Théories et pratiques de la prière à la fin de l'Antiquité:
Ce livre étudie les différents modes de rapport entre les théories et les pratiques de la prière à la fin de l'Antiquité dans un cadre interdisciplinaire qui réunit des spécialistes de l'histoire religieuse des mondes grec et romain, de la philosophie religieuse tardo-antique et de la litt...
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| Weitere Verfasser: | , |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | French English |
| Veröffentlicht: |
Turnhout, Belgium
Brepols
[2020]
|
| Schriftenreihe: | Bibliothèque de l'École des hautes études, Sciences religieuses
volume 185 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Zusammenfassung: | Ce livre étudie les différents modes de rapport entre les théories et les pratiques de la prière à la fin de l'Antiquité dans un cadre interdisciplinaire qui réunit des spécialistes de l'histoire religieuse des mondes grec et romain, de la philosophie religieuse tardo-antique et de la littérature patristique. La prière est, à la fin de l'Antiquité, non seulement un élément essentiel de la pratique religieuse, publique et privée, mais aussi un objet éminent de réflexion philosophique et théologique, aussi bien au sein de la religion gréco-romaine que dans le christianisme. Les différents modes de rapport entre les théories et les pratiques de la prière forment ainsi la matière de ce livre, qui réunit quatorze contributions (suivies d'un épilogue) consacrées aux diverses facettes d'une interaction multiforme qui rend nécessaire la collaboration des spécialistes de différentes disciplines : histoire religieuse des mondes grec et romain, philosophie religieuse tardo-antique et littérature patristique. Cette collaboration se reflète dans un ensemble de questions qui traversent les contributions réunies dans ce volume : le lexique de la prière ; la tension entre ses dimensions personnelle et publique ; le contexte rituel des prières ; la géographie de la prière, donnant lieu à une tension entre les prières liées à un espace précis et les prières à caractère universel ; le lien entre prière et affectivité, celle des dieux, mais aussi celle des orants ; la polarité entre la prière vocale et la prière silencieuse, à la fois dans les milieux chrétiens et païens. |
| Beschreibung: | Literaturverzeichnis: Seite 355-369 |
| Beschreibung: | 398 Seiten Illustrationen 24 cm |
| ISBN: | 9782503589039 |
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SOMMAIRE Introduction Philippe Hoffmann, Andrei Tjmotîn 7 Ľeulogia dans l’épigraphie religieuse de l’Anatolie impériale Nicole Belayche 17 Le culte des héros dans l’Antiquité tardive : autour des épigrammes de Mégare IG VII 52-53 Adrian Robu 39 Contextualizing the Vocal and Body Techniques of the Carmen Arvale MaikPATZELT 61 « Comment convient-il, mon père, queje prie ? ». Les prières des hermétistes Anna Van den Kerchove 91 Les logoi des pratiques « magiques » dans l’Antiquité tardive : puissance de la parole et innovations du langage Thomas Galoppin 109 L’usage des prières dans le stoïcisme impérial romain : les exemples de Sénèque, Perse, Épictète et Marc Aurèle Jordi PiÀ Comella 143 La prière du roi au banquet (Dion de Pruse, or. II, 62-64) Johann Goeken 161 Ευχή et πάθος chez Porphyre et Hermogène de Tarse Andrei Timotin 179
Théories et pratiques de la prière à lafin de l ’Antiquité Produs’ Prayers for Health: Practising Civic and Theurgic Virtue Robbert M. VAN DEN В ERG 193 Les prières en prose de Simplicius, entre rhétorique et théologie Philippe Hoffmann 209 La prière : de Sénèque à Tertullien Christian Boudignon 269 Le gémissement de la création et la voix des saints: Origène et la prière dans l’Esprit Lorenzo Perrone 289 Invoquer, nommer, être présent. Denys l’Aréopagite sur la prière Marilena Vlad 309 The Poetic Performance of the Praying-Mind: Evagrius Ponticus’ Theory of Prayer and its Legacy in Syriac Christianity Brouria Bitton-Ashkelony 327 Épilogue : la prière, forme oratoire de l’âme Johann Goeken 345 Bibliographie sélective 355 Les auteurs 371 Index thématique 377 Index des auteurs anciens 391 Index de mots grecs, latins, coptes et syriaques 395
L
A
PRIERE
EST,
A
LA
FIN DE L'ANTIQUITE,
NON SEULEMENT UN
ELEMENT
ESSENTIEL
DE
LA
PRATIQUE
RELIGIEUSE,
PUBLIQUE ET
PRIVEE,
MAIS
AUSSI
UN OBJET
EMINENT
DE
REFLEXION
PHILOSOPHIQUE ET
THEOLOGIQUE,
TANT
AU SEIN DE LA CULTURE
GRECO-ROMAINE
QUE DANS LE
CHRISTIANISME.
LES DIFFERENTS
MODES DE RAPPORT
ENTRE
LES THEORIES
ET LES PRATIQUES DE LA
PRIERE
FORMENT
AINSI
LA
MATIERE
DE CE
LIVRE,
QUI
REUNIT
QUATORZE CONTRIBUTIONS
(SUIVIES
D'UN
EPILOGUE) CONSACREES
AUX DIVERSES
FACETTES
D'UNE
INTERACTION MULTIFORME QUI REND
NECESSAIRE
LA COLLABORATION DES
SPECIALISTES
DE
DIFFERENTES
DISCIPLINES : HISTOIRE RELIGIEUSE DES MONDES GREC ET
ROMAIN,
PHILOSOPHIE RELIGIEUSE TARDO-ANTIQUE ET
LITTERATURE
PATRISTIQUE. CETTE
COLLABORATION
SE
REFLETE
DANS UN ENSEMBLE DE QUESTIONS QUI TRAVERSENT LES
CONTRIBUTIONS
REUNIES
DANS
CE
VOLUME
:
LE
LEXIQUE
DE
LA PRIERE
;
LA
TENSION
ENTRE
SES
DIMENSIONS
PERSONNELLES
ET PUBLIQUES
;
LE
CONTEXTE
RITUEL
DES PRIERES
;
LA
GEOGRAPHIE
DE
LA PRIERE,
DONNANT
LIEU A
UNE TENSION
ENTRE
LES PRIERES LIEES A
UN ESPACE
PRECIS
ET
LES PRIERES
A
CARACTERE
UNIVERSEL
; LE LIEN
ENTRE
PRIERE
ET
AFFECTIVITE,
CELLE
DES DIEUX,
MAIS
AUSSI
CELLE
DES ORANTS
;
LA
POLARITE
ENTRE
LA
PRIERE
VOCALE
ET
LA
PRIERE
SILENCIEUSE,
A LA
FOIS
DANS
LES MILIEUX CHRETIENS
ET
PAIENS.
PHILIPPE
HOFFMANN
EST DIRECTEUR
D'ETUDES
A
L'EPHE (PSL),
CHAIRE
THEOLOGIES
ET MYSTIQUES
DE LA
GRECE HELLENISTIQUE
ET DE LA FIN DE
L'ANTIQUITE
, MEMBRE DU LABORATOIRE
D'ETUDES
SUR LES
MONOTHEISMES (UMR
8584)
ET CORRESPONDANT DE
L'ACADEMIE
DES INSCRIPTIONS ET
BELLES-LETTRES.
SPECIALISTE
DU
NEOPLATONISME (PROCLUS,
DAMASCIUS,
SIMPLICIUS),
IL
S'EST
AUSSI
INTERESSE
AUX ORACLES
CHALDAIQUES
ET A
L'HELLENISME
EN
ASIE
CENTRALE (PAPYRUS
ARISTOTELICIEN
ET MAXIMES DELPHIQUES D'AI
KHANOUM,
CZW/,
2017/3).
ANDREI
TIMOTIN
EST CHERCHEUR A
L'ACADEMIE
ROUMAINE
(IESEE)
ET ENSEIGNANT
ASSOCIE A L'UNIVERSITE
DE
BUCAREST.
DOCTEUR EN
ETUDES
GRECQUES
(EPHE
2010)
ET
EN
HISTOIRE
(EHESS
2008),
IL
A
NOTAMMENT
PUBLIE
LA
DEMONOLOGIE
PLATONICIENNE.
HISTOIRE
DE LA NOTION DE
DAIMON
DE
PLATON
AUX
DERNIERS
NEOPLATONICIENS
(BRILL
2012)
ET
LAPRIERE
DANS
LATRADITIONPLATONICIENNE,
DE
PLATON
A
PROCLUS
(BREPOLS
2017).
IL A
COEDITE RECEMMENT SAVOIRS PREDICTIFS
ET TECHNIQTM
DIVINATOIRES
DE
BYZANCE
(LA
POMME D'OR
2019). |
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SOMMAIRE Introduction Philippe Hoffmann, Andrei Tjmotîn 7 Ľeulogia dans l’épigraphie religieuse de l’Anatolie impériale Nicole Belayche 17 Le culte des héros dans l’Antiquité tardive : autour des épigrammes de Mégare IG VII 52-53 Adrian Robu 39 Contextualizing the Vocal and Body Techniques of the Carmen Arvale MaikPATZELT 61 « Comment convient-il, mon père, queje prie ? ». Les prières des hermétistes Anna Van den Kerchove 91 Les logoi des pratiques « magiques » dans l’Antiquité tardive : puissance de la parole et innovations du langage Thomas Galoppin 109 L’usage des prières dans le stoïcisme impérial romain : les exemples de Sénèque, Perse, Épictète et Marc Aurèle Jordi PiÀ Comella 143 La prière du roi au banquet (Dion de Pruse, or. II, 62-64) Johann Goeken 161 Ευχή et πάθος chez Porphyre et Hermogène de Tarse Andrei Timotin 179
Théories et pratiques de la prière à lafin de l ’Antiquité Produs’ Prayers for Health: Practising Civic and Theurgic Virtue Robbert M. VAN DEN В ERG 193 Les prières en prose de Simplicius, entre rhétorique et théologie Philippe Hoffmann 209 La prière : de Sénèque à Tertullien Christian Boudignon 269 Le gémissement de la création et la voix des saints: Origène et la prière dans l’Esprit Lorenzo Perrone 289 Invoquer, nommer, être présent. Denys l’Aréopagite sur la prière Marilena Vlad 309 The Poetic Performance of the Praying-Mind: Evagrius Ponticus’ Theory of Prayer and its Legacy in Syriac Christianity Brouria Bitton-Ashkelony 327 Épilogue : la prière, forme oratoire de l’âme Johann Goeken 345 Bibliographie sélective 355 Les auteurs 371 Index thématique 377 Index des auteurs anciens 391 Index de mots grecs, latins, coptes et syriaques 395
L
A
PRIERE
EST,
A
LA
FIN DE L'ANTIQUITE,
NON SEULEMENT UN
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LA
PRATIQUE
RELIGIEUSE,
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PRIVEE,
MAIS
AUSSI
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REFLEXION
PHILOSOPHIQUE ET
THEOLOGIQUE,
TANT
AU SEIN DE LA CULTURE
GRECO-ROMAINE
QUE DANS LE
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LES DIFFERENTS
MODES DE RAPPORT
ENTRE
LES THEORIES
ET LES PRATIQUES DE LA
PRIERE
FORMENT
AINSI
LA
MATIERE
DE CE
LIVRE,
QUI
REUNIT
QUATORZE CONTRIBUTIONS
(SUIVIES
D'UN
EPILOGUE) CONSACREES
AUX DIVERSES
FACETTES
D'UNE
INTERACTION MULTIFORME QUI REND
NECESSAIRE
LA COLLABORATION DES
SPECIALISTES
DE
DIFFERENTES
DISCIPLINES : HISTOIRE RELIGIEUSE DES MONDES GREC ET
ROMAIN,
PHILOSOPHIE RELIGIEUSE TARDO-ANTIQUE ET
LITTERATURE
PATRISTIQUE. CETTE
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DANS UN ENSEMBLE DE QUESTIONS QUI TRAVERSENT LES
CONTRIBUTIONS
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DANS
CE
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;
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ET
LES PRIERES
A
CARACTERE
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ET
AFFECTIVITE,
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LA
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VOCALE
ET
LA
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A LA
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DANS
LES MILIEUX CHRETIENS
ET
PAIENS.
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HOFFMANN
EST DIRECTEUR
D'ETUDES
A
L'EPHE (PSL),
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ET MYSTIQUES
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, MEMBRE DU LABORATOIRE
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MONOTHEISMES (UMR
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L'ACADEMIE
DES INSCRIPTIONS ET
BELLES-LETTRES.
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NEOPLATONISME (PROCLUS,
DAMASCIUS,
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IL
S'EST
AUSSI
INTERESSE
AUX ORACLES
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L'HELLENISME
EN
ASIE
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ET MAXIMES DELPHIQUES D'AI
KHANOUM,
CZW/,
2017/3).
ANDREI
TIMOTIN
EST CHERCHEUR A
L'ACADEMIE
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ET ENSEIGNANT
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BUCAREST.
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(EPHE
2010)
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2008),
IL
A
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PUBLIE
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DEMONOLOGIE
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HISTOIRE
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DAIMON
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PLATON
AUX
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