Politische Theorie, Religion und postkoloniale Kritik:
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Baden-Baden
Tectum Verlag
[2019]
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| adam_text | INHALT
EINLEITUNG
..........................................................................................
I
1.
DIE
FRAGE
DER
RELIGION
INNERHALB
DER
POLITISCHEN
THEORIE
-
EINE
LIBERAL-
UND
SAEKULARISIERUNGSTHEORETISCHE
PERSPEKTIVE
...............................................................................
9
1.1
SAEKULAR,
SAEKULARISIERUNG
UND
SAEKULARISMUS
-
BEGRIFFSGESCHICHTLICHE
UND
KONZEPTIONELLE
VORBEMERKUNGEN
....................................................................
9
1.2
DER
SAEKULARISMUS
IN
SEINER
LIBERALEN
KONNOTATION
-
EINE
FORMATIVE
ERZAEHLUNG
...............................................................
14
1.2.1
UEBER
DAS
VERSTAENDNIS
UND
VERHAELTNIS
VON
STAAT
UND
RELIGION
BEI
THOMAS
HOBBES
UND
JOHN
LOCKE
.........
17
1.2.2
KONSTITUTION
SAEKULARER
OEFFENTLICHKEIT
UND
DER
ORT
DER
RELIGION
......................................................................
24
1.3
DAS
LIBERALE
SAEKULARISMUSVERSTAENDNIS
IM
GEGENWAERTIGEN
KONTEXT
....................................................................................
27
1.3.1
DER
SAEKULARE
STAAT
UND
DIE
RELIGION
...........................
27
1.3.2
ROLLE
UND
FUNKTION
DER
RELIGION
IM
RAHMEN
DER
POLITISCHEN
OEFFENTLICHKEIT
...........................................
31
1.4
ZWISCHENFAZIT
.............................................................................
38
2.
KONTUREN
POSTKOLONIALER
KRITIK
...........................................
40
2.1
JENSEITS
DES
EUROZENTRISMUS
ODER
DIE
EINBEZIEHUNG
DES
EUROPAEISCHEN
KOLONIALISMUS
IN
DAS
NARRATIV
DER
MODERNE
..42
2.2
DISKURS
BEI
MICHEL
FOUCAULT
UND
DAS
ZUSAMMENSPIEL
VON
WISSEN
UND
MACHT
..................................................................
47
2.3
VON
ANDEREN,
VER-AENDERUNGEN
UND
DEM
SELBST
..................
51
2.4
EDWARD
SAIDS
KONZEPT
DES
ORIENTALISMUS
ODER
ORIENTALIZING
THE
ORIENT
..................................................................................
55
Z.
POSTKOLONIALE
NEUBETRACHTUNGEN:
SAEKULARISMUS,
RELIGION
UND
KOLONIALISMUS
........................................................
62
3.1
UNIVERSAL
UND
SEPARAT
ODER
DIE
EUROPAEISCHE
KONZEPTIONALISIERUNG
VON
MODERNER
RELIGION
.....................
66
3.2
WEDER
UNIVERSAL
NOCH
SEPARAT:
ZUR
VERWOBENHEIT
VON
RELIGIOES-SAEKULAREN
KONFIGURATIONEN
........................................
71
3.2.1
VOM
TRANSHISTORISCHEN
ZUM
KONTEXTGEBUNDENEN
RELIGIONSVERSTAENDNIS
...................................................
71
3.2.2
DIE
GENESE
MODERNER
RELIGION
UND
IHR
SIAMESISCHER
ZWILLING
........................................................................
75
3.3
ZUR
LOGIK
DES
EUROPAEISCHEN
KOLONIALISMUS:
REPRAESENTATION,
ZIVILISIERUNGSMISSION,
VERDINGLICHUNG
.................................
79
3.4
RELIGION
UND
SAEKULARISMUS
IN
DER
KOLONIE
...........................
87
SCHLUSSBEMERKUNG
&
AUSBLICK:
UEBER
DIE
ANHALTENDE
RELEVANZ
IMPERIAL-KOLONIALER
FORMATIONEN
(AUCH FUER
DIE POLITISCHE
THEORIE)
...............................................................................
100
LITERATURVERZEICHNIS
..................................................................
103
X
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