facet | Simeon Novus Theologus 949-1022 Apotheose |
| url | http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032134491&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032134491&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032134491&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |
| work_keys_str_mv | AT ampatzidestheophilos toenypostatonphosspudestisproypotheseistestheoseskatatonsymeontonneotheologo AT ampatzidestheophilos fosspoude |