Kann ein Christ Atheist sein? Kann ein Atheist Christ sein?: eine grundsätzliche und notwendige Überlegung
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
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Format: | Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Ostfildern
Patmos Verlag
[2020]
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adam_text | INHALT
VORWORT ..............
9
WELCHER GOTT?
DER UNGEKLAERTE GLAUBE ........................... LL
1. DER KIRCHENGOTT ................................ 11
2. DER KLEINBUERGERGOTT ..18
3. DER FIKTIVE GOTT .. 22
WELCHES CHRISTENTUM?
DIE UNGEKLAERTE CHRISTLICHKEIT ..................... 27
1. DER JESUANISCHE ENTWURF DES CHRISTENTUMS .............. 28
2. DIE PAULINISCHE ERSETZUNG DES HISTORISCHEN JESUS ............ 36
3. DER HERRSCHENDE CHRISTUS UND DAS REICHSCHRISTENTUM......... 40
4. DIE FRAENKISCH-GERMANISCHE WANDLUNG DES CHRISTENTUMS ....... 44
5. DIE REFORMIERTE CHRISTENHEIT. 50
6. DIE KIRCHE(N) DER GEGENWART ........................ 55
WAHRHAFTIGES CHRISTENTUM .......................... 57
HUMANES CHRISTENTUM. 65
DIENENDES CHRISTENTUM ............................ 78
BIBLIOGRAFISCHE INFORMATIONEN
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WELCHE WAHRHEIT?
EINE UNGEKLAERTE FRAGESTELLUNG ...................... 88
1. BIBLISCHE WAHRHEIT.....88
2. WANN IST DER CHRIST EIN CHRIST?.. 93
3. NUR EIN LEBEN, WIE JESUS ES LEBTE, IST CHRISTLICH .99
4. DER GOTT JESU UND DIE NACHFOLGE JESU.... 104
MAHATMA GANDHI (1869-1948)...... . .108
FRANZ JAEGERSTAETTER (1907-1943) .. .109
JANUSZ KORCZAK (1878-1942) ........................ .110
ESTHER HILLESUM (1914-1943)........................ .112
MARTIN LUTHER KING (1929-1968) ..................... .113
OSCAR ARNULFO ROMERO (1917-1980) ................... .114
5. DAS CHRISTENTUM UND DIE RELIGIONEN DER WELT ... .116
CHRISTENTUM UND ATHEISMUS
EIN UNGEKLAERTES VERHAELTNIS ........................123
1. NICHT JEDE GOTTESVORSTELLUNG RECHTFERTIGT ATHEISMUS ......... .123
2. VOM SUBVERSIVEN UNGLAUBEN ZUM HEUTIGEN ATHEISMUS ........ 126
REDE DES TOTEN CHRISTUS VOM WELTGEBAEUDE HERAB, DASS KEIN GOTT SEI .131
NIETZSCHES BOTSCHAFT VOM TOLLEN MENSCHEN, DASS GOTT TOT SEI.132
3 HERAUSFORDERUNG DES KOSMOLOGISCHEN WELTBILDES.135
DER URKNALL. 135
DAS UNIVERSUM. 141
4. ATHEISMUS UND DIE EVOLUTIONSGESCHICHTE DES LEBENS ........ .142
5. ATHEISMUS UND BUDDHISMUS . . ... 150
6. ATHEISMUS UND MYSTIK ............................ 153
JUEDISCHE MYSTIK ................................ .153
FRUEHCHRISTLICHE MYSTIK ..154
ISLAMISCHE MYSTIK. .155
DEUTSCHE MYSTIK .. 158
MYSTIK; PERSONAL ODER TRANSPERSONAL? ................... .159
MYSTIK UND ERFAHRUNG ............................. 161
DER BIBLISCH-JESUANISCHE
WEG
163
KANN DN CHRIST ATHEIST SEIN?
KANN EIN ATHEIST CHRIST SEIN?
......................167
1. DIE CHRISTLICH GEPRAEGTE KULTUR, DAS GEMEINSAME ERBE ........ .169
DIE LITERATUR .. 169
DIE BILDENDE KUNST. .173
DER KIRCHENBAU ................................. 174
DIE MUSIK ................................... .180
2. FROMME ATHEISTEN UND JESUANISCHES CHRISTENTUM .... ...... .182
MILAN MACHOVEC ................................ 185
ERNST BLOCH.................................... 188
HERBERT SCHNAEDELBACH. 189
3. WO STEHEN WIR NUN? - MIT GOTT? OHNE GOTT? .............. .192
WAS CHRISTEN LERNEN KOENNEN.. 192
WAS ATHEISTEN LERNEN KOENNEN.. 198
4. NOCH EINMAL: WELCHER GOTT?.. .204
DER GOTT DER BIBEL .. .204
GOTT IN DER GESCHICHTE VON CHRISTENTUM UND MODERNE ...... . . .206
WAS IST WIRKLICHKEIT? WELCHE SPRACHE ERSCHLIESST SIE? .... . .... .210
NICHT
NUR
DAS
GOTTESBILD,
DAS
GESAMTE
GLAUBENSVERSTAENDNIS
UNTERLIEGT
EINEM
WANDEL.
FUNDAMENTALISTISCHE
TRADITIONEN
BESCHWOEREN
EINE
ANDERE
WAHRHEIT
ALS
DAS
HISTORISCH-KRITISCHE
DENKEN.
DIE
KATHO
LISCHE
KIRCHENHIERARCHIE
BERUFT
SICH
IN
IHREM
SELBSTVERSTAENDNIS
AUF
GOETTLICHE
STIFTUNG
UND
BESTEHT
AUF
SO
WUNDERLICHEN
DINGEN
WIE
DER
JUNGFRAUENGEBURT
JESU
ODER
DER
LEIBLICHEN
AUFNAHME
MARIAS IN
DEN
HIMMEL.
AUCH
DIE
ERBSUENDE
UND
DER
KREUZESTOD
JESU
ALS
ERLOESUNGSOPFER
WECKEN
WIDERSPRUCH.
AUFERSTEHUNG
UND
GERICHT,
HIMMEL
UND
HOELLE,
ENGEL
UND
TEUFEL
...
WERDEN
WEITER
IN
ANSPRUCH
GENOMMEN,
ABER
KAUM
NOCH
GEGLAUBT.
WAS
GILT
MIT
WELCHEM
RECHT?
WER
BEANTWORTET
DIE
WAHRHEITSFRAGE?
SOWENIG
ES
NUR
EIN
CHRIST
EN
TUM
GIBT,
SO
O
O
7
WENIG
GIBT
ES
NUR
EINEN
ATHEISMUS.
DIE
FRANZOESISCHEN
AUFKLAERER
VERTRATEN
EINEN
ANDEREN
ATHEISMUS
ALS
DIE
FROMMEN
ATHEISTEN
DER
LETZTEN
JAHRZEHNTE.
MEISTER
ECKHART
SAGTE:
WENN
GOTT
NUN
WEDER
GUETE
NOCH
SEIN
NOCH
WAHRHEIT
NOCH
EINS
IST,
WAS
IST
ER
DANN?
ER
IST
GAR
NICHTS,
ER
IST
WEDER
DIES
NOCH
DAS.
DIESES
VON
ECKHART
GEDACHTE
NICHTS
STEHT
DEM
NICHTS
DES
ZEN-BUDDHISMUS
NICHT
FREMD
GEGEN-
UEBER.
ES
FRAGT
SICH
ABER,
OB
UND
INWIEWEIT
CHRISTEN
GEMEINSAM
MIT
ATHEISTEN
HIER
MITDENKEN
WOLLEN
UND
WEITERDENKEN
KOENNEN.
DAS
TRADITIONELL-KIRCHLICHE
LEHRGEBAEUDE
WECKT
BEI
HEUTIGEN
MENSCHEN
IMMER
OEFTER
WIDERSPRUCH
UND
ABLEHNUNG.
DIE
KRITIK
KOMMT
VON
AUSSEN
WIE
VON
INNEN.
SIE
BUENDELT
SICH
IN
EINEM
ATHEISMUS,
DER
EINERSEITS
PROKLAMIERT:
GOTT
IST
TOT,
UND
ANDERER
SEITS
SAGT:
EINEN
GOTT,
DEN
ES
GIBT,
GIBT
ES
NICHT.
KANN
ES
SEIN,
DASS
SOWOHL
FRIEDRICH
NIETZSCHE
ALS
AUCH
DIETRICH
BONHOEFFER
RECHT
HABEN?
HUBERTUS
HALBFAS
BEGRUENDET
EINEN
WEG,
GEGENSAETZE
ZU
VERBINDEN.
ER
HEBT
DEN
GLAUBEN
VON
MYTHISCHEN
VORSTELLUNGEN
AB.
LEBEN,
DENKEN
UND
GLAUBEN
FOLGEN
EINER
RUECKBESINNUNG
AUF
DAS
JESUANISCHE
ERBE.
DARIN
IST
EIN
ENGAGEMENT
ANGELEGT,
DAS
CHRISTEN
UND
NICHT-CHRISTEN
VEREINEN
KANN.
PROF.
DR.
HUBERTUS
HALBFAS
IST
RELIGIONSPAEDAGOGE
UND
THEOLOGE,
QUERDENKER
UND
ANREGER
VON
ZUKUNFTSDEBATTEN
DES
CHRISTENTUMS.
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