De l'âme:
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| Format: | Buch |
| Sprache: | French Latin |
| Veröffentlicht: |
Paris
Les Éditions du Cerf
2019
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| Schriftenreihe: | Sources chrétiennes
n° 601 |
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| Beschreibung: | Literaturverzeichnis Seite [113]-131 |
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| adam_text | TABLE DES MATIÈRES Avant-propos............................................................... 7 INTRODUCTION....................................................................9 I. Origine et date de composition.........................12 A. Origine......................................................................... 12 B. Date et contexte de composition.......................... 17 II. Analyse de ľ œuvre............................................. 21 A. Structure du traité..................................................21 B. Contenu doctrinal........................................................26 1. La corporéité.........................................................................29 2. Εήγεμονικόν......................................................................... 36 3. Les rêves................................................................................ 38 4. Le péché et la mort............................................................... 47 5. Eschatologie et millénarisme................................................61 III. Sources et références...............................................65 A. État des lieux global..................................................... 67 1. L’Écriture...............................................................................67 2. Sources ecclésiastiques.........................................................68 3. Sources païennes...................................................................72 4. Présence de Sénèque............................................................. 74
482 DE L’ÂME B. Références majeures dans le De anima.................. 76 1. Les médecins........................................................................ 76 2. La philosophie et les philosophes.........................................83 3. Hermogène et les auteurs hétérodoxes...............................92 IV. Postérité du texte................................................. 93 V. Transmission du texte................................................ 99 A. Témoins primaires.................................................... 99 1. Le manuscrit Agobardinus (A)........................................... 99 2.L’editio princeps de Martin Mesnart, Paris 1545 (B).......101 3.Les notes marginales imprimées en B (Bmg).................... 102 B. Les éditions ultérieures.............................................. 103 1. L’édition de Sigismond Gelen (Gelenius), Bâle 1550 (G) ...103 2. Les conjectures de Fulvio Orsini (Vrs.)............................. 104 3.Les notes marginales manuscrites en S et G.....................105 4. L’édition de Jacques de Pamèle (Pamelius) de 1583 (P) Ю6 5. Les conjectures de Junius dans l’édition de Pamelius de 1597 p. 181-206 Цип)............................................................ 107 6. Autres éditions....................................................................107 7. Ľ édition de Waszink...........................................................108 C. La présente édition................................................. 109 Différences entre la présente édition et le texte de J. H. Waszink (CCSL
2)..........................111 Bibliographie................................................................ 113 Abréviations..................................................................113 Abréviations des œuvres de Tertullien................. 114 Œuvres de Tertullien................................................ 115 Éditions bilingues en français.................................................115 Éditions du De anima (finxixe s. - début XXIe s.).................П6 Traductions du De anima...................................................... 117 Études.............................................................................118
Table des matières 483 CONSPECTVS SIGLORVM........................................................... 133 TEXTE ET TRADUCTION...............................................137 De l’âme............................................................................................139 I. Partie systématique............................................................139 A. Exorde : limites de la posture des philosophes................... 139 Socrate................................................................................... 141 Caractère partiel des vérités philosophiques.......................149 Philosophes associés aux hérétiques.................................... 157 B. Qualités de l’âme.................................................................... 161 Commencement dans le temps............................................161 Corporéité chez les stoïciens................................................ 163 Corporéité chez les platoniciens .........................................169 Corporéité chez les chrétiens.............................................. 179 Caractéristiques de la corporéité..........................................183 Forme et couleur................................................................... 185 C. Organes et fonctions de l’âme............................................. 195 Ame et spiritus......................................................................195 Anima et animus..................................................................211 Parties de l’âme.....................................................................219
Ľ hègémonikon...................................................................... 223 L’irrationnel.........................................................................229 Les sens..................................................................................233 L’intelligence reçoit les informations à partir des sens......245 Qui peut penser ?..................................................................255 Croissance de l’âme....................... 261 Anthropologie Valentinienne..............................................267 D. Définition de l’âme................................................................273 II. Partie diachronique....................................................... 275 A. Origine et développement....................................................275 Ľanamnesis.......................................................................... 275 L’embryon et l’âme...............................................................289 Simultanéité âme-corps.................... 303 Excursus : metempsychose ou métensomatose.................. 309 Origine du sexe de l’âme......................................................355
484 DE L’ÂME Développement de l’embryon et de l’âme jusqu’à la naissance............................ ..................................................359 Puberté.................................................................................. 363 B. Chute et mort.......................................................................... 369 1. Le péché..............................................................................369 L’enfant est impur jusqu’au baptême.................................. 369 Le péché s’unit à l’âme.......................................................... 371 2. La mort................................................................................379 Sommeil et rêves......................... 381 Seul le corps dort...................................................................381 Hermotime............................................................................389 Les rêves.................................................................................393 Le rêve prophétique...............................................................395 Diverses causes des rêves.................... 407 Fonction du corps dans les rêves..........................................409 Tous rêvent............................................................................413 La mort...................................................................................415 Universalité de la mort......................................................... 415 Séparation du corps et de l’âme................ 419 La mort est contraire à la
nature..........................................425 La mort progressive..............................................................429 3. L’eschatologie..................................................................... 435 Mora resurrectionis................................................................435 Morts prématurées, sans sépulture ou violentes.................441 Récompense et châtiment.....................................................457 Index scripturaire............................................................... 465 Index des noms de personnes et des COURANTS DE PENSÉE........................................................ 471 Table des matières................................................................. 481
DE
FAME
COMPOSE
VERS 210-211,
LE
TRAITE
DE
V
AME
DE TERTULLIEN
EST
L *UVRE
FONDATRICE D UN
GENRE
LITTERAIRE
DANS
LA
LITTERATURE
CHRETIENNE.
SE
DEMARQUANT
DE PLATON
ET
SE
REFERANT
AU
STOI
CISME,
LE
POLEMISTE
LATIN
S Y
OPPOSE AUX TENANTS (GNOSTIQUES)
DE
LA
PREEXISTENCE
ET
DE
LA
TRANSMIGRATION DE
L AME.
PARMI
BIEN
D AUTRES
TRAITS ORIGINAUX, IL
DEFEND
NOTAMMENT SA
COR-
POREITE
, - IL
CREE
AUSSI TOUT UN VOCABULAIRE NOUVEAU
-
QUI
FONT
DE
L *UVRE
UN
ECRIT
SANS
PRECEDENT.
NOURRI
DES TRADITIONS
MEDICALES
DE
SON TEMPS,
IL
S INTERESSE EGALEMENT
A
L ANIMA
TION
ET AU
DEVELOPPEMENT
DE L EMBRYON, AU SEXE DE
L AME,
AU
RAPPORT DE CELLE-CI AVEC
LE
CORPS,
ET
AUX
REVES. THEOLOGIEN,
IL
S INTERROGE
SUR LA MORT ET SUR LE DESTIN DE
L AME APRES
LA MORT.
ENTRE
PHILOSOPHIE,
MEDECINE, PSYCHOLOGIE, THEOLO
GIE
ET
LITTERATURE,
LE
TRAITE
DU CARTHAGINOIS, ICI INTRODUIT
ET
TRADUIT
D APRES
UN NOUVEAU TEXTE CRITIQUE, EST UN OUVRAGE
DE
REFERENCE
POUR LES
ECRIVAINS CHRETIENS ULTERIEURS
COMME POUR
LA REFLEXION
CONTEMPORAINE.
JERONIMO
LEAL,
SPECIALISTE
DE
TERTULLIEN,
EST
PROFESSEUR TITULAIRE
DE PATROLOGIE
ET
DIRECTEUR
DU
DEPARTEMENT
D HISTOIRE
DE
L EGLISE
A
L UNIVERSITE
SANTA
GROCE,
A
ROME,
ET
PROFESSEUR
INVITE
A
L INSTITUTUM
PATRISTICUM AUGUSTINIANUM.
PAUL
MATTEI,
PROFESSEUR
EMERITE
A
L UNIVERSITE LUMIERE-LYON
2
ET
PROFESSEUR
INVITE A
L INSTITUTUM
PATRISTICUM AUGUSTINIANUM,
A
ROME,
EST
SPECIALISTE
DE
LA LITTERATURE
LATINE
ANCIENNE
-
EN PARTICULIER DE
TERTULLIEN,
DONT IL
A EDITE
LE
MARIAGE
UNIQUE
ET, EN
COLLABORATION,
LE
VOILE DES
VIERGES
(SC
343
ET
424).
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