Christos Yannaras:
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Italian |
| Veröffentlicht: |
Brescia
Morcelliana
settembre 2015
|
| Ausgabe: | Prima edizione |
| Schriftenreihe: | Pensiero teologico
1 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Literaturverzeichnis |
| Beschreibung: | Includes bibliographical references (pages 161-179) |
| Beschreibung: | 182 pages 19 cm |
| ISBN: | 9788837228996 |
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BIBLIOGRAFIA 1. Opere di Yamaras Annotazione previa. L’autore in quasi tutti і libri de gli ultimi decenni aggiunge alla fíne una bibliografía dei suoi volumi. Si tratta di una sorta di bibliografia ufficiale, che non ricorda, come è comprensibile, gli innumerevoli contributi e articoli dall’autore scritti in tutte le lingue (solo in parte raccolti in volume) ma neppure tutti і libri da lui pubblicati in greco. Noi ci atterremo fondamental mente a questa bibliografia ufficiale, apportando tuttavia qualche modifica. Classificheremo dunque і libri dividendoli in cinque settori, і primi quattro corrispondenti alla ripartizione adot tata dall’autore stesso in Та hath ’eauton e variamente ri presa successivamente, l’ultimo invece è da noi aggiunto per raccogliere і testi liturgici che Yannaras ha personal mente elaborato allo scopo di far maggiormente emergere il significato ontologico delle celebrazioni liturgiche e che ha pubblicato anonimamente. Riporteremo le opere prima nel titolo greco (con tra scrizione in lettere latine), poi nella traduzione italiana, in dicando per quanto possibile la prima edizione e l’ultima edizione a noi nota di ogni volume. Poiché le varie edizio ni di una stessa opera hanno talvolta modificato il titolo ed anche il testo, in misura minore о maggiore, ricorderemo per quanto possibile le varie edizioni con titolo cambia to, avvertendo fin d’ora che Yannaras spesso le numera 161
ugualmente in successione. Quasi tutte le opere greche di (e su) Yannaras sono state pubblicate ad Atene; perciò, ove il luogo non è indicato, si intende che il luogo di pubblica zione è Atene. 1.1. Ta Philosophika (Opere filosofiche) Hê theologia tés apousias kai tés agnosias tou Theou: Me anaphores stis areopagitikes syngraphes kai ston Martin Heidegger {- La teologia dell’assenza e della non/conoscen za di Dio. Con riferimenti agli scritti areopagitici e a Martin Heidegger), s.e., 1967. To ontologikon periechomenon tés theologikês ennoias tou prosôpou (= Il contenuto ontologico del concetto di perso na), Tip. Proodos, 1970. To Prosópo kai ho Erős. Theologiko dokimio ontologias (= La persona e l’eros. Saggio teologico di ontologia), Papazêsê, 1976. Schediasma Eisagôgês sté Philosophia (= Disegno introduttivo alla filosofia), Prima edizione, 2 voli., Domos, 1980-1981; Seconda edizione e quattro riedizioni, Domos, 1988-20025; Settima edizione con aggiunte e sottotitolo: Hé hellênikê op tike kai hê dytikê antistrophê tés (= L’ottica greca e il suo rovesciamento occidentale), Ikaros, 2013. To Prosópo kai ho Erős (= La persona e l’eros)1, Domos, 19874; 20067. Orthos logos kai koinônikê praktike (= Retta ragione e pratica sociale), Domos, 1984; 20064. Protaseis kritikes ontologias (= Proposizioni di ontologia criti ca), Domos, 1985; Ikaros, 20104 con modifiche. Heidegger kai Areopagités. He theologia tés apousias kai tés agnosias tou Theou (= Heidegger e l’Areopagita. La teolo gia dell’assenza e della non/conoscenza di Dio), Domos, 19882; 20065. ' Su quest’opera e la
numerazione di essa si veda quanto indicato nella nota 42 del capitolo n. 162
To pragmatiko kai to phantasiôdes stên Politike Oikonomia (= Il reale e l’immaginario nell’economia politica), Domos, 1989; 20063. Meta-neôterikê meta-physikê (= Meta-fisica meta-moderna), Domos, 1993; 20052. Hê apcmthrôpia tou dikaiômatos (= La disumanità del diritto), Domos, 1997; 20063. To reto kai to arrêto. Ta glôssika oria realismou tés metaphysikês (= Il detto e l’indicibile. I limiti linguistici di realismo della metafisica), Ikaros, 1999; 20082. Ontologia tés schesés (= Ontologia della relazione), Ikaros, 2004; 20082. To ainigma tou какой (= L’enigma del male), Ikaros, 2008; 20092. Exі philosophikes zògraphies. «Ekomisa eis tên Technên» (= Sei pitture filosofiche. «Ho portato all’Arte»), Ikaros, 2011; 20122. 1.2. Technêmata (= Manufatti) Peina kai dipsa. Oôdeka paradoxa dokimia (= Fame e sete. Do dici saggi paradossali), Skapané, 1961. Peina kai dipsa. Deuterê ekdosê me prosthêkes (= Fame e sete. Seconda edizione con aggiunte), Grêgorê, 1969; 19975. Hê kokkinê plateia kai ho theios Arthouros (= La piazza rossa e lo zio Arturo), Domos, 1986; 20065. Kataphygion ideán. Martyria (= Rifugio di idee. Testimonian za), Domos, 1987; 20077. Scholio sto Asma Asmatòn (= Commento al Cantico dei Canti ci), Domos, 1990; 20036. Ta kath’eauton (= Memorie personali), Ikaros, 1995; 20054. Anthologêma technêmatôn (= Florilegio di manufatti), Kastaniôtês, 1991; 19932. Aoriste Ellada. Kontserte gia dyо apodāmies (= Grecia indefini ta. Concerto per due migrazioni), Domos, 1994; 19992. Alphabétari tou Neoelléna. Keimena epikairês ellênikês auto- 163
synêdêsias (= Abbecedario del neogreco. Testi di autoco scienza greca attuale), Anthologêsê (= Antologizzazione), Pataké, 2000; 20049. 1.3. Ta Theologìka (= Opere teologiche) Timìoi me ten Orthodoxìa Neoellènika theologìka dolomia (= Onesti con l’Ortodossia. Saggi teologici neogreci), Astér, 1968. He eleutheria tou èthous. Dolámeš già mia orthodoxe theôrêsê tes Êthikês (= La libertà dell’ethos. Saggi per una visione ortodossa dell’etica), Athéna, 1970. Hê metaphysikê tou sômatos. Spaude ston Iôannê tés Kiimakos (= La metafisica del corpo. Studio su Giovanni Climaco), Dôdônê, 1971. Orthodoxìa kai Dysê. Hé theologia stén Ellada sèmera (= Orto dossia e Occidente. La teologia in Grecia oggi), Athéna, 1972. Hê apologetike sta horia tés orthodoxou theologias (= L’apolo getica nell’ambito della teologia ortodossa), Grégoré, 1975; 19892. Alétheia kai enotêta tés Ekklêsias (= Verità e unità della Chiesa), Grégoré, 1977; 19972. He eleutheria tou éthous (= La libertà dell’ethos), Seconda edi zione rivista, Grégoré, 1979. Alphabêtari tés pistés (= Abbecedario della fede), Domos, 1983; 200614. Erotikán amphilogia è Peri libellopragmonos monachou (= Controversia su cose erotiche ovvero un monaco libellista), Domos, 1989. Orthodoxìa kai Dysê sté neôterê Ellada (= Ortodossia ed Occi dente nella Grecia moderna), Domos, 1992. Eortologika palinódoumena (= Feste liturgiche ritrattate), Akritas, 1999. He eleutheria tou éthous (= La libertà dell’ethos), Terza edizio ne rivista, Ikaros, 2002; 20114. 164
Enantia stê thrêskeia (= Contro la religione), Ikaros, 2006; 20 Ю4. 1.4. Chronographiai (= Cronache) Hê krisê tes prophêteias (= La crisi della profezia), «Synoro» 1964; Astêr-Papadêmêlriou, 1968. Hê krisê tes prophêteias (1963-1966) (= La crisi della profezia), Domos, 19813; Ikaros, 20İ04. Topronomio tés apelpisias (1971-1973). Sêmeiôseis già mia kri tike anametrêsê me to adiexodo tou dytikou ê katanalôtikou politismou kai tên autosyneidisia tes Orthodoxias (= Il pri vilegio della disperazione. Annotazioni per un confronto cri tico con la via senza uscita della cultura occidentale о con sumistica e l’autocoscienza dell’Ortodossia), Grêgorê, 1973. Kephalaia Politikes Theologias (1974-1975) (= Capitoli di teo logia politica), Papazêsê, 1976; Grêgorê, 19832. Hê neoellênikê tautotêta (1976-1977) (= L’identità neogreca), Grêgorê, 1978; 20014. Kritikes Parembaseis (= Interventi critici), Domos, 1983; 19872 con ampliamenti; 19923. Finis Greciae (1985-1989). Thrênêtikê eikasia (= Finis Greciae [1985-1989]. Congettura luttuosa), Kastaniôtê, 19922. To keno stén trechousa politike (= Il vuoto nella politica corren te), Kastaniôtê, 19922. Helladika proteleutìa (1990) (= Segni premortali greci), Kasta niôtê, 1992. Chôra hypocheiria paigniou (1989-1990) (= Una nazione ridot ta a trastullo), Kastaniôtê, 1994. Politike chronographia 1991: Aperiskeptôs autocheires (= Cro naca politica 1991. Suicidi sconsiderati), Kastaniôtê, 1994. Kyklos phaulos strobilôdês (1992) (= Un vorticoso circolo vi zioso), Kastaniôtê, 1994. Hellênotropos politike. Ex antithetou kritéria kai protaseis (=
Politica alla greca. Criteri e proposte contradittorie), Ikaros, 1996. 165
Aphellênismou parepomena. Politike chronographia 1993 (= Conseguenze de-ellenizzanti. Cronaca politica 1993), Indik tas, 1997; Kaktos, 20052. Antistaseis stên allotriôsê. Epikairê kritike schoinobasia (= Re sistenze all’alienazione. Funambulismo critico attuale), Ika ros, 1997; 20082. Politismos, to kentriko problema tés politikės. Politike chrono graphia 1996 (= Cultura, il problema centrale della politica. Cronaca politica 1996), Indiktas, 1997; Kaktos, 20052. Ichnêlasia noêmatos. Politike, koinônia, paideia stên Ellada Sèmera. Chronographia 1997 (= Sulle tracce di un senso. Politica, società, educazione in Grecia oggi. Cronaca 1997), Libane, 1998. He parакте ôs proklêsê (= La decadenza come provocazione), Libanè 1999. Hêllênikê hetoimotéta già tén európaikén henopoiésé: kritikoi epikairikoi entopismoi (= Preparazione greca all’unificazio ne europea: collocazioni critiche attuali), Libanè, 2000. Politistiké diplomatia. Protheória ellénikou schediasmou (= Di plomazia culturale. Preteoria di un progetto greco), Ikaros, 2001; 20032. Paideia kai glòssa. Epikairika palinôdoumena (= Educazione e lingua. Ritrattazioni attuali), Pataké, 2000; 20035. Hé Aristera ôs Dexia. Hé Dexia ôs Pantomima. Stoicheia kri tikės analysés tou neoellênikou mêdenismou (= La Sinistra come destra. La destra come pantomima. Elementi di analisi critica del nihilismo neogreco), Pataké, 20012. Kommatokratia. Otan oi polîtes hyperpsyphêzoun té leêlasia tés zôês tous (= Partitocrazia. Quando і cittadini votano a favore della messa a sacco della loro vita), Pataké, 2002; 20043. Eis mikron gennaioі.
Hodêgies chrêseôs (= Nel piccolo genero si. Istruzioni per l’uso), Pataké, 2003. Prophorikê amesotêta (= Immediatezza verbale), Ianos, Salo nicco 2003. Hé logike archizei me ton erota. Kritikė chronographia (= La 166
logica comincia con l’eros. Cronaca critica), Ikaros, 2004; 20072. Koinôniokentrikê Politiķē. Kriteria. Epíkairihes dolámeš (= Po litica communiocentrica. Criteri. Saggi attuali), Hestia, 2005. Machomenê cmelpistia (= Una combattiva mancanza di speran za), Hestia, 20072. Epainospsêphou timôrêtikês. Hêpolitike epikairotêta ôs hyparxiakê proklêsê kai dokimasia graphes (= Elogio di un voto punitivo. L’attualità politica come provocazione esistenziale e prova di scrittura), Ianos, 2007; 20082. Hê katarreusè tou politikou systêmatos stén Hellada sèmera. Epiphyllides 2007 (= La rovina del sistema politico in Grecia oggi. Elzeviri 2007), Ianos, 20082. To politiko zêtoumeno stén Hellada sèmera (= Alla ricerca di una politica in Grecia oggi), Ianos, 20102. Kata kephalèn kalliergeìa (hè antistasè sten parакте). Epiphyl lides 2009 (= Cultura pro capite. La resistenza in declino. Elzeviri 2009), Ianos, 2010; 201Ր. Hè politike gonimotêta tes orges. Epiphyllides 2010 (= La fe conditàpolitica della rabbia. Elzeviri 2010), Ianos, 2011. Hè katastrophè ôs eukaìria. Epiphyllides 2011 (= La catastrofe come opportunità. Elzeviri 2011), Ianos, 2012; 20133. To problèma mas einat politiko, ochi oikonomiko. Epiphyllides 2012 (= Il nostro problema è politico, non economico. Elze viri 2012), Ianos, 2013. Hê eIlênikotêta ôs poiotêta kai ôs ntropê. Epiphyllides 2013 (= La grecità come qualità e come vergogna. Elzeviri 2013), Ianos, 2014. Finis Greciae. Epiphyllides 1985-1990 (= Finis Greciae. Elzevi ri 1985-1990), Ianos, 2014. Topos tou апоікеіои tropou. Hê Ellada tou 2014. Epiphyllides (= Un
luogo del modo sconveniente. La Grecia del 2014. ՜ Elzeviri), Ianos, 2015. 167
1.5. Leitourgika (= Testi liturgici) Nea Ekklêsiastikê Akolouthia tou Mystêriou tou Gamou syntetheisa kai proteinomenê të Ekklêsid hypo anónymou tinos engamou (= Nuovo rituale ecclesiastico del Sacramento del Matrimonio composto e proposto alla Chiesa da un anonimo sposato), Domos, Natale 1997. Nea Ekklêsiastikê Akolouthia eis kekoimêmenous syntetheisa kai proteinomenê të Ekklêsid hypo anónymou tinos tón perileipomenón (Hê ellênikotêta ós poiotêta kai ôs ntropê. Epiphyllides 2013 (= La grecità come qualità e come vergogna. El zeviri 2013), Ianos, 2014. Nea Ekklêsiastikê Akolouthia tou Mystêriou tou Baptismatos syntetheisa kat proteinomenê të Ekklêsid hypo anónymou tinos tón bebaptismenón (= Nuovo rituale ecclesiastico del Sacramento del Battesimo composto e proposto alla Chiesa da un battezzato anonimo), Domos, 2012. Hê ekklêsiastikê Eucharistia hós aitoumeno epikairikês metagraphês. Hypo anónymou tinos tón aitoumenôn (= L’Eucari stia ecclesiastica in quanto richiede una trascrizione attuale. Da un anonimo tra quelli che la richiedono), Domos, 2012. 2. Traduzioni italiane di testi di Yannaras La morale della libertà. Presupposti per una visione ortodossa della morale, in Ch. Yannaras - R. Mehl - J.M. Aubert, La legge della libertà: evangelo e morale, traduzione dal fran cese (Parigi 1972) di Franco Follo, Jaca Book, Milano 1973, pp. 15-66. Ignoranza e conoscenza di Dio, tr. di Piero Scazzoso dal testo originale greco di Ch. Yannaras del 1971, Jaca Book, Milano 1973. ƒ/ matrimonio, sacramento di manifestazione della verità delle persona nella tradizione ortodossa, in
«Communio» 3, n.4 (1974), pp. 50-55. La libertà dell’ethos. Alle radici della crisi morale in occidente, traduzione italiana di Basilio Petrà della seconda edizione 168
rivista di Hê eleutheria tou êthous (Grêgorê, 1979), EDB, Bo logna 1984. Influssifilosofici sulla mistica della patristica greca in La misti ca, a cura di Jean-Marie van Cangh, traduzione dal francese, EDB, Bologna 1992, pp. 75-81. La fede dell’esperienza ecclesiale: introduzione alla teologia ortodossa, traduzione dal francese di Pietro Crespi di La foi vivante de l’Église. Introduction à la théologie orthodoxe (Cerf, Parigi 1989), Revisione sul testo greco di Basilio Petrà, Queriniana, Brescia 1993. La buona notizia sull’uomo, Qiqajon, Comunità di Bose, Ma gnano (Bí) 1995. Variazioni sul Cantico dei Cantici, traduzione italiana dal greco di Antonio Ranzolin con la revisione di Vassilis Kalogerakis e Kallinikos Lasaridis, CENS-Interlogos, Cemusco sul Navi glio, Milano-Schio 1992; Nuova edizione, Qiqajon, Comu nità di Bose, Magnano 2012. Heidegger e Dionigi Areopagita, assenza e ignoranza di Dio, traduzione italiana di Antonis Fyrigos di Heidegger Mi Areopagitès. He theologia tés apousias kai tés agnosias tou Theou (Domos, 19872), Città Nuova, Roma 1995. Verità e unità della Chiesa, traduzione dal greco di Antonio Edi Bressan, Vassilis Kalogerakis, Antonio Ranzolin, Ester Reghellin di Alétheia kai henotêta tés Ekkdêsias (Grêgorê, 1977), Servitium editrice-Interlogos, Sotto il Monte (BG)Schio (VI) 1995. L’icona nella riflessione filosofica, in A. Hart - A. Jevtič - J.-C. Larchet - St. Skliris - Ch.Yannaras, In un’altra forma. Per corsi di iniziazione all 'icona, Servitium-Interlogos, Sotto il Monte (BG)-Schio (VI) 1996, pp. 61-100. Traduzione dal greco di Antonio
Ranzolin e Vassilis Kalogerakis del capi tolo Il della parte terza di To prosôpon Mi ho erős (Domos, 19874) Matrimonio e monacheSimo: le vie dell’eros, in St.S. Fotiou - A. Marini - Gh. Patronos - Ch.Yannaras, La cella del vino. Pa role sull’amore e sul matrimonio, Servitium-Interlogos, Sot- 169
to il Monte (BG)-Schio (VI) 1997, pp. 175-185. Traduzione dal greco di Antonio Ranzolin, con revisione di Vassilis Kalogerakis, dell’articolo pubblicato prima in «Synoro» n.34 (1965), pp. Ш -117, poi nel volume Hè krisê têsprophêteias, Domos, 198 82, pp. 87-99. Ľ "antifemminismo” della Chiesa, in St.S. Fotiou - A. Marini Gh. Patronos - Ch. Yannaras, La cella del vino. Parole sull ’amore e sul matrimonio, pp. 187-192. Traduzione dal greco di Antonio Ranzolin, con revisione di Vassilis Kalogerakis, di un breve scritto apparso in una raccolta di saggi: Erős kai gamos, Athéna, 1972, pp. 163-171. (Senza titolo) in St.S. Fotiou - A. Marini - Gh. Patronos - Ch. Yannaras, La cella del vino. Parole sull’amore e sul matri monio, pp. 193-204. Traduzione dal greco di Antonio Ranzo lin, con revisione di Vassilis Kalogerakis, della seconda parte di Erotikán amphilogia ê Peri libellopragmonos monackou, Domos, 1989. Il ruolo della diaspora russa nellaformazione della coscienza te ologica ortodossa contemporanea, in AA.VV, La notte della Chiesa russa. Atti del vu Convegno ecumenico internazionale di spiritualità russa "La Chiesa ortodossa russa dal 1943 ai nostri giorni", Bose, 15-18 settembre1999, a cura di Adal berto Mainardi, Qiqajon, Comunità di Bose, Magnano (Bí) 2000, pp. 243-249. Traduzione dal francese di Laura Marino. Amore umano e amore cristiano, in Ch. Yannaras - G. Khodr’, Amore umano e amore cristiano, Monastero di Bose, Ma gnano (Bí) 2001. Ontologia della relazione, a cura e con un saggio introduttivo di Basilio Petrà, traduzione italiana dal greco di Ontologia tés
schesês (Ikaros, 2004), Città aperta, Traina 2010. Contro la religione, traduzione italiana di Basilio Petrà dal greco di Enantia sté thréskeìa (Ikaros, 2006), Qiqajon, Comunità di Bose, Magnano (Bí) 2012. Ľethos dell’arte liturgica, in AA.VV., Ars liturgica: l’arte a servizio della liturgia, Qiqajon, Comunità di Bose, Magnano (Bí) 2012, pp. 203-234. 170
Il realismo ontologico di ciò che si spera dopo la morte. Conclu sioni da alcuni riferimenti concisi di Massimo il Confessore, in La sapienza del cuore. Omaggio a Enzo Bianchi, Einaudi, Torino 2013, pp. 377-384. La libertà dell’ethos. Traduzione italiana del 1984 corretta e ri vista sulla base della terza edizione greca del 2002, Prefazio ne e traduzione a cura di Basilio Petrà, Qiqajon, Comunità di Bose, Magnano (Bí) 2014. 3. Alcune traduzioni in inglese Orthodoxy and the West, in A.J. Philippou (ed.), Orthodoxy, Life and Freedom: Essays in Honour ofArchbishop Iakovos, Stu dion Publications, Oxford 1973, pp. 130-147. The Freedom ofMorality, traduzione di Hê eleutheria tou êthous (Grêgorê, 1979) da parte di Elizabeth Briere, St. Vladimir’s Seminary Press, Crestwood, NY 1984. Elements of Faith: An Introduction to Orthodox Theology, tra duzione di Alphabêtari tés pistes (Domos, 1983) da parte di Keith Schram, T. T. Clark, Edinburgo 1991. Postmodern Metaphysics, traduzione di Meta-neôterikê metaphysikê (Domos, 1993) da parte di Norman Russell, Holy Cross Orthodox Press, Brookline, MA 2004. On the Absence and Unknowability of God: Heidegger and the Areopagite, Introduzione di Andrew Louth, traduzione di Heidegger kai Areopagitês. He theologia tés apousias kai tés agnosias tou Theou (Domos, 1988) da parte di Haralambos Ventis, T. T. Clark, Londra 2005. Variations on the Song ofSongs, traduzione di Scholio sto Asma Asmatón (Domos, 1990) da parte di Norman Russell, Holy Cross Orthodox Press, Brookline, MA 2005. Orthodoxy and the West. Hellenic self-identity in the modem age,
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| spelling | Petrà, Basilio 1946- Verfasser (DE-588)141212268 aut Christos Yannaras Basilio Petrà Prima edizione Brescia Morcelliana settembre 2015 182 pages 19 cm txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Pensiero teologico 1 Includes bibliographical references (pages 161-179) Giannaras, Chrēstos / 1935- Giannaras, Chrēstos 1935-2024 (DE-588)119153602 gnd rswk-swf Theology / Greece / History / 20th century Ontology Ontologie (DE-588)4075660-9 gnd rswk-swf Giannaras, Chrēstos 1935-2024 (DE-588)119153602 p Ontologie (DE-588)4075660-9 s DE-604 Pensiero teologico 1 (DE-604)BV049312620 1 Digitalisierung BSB München - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=031691535&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Literaturverzeichnis |
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