Heiligenverehrung im spätantiken und frühmittelalterlichen Rom: Hagiographie und Topographie im Diskurs
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
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Format: | Abschlussarbeit Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Göttingen
Edition Ruprecht
[2020]
|
Schriftenreihe: | Kontexte
Band 47 |
Schlagworte: | |
Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis |
Beschreibung: | 245 Seiten Illustrationen |
ISBN: | 9783846902868 3846902861 |
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INHALTSVERZEICHNIS
VORWORT
.
9
I.
EINLEITUNG
.
13
1
HAGIOGRAPHIE
UND
TOPOGRAPHIE
IM
DISKURS
.
15
1.1
HAGIOGRAPHIE
UND
DER
HAGIOGRAPHISCHE
DISKURS
.
15
1.1.1
ROEMISCHE
HAGIOGRAPHIE
.
16
1.2
ERWEITERTER
,HAGIOGRAPHISCHER
DISKURS
4
(TOPOGRAPHIE)
.
26
1.2.1
FORSCHUNGSGESCHICHTE
.
26
1.3
ROEMISCHER
DISKURS
.
30
1.3.1
UMFANG
DER
ARBEIT
.
30
2
HEILIGENVEREHRUNG
IN
DER
SPAETANTIKE
.
32
2.1
MAERTYRER
-
BISCHOEFE
-
ASKETEN
.
32
2.2
RAUM
FUER
HEILIGENVEREHRUNG
.
34
2.3
BILDER
VON
HEILIGEN
-
HEILIGE
BILDER
.
35
2.4
RELIQUIENKULT
.
36
II.
HEILIGE
IN
ROM
.
39
1
PETRUS
UND
PAULUS
.
41
1.1
UEBERLIEFERUNG
UND
REZEPTION
DER
LEGENDE
.
42
1.2
LEGENDE
UND
TOPOGRAPHIE
.
47
1.2.1
TROPAIA
UND
AD
CATACUMBAS
.
47
1.2.1.1
IN
VATICANA
.
49
1.2.1.2
VIAOSTIENSE
.
54
1.2.1.3
AD
CATACUMBAS
.
57
1.2.1.4
TROPAIA
ODER
GRAEBER?
.
60
1.2.2
WIRKUNGSSTAETTEN
INTRA
MUROS
.
64
1.2.2.1
FORUM
LULIUM
.
65
1.2.2.2
CUSTODIA
MAMERTINI
.
68
1.3
LEGENDE
UND
IKONOGRAPHIE
.
70
1.4
DIE
QUELLEN
IM
DISKURS
.
73
6
INHALTSVERZEICHNIS
2
LAURENTIUS
.
79
2.1
UEBERLIEFERUNG
UND
REZEPTION
DER
LEGENDE
.
79
2.2
LEGENDE
UND
ZEIT
.
82
2.3
LEGENDE
UND
TOPOGRAPHIE
.
83
2.3.1
DOMUS
YPPOLITI
.
84
2.3.2
AD
TEILUREM
.
88
2.3.3
THERMAE
OLYMPIADIS
.
97
2.3.4
IN
AGRUM
VERANUM
.
103
2.4
LEGENDE
UND
PERSONEN
.
109
2.4.1
SIXTUS
.
109
2.4.2
HIPPOLYTUS
.
113
2.4.3
LUCINA
.
121
2.4.4
STEPHANUS
.
124
2.5
DIE
QUELLEN
IM
DISKURS
.
126
3
AGNES
.
130
3.1
UEBERLIEFERUNG
UND
REZEPTION
DER
LEGENDE
.
130
3.2
LEGENDE
UND
ZEIT
.
137
3.3
LEGENDE
UND
TOPOGRAPHIE
.
138
3.3.1
ADTHEATRUM
.
138
3.3.2
IN
NOMENTANA
.
141
3.3.2.1
DIE
UMGANGSBASILIKA
DES
4.
JHS
.
141
3.3.2.2
DIE
EMPORENBASILIKA
DES
7.
JHS
.
144
3.4
LEGENDE
UND
PERSONEN
.
145
3.4.1
EMERENTIANA
.
145
3.4.2
CONSTANTINA
.
147
3.5
LEGENDE
UND
IKONOGRAPHIE
.
148
3.5.1
AGNES
-
ORANS
.
148
3.5.2
AGNES
-
AGNA
.
149
3.5.3
MARTYRIUM
AGNETIS
.
152
3.6
DIE
QUELLEN
IM
DISKURS
.
153
4
MARIA
UND
ROM
.
159
4.1
DIE
ERSTE
MARIENKIRCHE
ROMS:
S.
MARIA
MAGGIORE
.
159
4.1.1
THEOTOKOS,
REGINA
ODER
MAERTYRERIN?
.
161
INHALTSVERZEICHNIS
7
4.1.1.1
MARIA
THEOTOKOS
ODER
REGINA
.
161
4.1.1.2
MARIA
ALS
ASKETIN
.
169
4.1.2
S.
MARIA
ADPRAESEPEM
.
174
4.1.3
S.
MARIA
AD
NIVES
.
178
4.2
S.
MARIA
IN
TRASTEVERE
.
183
4.2.1
TITULUS
SS.
LULII
ET
CALISTI
.
184
4.2.2
DAS
WUNDER
DES
FONS
OLEI
.
187
4.3
S.
MARIA
AD
MARTYRES
.
189
4.4
BILDER
VON
MARIA
.
190
4.4.1
FRUEHE
IKONOGRAPHIE
.
190
4.4.2
MARIENIKONEN
.
191
4.4.2.1
S.
MARIA
MAGGIORE
.
191
4.4.2.2
S.
MARIA
IN
TRASTEVERE
.
192
4.4.2.3
S.
MARIA
AD
MARTYRES
.
193
4.5
DIE
QUELLEN
IM
DISKURS
.
194
4.5.1
MARIA
UND
CHRISTUS
.
194
4.5.2
MARIA
UND
DIE
MAERTYRER
.
195
4.5.3
MARIA
UND
DIE
LEGENDEN
.
196
4.5.4
MARIA
UND
DIE
BILDER
.
198
III.
ERTRAG.
201
IV.
ANHANG
.
213
BILDQUELLENVERZEICHNIS
.
218
ABKUERZUNGEN
.
222
LITERATURVERZEICHNIS
.
223
REGISTER
.
242
Inhaltsverzeichnis Vorwort. 9 I. Einleitung. 13 1 Hagiographie und Topographie hn Diskurs.15 1.1 Hagiographie und der hagiographische Diskurs. 15 1.1.1 1.2 Römische Hagiographie. 16 Erweiterter ,hagiographischer Diskurs1 (Topographie). 26 1.2.1 1.3 Forschungsgeschichte. 26 Römischer Diskurs.30 1.3.1 Umfang der Arbeit. 30 2 Heiligenverehrung in der Spätantike. 32 2.1 2.2 Märtyrer - Bischöfe - Asketen.32 Raum für Heiligenverehrung. 34 2.3 Bilder von Heiligen - heilige Bilder. 35 2.4 Reliquienkult. 36 II. Heilige in Rom. 39 1 1.1 1.2 Petrus und
Paulus.41 Uberlieferung und Rezeption der Legende.42 Legende und Topographie. 47 1.2.1 Tropaia und ad catacumbas. 47 1.2.1.1 In Vaticano.49 1.2.1.2 Via Ostiense. 54 1.2.1.3 Ad catacumbas. 57 1.2.1.4 Tropaia oder Gräber?. 60 1.2.2 Wirkungsstätten intra muros.64 1.2.2.1 Forum Iulium. 65 1.2.2.2 Custodia Mamertini. 68 1.3 Legende und Ikonographie.70 1.4 Die Quellen im Diskurs. 73
6 2 2.1 Inhaltsverzeichnis Laurentius. .79 Überlieferung und Rezeption der Legende. 79 2.2 2.3 Legende und Zeit. 82 Legende und Topographie.83 2.3.1 2.3.2 2.3.3 Domus Yppoliti. 84 Ad Tellurem.88 Thermae Olympiadis.97 2.3.4 2.4 In agrum Veranum. 103 Legende und Personen. 109 2.4.1 2.4.2 Sixtus.109 Hippolytus.113 2.4.3 2.4.4 Lucina. 121 Stephanus.124 2.5 Die Quellen im Diskurs. 126 3 3.1 Agnes. 130 Überlieferung und Rezeption der
Legende. 130 3.2 3.3 3.3.1 Legende und Zeit.137 Legende und Topographie. 138 Adtheatrum.138 3.3.2 In Nomentana. 141 3.3.2.1 Die Umgangsbasilika des 4. Jhs. 141 3.3.2.2 3.4 3.4.1 3.4.2 3.5 3.5.1 3.5.2 Die Emporenbasilika des 7. Jhs. 144 Legende und Personen. 145 Emerentiana. 145 Constantina. 147 Legende und Ikonographie. 148 Agnes ֊ orans. 148 Agnes - agna. 149 3.5.3 3.6 Martyrium Agnetis. 152 Die Quellen im Diskurs. 153
4 4.1 4.1.1 Maria und Rom.159 Die erste Marienkirche Roms: S. Maria Maggiore. 159 Theotokos, regina oder Märtyrerin?. 161
Inhaltsverzeichnis 4.1.1.1 7 Maria Theotokos oder regina.161 4.1.1.2 Maria als Asketin.169 4.1.2 S. Maria adpraesepem. 174 4.1.3 4.2 S. Maria ad nines. 178 S. Maria in Trastevere. 183 4.2.1 Titulus SS. Iulii et Coluti. 184 4.2.2 4.3 Das Wunder des fons oki. 187 S. Maria ad martyres. 189 4.4 4.4.1 Bilder von Maria. 190 Frühe Ikonographie. 190 4.4.2 Marienikonen.191 4.4.2.1 S. Maria Maggiore. 191 4.4.2.2 S. Maria in Trastevere. 192 4.4.2.3 S. Maria ad martyres. 193 4.5 Die Quellen im
Diskurs. 194 4.5.1 4.5.2 Maria und Christus. 194 Maria und die Märtyrer. 195 4.5.3 Maria und die Legenden.196 4.5.4 Maria und die Bilder.198 III. Ertrag. 201 IV. Anhang. 213 Bildquellenverzeichnis.218 Abkürzungen.222 Literaturverzeichnis. 223 Register. ,242 |
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