Die Sozialität des Handelns: eine Aktualisierung der pragmatistischen Sozialtheorie
Gespeichert in:
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Format: | Abschlussarbeit Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Frankfurt ; New York
Campus Verlag
[2021]
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Schriftenreihe: | Theorie und Gesellschaft
Band 83 |
Schlagworte: | |
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Beschreibung: | 657 Seiten 21.3 cm x 14 cm |
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adam_text | Inhalt 1. Einleitung.............................................................................................. 11 1.1 Das einsame Kind auf der Wüsteninsel: Erste Überlegungen zur Sozialität des Handelns.......................... 11 1.2 Drei Innovationen: Der zentrale Stellenwert des Pragmatismus ..25 1.3 Zersplitterung und Reintegration: Die Sozialität des Handelns und die pragmatistische Rezeptionsgeschichte.............................. 34 1.4 Kontextualisierung, Rekonstruktion und Aktualisierung: Ziele und Grundstruktur der Arbeit.............................................. 69 1. Kontextualisierung Lebenswissenschaftliche und kulturelle Hintergründe des Pragmatismus.........................................................................................79 2. Die Darwinsche Revolution als intellektuelle Befreiung: Evolution und Philosophie.................................................................... 86 2.1 Unwahrscheinlicher Darwinismus................................................. 87 2.2 Junge, unorthodoxe Neuengländer............................................... 94 2.3 Evolution als Gewissheit................................................................98 2.4 Das Ende des Blockuniversums.................................................. 103 3. Die Naturalisierung des Geistes:Evolution und Psychologie..............109 3.1 Darwins Geist mit deutschem Körper: Der Pragmatismus und die physiologischePsychologie...............111 3.2 Lebendige Automaten? Die funktionalistiselle Kritik an
Huxley...........................................................................117 3.3 Chronisches Bewusstsein? Die Kritik an der strukturalistischen Psychologie....................................................119
8 Die Sozialität des Handelns 4. Der gewöhnliche Mensch und die Vielfalt der Erfahrung: Evolution und Religion.......................................................................124 4.1 Eine genuine Option: Religion, Evolution und moralische Handlungsfähigkeit..................................................................... 127 4.2 Der gewöhnliche Mensch als pragmatistische Reflexionsfigur.... 137 5. Kontingenz als Ressource: Evolution und soziokultureller Wandel... 151 5.1 Neue Grenzen: Der Pragmatismus und das yro«/«r-Narrativ..... 152 5.2 Die Gestaltbarkeit der Hölle: Radikaler Wandel, soziale Rekonstruktion und reformerisches Engagement.......................155 5.3 Die Evolution von Offenheit: Der Pragmatismus im Spannungsfeld soziologischer Geschichtsdeutungen.................. 166 Drei Ebenen des Wandels: Fazit 1............................................................. 179 II. Rekonstruktion Handeln und Sozialität im Pragmatismus................................................. 189 6. Der Kreislauf menschlicher Aktivität: Grundzüge der pragmatistischen Handlungstheorie........................... 196 6.1 Vom Bogen zum Kreis: Das funktionalistiselle Handlungsmodell als Ausgangspunkt..........................................197 6.2 Kontinuität und Differenz: Charakteristika der menschlichen Umweltinteraktion........................................................................213 7. Gewohnheitsbündel: Die sozial- und kulturtheoretische Bedeutung von »habits«.......................................................................228 7.1 Repetitiv und
generativ, konservativ und progressiv: Die Vielschichtigkeit des »habit«-Konzepts.................................229 7.2 Gewohnheiten als Künste: Deweys reife Theorie der »habits« ...235 7.3 Das Primat des Erworbenen: »Habits« als gespeicherte kulturelle Erfahrung..................................................................... 247
Inhalt 9 8. Revolution durch Rollenübernahme: Die Entstehung menschlicher Sozialität und Kommunikation..................................... 255 8.1 Eine eigentümliche Institution: Dewey über Sprache und kulturelle Weitergabe................................................................... 257 8.2 Funktionalistiselle Psychologie, Tierpsychologie, Sozialpsychologie: Die Ausgangskonstellation von Meads sozialtheoretischem Pragmatismus.............................................. 266 8.3 Das Mead’sche Kontinuum: Die Funktionsweise tierischer und menschlicher Sozialität......................................................... 279 8.4 Sich selbst zum Objekt werden: Meads Erklärung von Perspektivenübemahme und ihre Bedingungen......................... 310 8.5 Ein rissiges Seil: Probleme und Grenzen von Meads Erklärung der Perspektiven- und Sprachgenese.......................... 332 9. Interaktion und Internalisierung: Der ontogenetische Pfad zur Handlungsfähigkeit...............................345 9.1 Gemeinsames Tun und geteilte Erfahrung: Interaktive Wissensvermittlung bei Dewey....................................................346 9.2 Vom Gestenspiel bis zur Gruppenidentität: Sozialisation und Perspektiveninternalisierung bei Mead........................................363 Die doppelte Sozialisierung des Pragmatismus: Fazit II...........................389 III. Aktualisierung Die pragmatistische Sozialtheorie im Lichte lebenswissenschaftlicher Befunde......................................................................................................403 10. Zwischen den
Buchdeckeln: Tomasellos sozial- und kulturtheoretische Relevanz................................................................ 410 11. Schritte statt Schnitte: Zur Genese menschlicher Perspektivenübernahme und Kommunikation................................... 424 11.1 Hand statt Mund: Die Genese humanspezifischer Kommunikation........................................................................... 428 11.2 Aufgefächert: Perspektivenübernahme und evolutionäre Kontinuität...................................................................................442
10 Die Sozialität des Handelns 11.3 Soziale Genies: Zur Evolution der Sozialkognition bei nichtmenschlichen Primaten und Menschen.............................. 457 12. Die Macht des Wagenhebers: Zur Entwicklung von Sprache und humanspezifischer Kultur............................................................ 478 12.1 Stimulation und Kumulation: Die Kontinuität sozialen Lernens und die Einzigartigkeit menschlicher Kultur.................479 12.2 Der symbolische Wagenheber: Sprache als Ergebnis und Antrieb kumulativer Kulturgeschichte.........................................500 13. Spielen und Sprechen: Die ontogenetische Transformation von Handeln und Denken...........................................................................523 13.1 Soziales Training: Das kindliche Spiel als Spiegel und Motor ontogenetischer Perspektivengeneralisierung..............................524 13.2 Geistiges Gerüst und innerer Dialog: Die sprachliche Restrukturierung menschlicher Denk- und Handlungsfähigkeit....................................................546 14. Perspektivendifferenzen: Reibungsflächen zwischen dem Pragmatismus und Tomasello......................................................565 14.1 Inkompatibel? Zu den Zweifeln am Theoriedialog zwischen Mead und Tomasello................................................................... 566 14.2 Stockwerkdenken und Zweckfokussierung: Die doppelte Verengung in Tomasellos Handlungsverständnis........................575 Die Aktualität des Pragmatismus: Fazit III............................................... 586 Die naturgeschichtliche
Zeitebene.......................................................590 Die kulturgeschichtliche Zeitebene......................................................597 Die ontogenetische Zeitebene.............................................................603 Zeitebenen und Sozialisierungsimpulse. Abschließende Synchronisierungen.............................................................................. 608 Tabellen...................................................................................................... 614 Literatur...................................................................................................... 615 Danksagung................................................................................................656
Handeln, Denken und Identität sind von Grund auf sozial. Menschliche Individuen sind motivational auf Sozialität hin ausgerichtet; ihre Identität wird in Sozialität ausgebildet und revitalisiert; ihr Handeln und Denken wird durch Sozialität strukturiert. Diese These einer konstitutiven Sozialität des Handelns findet sich im klassischen Pragmatismus konse quent ausformuliert. Frithjof Nungesser analysiert die kon flikt- und folgenreichen Entstehungsbedingungen sowie die inneren Zusammenhänge und Spannungen dieser Theorieposition. Darauf aufbauend reformuliert er sie im Rückgriff auf aktuelle lebenswissenschaftliche Befunde - insbesondere aus Primatologie, Linguistik, Kultur- und Entwicklungspsychologie. So wird der Pragmatismus als eine Sozialtheorie sichtbar, die Evolution, Handeln und kulturelle Entwicklung in nicht-reduktionistischer, innovativer und empirisch haltbarer Weise verknüpft.
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