Das freie Spiel der Bilder: Vernunft und Fantasie bei Schleiermacher
Gespeichert in:
1. Verfasser: | |
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Format: | Abschlussarbeit Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Leipzig
Evangelische Verlagsanstalt
2023
|
Schriftenreihe: | Marburger Theologische Studien (MThSt)
133 |
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VORWORT
..................................................................................................................................
IX
EINLEITUNG
...............................................................................................................................
I
ERSTER
TEIL:
AESTHETISCHER
IDEALISMUS
KAPITEL
I:
DIE
FANTASIE
ALS
INDIVIDUELLE
VERNUNFT
THEMATISCHE,
METHODISCHE,
WERK
UND
FORSCHUNGSGESCHICHTLICHE
EINFUEHRUNG
..................
5
1.
DAS
METHODEN-PROBLEM
UND
DER
KONZEPTIONELLE
RAHMEN
DES
FRUEHWERKS
....................
7
1.1
UEBER
DEN
IRRTUM
DER
RICHTIGEN
METHODE
.......................................................................
8
1.2
DER
KONZEPTIONELLE
ZUSAMMENHANG
VON
REDEN
Y
MONOLOGEN
UND
GRUNDLINIEN
...........
11
2.
DAS
ETHIK-PROBLEM
UND
DER
AESTHETISCHE
GEMEINSINN
DER
RELIGION
................................
14
2.1
ANERKENNUNG
DES
GEFUEHLS:
DAS
AESTHETISCHE
VERFAHREN
RELIGIOESER
MITTEILUNG
........
17
2.2
DIE
ETHIK
ALS
PHILOSOPHISCHE
GRUNDWISSENSCHAFT
UND
DIE
DIALEKTIK
ALS
THEORIE
WISSENSCHAFTLICHER
KONSTRUKTION
.......................................................................................
23
3.
DAS
FANTASIE-PROBLEM
UND
DER
URSPRUNG
DER
GOTTESVORSTELLUNG
..................................
30
3.1
DIE
ETHISCHE
ANSICHT
DER
INDIVIDUELLEN
VERNUNFT
ALS
FANTASIE
.................................
30
3.2
DIE
FANTASIE
ALS
DAS
HOECHSTE
UND
URSPRUENGLICHSTE
IM
MENSCHEN
...........................
33
3.3
DIE
GOTTESVORSTELLUNG
ALS
AESTHETISCHE
IDEE
................................................................
39
4.
DAS
SPINOZISMUS-PROBLEM
UND
DIE
AESTHETISCHE
KONSTANTE
DER
RELIGIONSTHEORIE
.........
44
4.1
ERSETZUNG
DER
REDEN?
DAS
BILDLICHE
SUBSTRAT
THEOLOGISCHER
BEGRIFFE
.......................
44
4.2
ABSETZUNG
VOM
SPINOZISMUS?
DIE
RHETORISCHE
FORM
DER
REDEN
.............................
47
4.3
ABKEHR
VON
SPINOZA?
DER
AESTHETISCHE
PLATONISMUS
DER
RELIGIONSTHEORIE
..............
53
5.
DAS
SUBJEKTIVITAETS-PROBLEM
UND
DIE
INTERSUBJEKTIVE
GRUNDLAGE
DER
RELIGION
..............
57
5.1
SELBSTDEUTUNG?
DIE
SUBJEKTTHEORETISCHE
UMBESETZUNG
DER
RELIGIONSPHILOSOPHIE..
57
5.1.1
DIE
KIRCHLICHE
GRUNDLEGUNG
DES
SCHLECHTHINNIGEN
ABHAENGIGKEITSGEFUEHLS
..........
61
5.1.2
DAS
RELIGIOESE
GEFUEHL
ALS
REPRAESENTATION
DES
TRANSZENDENTEN
GRUNDES
................
65
5.2
MITTEILUNG
DES
GEFUEHLS:
DIE
SOZIALPSYCHOLOGISCHE
IDENTITAET
VON
SELBST
UND
GATTUNGSBEWUSSTSEIN
..........................................................................................................
72
KAPITEL
II:
ANSCHAUUNG
DES
LEBENS
DIE
ETHISCHE
KONZEPTION
DES
AESTHETISCHEN
IDEALISMUS
.......................................................
81
1.
REFORMIERUNGEN
DER
IDEENLEHRE
ARBEIT
AN
PLATON
...........................................................
81
1.1
KANTS
TRANSZENDENTALE
REVISION
DER
IDEENLEHRE
........................................................
81
1.2
SCHLEIERMACHERS
DIALEKTISCHE
RELEKTUERE
DER
IDEENLEHRE
.............................................
91
VI
INHALTSVERZEICHNIS
2.
GRUNDANSCHAUUNG
DES
LEBENS:
DAS
EINWOHNENDE
VERMOEGEN
DER
IDEEN
....................
101
2.1
DIE
OSZILLATION
DES
SITTLICHEN
LEBENS
........................................................................
101
2.2
DIE
SITTLICHE
DIGNITAET
VON
IDEE
UND
BEGRIFF
..............................................................
107
2.2
DIE
VEREINIGUNG
VON
IDEALISMUS
UND
REALISMUS
ALS
WECHSELWIRKUNG
...................
116
3.
DER
ETHISCHE
WEG
DES
AESTHETISCHEN
IDEALISMUS
...............................................................
124
3.1
DIE
VOLLSTAENDIGE
AUFGABE
DER
AESTHETIK
UND
IHRE
PSYCHOLOGISCHE
BEGRUENDUNG
....
125
3.2
DIE
ETHISCHE
KONSTRUKTION
DER
KUNST
UND
DIE
SITTLICHKEIT
DES
GEFUEHLS
...............
129
3.3
DAS
IDEALE
PRINZIP
UND
DIE
SITTLICHE
IDENTITAET
VON
VERNUNFT
UND
FANTASIE
............
134
KAPITEL
III:
ANSCHAUUNG
DES
UNIVERSUMS
DER
AESTHETISCHE
GRUND
DES
HOEHEREN
REALISMUS
.................................................................
141
1.
VERNICHTUNG
DES
UNIVERSUMS:
DER
STANDPUNKT
DES
TRANSZENDENTALEN
IDEALISMUS
.....
143
1.1
TRENNUNG
VON
PHILOSOPHIE
UND
LEBEN:
FICHTE
ALS
IDEALISTISCHER
KONTRAHENT
......
143
1.2
AHNDUNG
DES
WAHREN:
JACOBI
ALS
REALISTISCHER
OPPONENT
.....................................
148
2.
LIEBE
ZUM
UNIVERSUM:
SPINOZAS
RELIGIOESE
GRUNDANSCHAUUNG
UND
DIE
JUEDISCH
CHRISTLICHE
RELIGION
.......................................................................................................
157
2.1
DER
RELIGIOESE
GEIST
SPINOZAS
DIESSEITS
VON
JUDENTUM
UND
CHRISTENTUM
..............
163
2.2
SPINOZAS
POLEMISCHE
THEOLOGIE
UND
JUEDISCHER
PANTHEISMUS
.................................
168
2.3
SPINOZISTISCHER
IDEALISMUS?
KRITISCHER
EXKURS
ZUR
SPINOZA-KANT-SYNTHESE .......
174
3.
BILDER
DES
UNIVERSUMS:
DIE
FANTASIE
ALS
GRUND
UND
GRENZE
DER
REFLEXION
..............
178
3.1
GEHEIMNISVOLLER
AUGEN-BLICKC
DIE
FANTASIE
ALS
DAS
URSPRUENGLICHSTE
.................
182
3.2
AESTHETISCHE
IDEEN:
DIE
FANTASIE
ALS
DAS
HOECHSTE
....................................................
184
ZWEITER
TEIL:
BILDLICHE
REPRAESENTATION
KAPITEL
IV:
DAS
BILD
ALS
SYMBOLISCHE
GESTALT
EINFUEHRENDE
BILDTHEORETISCHE
ORTSBESTIMMUNGEN
............................................................
193
1.
KONFIGURATIONEN
EINER
BILDWISSENSCHAFT:
ARBEIT
AN
DER
BILDERFRAGE
.............................
195
1.1
BILDTHEORIE
UND
BILDLOGIK
...........................................................................................
195
1.2
BILDHERMENEUTIK
UND
BILDPHAENOMENOLOGIE
..............................................................
199
1.3
BILDGESCHICHTE
UND
BILDANTHROPOLOGIE
......................................................................204
2.
SCHLEIERMACHERS
BILDWISSENSCHAFTLICHE
ANSAETZE
............................................................
205
2.1
IKONISCHE
WENDUNG:
DAS
BILD
ALS
SINNLICHE
FORM
DES
WISSENS
..............................
205
2.1.1
DIE
EIGENTUEMLICHKEIT
DES
SCHEMATISMUS
UND
IRRATIONALITAET
DER
BILDER
..............
206
2.1.2
DIE
ALLGEMEINHEIT
DES
BILDES
UND
DER
BEGRIFF
.......................................................
209
2.2
BILDLICHE
REPRAESENTATION:
DAS
BILD
ALS
SYMBOLISCHE
GESTALT
...................................
213
2.2.1
BILDLICHKEIT
DER
SPRACHE
UND
MITTEILUNG
DER
BILDER
...............................................
213
2.2.2
DIE
GEMEINSCHAFT
DER
BILDER
UND
DIE
GEMEINSAME
WELT
.....................................
216
2.3
BILDLICHE
DIFFERENZEN:
DAS
BILD
ALS
AESTHETISCHES
UND
ANTHROPOLOGISCHES
PHAENOMEN
..........................................................................................................................
221
INHALTSVERZEICHNIS
VII
2.3.1
DIE
VISUELLE
DIFFERENZ:
VOM
WAHRNEHMEN
UND
FESTHALTEN
DER
BILDER
.............
223
2.3.2
DIE
VISUELLE
ALS
IKONISCHE
DIFFERENZ:
WECHSELSPIEL
VON
FLAECHE
UND
FIGUR(EN)
...226
2.3.2
DIE
IKONISCHE
ALS
ANTHROPOLOGISCHE
DIFFERENZ:
DAS
FREIE
SPIEL
MIT
BILDERN
......
230
KAPITEL
V:
GESTALTBILDUNG
GRUNDZUEGE
EINER
GENETISCHEN
BILDTHEORIE
..........................................................................
237
1.
DAS
FREIE
UND
CHAOTISCHE
SPIEL
DER
FANTASIE:
GRENZGAENGE
DER
BILDWERDUNG
..............
237
1.1
SPONTANE
BILDENTWUERFE:
FICHTES
ABSOLUTE
BILDUNGSKRAFT
.........................................
237
1.2
PRAEDETERMINIERTE
GESTALTBILDUNG:
DIE
SELBSTAEUSSERLICHKEIT
DES
GEISTES
..................
240
1.3
UNWILLKUERLICHE
BILDUNGEN:
KANTS
FANTASIEPROBLEM
................................................
243
1.4
TRAEUME
UND
EINFAELLE:
DIE
CHAOTISCHE
MASSE
VON
FANTASIE
UND
VERNUNFT
............
249
2.
PLATONISCHE
BILD-PSYCHOLOGIE
IN
GENETISCHER
HINSICHT
..................................................252
2.1
URBILDUNGEN
DER
SEELE
...............................................................................................254
2.1.1
DAS
URBILD
DER
WIRKLICHKEIT:
PLATONS
REICH
DER
SCHATTEN
....................................254
2.1.2
DIE
ZUKUNFT
DER
BILDER:
PLATONS
MALER
IN
DER
SEELE
.............................................
258
2.2
VORBILDUNGEN
DES
KUENFTIGEN
.....................................................................................
260
2.2.1
EXKURS:
DIE
DUNKLE
ZUKUNFT
DES
JUNGEN
SCHLEIERMACHER
...................................
260
2.2.2
DIE
GEGENWART
DER
ZUKUNFT:
ERZIEHUNG
ZUR
SELBSTSTAENDIGKEIT
...........................
262
2.2.3
DIE
ZUKUNFT
DER
GEGENWART:
SELBSTBILDUNG
DER
EIGENTUEMLICHKEIT
......................264
2.3
NACHBILDUNGEN
DES
ANDEREN
.....................................................................................
266
2.3.1
DAS
DIVINATORISCHE
VERFAHREN:
AUFFASSUNG
DES
INDIVIDUELLEN
.............................
267
2.3.2
EXKURS:
DAS
BEHARRLICHE
BILD
SCHLEIERMACHERS
VON
JACOBI
..................................
271
2.3.3
NACHAHMUNG
UND
NACHBILDUNG:
PLATONISCHE
DIFFERENZEN
..................................
273
2.3.4
EXKURS:
DIE
UNSTERBLICHE
ZEICHNUNG
PLATONS
VON
SOKRATES
................................
275
KAPITEL
VI:
DAS
BILD
DES
ERLOESERS
VERGEGENWAERTIGUNG
CHRISTI
IM
NEUEN
GESAMTLEBEN
..........................................................
277
1.
DAS
GESCHICHTLICH
GEWORDENE
URBILD
IN
DER
PERSON
DES
ERLOESERS
.................................
279
2.
DER
URSPRUENGLICHE
EINDRUCK
DES
GEMEINSCHAFTLICHEN
BILDES
CHRISTI
...........................
281
3.
DIE
KIRCHE
ALS
VOLLKOMMENES
ABBILD
DES
ERLOESERS
.......................................................284
4.
ESCHATOLOGISCHE
AUSBLICKE
..............................................................................................
287
4.1
JENSEITS
DER
ZUKUNFT:
DIE
ZERFALLENDEN
BILDER
DER
CHRISTLICHEN
FANTASIE
..............
287
4.2
VOLLENDUNG
DER
KIRCHE:
DIE
WELT
ALS
SCHAUPLATZ
DER
ERLOESUNG
............................
291
SCHLUSSBETRACHTUNG
................................................................................................................
LITERATURVERZEICHNIS
.............................................................................................................
299
PERSONENREGISTER
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